桃源记安卓版下载 《桃源记》试玩

能否推荐一些优质的手机软件？

如果你的时间紧张，可以只看每款app标题和图片，更加简明扼要。说到优质的手机软件，小迷虫还真有几款用了好几年的软件，你可以试试看，好不好用还是得看自己的实际需求啦。一、观止这款app的特点就是每天只更新一篇文章，非常精美的一篇文章，小迷虫习惯每晚临睡前看它，只需要花费几分钟的时间，却带来了几个极大的优点：1、阅读使人安静，沉下心来，容易入睡，避免刷抖音造成兴奋影响睡眠；2、长期坚持，提高了自己的文采；3、腹有诗书气自华，即使提不高文采，也可以欣赏的眼界；总之，极为简约的一款app，却是小迷虫最喜爱的一款app。

二、微力同步这是一款可以双向实时同步的软件，无论是手机和手机之间，手机和电脑之间，电脑和电脑之间，都可以用它来同步资料。小迷虫整理手机相册和视频，就是用微力同步来进行，相比较其它手机管理软件，它的优点有：1、实时的、双向的同步资料；2、无速度限制、无空间大小限制；三、Cellular-Z这是一款对手机各个硬件、网络、WiFi、卫星定位系统，做出了详细信息展示的app，你可以详细的知道自己手机的硬件究竟都是些啥，还可以知道连接的WiFi信号强度，以及手机的网络强度，更震撼的是，你可以知道自己手机支持几个卫星导航系统，以及自己头顶上哪个导航系统有几颗卫星。

四、开眼和抖音一样，是一款视频类的app，区别在于抖音是人人即可发视频，而开眼则是精心挑选的视频，如图它的名字，看几个视频，的确给人有一种增长知识，开阔眼界的感觉。五、果蔬百科顾名思义，这是一款了解瓜果蔬菜的app，你可以通过了解各种吃的果蔬的详细知识，吃是一件很重要的事情，绝对不能马虎，每天看几种瓜果蔬菜的知识，长期下来，你也会变成生活达人。

六、讯飞语记手机上的语音转文字软件，虽然免费版只能录制1分钟，但是足够使用了，小迷虫喜欢它是因为当你外出的时候，突然有了灵感，但是没时间记录，可以打开讯飞语记，快速的说出你的灵感，记录下来，等到闲暇了，可以回看，或者直接在电脑上面整理。七、爱奇艺随刻这块app是小迷虫昨天才使用的，因为十一假期就呆在家没出去，所以试了很多app，想要投屏到大电视来看电影，但是收费软件居多，投屏功能好用的居少，最后发现了这块app，只要每天登陆就送一天爱奇艺会员，投屏功能也算是一件投屏，不过貌似影视资源偏少一些，这个app好像是刚出来的。

《桃花源记》的恐怖真相是什么？

桃花源记，是南北朝时期著名文学家陶渊明的名作，大概故事就是说晋朝时期武陵的一个渔民在一天打鱼的时候迷了路，无意间来到了桃花源。来到这里以后才发现这里的人们都穿着先秦时代的衣服，保持着先秦时代的风俗，经过打探才知道，他们是在秦代时期为躲避战乱而逃到这里的人们，不知不觉已经在这里生活了几百年了。之后当地人热情地接待了这位渔夫，渔夫离开桃花源的时候，一路上做了标记。

回去之后，渔夫向当地太守报告了桃花源的事情，太守非常好奇，便由渔夫做向导，派兵跟着渔夫去找桃花源，但是虽然一路上留了标记，但渔夫也没找到桃花源。这个事情后来引起了广泛的关注，南阳的名士刘子骥听说了这个事情，也去寻找桃花源，但没找到，还因此得了场大病，不久就病死了，之后就没人问起桃花源的事情了。这是表面上打的故事，记得上学的时候也是我们语文课本学习的内容。

但是这些年下来，我多少也思考过桃花源的事情，其实细思极恐。首先，渔夫既然一路上留了标记，后来为什么没有找到桃花源呢？渔夫经常在那一带打鱼，应该对地形非常熟悉，在留了标记的情况下，为什么没找到呢？其次，南阳刘子骥的事情也非常蹊跷，既然找不到，也不至于会病死，他的死也很蹊跷。最后，渔夫既然带着士兵们没有找到桃花源，按道理来说，太守会认为他撒了谎，但也没惩办他，又是为何呢？根据这些疑惑，我们大致可以推断出另外一个故事：▲刘子骥的死，其实暗示了一些隐藏的线索晋朝太元年间，是东晋时期，当时正是南北朝对立的时代，因为长期战乱，天下人口骤减，所以当时武陵的太守在听说这个事情之后，很可能是想派兵过去掠夺物资。

真实的情况很可能是，渔夫带着士兵们找到了桃花源，并把桃花源洗劫一空。而南阳刘子骥其实找到了桃花源，但他看到的并不是美丽的桃花源，而是尸骨遍地的桃花源。▲刘子骥到桃花源的时候，很可能看到打的是一片恐怖的景象因此刘子骥因惊吓过度得了重病，不久病死。而之后之所以无人问起桃花源的事情，很可能也是因为人们都知道桃花源被洗劫一空，之后也就没人去了。

陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？

桃花源记虽然是陶渊明幻想的一种生活，只是他生错了年代，如果他要是现代人，这确实不是一种奢望，完全可以过他想要的那种生活，那种世外桃源的生活在农村你就可以过成那个样子。我前面的院子种了喜欢的花花草草，蔬菜瓜果，还有几棵果树，树与树之间打了一张网，丝瓜和苦瓜开花的时候，天天都有成双成对的蝴蝶从早到晚的在花上忙着采粉，我老是静静的站在柿子树下看它们从这朵花飞到那朵花，那一对对的蝴蝶，它们不离不弃缠缠绵绵的样子我疑心有一对就是梁山伯与祝英台。

秋天那个荷香开花，也有好多的蝴蝶儿翩翩起舞。丝瓜苦瓜爬空中挂，下面还有番茄豆角黄瓜，辣椒，只要是我喜欢的菜，应有尽有，小院面积虽然不大，一年四季不断新鲜的蔬菜吃。后院在刚刚盖了房子的第一年，我就种了一棵葡萄树，在盖东西屋的，我早早的就安排师傅们，在房子现浇的时候，东西房顶对面下了好几道钢筋钩。小小的院子，夏天满院的阴凉，夏天的时候别人家院里都是热的要死，要去买那个防晒网，我有绿色低碳环保天然的防晒网。

葡萄架下鸡鸭满院跑，昨年还养了一群小白兔，没事的时候抱一只小白兔玩玩，好温柔好可爱，萌萌的小白兔好乖，还爬在我的脸上亲我呢。在葡萄架下做做家务，听着我喜欢的旋律，玩玩抖音，收鸡蛋拌鸡食，听小鸭嘎嘎嘎，还有一群鸡闲的没事打架的样子，还有那雄壮的大白兔追着那只雌兔满院的跑，那只母兔很生气，边跑边把脚掌用劲摔的踏踏响，好像在警告那只雄壮的大白兔，你别招惹我。

我种的有喜欢吃的杏，个大成熟的早，杏刚刚吃完呐，然后那棵桃树说，小馋嘴儿快来摘一个尝尝，桃没吃完，坐在葡萄架下抬头一看，什么时候葡萄串上亮了一颗？马上站在车上把那棵亮的摘下来尝尝，酸酸的甜甜的味道，从此以后就开始又得忙了，家务做完的时候，口渴啦！站在车上抬头找透亮的葡萄，看见一颗往嘴里一扔皮儿啪吐出去，那姿势潇洒极了。

陶渊明在《桃花源记》中写了一位背信弃义的告密者，你同意吗？

【陶渊明与告密文化】告密，有点像瘟疫，隔段时间便要肆虐一番。当人们还在对几十年前如蝗虫般遮天蔽日的告密者心有余悸之时，在退隐几十年后，告密行为再次在神州大地悄然繁盛，俨然成为一种文化现象。正是，野火烧不尽，春风吹又生。可这事如何又将“采菊东篱下，悠然见南山”的天下第一隐士陶渊明扯进来了？陶渊明用一篇《桃花源记》给千百年来无数在心灵的困境中挣扎的人们开出了一剂疗愈的良药，在饱受世态炎凉、宦海沉浮和世事沧桑之苦的中国士子的心中建造了一方田园牧歌式的净土。

同时奠定了他在中国文学史上无可撼动的地位。桃花源成了多少人梦寐以求的理想之国。每当我们身心俱疲的时候，闭上眼睛，任凭思绪跟随渔人来到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的桃花源，看那“阡陌交通”，听那鸡犬之声，我们立刻与桃花源的“黄发垂髫”们一起“怡然自乐”了，烦恼和疲惫随风而去。尤其，当我们跟随渔人来到“村中人”的家里，主人“设酒杀鸡作食”，客人放量豪饮。

这家吃了又上那家，家家“皆出酒食”，热情无比。我们沉浸于“村中人”的纯朴和善良，暂时忘却了世间的尔虞我诈。渔人天天喝得酩酊大醉，一连数日，乐此不疲。天下没有不散的宴席，桃花源再好，终有离去之时。这些纯朴善良、热情好客的村中人，在送渔人走的时候，只弱弱地提了一个小小的要求：咱们这里的情况“不足为外人道也”。

等于委婉地请求他：您出去了千万别跟外面的人讲我们这个地方的秘密。酒足饭饱的渔人一定是拍着胸脯、打着饱嗝慨然应允：放心吧，我不会跟别人讲的！没想到渔人出了桃花源，“得其船”，一路划行，一路做了很多寻路标记，连回家给父母妻子报个平安都没有，直奔太守官邸告密去了。嘴角的油腥还在 ，口中的酒气尤烈，耳中的嘱咐仍然，可“守密”的承诺却立刻抛到九霄云外，诚信和守约更不知为何物。

读到此处，桃花源的美好意境戛然而止，再也无法闭目悠游。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志。”陶渊明虚构这个情节，肯定不是故意宣扬告密行为，他的目的应该是营造一种“寻而不复得”的神秘氛围，使桃花源成为虚无缥缈的世外之物。从文学上讲，这肯定极大地强化了作品的感染力。

但无论是作者自己还是千百年来无数桃花源的追寻者都未曾认真考量这种行为的道德意义，这折射出一种怎样的文化现象，值得深思。 《桃花源记》是中国文学里脍炙人口的名篇，很多人在读中学时就能倒背如流。陶渊明这个名字与《桃花源记》一起成为很多中国人心中的清净圣地。现在突然有人跳出来将它们与令人不齿的“告密”二字联系起来，确实令人无法接受。

我也曾无数次将自己沉浸在世外桃源的美好意境里，从不曾感觉到渔人的行为有什么不妥。直至最近，我开始思考一个问题，就是团体利益与个人道德的冲突问题，才注意到我们的现实和文化（哲学、历史、文学）中，为实现集体目标而降低个人道德要求的事例俯拾皆是，《桃花源记》中的渔人告密即是事例之一。集体主义强调集体利益至上，为了集体利益可以牺牲个人利益。

一个人只要是为了集体的利益，哪怕他的所作所为突破了做人的基本原则和道德底线，甚至触犯法律，往往都能获得集体成员的默认甚至赞扬。作者臆想出这个桃花源得而复失故事，是为了表达自己对这种求而不得的超然物外的生活的向往。渔人只是一个道具，其行为无足轻重，不值得关注。然而，文化的作用正是在不经意间影响着人们的行为，恰恰是一些微不足道、习以为常、不易察觉的行为能够表现出人在特定文化下的价值取向。

有的人还给渔人的行为抹上了英雄主义的色彩，比之于哥伦布发现新大陆，认为他这样做，是为了让更多的人欣赏到桃花源的美景。此处，团体获利后，他的背弃行为获得了赞许。陶渊明创作《桃花源记》时虽已辞官归隐十六年，但潜意识里，站在曾经的彭泽县令的角度，渔人向太守报告自己的新发现是理所当然的，是值得赞赏的； 深受儒家文化熏陶的《桃花源记》的沉迷者们，官本位思想也是根深蒂固，渔人向官方报告当然也不值得大惊小怪。

然而，如果我们设身处地地站在善良而纯朴的“村中人”的角度看看，如果太守派出的人真的找到了桃花源，会不会觉得自己被自己所信赖的人出卖了？会不会对渔人的行为义愤填膺地进行道德审判？陶渊明之所以为陶渊明，自有其过人之处。他构想出一个“诣太守”的渔人，同时又设计了一个让告密者无法实现其目的的局：“遂迷，不复得路”。

密是告了，但并没有因此给桃花源带来灭顶之灾，否则，世人心中再无一方桃花源也！一千六百多年来，无数人前赴后继地在自己的心灵世界或现实世界里寻找着这方迷失的桃花源。鄙以为，在一个理想的社会里，每个人都应该坚守自己的道德底线，并在此基础上去履行自己的社会责任、担当社会角色。为了集体利益可以牺牲个人利益，但不能放弃做人的基本原则。

你手机里面有什么冷门软件是你一直舍不得删，就算换手机也会第一时间下回来的？

说说我手机里的几个APP吧，冷门软件倒是算不上。就是我使用频率特别的低，但是又懒得删掉或者删掉了过段时间又想用了，又找回来了。所以导致现在我就一直留着不删了，省得到时候再下麻烦。古诗词典和名字一样，这是一款记录古诗词的APP，和西窗烛差不多。一般用的也不多，因为大部分时候要查一两句古诗词都是百度的。主要是在想看看诗词，或者想要练字的时候会用他，也就一直留着了。

动漫之家个人看动漫其实也不是很多，也就追那么一两部动漫。但是漫画的更新很令人绝望的，一两个月才更新那么几页。所以即便下载了这个APP，一个月打开的次数也是屈指可数的，但是为了看漫画方便，也留着了。虫虫助手这是一个游戏下载软件，和爱吾游戏宝盒差不多。比较多破解的或者BT版的游戏。当然，实际上我单机游戏玩的也不太多，所以也不怎么用，但是想着什么时候想玩游戏的时候方便下载，也懒得删了。

图解电影这个软件蛮不错的，就是把电影截成图片，然后讲解。我在看电影想要先知道结局或者不想看一部电影但是又想知道剧情的时候，会用。毕竟看一电影除去赶路的时候，还得话两小时，而在这看一下图片详情，也就几分钟……下厨房这个APP对于很多人来说，可能是常用APP。但是对我来说，频率就会低很多了。因为我一般看剩啥菜就放一块煮了，我一般就要是拿来查一下，两个菜可以不可以一起煮，如果APP上有这个教程，说明一起煮不会食物中毒，毕竟还能活着上传教程呢……什么值得买其实购物的APP下载了不少，这个则属于是购物比价APP。

平时购物也比较的少，主要是因为贫穷。但是偶尔想买东西的时候还是会打开这个APP看一下有没有哪个平台更划算一些，然后看了看，想了想，好像也不是非买不可的东西，就不买了。九格切图这个APP的作用只有一个，就是把一张图分割成九张图，方便你上传朋友圈，QQ空间或者微博。实际上这个APP我从下载了到现在也就没有用过，但是我就在想……万一哪天我用得着呢……。

陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐山市有个桃花源景区，你觉得正宗吗？

陶渊明自彭泽弃官归来，著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》，二曰《桃花源记》，三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大，而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来，关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在“据理力争”。

陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。《桃花源记》的原型主要有以下几说：一说是湖南常德桃花源《桃花源记》中的桃花源，有人认为是在湖南的武陵，其根据就是《桃花源记》中有“武陵人捕鱼为业”之句。

于是,后人遂在湖南武陵置“桃源县”,并附会出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是“湖南桃花源”一说的来源。查阅历史知道，桃源县置于赵宋时代，由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的“武陵人”本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平，系生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑，一生未曾到过武陵。

但是，他写了“武陵人捕鱼为业”，而不写“柴桑人捕鱼为业”，道理很简单，除上述远祖是“武陵”之外，还由于陶渊明所处的时代，战乱频仍，篡夺相继，政治险恶，而他自己又是弃官归隐，洁身自好，明哲自全，只能是实则虚之,虚则实之。《桃花源记》也一样，主要人物实际是自己,也不用真名,而以武陵渔夫来代替，陪衬人物用了刘子骥的真名,但刘既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南阳人。

文章如此巧妙，使人真伪难分。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。另一说在北方的弘农、上洛一带，是当时“坞壁”生活的写照。近现代关于桃花源到底所在何处、由何产生的最著名的讨论，当属陈寅恪先生于 1936 年发表在《清华学报》上的《桃花源记旁证》。陈寅恪先生在他的《