天刀手游五行藏珍火在哪里触发，问道给BB吃几种天书天书效果只显示一种吗云BB吃什么天书好

时间：2023-04-02 11:35:34来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，问道给BB吃几种天书天书效果只显示一种吗云BB吃什么天书好
2，修仙小说有哪些仙术和技能
3，怎么给BB飞升
4，梦中梦是怎么回事儿
5，我梦到在泥潭里走路刚好走到水泥路上的时候一群注意是一群

1，问道给BB吃几种天书天书效果只显示一种吗云BB吃什么天书好

在战斗里BB的下面的天书效果随机出现一种。云BB吃反击，狂暴，还有五行天书，其它全部无视！！谢谢采纳

P了你问道怎么玩的天书出多久了天书的效果是随机出的天书等级越高技能出现几率越大吃什么书最好要看现在什么BB最流行和与什么系的角色和他的BB是什么系的如果遇到金系则火系最好火克金如果遇到水系则土系最好还有告诉你个办法现在天书升级最好不要打怪耗天书灵气最好跑任务不知道有没回复天书灵气的东西如果你有钱天书打怪也无所谓要知道没有灵气的天书就是垃圾即使升到 100多级也没用但出了回复灵气的就不同了

三个技能，但是参战时显示一种天书！

最多可吃三本天书，三秒技能随机任意出现。看你云是怎么加点的

如果你打了三本天书战斗时随即出现一种但触发效果是三本天书中随机的。云兽最好用碎石、青木等等带法术伤害的天书

问道给BB吃几种天书天书效果只显示一种吗云BB吃什么天书好

2，修仙小说有哪些仙术和技能

御剑破碎空间瞬移御雷敛气太多了,你看一下别人写的

建议你看一些聊斋之类的电视剧

级别还低的时候：御剑术、回春术、藤蔓术、烈火术、水龙术、重土术、无坚不摧（金系初级法术，附在武器上）中级的：活络通淤、仙藤束缚、烈火焚天、水漫金山、沙漠大葬、锐不可当（带有一定反震效果）高级：起死回生、草木皆兵（召唤草木作战）、凤仙雷火、弱水三千、金刚不坏（强化肉体）、厚土压天

修仙的小说首先将境界划分明确说仙术的话看一些传统的修真小说个人支持血大的，还有飘渺之旅佛本是道，一定要看如果写像凡人修仙类型的话看百炼成仙还有仙逆的前面部分

建议可以看看“诛仙”“张三丰异界游”“七界传说”写的都还不错的可以参考下吧

基础系加点：共70点（1级）毒咒＋7（4级）仙术精通＋7（8级）血爪＋7 （13级）治疗术＋713级）金甲＋7（21级）战神祝福＋7（29级）坚韧生命＋7 （29级）神圣祝福＋7（37级）天女散花＋7（37级）变身术＋7 天仙系加点：共71点（当级别达到141级时天系就加完） (45级)强化回春术＋7（53级别）扇舞＋7（53级）法力通道＋1（69级起死回生＋5（77级）虚无＋7（77级）放逐＋7（85级）（93级）天水净体＋7信仰＋7 神罚＋7关爱＋5攻击祝福＋7神农护佑＋1九转还魂＋1祈祷＋1慈航普度＋1 地仙系加点：共2点（当级别达到143级时）（45级）诅咒＋2 人仙系加点：共3点（当级别达到146级时）（69级）隐身＋3（隐身5秒足够冲边逃命）召唤基础系加点：共14点（当级别达到160级时）（1级）通灵棍法＋5（4级）棍法精通＋7（13级）幻影迷踪＋2（无敌7秒也够PK或者逃命）仙战最要紧的是两点,第一要有仙的特点:加攻加防加血(或多一点诅咒有降防的效果) 第二要有战士的特点:会冲锋如果只要求这两点,那么38+45点技能点就够了,属性加全精神,这样在你83级的时候,就可以用这样的加点方法,一般人都是学基础召唤22点,也就是说有无敌12秒这样95级的时候就可以用这种加点方法了! 如果考虑到练级,就要多学到魔战的冰封(61点) 这样需要118级就可以做到! 如果只是单纯的PK,95级就可以做到仙战的基本要求了!加点全精神一方面是为了仙的技能可以有效,另一方面也可以增加攻击速度.

修仙小说有哪些仙术和技能

3，怎么给BB飞升

得人物到130级原因也到130级然后带着BB去找东海的灵兽异人哪里接任务就可以了

通过东海鱼村的灵兽异人对话领取该任务，在系统提示下选取飞升的那个宠物，灵兽异人就会要求所要飞升宠物去通过武学、物理攻击和法术攻击的考验；恩。。。难不难，有攻略的都不难，有弟弟攻略的更不难!开篇：准备工作：人物水系3000＋道行冰手最好是4000起，火系3500＋道行土木4000＋道行金系4500+道行可选择带抗异常首饰和抗装；首饰最好抗昏睡加抗异常，衣服同首饰一样；如果没那条件建议道行自身增加500年最高有个高道的火和水（慢点火的最好，快些的拖鞋比别人慢就行）水和火尽力带高忽视异常的武器及首饰作辅助！宠物高武学宠物最少一只武学至少要200万+（这个不限制带不带天技）神龙宝宝一只或几只没有用乾坤罩子宝宝代替也可以；圈宝最好别少于两只，这个根据队员道行决定，尤其是有高火和高水情况下，在绝对的道行面前宝宝自身条件可以忽略；因为可以在第二场和第三场可以用火睡水冰技能定怪！被GM调整的已经十分好过了，我们过的时候还很难呢！这里弟弟要墨迹几句，大红大蓝，快捷键的设置，宝宝的掠阵、都预备好了吗！最主要的一条，任务宠物的保护措施，因为过飞升任务的宠物战斗中不能死亡，就是说你要在任务中准备一些措施保护你飞升的爱宠（哪怕是设置炮灰宠物拉血）宝宝出场顺序第一场高武学宝宝第二场神龙罩和乾坤罩宝宝第三场如意圈宝宝 O(∩_∩)O~在蓬莱找米兰仙子（花六附近形象为110级女木）接受考验。与米兰仙子对话就可触发战斗（连续有3场哦而且你的队伍不可以休息）所以弄好了在开始点。。。。。。已经调整的很简单了O(∩_∩)O~加油吧！啰嗦完毕开打第一战：武学考验推荐5人队伍，带高武学宝宝（如前面说的最少200万+)；系统刷出10只火属性火光鼠的模样怪；速度很快，10只怪只会火系的昏谜技能，温顺的很；所以只要你时间足够,就算你道在低点在抗异常的装备和高武学宝宝帮助下；过去是完全没有问题的！推荐打法：一、力战主功，高武学宝宝协助，可轻松过关！二、法战主攻，高武学宝宝和队友协助打醒被睡的人和拉蓝！也可以过关！三、职业随意，但要求最少是俩个或者俩个以上的水，高道高秒的最好，为什么？1、五行相克怪睡水号难点，2、还是五行相克，水号打火怪任务过的快！O(∩_∩)O~ 第二战:物攻考验推荐5人队伍（嘿嘿换不了人的O(∩_∩)O~），召唤或者等待神龙罩和乾坤罩宝宝掠阵出来；宝宝负责保护飞升宠物和人物，辅助拉蓝.!!!!!注意事项，宝宝开战就要罩自己（宠物自身上罩，要不你哭都找不到调调，因为前辈们的经验，怪开始只打你的宠物，（很邪恶的说）宝宝一定要保护好了，尤其是要飞升宠物，因为你宝宝不挂人物才有出手的机会，任务顺利通过！系统会刷出10只螳螂怪的物攻宝宝，速度中高，速度（今天统计出来2月20号留）几率性连击攻击，必杀没见到！高道火这战要发挥他的睡7技能，如果发现睡1了，请不要笑他。。。。。。O(∩_∩)O哈哈~推荐打法：一、力战主功，慢力最好，倒下宝宝可以拉起来，其他人辅助，这可是极体现的力战好处的战斗！罩子最好提前上，因为怪连击是几率性的；至于火吗恩。。。。。。一直睡7玩吧O(∩_∩)O~ 二、法战主攻，非神龙罩和乾坤罩宝宝及救护人员辅助拉血拉蓝，（火睡的不稳的情况下或者别的职业使用封技能的时候，一定要留个救护的人员，那是你安全通过下一关的保障！第三战：法术考验推荐依旧5人队伍，等待掠阵或者召唤如意圈宝宝，系统会刷出10只炼魔样子的法伤怪，抗异常，O(∩_∩)O~被改的很简单了，不但可以被障碍，而且要求还很低，只要你有忽视就可以了！五行属性，不要以为他们模样是炼魔；火就能幸免，也许他们第一用水大秒把你的火秒杀，速度中等同上；特别提醒，我怀疑这些施法者是吃了200级的修罗天书过来的，好多次的法术连击，4次的都不奇怪,一下秒不死人的，吓人而已！及时给自己补血上圈就可以了！宝宝依旧先自己圈自己！！！飞升宝宝优先，然后在保护人，宝宝不死掉，那是最后胜利的关键！推荐打法：一、力战主功，依旧推荐慢力（被拉过速度的），其他人辅助，圈上好，剩一次抗击就在上一次圈，因为怪是有连击几率性的；至于火或者其他封手定怪！（推荐用火）二、法战主攻，圈宝宝及救护人员辅助拉血拉蓝，（救护队员叫高敏高抗的留意下了，任务改的很简单了，不用刻意去留意了！几条重点：任务飞升的宠物不能死掉，一次都不行，除非出现亲密复活那样的奇迹！保护自己是关键，打怪都是次要的；保护宠物是关键，自己都是次要的！不要吝啬你的大红和大蓝，不管你是拉自己还是拉队友！O(∩_∩)O~ 多开（三开推荐最好别5开，很考验手指和大脑的说）最好选择和队友在人少的时候去，推荐零时后、和黎明前；因为现在在线的人太多了！带张跑卡吧，每人都有免死最好了，万一跑去看多多送4年道这份大礼包真的不值得何况还要你身上的钱和经验！（特别提示宝宝飞升后不回到1级）宝宝可以用归元露洗回1级，不变成长，武学回零；这里不推荐去做！

怎么给BB飞升

4，梦中梦是怎么回事儿

1.信息运动原理大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。 2.触发端原理引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。（1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。（2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。 3.有意识原理其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好的避开危险）。如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。【全集然文明】逻辑：自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”，我们“思想意识”的本质就是“二次导存”，而“梦”也是“二次导存”的一部分，所以一定跟“更好存在”有关；自然万物又是以“拼源”的方式形成的，而一旦“差源”、“形源”和“位源”同时存在，那么就很可能产生“运动”。 [编辑本段]物理因素物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。” [编辑本段]生理因素我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。” （2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。 [编辑本段]心理因素我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属思念存想之所致矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。” （2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。” （3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。梦的心理学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。 [编辑本段]精神分析奥地利精神分析学家弗洛伊德从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。 [编辑本段]梦的类型古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：直梦即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时五官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也” 反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

貌似是有征兆不过一时又忘了是什么。需要小心点啊。防小人。

5，我梦到在泥潭里走路刚好走到水泥路上的时候一群注意是一群

表示你摆脱了困境（泥潭），心情不错，有收获（画眉可能代表女性），身在花丛中，机会多多。豚鼠表示笨笨的没有威胁的男性竞争者。这样解梦如何？你可以给出你的现实信息有助于别人解梦。如果不代表女性则代表你在别的方面很顺利。

乃这个梦很童话很春光荡漾，偶稀饭！楼上的解读偶也很赞同，偶只素进来补充俩句。走出泥潭，跨上水泥路，说明了你现在的工作从当初的艰难到现在的平坦，踏上了康庄大道。事业顺利，自然爱情也有收获。笼中鸟可能表示你已经心有所属，但是依然很多鸟儿不畏鸟笼，妩媚来投，你小子桃花运泛滥。再看看别人怎么说的。

梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。也有解释是人的意识突显。研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）。做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、脑桥（pons）的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。梦是一种意象语言。这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感。梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒），他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境（不过并非所有发生在快速动眼期的梦都会被记得，因为每个快速动眼期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失）。真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。动物已经确定会有快速动眼睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的作梦者，因为和他们的睡眠模式有关。也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。编辑本段梦因梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中，左脑掌管理性，右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候，尤其是浅眠时，右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的事物，不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一。编辑本段梦的原理信息运动原理大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。触发端原理引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。（1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。（2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。有意识原理其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。【全集然文明】逻辑：自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”，我们“思想意识”的本质就是“二次导存”，而“梦”也是“二次导存”的一部分，所以一定跟“更好存在”有关；自然万物又是以“拼源”的方式形成的，而一旦“差源”、“形源”和“位源”同时存在，那么就很可能产生“运动”。 4.电波磁场可以通过人为的发送电波到人的周围，而人感应电波磁场，强大的发射器能使人听到“银...”兹声波，这样强大的秘密武器还能使人神经乱跳改变心跳频率--这个才是真正人身攻击名词的来源。并且能够使人产生幻觉，在眼前有图象幻影--这个才是真正的心灵感应名词的来源。[来源国家机密]编辑本段物理因素物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”编辑本段生理因素梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。或因为不同年龄段、不同性别、激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留；或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同；或因睡眠期间环境噪声、噪光、温度变化、床铺震动等感觉不同，导致神经系统记忆残留不同；大部分睡眠都有梦，都忘记了。是自然的生理活动，梦本身没有任何意义。我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。” （2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。编辑本段心理因素我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。思虑致梦我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属思念存想之所致矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”情感致梦东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”性格致梦我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。梦的心理学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。编辑本段精神分析奥地利精神分析学家弗洛伊德从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。编辑本段梦的类型古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：直梦即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时五官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也” 反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。当今科学证明，也与我们遗传基因有关，祖先一些特殊经历通过代代相传而变成我们的梦境，使我们了解。知道一些危险的防御方法，所以有科学家认为如果没有梦境也许人类早就灭绝了。转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

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