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这些女神各有特色，各有不同的亮丽点。所以，秦可卿的死不是正常的死亡，更不是病死的，而是自杀，脂砚斋一句“淫丧”，联系贾珍之悲；尤氏之“病”；贾蓉之躲；加上焦大骂“扒灰的扒灰”，连贾珍的名字都骂出来了；有秦氏的两个丫鬟的异常之举。秦可卿丧礼中出现的许多元素可以看作是《红楼梦》里的很多的因，由此引发一系列的果。

成年男人最愚蠢的事情是什么？

1、没钱，还总沾花惹草，想入非非。2、穷的叮当响，天天聊八卦和国际局势。3、自己活着都费劲，还生好几个孩子。4、选择总是出错，不懂量力而行，给自己挖坑。5、不会思考、没有学习能力，总想走捷径。6、攀比、眼红，觉得别人行，自己也可以。7、在外面唯唯诺诺，回到家里称王称霸。8、脑子里没正事，都是低级趣味。

9、不想自己努力，总想依靠，拜干爹。10、轻易的结婚或者离婚，对家人不负责任。11、感情用事，不会权衡利弊，看不清成本。12、浪费时间和精力，关注没用的人和事。13、自己都改变不了，妄图改变规则和别人。14、不承认错误，只有观点，没有是非。15、不会思考，没有界限，靠本能活着。16、幼稚，人到中年，还学不会独立。

《西游记》中猪八戒走后高翠兰结局如何？

在《西游记》中猪八戒本身就是一个残忍的人，但换种角度思考，这会不会是他怕嫦娥内疚，而故意表现出人渣的特性，以此降低嫦娥的内疚感呢？如果他真是情种，又该怎么看待他的第一任妻子卵二姐和第二任妻子高小姐呢？而高翠兰最终结局会怎样？一、猪八戒被迫下凡之后，先是找了一个老婆，叫卵二姐，结果没到一年时间，卵二姐就一命呜呼了，猜测是猪八戒的熬战之术超级强悍导致。

关于猪八戒的熬战之术，在四圣试禅心的时候，因为要同时面对四个老婆，他亲口说的：“我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”死了老婆之后，猪八戒就一直在福陵山附近游荡，他在干嘛？他在等观音菩萨！西游记原著第八回，观音菩萨到长安寻找取经人，路过福陵山的时候，猪八戒突然蹦了出来：“不分好歹，望菩萨举钉耙就筑。

”难道猪八戒不认识观音菩萨？要知道观音菩萨经常来往天庭跟西天之间啊，观音菩萨上一次出场还是参加蟠桃大会呢，因为被孙悟空搅了局，还派木叉协助捉拿，最后又出主意砸孙悟空头呢。而天蓬元帅也多次参加蟠桃盛会，说不认识观音菩萨那是胡说，因为他跟木叉打了几个回合之后，见到了莲花，突然就住了手。意思也很明确，就是为了创造跟观音菩萨交流的机会：“老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。

”随后，猪八戒就巴拉巴拉诉了一通的苦，最后还是用的激将法，硬是从观音菩萨手中夺得一个取经名额：“菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了个法名，就叫猪悟能，遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。”二、按理说，猪八戒争取到了一个取经名额，他只需要安心等待就好了。可是猪八戒为什么在福陵山待了这么多年都相安无事，偏偏在获得取经名额后，突然就来到高老庄了呢？我们就要发散思维，好好的推一下理了：猪八戒以前在福陵山靠什么为生？“在此处占了山场，吃人度日……在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。

”也就是说，他以前是吃人的，可是被观音菩萨摩顶受戒了，那么也就不能再吃人了，光吃野果子又吃不饱，没办法，必须得到庄里去，离得比较近的就是高老庄，最有钱的就是高太公家。可是怎么能让高太公免费提供粮食给他吃呢？就是因为他帮高太公解决了一个大难题，这个难题就是高小姐的婚姻：大家好好想一下，高太公好歹也是大家大户，又有钱，他的前两个女儿已经出嫁，唯独二十岁的三女儿还在家里。

在大唐，二十岁的女儿还没出嫁，而且还长得那么漂亮，蹊跷不蹊跷？而且面对一个来历不明的黑大汉，高太公也不打听清楚，就马上许了婚事？后来人家猪八戒也委屈：“我一时来，曾与他讲过，他愿意方才招我。”所以，猪八戒到高太公家招婿后，就可以名正言顺的在他家大吃大喝了，最起码不用再吃人度日了，虽然这段婚姻看起来怪怪的……当然，他来高老庄还有另外一个原因，就是这里遇到唐僧师徒的可能性远远大于福陵山。

三、所以，他早不变身，晚不变身，偏偏在跟高小姐结婚二年半之后，也就是孙悟空等人到达的头半年现了身。其实就是希望村民们把高太公家出了猪妖的事传播出去，最大限度的传到唐僧师徒耳中。既然猪八戒跟高小姐婚姻怪怪的，那么他们俩的感情到底如何？我们看后来孙悟空变成高翠兰调戏猪八戒的场景：那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪，不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。

你可脱了衣服睡是。”这里就能看出来，高小姐以前都是开着门等着猪八戒的，不然猪八戒听孙悟空这样说，自然起疑。而且猪八戒一进来就亲嘴，这绝不是第一次，只是这一次被推了个跟头，弄得猪八戒还挺奇怪。后来猪八戒脱了衣服，一摸床没人，还挺奇怪：“姐姐，你往那里去了？请脱衣服睡罢。”由此可见，他们关系必然很好，既然他们两个关系如此之好，为什么结婚三年，高小姐却没有怀过孕？这就要联系到刚才我们提到的蹊跷之事了，高太公的三小姐长得如花似玉，结果二十岁了，还没嫁出去，必然有问题。

更可疑的是，高太公仿佛故意找一个陌生人嫁女儿，这到底为何？其实高小姐并不是没结过婚，而是结婚后，一直没有怀孕，被休回了家，毕竟那个时候，不孝有三无后为大嘛！因此，高小姐名声不好，再往外嫁，必然还是这个结果，索性招婿，而且还得招不知情的，最好是个孤儿！四、当然，高小姐没能怀孕，并不一定就是她的问题，还有可能是前一任丈夫的问题，那么猪八戒有问题吗？猪八戒也有可能存在一个问题：那就是无能，想想观音菩萨给他起的法名悟能，再想想观音菩萨在宣布戒条的时候，只宣布了戒五荤三厌，并没有提到色戒！或许后来的猪八戒刻意表现自己非常好色，就是为了掩盖自身的缺陷吧！当然，这只是一种猜测，并没有确切的证据。

而猪八戒在高老庄，确实非常爱高小姐，比如高小姐曾经说过这么一句话：“因是晓得父亲要祛退他，他也常常防备。”对于一个以前靠吃人度日的猪精，后来取经路上又残忍杀害很多妖怪的猪八戒，会因为一个凡人高太公要祛退他，他竟然要常常防备，为何不一口吃了他？显然，猪八戒也是最懂高小姐的人，知道她的秘密，更愿意守护她的秘密，这也是后来取经路上他一直嚷嚷着要回高老庄的原因。

毕竟，高小姐曾经被人休回了家，后来又嫁给了一个妖怪，他走后，谁敢娶她？所以，猪八戒临走的时候，还喊话老丈人：“上复丈母、大姨……丈人啊，你还好生看待我浑家……照旧与你做女婿过活。”当然，还有一种可能，孙悟空第一次见到高翠兰的时候，高翠兰是：“ 云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。

愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。”虽然描述看起来像是被猪八戒熬战的厉害，但其实更像是一种怀孕的迹象，不要觉得不可能，要知道哪吒他娘还怀了三年呢。猪八戒也是上仙，高小姐怀孕几年或者十几年才生，也不是不可能。不是后人编的《西游记后传》中高小姐十三年后还生下了猪小戒呢嘛！当然，单纯从西游记中来看，高小姐确实是一个悲剧，但是如果猪八戒取经结束真回了高老庄呢，那必然是一个完美的结局。

你们在生活中遇到过哪些美的胜仙女的美女？

我在手机生活中，遇到胜仙美女千千万万，不知道想说哪些最合适。只有随便举几例，下面这些女神来自于火山、今日头条急速版、天天快报、西瓜视频等。这些女神各有特色，各有不同的亮丽点。都展示着甜美的韵味，她们的风彩构画了人生的美丽。无私地奉献，使人们感受到快乐和幸福，她们个个微笑夺目，心中充满了和煦的阳光，个个温柔清香，美丽可爱，给各软件带来了无限的生机和快慰，使众友们夺目醉心，过目留恋，回味无穷，使生活充满梦幻成真暇想。

《红楼梦》中秦可卿风姿绰约，为何要委身自己的公公？

秦可卿可以说是红楼十二钗里最神秘的女性。在作者的笔下，秦可卿是一个奇人。长相上：兼具黛玉风流婀娜和宝钗鲜艳妩媚，让人无法想象她到底能有多美。为人上：万人不入眼的王熙凤却对她疼爱有加，关怀备至，贾母说她是重孙媳里第一得意之人，公婆待他如女儿一般。丈夫对她敬爱有加。做事素来妥当，这是贾母对她的评价。更重要的是，秦可卿是贾府唯一对家族之败有清醒的认识、有远见卓识、有行之有效的挽救办法、并在死前向凤姐和盘托出谆谆叮嘱之人。

这是秦可卿对《红楼梦》最重要的价值。秦可卿第十三回就死了，但她依然可以牵动所有人的神经，宁国府几乎所有的人为其的丧礼忙活了一个多月。公公贾珍哭成了泪人，倾尽所有为她办盛大的丧礼。秦可卿丧礼中出现的许多元素可以看作是《红楼梦》里的很多的因，由此引发一系列的果。“画梁春尽落香尘”（高楼上悬梁自尽）。是小说第五回秦可卿的判词清楚交待的，她是自杀而亡的。

到了十三回具体的情节，成了秦可卿缠绵病榻，拖延了大半年才油干灯尽。对于秦可卿之死，同样成了一个谜。我们该信哪一种说法呢？幸亏有脂砚斋批语，脂砚斋至少在第十三回，四提天香楼之事：一、回首有：在封龙禁尉乃褒中之囗囗，去天香楼一节是不忍下笔也。二、在秦氏死后，贾府彼时合家皆知，“无不纳罕，都有些疑心”处，脂砚有批：九个字写尽天香楼事，是不写之写。

三、写瑞珠自尽时，脂砚斋批曰：补天香楼未删之文。四、回末脂批：此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。所以，秦可卿的死不是正常的死亡，更不是病死的，而是自杀，脂砚斋一句“淫丧”，联系贾珍之悲；尤氏之“病”；贾蓉之躲；加上焦大骂“扒灰的扒灰”，连贾珍的名字都骂出来了；还有秦氏的两个丫鬟的异常之举。

尽管删去了四五页，仍然可以下结论：秦可卿和公公贾珍的不论孽情的暴露，是秦氏之死的根本原因。尽管秦氏淫丧，尽管曹雪芹对其有着品行上的批判，读者在看待秦可卿时，对她抱有最多的还是同情和痛惜，就连脂砚斋也一样，在第十三回同样发出：“惜哉可卿！惜哉可卿！”的叹息。秦可卿如此优秀和天赋异禀，她怎么就看上贾珍了呢？她万事妥当，为啥偏偏私德有损呢？屏山个人以为，这一点和曹雪芹的创作思想和对宁国府的批判密切相关。

首先，曹雪芹是一个宿命论和因果论者。他虽然尊重每一个阶层的人，比如他艳羡红衣少女和村姑二丫头这些底层的人们，但他无法彻底的突破阶级的局限，这一点在《红楼梦》里体现的特别多。对他最爱的女主角林黛玉，她给予其最好的出身、最好的父母、最好的品格。对分量同等的薛宝钗，就让她出身商贾之家，还给她一个很不堪的哥哥，一个不识字的母亲。

对秦可卿也一样，说她是一个弃婴，由小官宦秦业抚养长大。而且曹雪芹给基本没怎么正式出场过的秦业定位“情孽”，给美少年秦钟定位“情种”。给秦家的这个总体定位总有那么一点瑕疵感。曹公笔下没有完美的人，他对王夫人、王熙凤，包括黛玉、宝钗、湘云等人都有不同角度的批评，但这些出身高贵的女性，曹雪芹是不会让她们的个人私生活有失的。

私德有问题的都是出身相对比较低的女性，比如二尤，再比如袭人、多姑娘、鲍二家的等。这是出身比较高的曹雪芹不自觉带出的阶级观。曹雪芹让秦可卿这么一个看似完美之人，有个人私德上的巨大缺失，就源于曹雪芹的个人出身和阶级思想的局限性。另一个方面，是作者对于宁国府的整体否定。曹雪芹笔下的贾府，就是曹雪芹家族江宁织造府的艺术加工，宁荣二府里的许多的人，都可以在曹家找到现实的原型，有些人物连名字甚至都保留了下来。

比如王熙凤的原型是一个叫“阿凤”的女子，比如元春就是脂砚斋的“阿姊”。这些在脂砚斋的批语里有许多处的披露。曹家崛起的初始，是跟随多尔衮入关，一直到康熙雍正年，已历百年，祖上的勤勉克俭、励精图治早就不见了踪影，子弟多是锦衣纨绔之徒。小说贾府里的男性几乎没有一个可以担当得起家族重任的，曹雪芹通过薛宝钗之口说：“（贾家）可惜没有一个能做得杨国忠的。

”通过柳湘莲骂宁国府“除了门口两个石狮子干净，恐怕连猫儿狗儿都不干净。”对于自家的坏名声，贾珍根本就无作为，贾蓉觉得这是再正常不过的事，甚至说出：“……从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来……”小门户又是顶级美丽的秦可卿，进了宁国府这么这么一个自我要求如此之低的环境里，合适的土壤下，自然难长出品性高洁的花朵来。

“情既相逢必主淫”“箕裘颓堕皆从敬”“宿孽总因情”。作者批判秦可卿和宁国府之“淫”，却也不得不承认，在曹雪芹内心，二者是绝佳的拍档。再有，是相对稚嫩的贾蓉不能满足秦可卿的情感和精神的需求。贾蓉一个十六七岁的少年，除了夫妻例行之事。《红楼梦》对于贾蓉，就是一个贪玩的坏小子。他的智商、情商，包括为人行事、思想维度和高度，和秦可卿相比，差了十万八千里，给秦可卿当小学生都不见得够格。