修仙游戏里双修图片,不是游戏里的修仙图片

游戏前期的生存过程过于类似，并且新手教学不够充足，导致很多玩家，在没有玩到游戏的核心修仙玩法的时候就早早弃坑，游戏的核心玩法，修仙，真的是非常有意思，这款游戏，结合了时下各种修仙小说的修炼过程，创造出了自己的修仙方法，如果你是对中国的修仙文化很入迷，那我是推荐你入手这款游戏的虽然这款游戏现在不够完善，说白了就是不值68元，，作者一天几更新，为了玩家有更好的游戏体验，不断的在改进游戏，并且在制作后续内门弟子修炼更多的玩法，这种精神，是值得我们支持一下。

有没有好玩的修仙类的游戏？

大家想要的游戏是不是以《仙逆》《凡人修仙传》这一类为基础的游戏，比如说什么练气、筑基、结丹、元婴、化身等元素的游戏呢？这类游戏非常少，而小编之前也苦寻了一段时间这一类的游戏，下面分享给大家。凡人修仙传类型：ARPG、剧情、修仙、单机简介：这个是典型的以《凡人修仙传》，虽然说游戏偏于线性，但是好在的是这款游戏的剧情非常好，而它的战斗方式也很特别是以回合 动作游戏为主，打击效果和BGM配合也非常的好。

然而这款游戏的确定也众所周知BUG、优化差、内容较少，但是如果非常喜欢修仙还是值得玩的。懒人修仙传类型：RPG、放置文字、修仙、高自由、单机简介：可能很多人看到“放置文字”类游戏就没兴趣，但是小编强烈推荐这款作品，因为它无论是可玩性还是“修仙性质”在这款游戏中都体现的非常好，结丹、化神只是这个游戏的开始，你可以追求更高的境界也可以转世重生后开启新的周目，此外游戏还有丰富的装备、宠物、合成、炼丹、和庞大的地图系统等，而玩法也非常的多样性、金木水火土五种灵根，五个系列的法术套路或者你可以选择鬼修、剑修等，游戏还支持MOD功能有更多的玩法扩展。

《了不起的修仙模拟器》是否值得入手？

作为一个才发行了4天就被我游玩了64个小时的玩家来说，让我为你客观的分析一下这款游戏的利弊一、这款修仙模拟器，前期的生存玩法，借鉴了环世界的玩法，所以网上很多人说这是抄袭而给游戏差评，其实我是不认同的，因为我觉得借鉴玩法并不等于抄袭。游戏前期的生存过程过于类似，并且新手教学不够充足，导致很多玩家，在还没有玩到游戏的核心修仙玩法的时候就早早弃坑，但是游戏的核心玩法，修仙，真的是非常有意思，这款游戏，结合了时下各种修仙小说的修炼过程，创造出了自己的修仙方法，如果你是对中国的修仙文化很入迷，那我是推荐你入手这款游戏的虽然这款游戏现在还不够完善，说白了就是不值68元，但是，作者一天几更新，为了玩家有更好的游戏体验，不断的在改进游戏，并且在制作后续内门弟子修炼更多的玩法，这种精神，是值得我们支持一下。

二，很多人没有玩到内门弟子修炼甚至不知道如何修炼，我在这里可以简单介绍一下，如果你觉得你感兴趣，那是可以入手这款游戏。修炼过程：当你有了弟子筑基成功成为内门弟子，你就开始逐渐从外门的生存玩法转变到内门的修仙玩法了，你需要炼制丹药，去补充弟子精元以供内门弟子快速修行，还需要时刻注意内门弟子心境，还需要通过炼制丹药，提升弟子五维属性，为之后结金丹做准备，同时还需要历练获取材料，建造五行元素的练功房，让五行相生的弟子去突破，到了结丹，也想小说一样丹分九品，根据天气，季节，心境、五维属性、时辰去考验弟子成丹几品，品质越好，之后修炼越容易。

炼器：游戏中的人物属性可以影响制作物品的精美度，属性越高，越容易制作出独特的武器，同一种材料，可以做出5-6中独特的精品武器，炼器则可以将精品武器炼制得更加高级去提成法宝品质。画符：绘制不同的符篆，去提升人物工作效率，符篆多种多样。历练：根据人物机缘，有机会获得秘籍额外功法去丰富修炼内容。讲述了这么多，希望对你有帮助。

如何评价游戏《了不起的修仙模拟器》？

从种田织衣的一介莽夫，到创立门派，再到率领众弟子御剑飞天，《了不起的休闲模拟器》虽然有点烧脑，但它的玩法深度，以及对国风精髓的理解，让人一局到天亮后，获得了修成正果的巨大满足感，而这种对复杂游戏玩法所做的融会贯通，以及对细节的苛刻追求，离不开重庆团队GSQ工作室以及发行商Gamera Game的用心和努力。

在游戏的开端，可以看到《边缘世界》以及更早的《矮人要塞》的一些影子，《矮人要塞》几乎为这一类玩法奠定了坚实的基础，而《边缘世界》又给修仙模拟器构筑了庞大的基石，不满足于这些，《了不起的修仙模拟器》又将3D效果，还有灵脉系统，术法系统，甚至是五行，风水这些中国元素巧妙地融入了修仙这一主题，让这款游戏第一眼看起来像是《边缘世界》，但在逐渐深入后，发现它完全走到了另外一条路上，而且充满了自己的风格。

修炼成仙，真得是超休闲的说实话，如果没有玩过此类游戏的经验，这款游戏的上手难度会很高，可能游戏内的时间已经过去一天了，玩家还不知道该干些什么。总体来说，修仙模拟器融合了很多游戏元素，比如Roguelike、生存 沙盒建设 模拟经营、RPG元素等等，而游戏的进程则可以粗糙地概括为生存，工作，修炼，扩张，成仙。

游戏初期需要考虑的就是温饱问题，几名初始弟子虽然不能直接控制他们，但可以给他们安排事情做，比如搜集资源，建造一些像手工台，熔炉，织布机一类的工具来产出物品，或者建造一个可以过夜休息的房子，同时让别人出去探索或者狩猎。从沙盒建设来看，游戏的自由度之高在初期就能看出来，就像房子的建筑风格以及内部的装潢摆件，都需要玩家去考虑如何搭配，另外还要规划农田大小和需要种植的农作物，而每一个作物都有自己的用处，不仅仅是喂饱肚子，还可能是修仙过程中需要大量消耗的物品原材料。

通过对模块的一步步解锁，玩家的选择搭配会更为丰富，但并不意味着游戏会非常随性，想怎么搞就怎么搞，有一些内在因素影响着建设带来的实际效果，比如要考虑房子的风水，还有五行相克问题，举个例子，房间开门的朝向，卧室类的需要坐北朝南，炼宝阁则需要坐西朝东，这些风水虽然影响不是很大，但它们累积起来，会影响整个门派的风水值，而风水值会影响门派弟子的运势。

类似风水的，还有建筑的分布位置需要考虑五行相克，如果整个门派的大环境是水性，而玩家初期修炼的是火性的功法，因为水克火，那么门派弟子的修炼进程会非常慢。这些都是需要未雨绸缪的东西。关于另一个需要不断调整的角色状态，则又和上述的东西紧紧相扣，在游戏中，除了要时刻关注弟子们的健康状态，还要去满足随着发展而不断滋生的新需求，另外还要关照他们的情绪，这些状态值都会显示在角色的面板上，另外面板还会标注需要调整的原因，比如下图中，我的掌门棒棒情绪值非常低，影响他的则是不合理的温度，还有不好的食物，衣服和季节不合适，没有及时给他法宝和武器等等，甚至掌门会要求有一个自己独立的房间，还不能被弟子们来回进出被吵扰，如果心情崩溃，轻者会不干活，重者会影响心境，然后走火入魔，甚至死亡。

死亡不要紧，建个坟墓埋了，再立一个新掌门即可，不过角色死亡是游戏中最为浪费资源的一件事，基本可以重新开档了。好在，游戏提供了一个帮助按钮，如果对某一个东西或者一个状态不知所云，可以及时打开查看。Roguelike的最大好处，就是不断开新档从而加深对游戏的了解，而且因为随机性很强，不会无聊地重复，这种方式也许是对新手最好的教程了。

修仙斗法才是主题一般情况下，游戏开局的人物属性和功法选择会放在文章开头介绍，但只有开个两三次档，才能明白开局的那些选择有多么重要。在人物角色的经历选择上，有23个左右的经历可以选择，每个经历消耗不同的点数，总体不能超过5点，这些经历其实就是开局的增益，比如一开始就能获得高阶法宝，或者是让一些杂工技能或者修炼技能的初始值提高。

每个玩家的关注点不同，每一次的开局也会因为这些而产生不同的走势。这里要说的修仙系统，则是《了不起的修仙模拟器》另一套丰富且复杂的内容了，初期弟子会按照一天的时间表，进行筑基练功，当筑基值到满后，可以晋升为内门弟子，然后内门弟子通过修炼增加参悟值，参悟值可以点开秘籍的技能，下图可以看到，一个角色从炼气期一直可以突破到在世仙人，而每一本秘籍的过程也不一样，像《偷天诀》就是从化血期到破釜期，它们的要求也不同。

而且这个过程是漫长的，过程中会滋生出一些更加苛刻的需求要满足。辅助修仙的，就是装备、法宝、神通，术法等，它们的获得途径非常多，比如捡到，或者消耗灵气去大地图解决随机事件，然后获得奖励，在这一点，游戏的自由度再次提升，因为随便拿一个东西就可以修炼成法宝，品阶越高的物品成长越好，这又让玩家产生了很多选择。

另外还有一点值得一提，就是游戏的社交关系，在角色面板中，还会记录角色的记忆，其中有和门派弟子之间的交际记录，比如肉肉被拥挤的房间的情绪所折磨，他忍不住拉着江曼梅倾诉，却被她心不在焉的态度激怒，两人最后吵了起来，不欢而散。这种事情看似无害，但却影响着人与人之间的关系，游戏中的角色会通过一些小事的累积变成朋友，或者成为恋人，也可能见面就吵架，这些微妙的事情也是需要玩家关注的，如果遇到角色性格非常不好的人，可以考虑逐出门外。

游戏《了不起的修仙模拟器》属于抄袭吗？

如果按照我们学术界的标准，这可能至少算是过度引用。客观来说，这游戏在修真系统上还是有一定独创性想法的。但是在几个核心系统上，比如建造、人物管理上，几乎可以用复刻来形容。如果你有rimworld的游戏经验，基本上可以做到无缝隙上手。比起一款独立的游戏作品而言，它可能更像是rimworld的大型mod。还有就是，考虑到古剑三也就99块，这游戏定价68，性价比方面还是有很大缺陷的。

感觉这个问题关注的人变多了，那么我在稍微多讲一点。游戏抄袭是否构成在知识产权相关领域的侵权，还是一个尚未定论的问题。这也是为何许多人会认为在法律上游戏没有构成抄袭。但是，这同样还涉及另外两个问题。第一，抄袭是否只有从法律一种途径进行评价。第二，缺乏游戏抄袭的相关法律判定是由于立法的相对滞后，还是由于游戏本身不存在抄袭，亦值得进行讨论。

我现在仅就法律文本方面进行一些小的讨论。从我国的知识产权法体系来看，由于没有直接对游戏进行明确讨论，最能够和游戏对应的部分是著作权法下面关于计算机软件的部分。毕竟一般而言，游戏软件在大类上属于计算机软件的子范畴。这同时意味我们也可以从《计算机软件保护条例》出发，进行讨论。《中华人民共和国著作权法》第五条规定，“本法不适用于：　　（一）法律、法规，国家机关的决议、决定、命令和其他具有立法、行政、司法性质的文件，及其官方正式译文；　　（二）时事新闻；　　（三）历法、通用数表、通用表格和公式。

”同样的，根据第二十二条规定，“在下列情况下使用作品，可以不经著作权人许可，不向其支付报酬，但应当指明作者姓名、作品名称，并且不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利：　　（一）为个人学习、研究或者欣赏，使用他人已经发表的作品；　　（二）为介绍、评论某一作品或者说明某一问题，在作品中适当引用他人已经发表的作品；　　（三）为报道时事新闻，在报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体中不可避免地再现或者引用已经发表的作品；　　（四）报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体刊登或者播放其他报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体已经发表的关于政治、经济、宗教问题的时事性文章，但作者声明不许刊登、播放的除外；　　（五）报纸、期刊、广播电台、电视台等媒体刊登或者播放在公众集会上发表的讲话，但作者声明不许刊登、播放的除外；　　（六）为学校课堂教学或者科学研究，翻译或者少量复制已经发表的作品，供教学或者科研人员使用，但不得出版发行；　　（七）国家机关为执行公务在合理范围内使用已经发表的作品；　　（八）图书馆、档案馆、纪念馆、博物馆、美术馆等为陈列或者保存版本的需要，复制本馆收藏的作品；　　（九）免费表演已经发表的作品，该表演未向公众收取费用，也未向表演者支付报酬；　　（十）对设置或者陈列在室外公共场所的艺术作品进行临摹、绘画、摄影、录像；　　（十一）将中国公民、法人或者其他组织已经发表的以汉语言文字创作的作品翻译成少数民族语言文字作品在国内出版发行；　　（十二）将已经发表的作品改成盲文出版。

”从法律条文看，对于游戏机制的复刻，并不成为著作权法的例外范围，亦不符合合理使用的范围。（当然，这并不意味复刻游戏机制直接等于抄袭）很明显，盗版软件和破解绝对属于侵犯著作权的范畴。换皮软件，在很大程度上也可以被判定为侵犯著作权。但是，从著作权法第四十七条和第四十八条的侵权内容来看，对于游戏玩法的复刻并没有纳入其中。

于是，我们陷入了某种法律的真空环境，对游戏玩法的复刻既不属于例外范畴也不属于直接的侵权内容。既然对游戏机制的复刻不属于例外范畴，那么我们就可以从著作权法的立法目的和著作权人的权利来讨论下这一问题。根据著作权法第十条，著作权人主要享有以下权利：第十条　著作权包括下列人身权和财产权：　　（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；　　（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；　　（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；　　（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；　　（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利；　　（六）发行权，即以出售或者赠与方式向公众提供作品的原件或者复制件的权利；　　（七）出租权，即有偿许可他人临时使用电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品、计算机软件的权利，计算机软件不是出租的主要标的的除外；　　（八）展览权，即公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的权利；　　（九）表演权，即公开表演作品，以及用各种手段公开播送作品的表演的权利；　　（十）放映权，即通过放映机、幻灯机等技术设备公开再现美术、摄影、电影和以类似摄制电影的方法创作的作品等的权利；　　（十一）广播权，即以无线方式公开广播或者传播作品，以有线传播或者转播的方式向公众传播广播的作品，以及通过扩音器或者其他传送符号、声音、图像的类似工具向公众传播广播的作品的权利；　　（十二）信息网络传播权，即以有线或者无线方式向公众提供作品，使公众可以在其个人选定的时间和地点获得作品的权利；　　（十三）摄制权，即以摄制电影或者以类似摄制电影的方法将作品固定在载体上的权利；　　（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利；　　（十五）翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利；　　（十六）汇编权，即将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利；　　（十七）应当由著作权人享有的其他权利。

与一般人想象的不同，我国对于类似软件侵权的处理，是将其拆解为各个子系统进行比较。比如法院会将游戏拆解为了代码，ui，画面等各个角度，然后论证这些部分是否具有独创性。在承认独创性的基础之上，判定别的游戏软件是否存在侵权的情况。所以在这种情况下，即使两个游戏在许多方面不同，但是只有在某一个细节上高度相似，即可能构成游戏抄袭侵权。

那么，现在的问题是游戏玩法构不构成侵权。对于这个一问题，我们需要诉诸于著作法的立法目的。著作法归根到底是为了保护独创性的表达。从这一角度看，玩法不可能彻底没有独创性。并且，这一独创性是可以在现实中被复制的。因此，从纯粹的理论上而言，复刻游戏玩法肯定属于侵犯著作权的范畴。至于在司法实践中，由于举证困难或者诉讼困难等原因，对于游戏玩法侵权的诉讼往往难度很高。

但这是一个司法实践问题，不能因为司法实践的难度高，就说游戏玩法不存在抄袭。很多人以Fps游戏作为例子，作为游戏玩法不存在抄袭的证明。严格意义上，这一证明在法学上并不成立。这实际上可以转化为这样一个问题，即一个具备独创性的玩法逐渐成为某类游戏的通行标准时，那么我们还需要将它作为著作权法的保护内容么。著作权法的一个有效设计是保护年限。

通过这种方式，可以相对平衡创新需求和著作权人的独创思想。从这一角度看，很多人可能没有考虑到Fps玩法已经经历的时间长度。因此，我个人认为，从纯粹的法律条文看，具有独创性的玩法可以被纳入著作权法的保护范围。法律并非没有标准，只是缺乏相关的具体条文进行细化。但是将游戏玩法纳入保护范围，也可能出现这样一种情况，即腾讯这样的公司可以通过垄断游戏玩法进而垄断市场（比如像高通的专利费模式）。

为何所有的神话都在周朝以前，难道真的存在修仙者？

一部《封神演义》就足以解释清楚这个问题。万仙阵之后封神大战结束，神仙们在人间的使命已经完成于是众位神仙纷纷辞别姜子牙而去，场面有些伤感。老子和元始天尊两位圣人先离开，十二金仙一一跟眼含热泪的姜子牙告别辞行，广成子拉着姜子牙的手说：“子牙！我等与你此一别，再不能会面也。”子牙心下甚是不忍分离，在篷下恋恋不舍。

送走十二金仙，只剩下散仙陆压最后跟姜子牙告别，他握着对姜子牙的手说：“我等此去，会面已难！”陆压道人跟广成子的说法是一样的，那就是此次分别将是永别，从此神仙们再也不会来人间了，而人类再也不可能见到神仙们的真容了。也就是从商纣王灭亡，周朝建立之后神仙就已经跟人类划清界限了。凡人可以供奉神仙们的神像，而神仙们受到香火的感应也会对人类的诉求进行回应，但是凡人要想见到活生生的神仙是不可能的。

姜子牙知道自己有生之年是不可能再见到这些曾经跟自己朝夕相处的神仙了，心下甚是感伤，于是作诗一首以送之，诗曰：“东进临潼会众仙，依依回首甚相怜；从今别后何言会，安得相逢诉旧缘。”在封神大战之前殷纣王统治时期，那是一个非常特殊的时代，之所以特殊是因为那是一个神仙遍地跑的年代，人神混居，神仙就夹杂在凡人中间。

那时候的人类其实也挺幸运的，因为你家隔壁可能就住着一位法力高强的神仙。只不过那时候的神仙跟普通凡人一样，凡人已经见多不怪罢了！商纣王虽然荒淫残暴，是典型的暴君，不过在他统治时期乃至上溯到他的先辈统治时期作为人间君王的地位其实是和天帝一个级别的，谁也不比谁的身份高。你天帝管好天上那摊子事儿，我人王管好人间的事儿就好，互不干涉，相安无事。

因此，在《封神演义》中我们可以看到，很多神仙其实都是在商纣王的朝廷任职，像大名鼎鼎的闻仲闻太师那是正儿八经的神仙，他是商朝的中流砥柱和托孤重臣。包括负责各个关口的守将也都是神仙，神仙甘心辅佐人间帝王自然说明纣王的地位足可以跟昊天上帝持平。昊天上帝统治时期的天庭远不如纣王统治的人间繁华，那时候的天庭连个像样的工作人员都没有，一派萧瑟的景象，跟人间王朝形成了鲜明的对比。

显然这种天庭弱人间强的格局引起了神仙统治者们的强烈不满，自己作为神仙高高在上，法力高强又可以与天同寿，怎么能混得比你们肉体凡胎、血肉之躯的人还差呢？于是神仙高层决定粗暴干涉人间，他们决定找一个代理人推翻纣王的统治改变长期以来人王与天帝地位平等的面貌。这个代理人就是周武王，武王伐纣其实就是神仙的代理人战争。

神仙借助武王伐纣推翻了纣王的统治，扶持武王登上了王位。当然拿人家的手短，吃人家的嘴短，武王能登上王位全靠神仙帮忙，自然对神仙的意图唯命是从。于是武王心甘情愿自降一格从人王降为天子。纣王之死武王登基意味着最后人王的落幕和第一个天子的诞生。从此之后历代君主都以天子自称，再没有任何一个君主敢称自己与天帝并列了。

娃儿初二成绩中上，爱玩游戏和看修仙小说，怎么对待？

感谢邀请关于孩子玩游戏和看小说我认为有这些方法可以引导。第一，上学年纪游戏要绝对禁止玩，因为现在的游戏都有一定的粘性，玩了就会上瘾的，不说小孩子了，就是年轻人都有很多上瘾的，整天的一有空就是玩游戏，整天想着游戏升级，游戏欺负，游戏签到等等，所以禁止游戏！第二，关于看小说不能说都是坏处的，如果自制力较好的话，多看书会提高学生的写作能力，我记得上初中时，我们班有个同学看的三国演义，每次写作文都能引用典故，作文基本都是满分！所以读书要选对学习有用的书来读！初中正是学生打基础的时候，正确引导孩子去学习，不能用过激的行为来批判孩子！。

宇宙这么大，会不会真的有玄幻小说那样的修炼之人，或者修仙宇宙？

事到如今我不得不承认我就是修仙者，当年我元婴期巅峰时被小人暗算，元婴出窍逃来地球。地球灵气太稀薄了，经过30多年苦修，恢复依然甚微，想回到巅峰战力突然无望，故放下仇恨，做一个平凡人，在此度过一生。如有道友望修仙，我这有大日如来神掌可供参考。望天赋卓越之人可以早日成婴，飞往地球外传送空间，去到我曾经的星球，吹牛B星，牛牛牛帝国，放飞自我城，独秀派。

为什么我国，无论是电视剧，还是动漫，小说，游戏，一直离不开修仙？

导言值得肯定的是，提问者的这个问题确实在我们现实中存在，中国无论是电视剧、动漫、小说、游戏都含有很多的修仙元素，修仙几乎贯穿我们文焕传播的方方面面，也在大众文化中根深蒂固，是中国独有的文化题材。那么今天我就来粗略的谈一谈到底是什么原因导致的。01 中国的文化传承 在古代，中国一般有两个信仰。一是道教另外一个是佛教。

而佛教呢则是外来的。作为道教则在大众的内心早已扎根，在隋唐年间佛教才得到大力发展，以前的朝代基本都是以道家文化作为一种信仰。而修仙与修道其实是如出一辙，道教所强调的道法归一，天地万物皆来源于道。道生一，一生二，二生三，三生万物。这便是道家所讲究的道法自然。这也是修仙者追求的根本。所以所谓修仙者大都受道家影响。

道家又在中国独有，所以关于道家传承影响后世的作品也就不足为奇了。02 修仙所传达的理念与人们理想相切合修仙最早可以追溯到夏商时期，其记载在春秋时期尤为详细，春秋时期也是道家创立时期，道家创始人老子便是这一时期的人物。后来由于道教盛行又有人称其为太上老君。道教留下来的文献将修道描述得很美好，让当时的人们都充满向往，人都是怕死的，就连秦始皇也不例外，这也使得当时道家之人备受其中，其中最令人深刻的便是道士为秦始皇炼丹的记载了。

人们都渴望长生不老、也渴望道教所描绘的美好生活，自然修仙（修道）便被大多数人当成了精神食粮。所以关于修仙就被神化，成为人们理想化生活的象征，这一题材的文化当然也是受到大众欢迎的。作为电视剧、游戏等当然是为了迎合大众的口味了，所以这便是又一个原因。03 现在社会的压力，人们寻求修仙那种梦幻的生活在现代社会虽然人们已经充分只是一种理想化的东西，但是在这个物欲横流的时代，人们都想用一种逃离现实的方式来慰藉自己那被社会所践踏的内心。

修仙题材的文化成为现在我们生活中消遣的乐趣，也成为我们逃离现实的方式，只是现在我们没有以前那么盲目而已，而已然是把这种玄幻、美好当成了一种消遣。简而言之，就是这一类题材迎合了我们的口味，并且深受大众喜爱，而外国本身没有这一文化题材的传承，自然而然这成为中国独有，且成为大众都热爱的一类题材，而商家作者也以此投大众之所好罢了！我是沐童，以上便是我的答案，如果能修仙，怕是我也要去了，哈哈！。