皇帝的性福小游戏,古代皇帝称雄后宫的淫乱生活

第一种是皇帝当的得心应手的。整个大宋王朝一共出了18位皇帝，作为开国皇帝的宋太祖赵匡胤，无疑是幸福感最强的。最不幸福的皇帝是，自己没有能力做好皇帝，却被历史推到了皇帝位上。和这样的女人相爱，就算你是皇帝老儿，你会幸福吗？第三，就算皇帝真的有了两情相悦的归属，这个女人如电视剧中那样绝不贪图你的任何东西，义无反顾和你在一起，这样的女人，你能保证她在后宫的明争暗斗中能全身而退吗？:皇帝的首要任务，当然是治理国家，保国泰民安，这才是一个好皇帝的标准，才是一个“明君”。

当皇帝真的幸福吗？

幸福是一种感受，它和人的职位没有对应关系。当皇帝也是一样，可能幸福，也可能不幸福。不过有两种皇帝是幸福的。第一种是皇帝当的得心应手的。比如李世民，皇帝做得风生水起，大臣俯首帖耳，百姓山呼万岁，享受万国来朝，梦想千古留名。那感觉，幸福象山泉一样汩汩往外冒。第二种是自我感觉良好的。做了皇帝就找不到北了。天底下老子第一，谁也管不了我。

我可以任意享受，率性而为。在他们心里只有权利，没有责任。最典型的代表如汉灵帝，荒淫无度，恣意享受，对他来说是幸福的，但这幸福是建立在别人痛苦之上的。有幸福就有不幸福的。最不幸福的皇帝是，自己没有能力做好皇帝，却被历史推到了皇帝位上。放不下责任，又没能力力挽狂澜。整天就像架在火上烤，那滋味儿叫一个苦。最典型的如南唐后主李煜，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

皇帝的爱情真的幸福吗？

首先，我们要搞清楚的是，皇帝到底有没有爱情。在封建皇权社会，虽然皇帝号称“天子”，大权在握，但在婚姻大事上，基本上没有什么发言权。皇后的选择，也必须综合考虑多方政治、宗族因素。这种不是自由恋爱的同床异梦的婚姻，会有爱情吗？ 第二，皇帝的后宫有佳丽三千，皇帝要去真爱一个女人不是很难，但这个女人是否真心爱你，就很难说了。

她可能迫于你的权势和淫威，也有可能带着某种不可告人的目的，才和你在一起。和这样的女人相爱，就算你是皇帝老儿，你会幸福吗？ 第三，就算皇帝真的有了两情相悦的归属，这个女人如电视剧中那样绝不贪图你的任何东西，义无反顾和你在一起，这样的女人，你能保证她在后宫的明争暗斗中能全身而退吗？: 皇帝的首要任务，当然是治理国家，保国泰民安，这才是一个好皇帝的标准，才是一个“明君”。

后人在评价商纣王、周幽王、唐明皇、宋徽宗时，往往会有“红颜祸水”的感叹。这些皇帝可能遇到了真爱，却殊不知祸国殃民的根源还是他们自身。 正所谓：“爱江山更爱美人。”古往今来的多少皇帝，都逃不出这个真理。江山固然重要，但也有多少皇帝在追求真爱的路上迷失方向，从而万劫不复。这也从侧面印证了皇帝的爱情不幸福的事实。

古代和亲的公主有过的幸福的吗？

古代和亲的公主都是战争的牺牲品，下场基本上也都十分凄惨的。如果要说过的幸福的，我觉得忽必烈时期的阔阔真公主应该算一个吧。这位公主在路上花费了两年的时间，然后她要嫁的那个政权的首领就去世了，之后这个工作没有办法了，就嫁给老国王的儿子。是史上嫁得最远的公主而且他的出嫁过程充满了坎坷。在元朝的时候，他们的国家都是统称为蒙古国，但是蒙古国还有一个别的政权，除了元朝还有四大汗国，必须要通过联姻维护这段政治之间的关系，阔阔真嫁的地方就是伊尔汗国，他的父亲忽必烈是经过深思熟虑之后才决定的，核心的人是阔阔真，因为阔阔真从小就聪明善良，但是他真听说哪个国家的国王是一个老头，非常的不愿意，但是皇命不可违，于是阔阔真不情愿的去和亲了。

但是在和亲的路上一直是波折不断的，他们的队伍先是走到了陆地，但是在走了一段时间之后就发生了战争，于是不得不选择原路返回，第二次上路就选择了走海路，但是当时的航海条件有限，而且还有气候和季节的影响，于是在海上漂泊了将近两年两年以后的阔阔真才真正的到达了伊尔汗国，但是阔真真的要嫁给这个老头子了，这两年多的时间里，这个老国王去世了已经。

于是阔阔真就不用嫁给老国王，当时的和亲使者就将他送给了伊儿汗国的新国王，也就是老国王的弟弟，但是这个人不肯要，就将阔阔真许配给了老国王的儿子合赞，她真的从一个白发苍苍的老头变成了英俊潇洒的丈夫，也是一件十分开心的事情，婚后的他们两个人生活也是十分的幸福美满阔阔真，并没有受到欺负，在合赞自己的政府想要完成政治抱负中阔阔真做出了很大的贡献，所以在和亲公主面前，阔阔真也算是运气十分好的一位了。

古代皇宫后妃真的过得很幸福吗？

说来说去，最后结论只有一个：金钱和权势买不来幸福，倘若被灯红酒绿、纸醉金迷迷瞎了眼，认为进了皇宫就如同进了天堂，那么，这样的人往往都是要吃亏的。　　文章摘自《颠覆历史》　　现今，在拜金主义盛行下，有许多“漂亮脸蛋”们在回答“假若你出生在中国古代时愿意当什么样的女人?”时，不约而同地答：“愿当皇后，至不济也愿当个皇妃。

”是啊，在这些“美人胚子”看来，女人注定是要嫁人的，皇帝既然是最有钱有势，那么，嫁给他当个后或妃，一定是最幸福的女人了。持有这种想法的人，于不知不觉中步入了一个误区——　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。　　白居易的这段描写把那些一心渴望成为后妃的佳丽们带入了一个欲仙欲死的幻境，一个个都做着“春从春游夜专夜”的美梦，渴望兄弟姊妹“列土”，渴望“光彩生门户”。

每一个后妃真的都如此风光吗?　　答案当然是否定的。　　男子重新妇 婚姻生活不幸福　　古人们有句名言“男子重新妇”，“重”者，喜欢之谓也。喜新厌旧虽然是人类的通病，但在中国古代社会却成了男人们的专利，尤其是这个男人贵为一国之主时，他更是可以明目张胆、肆无忌惮地为所欲为。在男人世界颇有“人缘”的蜀汉帝国皇帝刘备刘玄德有一句名言，叫做“兄弟如手足，妻子如衣服”，言为心声，既然是“衣服”就可以常脱常换嘛!　　在皇帝的所有“衣服”当中，皇后的婚姻可能往往是最不幸福的。

明朝的藩王，是不是古代最幸福的王？

明朝的藩王们，固然锦衣玉食，尽享荣华富贵，但是否是古代最幸福的王，那只能说是见仁见智的事情了！藩王的待遇明太祖朱元璋就像天底下所有的家长一样，由于自己从小受冻挨饿，吃尽了苦头，因此，在夺得天下、当上皇帝之后，除了将长子朱标立为太子之外，其他儿子都被他封为了亲王，并且还为这些亲王及其后代们的生活作出了一系列的安排，而这些就写在了《皇明祖训》当中。

《皇明祖训》中，朱元璋明确规定了各个藩王及其后代所应授予或承袭的爵位以及与之相对应的护卫配备、宫殿、礼仪标准、俸禄待遇、官署配备等等，从最高级别的亲王到最低级别的奉国中尉，只要大明王朝还在，只要你不犯什么大错被削除爵位，那你就可以什么都不干，反正就是保你衣食无忧，只管踏踏实实地享受你的人生就好了！这就是明朝藩王们的待遇，自己什么都不用操心，可以什么都不干，就可以锦衣玉食，要知道，多少人早出晚归，日出而作、日落而息，只为三餐果腹而已，如此看来，他们还是挺幸福的。

当然了，这也只是理论上而已，事实上，由于朱家子孙成指数级的增长，到了明朝中后期，单单皇室成员就达到了上百万人，往往一个省的税赋粮饷都不足以供应他们，朝廷又不允许他们出去工作，因此饿死在家的也不乏其例。当然了，这是后话！藩王的烦恼总的来看，明朝的藩王们可以说是锦衣玉食、衣食无忧，幸福感应该还是挺高的！果真如此吗？我看未必，因为他们虽然贵为藩王、皇室成员，但也是有着诸多限制掣肘的，我们就姑且统称为藩王的烦恼吧！那么，藩王们都有哪些烦恼呢？首先是人身自由高度受限。

在明朝，藩王们没有朝廷的允许或宣召，是不允许乱走的，只能老老实实地待在自己的那一亩三分地里坐吃等死，正如《皇明祖训》规定：凡亲王及嗣子，或出远方，或守其国，或在京城，朝廷凡有宣召，或差仪宾、或驸马、或内官赍持御宝文书并金符前去，方许启程诣阙。即便要上京城，也是要朝廷派出专人宣召之后才可以动身的，更别提到处游山玩水、“世界那么大、我想去看看”了！因此，有些藩王可能一辈子衣食无忧，但可能终其一辈子都是在自己那差不过多只有一个县大的地盘里打转，有些级别低的，地盘甚至可能才有一个乡镇那么大，生活肯定是乏味极了，从这个角度来看，说他们是高级别囚犯也是有一定道理的。

其次是他们没有实权。明太祖朱元璋时期，他为自己的藩王儿子们配属了相应的军队，肩负镇守北方边境的九大藩王自不必说，他们个个兵强马壮，动辄十几万、几十万兵马，位高权重，就是其他的藩王，也有着上万人的部队，权力也不小。可自打朱棣开始，这种情况就发生了根本性的转变，毕竟他自己就是以藩王身份造反夺得皇位的，他生怕自己那些兄弟们也照葫芦画瓢，给自己来那么一下，因此，在登上皇位之后，他也从一开始的削藩反对者一跃成为了削藩积极分子，开始对自己的兄弟们下手，将他们的兵权削得干干净净，众藩王们就此失去了最大的权力支撑，关于这点，最直观的体现就是正德年间的宁王朱宸濠，空有造反之心，却无兵可用，只好招募了一些乌合之众，匆匆起兵，其结果可想而知。

除此之外，明朝廷还不允许藩王们参政，朝廷的意思无非就是：作为皇室宗亲，朝廷好吃好喝供着你们，你们安享荣华富贵就好了，至于国事政务，就不有劳你们操心了，一边凉快去吧，胆敢违反，照样收拾没商量！这也对他们的权力造成了极大的掣肘。结语总的来说，明朝的藩王们应该算是一个幸福与烦恼并存的群体，他们固然生活优渥，锦衣玉食，但在人身自由上高度受限，也没有什么实权，对此，那些安于现状、不思进取的，或许是求之不得，但对于有一身抱负、想一展身手的藩王来说，他们就只能感叹“何苦生在帝王家”了！因此，关于他们是否幸福，只怕是见仁见智了！。

谁是中国历史上最有福气的皇帝，为什么？

谁是中国历史上最有福气的皇帝？一定有很多人会是说乾隆。靠着他爷爷康熙打下的稳固江山和他爸爸雍正留下的巨额财富，再加上乾隆本身自己的长寿，似乎确实很有福气。西门大官人却认为一个最有福气的皇帝应该是：不但能掌握他人的生死，还能掌握自己的生死。皇帝都想长生不老，可最后却都死了，有自然老死。有病死的，有被人弄死的。

总归是可以归结到天灾人祸上面去，自己无法掌控。那如果一个人皇帝可以掌控自己的生死。这算不算是福气的一种？有福气是不是预示着有一个最好的结局？对于一个战士，最好的结局是死于最后一场战斗的最后一颗子弹。对于一个武将来说，最好的结局是能够马革裹尸凯旋而归。对于一个文臣来说，最好的结局就是在君王的支持下，实现自己所有的政治理想后，飘然隐退。

而对于一个君王来说，活着的时候能够主宰他人生死，临死的时候能够掌控自己的生死。这就是最好的结局。所以个人认为：最有福气的皇帝应该是明思宗崇祯帝朱由俭。他真正做到了：醒掌天下权，醉卧美人膝，死时一根白绫自己结束自己的生命，这叫君王有君王的死法。虽生于末世，却依然不忘初心。凭良心：大明朝的灭亡有很大的偶然性。

虽然他有内忧外患，李自成在内部讲的天翻地覆，野猪皮在外部打的明军人仰马翻。但不可否认的是：明思宗朱由检依然在皇帝宝座上做了17年。如果不是北京城的城门，被曹吉祥提前打开，让李自成进了北京。如果北京能够再坚持三天到五天，等待吴三桂的人马回援，那崇祯帝朱由检的选择将会很多：他可以南下到南京去，也可以收编李自成，然后干死野猪皮。

但太多偶然的因素形成一个必然的结果，大明最终还是亡了。崇祯帝选择了自己，结束自己的生命。而死后，他的尸体也没有被人糟践。清军进入北京后，还为他修了一座陵墓，以皇帝的身份埋葬他。皇帝应该更有骨气。南唐李煜，被囚禁后，只敢写写春花秋月何时了，往事知多少；后主刘禅，投降后还得装疯卖傻，大呼此间乐不思蜀。商朝纣王，自己把自己活活烧死，以后还被定性为荒淫残暴。

仅仅荒淫二字，就把他钉上了历史的耻辱架。清末溥仪，当俘虏当傀儡，幸好遇到了新中国，才得了一个善终。对于一个天子来说，活着的时候要掌握天下一切，死了的时候也要自己掌握自己的命运，生死不重要，尊严最重要！有我大明朱由检，活着的时候无论忠臣奸臣，该杀就杀毫不心软，死了的时候不假他人之手，一丈白绫便达到了君王死社稷。

中国历史上命运最好、结局最好的皇帝是谁？

翻开中国以前的历史，根据可考证的记载，我们把它分为以下十六个阶段：夏、商、周、秦、汉、新朝（王莽）、晋、十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。据相关资料统计，自秦王嬴政称帝以来，共有83个王朝，帝制在中国实行了2132年，正式在位执政的有408位皇帝，包括未在位被追尊为帝和其他的等等共计494位。

究竟哪个皇帝命运最好而又结局最好，诸君的答案可能会因为视角和观点不同而有异。关于皇帝的命运、结局好与不好，不外乎先帝给他的基础是否牢固，比如说在太子位的时候地位是否稳固、国库是否充盈、边疆是否安宁、登基后有没有得力的顾命大臣铺佐、朝臣和百姓是否拥戴、执政是否顺畅等；退位时储君以外的皇嗣对皇位是否觊觎窥视，新即位的新君是否按太上皇的施政纲领一路前行、新君刚执政时的内外环境是否无忧、新君是否尊重孝敬太上皇等。

纵观历代帝王，笔者个人觉得清高祖爱新觉罗.弘历，即乾隆皇帝，是个命运和结局都很好的皇帝。乾隆帝登基时，其父雍正皇帝已经控制了内外局势，并且形成了独揽了军政于一体的集权模式，其铺佐乾隆皇帝的大臣一个个诚心侍奉朝庭、忠于职守，这样才让乾隆皇帝得以发挥其雄才大略而无后顾之忧。乾隆帝二十五岁登基，在位六十年，加上他当太上皇监国的三年多，共计执政六十四年，这是中国历史上执政时间最长的皇帝，此为一最；由于国泰民安，无内优外患，乾隆帝心情好身体也好，得以让他活到了八十九岁的高寿，历代帝王没有一个能达到这样的水平，此为二最；乾隆皇帝文韬武略，也确实让后世称颂，武略暂且不在这里赘述，其文采让人羡慕不已，据相关资料记载，乾隆皇帝一生著词作诗共41863篇，又在众多帝王当中独占鳌头，此为三最。

能否说说宋朝哪位皇帝的幸福感最强？为什么？

我是小司马讲史，为您解答。整个大宋王朝一共出了18位皇帝，作为开国皇帝的宋太祖赵匡胤，无疑是幸福感最强的。有位女作家穆尼尔·纳素夫曾发感慨：“真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。”我很赞同这位女作家的观点，作为开国皇帝的赵匡胤，我认为他的幸福感与他人生价值的实现有着莫大关系，他的人生价值主要体现在以下几点：一、赵匡胤追随后周世宗柴荣参战无数，多次受到褒奖。

956年春，在涡口一战中，赵匡胤率军打败南唐军一万余人。紧接着在清流关一役中，他又以少胜多，率军击溃由南唐悍将皇甫晖、姚凤所率领的十五万大军。尔后，他又率军在六合东面一战中，杀死南唐齐王李景达的一万多士兵。957-958年，赵匡胤追随柴荣攻下寿州、濠州、泗州、楚州等地，最终平定淮南。后来，他又率军平定关南。

在这一时期，赵匡胤的军事才华得到了淋漓尽致的发挥。作为一名军事家、武术家，赵匡胤无疑实现了自己的人生价值，他亲自指挥的几次大型战役均取得了大捷，还斩杀或俘虏过很多敌将。后来，坐上皇帝宝座后，赵匡胤又听从名相赵普的建议，率军征战四方，得以统一全国。因而在大宋王朝历任皇帝中，赵匡胤在军事上所取得的成就，足以使他的幸福感最强。

二、赵匡胤通过“陈桥兵变”得以黄袍加身，尔后逼迫后周恭帝禅位，以兵不血刃的方式谋得皇位。后来，赵匡胤又通过“杯酒释兵权”的形式，完美解决掉了自后唐以来地方节度使拥兵自重局面。赵匡胤这种别出心裁的玩法，令其他大宋天子望尘莫及，这种妙不可言的幸福感也只配赵匡胤一个人独享。作为一名深谋远虑的皇帝，赵匡胤无疑是大宋皇帝中幸福感最强的。

三、赵匡胤在位期间，采用了名相赵普的策略，一步步使国家走向统一；赵匡胤进行了科举改革，使得大宋王朝的人才层出不穷，这种局面让一向重用贤能的赵匡胤喜不自禁；赵匡胤在经济上也进行了一些改革，使得老百姓吃饱了，穿暖了，社会呈现出一片欣欣向荣的局面，开创了历史上享有盛名的“建隆之治”。赵匡胤看到这种局面，幸福感油然而生，是其他大宋皇帝所体会不到的。

因而作为一名不甘平庸的皇帝，赵匡胤无疑是大宋皇帝中幸福感最强的。四、作为一名马上皇帝，赵匡胤十分喜爱读书。通过征集和献书，官府藏书增至八万卷。有了这么多书籍，赵匡胤日理万机之余，便可以饱尝诗书了。因而作为一名资深“书虫”，赵匡胤无疑是大宋皇帝中幸福感最强的。总结：与其他大宋皇帝相比，赵匡胤的人生经历无疑是最为坎坷的，只有经历过坎坷、最终战胜困难的人，才有资格言及幸福。

古代皇帝很辛苦的起早摸黑，下面大臣可比皇帝幸福多了，这说明了什么？

这就是一种心态的问题了。在古代天下江山就是皇帝的，所谓的率土之滨，莫非王土。率土之人，莫非王臣。天下是皇帝的，他当然关心了，辛苦了，而大臣就是份内的事了，当然忠臣之士为国操劳的还是不少的。打个比方说吧，就如现在的刚创业的老板，他手下有给他打工的。那打工的只要按时上下班就好，不迟到不早退完成他份内的工作就好了。

时间都是定好的。该休息时就休息。而老板呢，他没有上下班时间，因为没有管他，所以上班时间，下班时间都是他自己的。但就是因为这个，他是给他自己做事，当然要下苦功夫，多花时间，又是刚开始阶段。担心自己不够努力，自己会亏损。自己所努力的成果一下就完了。他自己不操心谁提他操心。当然，虽然有真心帮他的工，但毕竟还是他自己做放心，因为成功是他的，失败也是他的。