织田信长是什么游戏,里面有织田信长的游戏

下图是光荣游戏中曹操和织田信长的对比，一看就明白，左侧的是织田信长，右侧的是曹操。因此只要织田信长不在本能寺之变中意外身亡，织田信长统一日本是毫无疑问板上钉钉的事实。老谋深算而又隐忍的德川家康德川家康几十年来一直都是织田信长的坚定盟友，是织田信长统一天下的得力助手。

为什么织田信长被称为第六天魔王？

第六天魔王原本是印度教中的毁灭之神湿婆，他与创造之神梵天，守护之神毗湿奴并列为印度的三大主神。佛教在印度诞生时，印度土地上已经存在了大量宗教，这些宗教互相攻讦。特别是湿婆教派，一直是反对佛教的急先锋。但是反过来这些宗教也会吸纳彼此的教义和神灵。佛教在其发展过程中也吸收了不少其它宗教的神灵，湿婆就是其中一位。

按佛教传说，起初大自在天（也就是湿婆，或称“他化大自在天”）狂妄自大以为自己是宇宙中最伟大的神灵，和妻子乌摩妃始终不肯皈依佛教。不空成就佛化身成为降三世明王，与大威德金刚、不动尊明王一起打败了大自在天和乌摩妃。现在还经常可以看到降三世明王的神像脚底下踩着一男一女，他们就是大自在天和乌摩妃。【降三世明王】尽管被降服了，但大自在天原本的地位还是非常崇高的，亏待不得，所以佛教将他安置在欲界最顶端的第六天上。

佛教将天分为三界，从下往上分别是欲界、色界、无色界，每个界下面又包含若干天，共计二十七天，其中欲界包含六天，代表充满欲望与诱惑的世界，大自在天就是这个世界的主人，同时也是三千大千世界之主。还是是天龙八部中，天部的成员之一。按理说这样大自在天就应该属于佛教的护法之一，是正面的神才对，但是某些佛教仍然将其视为佛法之敌。

想来有两个原因，第一自然是他以前跟佛教有过一段斗争的历史；第二是进入佛教以后“欲界之主”这个头衔不好，众所周知，佛教是最反对欲望的，那么欲界的主人当然就是佛教之敌喽。所以大自在天获得了“第六天魔王”之称。【大自在天湿婆的本来面貌】再说，佛教进入日本以后得到统治者的拥护。特别是到了奈良时代，统治者更是动用全国财力修建庙宇，传播佛学。

这一方面促进了佛教的发展，反过来也带来了一些负面影响。获得权力和财富以后，许多僧侣便没办法专注于修行，随之开始干涉世俗。奈良时代晚期，桓武天皇迁都，有很大一部分原因就是为了避免寺院干政。由此开创了平安时代。可是平安时代佛教干政的情况有增无减，大寺院还招募武士作为僧兵，形成了一股足以和公家、武家分庭抗礼的势力，称为“寺家”。

镰仓时代，僧兵不仅会对抗朝廷，不同宗派之间也会经常械斗，严重影响社会和谐。此时的统治者基本上还是崇信佛教的，所以采取了恩威并施的策略。一方面继续支持佛教传播，另一方面限制其武力的发展。禁止僧人持有武器，对于闹事的僧人进行镇压、制裁，但是仍然没有削弱僧兵的势力。【织田信长】到了日本南北朝时代、室町时代、战国时代各宗派的僧兵作为武装力量经常参与到战争中。

元龟元年（1570年），石山本愿寺、比叡山延历寺的僧兵参与了信长包围网。在近江国的战斗中，浅井家、朝仓家和两万士兵和延历寺的数千僧兵重挫了信长军，织田信长的重臣和弟弟战死，这自然令织田信长对僧兵怀恨在心。元龟二年，延历寺僧兵无视织田信长的警告，顽固包庇浅井、朝仓联军。为了复仇，也是为了杀鸡儆猴，织田信长下令火烧比叡山，屠戮僧人。

明智光秀杀的织田信长有什么好处？

怎么没有好处，明智光秀杀了织田信长后的第一时间就被天皇封为了征夷大将军。征夷大将军这个职务在那个时代象征着什么相信会来看这篇文章的人肯定知道，这里就不多赘述了。不过正如题目所说，明智光秀在当时那种情况下发动政变实在是与他明智这个名字不匹配。也正是因为如此，所以本能寺之变到底为什么发生一直以来都没有一个定论，在民间流传比较广泛的说法有三种，下面麻花一一来分析一下。

本能寺之变男人的尊严男人嘛，自尊心强点也正常，不过作为打工人偶尔受点委屈在所难免，尤其像明智光秀这种在全国第一大佬手底下当差的，更是如此。奈何明智光秀有一颗玻璃心，一碰就碎，自尊心太强。这事还得从1582年5月15日那天说起，那个时候织田信长统一日本基本上已经是板上钉钉的事了，灭了武田信玄后，本州岛上诸如北条、伊达等势力已经表示臣服，也就上杉、毛利还在本州岛上和织田周旋，四国的长宗我部、九州的岛津基本掀不起什么浪花。

光秀这天，德川家康就跑到了安土城，参加一个扩建骏河国领土扩建的宴会，这个大佬跑到织田的大本营，织田自然要名人好生招待，这个人就是明智光秀。然而明智光秀这个家伙不知道哪根筋扭了，竟然用了不新鲜的食材招待德川，结果这事就传到了织田那，然后明智光秀就被织田一顿羞辱，反正什么难听的都说了一遍。作为一个资深的打工人，想想韩信连“胯下之辱”都谈笑风生，这点屈辱也就不算什么了，但明智光秀不一样了，自尊心强得有点过分，之后由于羽柴秀吉（后来的丰臣秀吉）准备攻打高松城来请求增援，织田就让明智光秀帅兵去帮忙了。

秀吉然后5月29日这天，织田进攻毛利家途径本能寺准备小憩几天。结果6月2日这天一早，本来带兵去增援羽柴秀吉的明智光秀突然就包围了本能寺，他手底下的士兵在明智光秀的忽悠下只知道敌人在本能寺内，而敌人究竟是谁他们根本不知道。于是乎，年仅49岁的大魔王织田信长因为抵御无望，在本能寺中切腹了，史称“本能寺之变”。

而结合不久前织田信长曾羞辱过明智光秀，于是就有了明智光秀不忍受辱叛变的说法。事实上这种说法基本站不住脚，理由很简单，都是打工人，谁又会比谁差，这点忍耐力都没有还当什么打工人，何况明智光秀还不是一般的打工人，人家能力强着呢！这不算什么我自己要当“大魔王”这种说法就是通过正常逻辑出发的了，也就是明智光秀本来就没打算当一个打工人，人家要做老板，野心不小啊。

这种说法有一定的可信度，毕竟历史上一般发动政变的基本都是野心勃勃之人，也就是从正常的逻辑出发来考虑。而且据一些史料记载，明智光秀在出兵龟山城时曾参拜爱宕神社并吟诵诗歌“这细雨绵绵的五月时节啊”。爱宕神社这看上去好像没什么嘛！事实上“时节”一词在日语中的发音是“土岐”的谐音，也就是我们所说的谐音梗。而明智光秀说巧不巧就是土岐氏，所以明智光秀吟诵的这首诗歌也可以理解为五月间，土岐氏要取得天下了。

所以明智光秀的野心盘变迁就已经暴露了，不过其实都不需要什么证据，在乱世，但凡有点能力，也有点地位的人谁还没点野心？羽柴秀吉没有？还是柴田胜家没有？若真的这些人都全部对织田忠心耿耿，织田家也就不会在“本能寺之变”后大分家了。柴田毕竟不想当将军的士兵不是一个好士兵嘛，所以明智光秀肯定是有取织田而代之的野心的。

而且当时的机会确实难得，织田只带了非常少的亲兵进入本能寺。只不过这种说法还是存在一个很大的漏洞。那就是明智光秀又不傻，在织田的阵营当中，他自己有几斤几两他会不知道？柴田胜家、羽柴秀吉哪一个实力不比他强？就算当时还比较弱小的德川家康都比他强。他这么做无非就是在给别人做嫁衣，而历史就证明了这一点。所以就算明智光秀有野心，但只要他不傻，是不会在这个时间点谋反的，所以这种说法也基本可以排除。

家康被人当枪使了这里所谓的被人怂恿了，实际上也就是日本战国史上最有野心的两个家伙，一个羽柴秀吉，一个德川家康，这里就放在一起说了。这种说法乍一看似乎有一定道理，不管是羽柴秀吉还是德川家康都有作案动机，而且羽柴秀吉的嫌疑最大。因为秀吉在事发后的反应速度实在是有点让人诧异，难道是事先就知道明智光秀要干什么？虽然关于秀吉反应快这一点确实有点难以理解。

但上面说过了，明智光秀不可能这么傻，而且不管是羽柴秀吉还是德川家康也没胆子在这个时候暴露野心。真是我干的？至于德川家康，基本没有这个可能性，德川家康性格傲慢，根本就不可能干出唆使明智光秀干这样的事，而且以他当时的实力，就算明智光秀干了，他也没能力对付柴田和秀吉，何必吃力不讨好。这种说法完全站不住脚的最直接的理由就是明智光秀为什么要听此二人的？就算此二人许诺给明智光秀诸多好处，这样的交易也是不可能变成现实的，毕竟要交易，双方必须要有一个对等的实力。

在实力不对等的情况下，弱势一方只能被当枪使，这一点明智光秀不可能不知道。而且最重要的一点就是这种说法基本没有什么史料来支撑，单纯就是大家的臆想，所以这个这个说法可以排除。我可不屑这么干我效忠的是天皇最后这种说法麻花认为最为可信。这就有点像我们中国的三国时期，虽然当时天下已经大乱，东汉朝廷名存实亡，但由于大汉存在的时间太长了，对人们的影响也根深蒂固了，所以不少人在当时虽然在替不同的诸侯卖命，实际上都是效忠于汉室的，最典型的人物代表就是荀彧了。

而日本战国时期也差不多，天皇在人们心中的地位一直以来都是至高无上的，就算后来名存实亡了，依旧如此，所以在那个时期依旧有人始终效忠于天皇，而这种说法就是基于这个逻辑，明智光秀效忠的人是天皇。麻花之所以这么说这种说法比较可信，是因为以下几点原因。而在“本能寺之变”前的一个月，织田信长干了一件事，在“三职推任”的基础上，织田信长让朝廷给他封了将军等三种职务，而且随着织田的势力越做越大，天皇也怕啊，怕织田哪天一个不高兴就让他这个正亲町天皇退位，这就不好玩了，于是就让效忠天皇的明智光秀去干掉织田。

而“三职推任”这事在《天正十年夏记》中有所记载，所以可以作为证据。“本能寺之变”中的信长再者，明智光秀发动“本能寺之变”后就立即进入了京都，天皇第一时间就任命明智光秀为征夷大将军，文章开头说过，征夷大将军这个职务在当时的日本代表着真正意义上日本的最高统治者。就算当时朝廷和天皇再昏庸，也不可能任命一个不知底细的人在这个职务上，若是如此和直接任命织田有什么区别，要是哪天大权在握的明智光秀一个不高兴一样可以把他这个正亲町天皇搞下台。

最后就是“本能寺之变”后明智光秀还干了一件事，他把目标锁定了织田信长的儿子织田信忠，织田信忠是织田信长与浓姬的第一个儿子，也就是我们所说的嫡长子，织田集团的第一顺位继承人。知道了织田信忠的身份后，明智光秀要进一步解决掉织田信忠也就不难理解了。当时织田信忠得知老爹身死后就退守二条城了。而以明智光秀当时的实力完全可以不费吹灰之力就攻下此城，但他一开始并没有这么做，而是先围困了二条城。

二条城明智光秀为什么这么做？因为二条城中除了织田信忠外还有一个人，此人正是诚仁亲王，明智光秀怕战火波及到这位正亲町天皇的嫡子，也就是我们所说的太子殿下，所以明智光秀硬是在诚仁亲王离开二条城后才发动了进攻。以上三点原因都能佐证明智光秀其实是朝廷的人，人家真正效忠的人是天皇而不是织田信长，当织田信长对天皇形成威胁之际，要么是出于个人保护天皇的原因还是受朝天之名，他在本能寺率兵谋反都不足为奇。

这也恰恰可以解释题目中明智光秀明知谋反成功率极低的情况下还要行事，因为要么他也身不由己，要么真的忠心耿耿。正亲町天皇结语至于明智光秀究竟效忠谁这一个谜团，也随着明智光秀这个短命的“十三日天下”政权结束，明智光秀本人究竟是怎么死的这又一个谜团而成为了谜中之谜。值得一提的就是上面说到的在“本能寺之变”后明智光秀仅仅是发檄文，希望天下诸侯响应他，都还没来得及成立幕府就被反应神速的秀吉给剿灭了。

为什么那么多人推崇日本的织田信长？

为什么日本人那么的推崇织田信长。对于这个问题我有些自己的看法。下面让我一一道来：至于织田信长的生平什么的，我这里就不予赘述了。“百度百科”或者关于《日本战国》书籍描述的都比我详尽。一、织田信长符合日本人的文化精神。日本这个国家喜欢以物喻物。就像美国人鲁思·本尼迪克特《菊与刀》中对于日本人精神文化的描写。

日本人上层总喜欢将自己的描述为“灿若菊花”。但是日本的下层群众更喜欢樱花。樱花这个花非常奇特，它们每年3月开花，开花后很快便会凋零。而在它凋零的过程中，樱花的花瓣会如同雪花般随风摇摆，爆发出无与伦比的绚丽美妙。而织田信长的一生也如同“樱花”。他死的时候四十九岁那时正是他人生最辉煌的时刻，就如同那3月盛开的樱花般。

本能寺之变一场大火彻底焚毁了织田信长的野望。不是也正如樱花般绚烂之后快速凋零。最后化为一曲“敦盛舞”。二、悲剧式英雄更容易得到大众的同情。今川义元没有消灭信长、巨大的畿内包围网没有击败信长、武田信玄、上杉谦信和毛利元这些一时英杰都倒在了信长前进的道路上。结果，就在天下大势已定，统一仅仅是时间问题。后院起火被其手下大将明智光秀偷袭，而命丧本能寺。

如何不令后来读史人为之扼腕叹息。三、信长的势力为日本战国的结束定下了基础。日本有句话：天下一张饼，信长是收麦人，秀吉是做饼人，家康是吃饼人。这句话流传的非常广。也就是说德川家康最终能够建立三百年德川幕府靠的就是信长时期打下的统一基础。织田为德川最后的一统扫清了障碍。四、织田信长本人的独特魅力。日本这个国家社会压力巨大，这个社会有一种循规蹈矩的感觉。

真的是将每个人作为了国家这个机械的一个零件。每个人的私人生活首先要受到整个社会的约束，离经叛道的人会被社会所抛弃。所以日本才会有那么多的“家里蹲”或者忍受不了生活的压力选择自杀的人。人都是缺什么想要什么。织田信长就是这么一个人，他离经叛道，从来不会受到世俗的约束，真正的活出了自我。他会穿的乱七八糟的衣服在乡间乱窜，和一大堆野孩子进行摔跤，甚至穿着女装跳舞。

日本武将织田信长是个什么样的人物？

织田信长虽是日本人，但是理性的看待，他算得上当时日本划时代的人物。为什么这么说，咱们来分几点。首先，织田信长是个勇于创新，勇于接受新鲜事物的人。不要小看这一点，要知道当时的日本可是处在闭关锁国的境地之下，就算是和大明的勘合贸易也已经断绝了很久了。而借由大航海时代的到来，传教士进入到了日本，织田信长作为日本首批接触异教的国家元首，不仅没有避之不及，反而充满兴趣，还接受了一个黑人奴隶来做近卫。

在认识到“外国和尚会念经”这个道理之后，信长果断发动了火烧比叡山的行动，实现了日本的政教分离，让时代得以飞速发展。其次，关闭关所，设置乐市乐座，改进市场经济，资本主义迈进。这是当时除织田信长外，没有一人能够达到的事情。再次，军事方面，火枪的早期应用，让织田信长在纷乱的战国得以生存，就连第一战斗力天团武田一族都倒在了信长的火枪之下。

织田信长自幼便是个不拘小节的人，相反，这也许就是他能够干大事的原因。当然，平手政秀的死谏自然是有效果的，不然的话织田信长走弯路成为一个异装癖大变态也是有可能的。优点不少，缺点自然也有。信长致命的点就是太过张扬，这其实并不符合他巨蟹座的本质，也许他的上升星座是水瓶，只有这个飘忽不定，所有行为和想法都不同凡响的星座才有可能不明所以的引发本能寺之变，从而在最近霸业 成功的时候被稀里糊涂的干掉吧。

如果织田信长不死，日本历史会被改变吗？

朋友你好，我是無月，关于这个问题我有我的看法。我认为如果织田信长没有在本能寺之变中丧生的话，日本的历史进程会发生很大的改变，织田信长一定会统一日本，而日本天皇将从日本历史上消失。天下布武的织田信长本能寺之变日本天正十年6月1日半夜，本应去备中支援羽柴秀吉的明智光秀率13000人的大军出现在了本能寺。当时织田信长刚刚在本能寺举行完宴会，此时已经入睡。

本能寺中只有织田信长的近侍100来人，没有军队的护卫，织田信长此行是去前线指挥作战，在此稍作停留。明智军很快就将本能寺包围，桔梗旗（明智家纹）布满了本能寺周围，战斗很快就开始了。明智军直到接近本能寺的时候，才接到“敌在本能寺”的命令，当时明智军大多数人都不知道本能寺里的“敌人”是织田信长。发动本能寺之变的明智光秀混乱中，织田信长亲自上阵，但兵力悬殊，织田信长战死。

织田信长的嫡长子织田信忠从妙觉寺率1500人前来救援其父，结果面对明智的大军，织田信忠兵败，于京都二条城内自杀。整场战斗仅仅用了两三小时，家督织田信长和接班人织田信忠都身死，织田家已经陷入了群龙无首的状态。之后正与毛利军交战的羽柴秀吉迅速撤军返回，羽柴秀吉在之后的战斗中击败了明智光秀，日本的历史开始迈向丰臣秀吉时代。

以上便是影响日本历史进程的本能寺之变的始末。本能寺之变，信长殒命假如当年没有发生本能寺之变，明智光秀效忠于织田信长没有背叛，那么日本的历史会变成什么样子呢？接下来我要说一说我的看法。日本会被统一首先这一点是毫无疑问的，那就是我认为日本一定会被织田信长给统一。在本能寺之变发生之前，织田家的几大军团已经开赴日本各地与当时幸存的毛利、北条、上杉、长宗我部等几个实力较强的大名展开了激战。

上述大名这都是日本战国时期赫赫有名的大名，但是与当时的织田信长比起来，已经是小大名和大大名之间的天壤之别了。如北条上杉等家族，虽然战力依然强盛，但是他们的实力也就一两国而已，坚持抵御织田的进攻都尚且不足，基本上已经没有了对外扩张的可能。而当时已经完全控制了京畿地区的织田家则将手下的几大军团四下散开，每一个军团都是足以媲美大名的实力，就好比一只巨型的章鱼，向四周伸出了自己的触须去抓取猎物。

从之后的情形来看，织田的几大军团完全有能力战胜几家大名。因此只要织田信长不在本能寺之变中意外身亡，织田信长统一日本是毫无疑问板上钉钉的事实。德川家康会被消灭我认为第二点就是，如果织田信长不死，德川家康也没有机会开创后来的德川幕府，而且德川家康最终一定会被织田信长给杀掉。老谋深算而又隐忍的德川家康德川家康几十年来一直都是织田信长的坚定盟友，是织田信长统一天下的得力助手。

织田信长是一个识人很准的人，他看得到德川家康的超常能力，所以一旦织田家的几大军团消灭了日本各地的其他大名势力，统一了日本之后，德川家康的处境就会显得非常尴尬。此时织田家已经完全控制了日本的大局，没有再留着德川家的必要。织田信长是一个观念非常新潮的人，我认为他一定会采取集权统一的政策。说起后来丰臣秀吉的统一日本，只是名义上的统一，丰臣家内部的家臣之间内讧严重，而外部如德川家康等大名对丰臣秀吉的臣服，也都只是名义上的臣服，丰臣秀吉并不能实际控制全国各地。

但织田信长的能力远在丰臣秀吉之上，观念也比丰臣秀吉要高很多，实话说，织田信长是丰臣秀吉的老师。织田信长是不会接受这种名义上的统一的，他一定会将日本的每一寸土地都收入自己的囊中。所以当日本各地的大名被织田家蚕食殆尽之后，德川家康就是织田信长下一个要解决掉的目标。到了那个时候，德川家康的领地也不会本能寺之变时大很多，最多就比他当时已有的三国领地再多上1~2个国，以这份实力与后来的织田家相比，不过是以卵击石，所以德川家康面对织田信长没有胜算。

丰臣秀吉会被杀掉我认为德川家康被杀，丰臣秀吉就是下一个被织田信长杀掉的人。诡计多端而又野心勃勃的丰臣秀吉理由还是跟之前一样，织田信长是一个看人很准的人。丰臣秀吉这人是有很大的野心的，而且头脑非常灵活，这一点只听信长看得明明白白。织田信长在世的时候，不怕猴子丰臣秀吉做出什么背叛的事情来，因为在织田信长面前，丰臣秀吉没有能力也不敢背叛。

但是如果织田信长离开人世，织田家下一任的接班人就未必是丰臣秀吉的对手了，为了织田家的未来，织田信长一定会把丰臣秀吉给杀掉，当然杀丰臣秀吉要在织田家吞并德川家之后，这之前，真正出手解决掉德川家康的，很有可能是丰臣秀吉和柴田胜家。织田信长在肃清外部势力之后一定会在家族内部进行一轮清洗，对织田家的未来有最大威胁的丰臣秀吉是第一个要被清除掉的对象。

织田家家纹天皇会从日本历史上消失我认为如果让织田信长统一了日本，那么日本天皇会从日本的历史上消失。理由前面也提到了，织田信长的观念是非常新潮的，他无法接受日本在名义上被自己统一，并且以织田信长的性格，更难以接受听命于他人，或在行动上被他人所牵制。因此即便天皇甘心做傀儡，统一日本的织田信长也会干脆利落地将天皇这一制度给取消。

换了别的大名，可能没有这份胆量，最多也就是将天皇架空如过去的足利幕府一样，幕府架空天皇自己行使大权，这是日本的一贯做法。但是织田信长他就敢杀掉天皇，这个被人称为第六天魔王的大魔头，在日本就没有织田信长不敢杀的人。所以一旦织田信长统一了日本，那么天皇一定也会被织田信长给杀掉的。喜欢穿南蛮盔甲上阵的织田信长日本会加快发展速度，甚至成为东亚的英国这是我认为的最后一个观点，那就是日本可能会迎来加快发展。

织田信长和与他对阵的那些大名明显是两个时代的人。织田军的铁炮队织田信长率先在自己的领内实行了职业军人招募制度，同时也是日本国内第一个将铁炮大规模装备到军队中的人。织田信长还重视商业贸易，这也是织田家拥有比其他大名更多资金的原因。所以我认为，一旦织田信长统一了日本，掌握了日本的权柄后，在织田信长的治理下，日本会更重视海外技术的运用和改进，并且会大力发展海外贸易，日本会走上一条与日不落大英帝国一样的路子。

如果到了那一天，就不单单是影响日本的历史这么简单了，世界的格局也会大大的受到影响。结语喜爱看历史的人，总会有很多的遗憾。但是历史就是历史，是已经完成了的过去式，任何人都没办法去改变已流逝时光中所发生的事。我们能做的，顶多也就是像推演沙盘一样，将历史进行合理的推想，借由这个过程，给自己在行为处事上带来一些指导和收获。

为什么有些日本人认为织田信长和曹操非常相似？

在性格和生平经历上，确实织田信长和曹操有相似之处。但考虑两个人的生活时代，未尝没有织田信长在刻意模仿曹操的可能性。曹操155年出生，220年离世，纵横于汉末乱世，文韬武略皆一时之雄。而织田信长生于1534年，亡于1582年，换成中国应该是明朝嘉靖年间。两个人差了一千多年，日本人再不读书，一些中国重要的经、史还是会读的，虽然没史料显示织田信长看过《三国志》，但从很多事情的选择上，他几乎和曹操一模一样。

再有其实日本人超爱三国历史，我们三国历史最好的电脑游戏是日本光荣公司出品的《三国志》系列。他们自己贫乏的历史找来找去，也就室町幕府末期这段村长大混战能拿出来见见人，于是自己起了个好听的名字——战国时代。光荣公司当然也不会放过这个题材，连续出品了《信长的野望》和《太阁立志传》系列。或许是懒，不愿意改图，或许就是想蹭点三国的影响。

有意无意间，他们把曹操和织田信长的相貌做的十分相似。日本那群平成废宅们玩游戏时间长了，也就认为这两者很相似了。下图是光荣游戏中曹操和织田信长的对比，一看就明白，左侧的是织田信长，右侧的是曹操。其实我们细看历史，曹操和织田信长还是有很多区别的。他俩少年时都属于浮浪子弟，但曹操的浮浪更像一种反击，他是宦官之后（他父亲是宦官的义子），生来就被人看不起，所以经常横冲直撞。

而织田信长更像一种表演，信长的父亲就是尾张的大名，他不会被人看不起，会接受良好的教育。但这哥们还是身穿红色浴袍满街晃荡，得了一个“尾张大傻瓜”的外号。之后的轨迹区别也很大，曹操是举孝廉做了校尉，信长是在他父亲去世后继承了家督。也就是说曹操是从中下层官吏中磨砺出来的，信长是在阴谋诡计里挣扎出来的。履历上的不同造成了用人上极大的差别，曹操更喜欢用亲族，在曹操麾下姓曹的和姓夏侯的多如牛毛。

而信长在和哥哥弟弟们反复争夺才坐稳家督后，能不用姓织田的就尽量不用，他会尽量提拔柴田盛家、丹羽长秀、木下藤吉郎（丰臣秀吉）这类外姓武士或者在自己的小姓里选拔人才。而我觉得这两个人最大的区别在于对自己的定位，虽然他俩都蔑视权威，在当时背了不少骂名，曹操被称为“篡汉逆贼”，织田信长被称为“第六天魔王”。但曹操对自己的定位是一个守护者，他《让县自鸣本志令》中说“设使天下无有孤，不知当几人称帝、几人称王”。

而织田信长面对武田信玄自称“天台座主沙门信玄”的挑衅时，欣然在回信中落款“第六天魔王信长”，他对自己的定位是挑战者。守护者和挑战者的最大区别在于，守护者会不时向下看，挑战者则不断向前冲。所以曹操会经常写“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”这类诗句，在曹操心里除了天下，还有百姓。而织田信长更愿意高歌“人间五十年，如梦又似幻，任人生一度，入灭即当前，放眼天下，岂有长生不灭者”。

为何很多日本游戏都喜欢将织田信长设定为大魔王？

因为织田信长牛逼啊，所以就让他来做反派了。不过在这里要辟一下谣，就是织田信长的“佛敌”和“魔王”到底是怎么回事。例如很多人会把织田信长火烧比叡山和攻打本愿寺拿来做例子，说织田信长与佛教敌对，被人称为“佛敌”，这明显就是不熟悉日本的佛教造成的错觉。比叡山延历寺是佛教天台宗的寺院，本愿寺是佛教净土真宗的寺院，二者完全不是一个派系的，日本的佛教，别说不同的宗派了，就算是本宗本派都经常出现不同寺院的私斗。

另外，为什么会有人觉得本愿寺是日本佛教界一哥？你把南都兴福寺和北岭延历寺置于何地？织田信长在攻打越前国的一向一揆（支持者为本愿寺）时，就曾拉拢了和本愿寺同属净土真宗的真宗高田派、三门徒派加入织田方，除了净土真宗以外，和本愿寺有着血海深仇的佛教法华宗也站在了织田信长的一边。“魔王”的称呼实际上来源于葡萄牙的传教士路易斯弗洛伊斯的记载，他在给耶稣会的报告中提到，织田信长火烧延历寺之后，延历寺的很多僧人都逃到了武田家麾下请求庇护。

武田信玄在西进攻打织田、德川时，便写信给信长自称是“天台座主沙门信玄”（实际上他并非天台座主），对此，织田信长便回应道自己是“第六天魔王”。弗洛伊斯还特意写到，魔王是指恶魔之王，所有佛教宗派的敌人。实际上呢，这个记载满有问题的，首先织田信长不是与所有佛教敌对，其次弗洛伊斯可能也有故意借夸大信长来夸大自己。

在游戏《信长之野望12》中，1555年尾张统一剧本织田信长如何打败今川义元的上洛？

大家好，欢迎乘坐游戏探索机！1555年尾张国刚刚完成统一，年仅22岁的织田信长继任家督。邻近的三河、远江国主，号称“东海道第一弓取”的今川义元，一心想要完成“上洛”的梦想，对尾张国虎视眈眈…… 游戏进行到1555年秋，今川义元举倾国之兵，分四路，入侵尾张。面对强大的敌人，玩家如何取胜呢？下面笔者和大家一起来探讨探讨。

今川军大兵压境，织田军内部笼城、迎击意见不统一，而此时信长已下定决心。今川义元队进入尾张境内，玩家选择信长亲自带队，奇袭今川本队。 奇袭前，织田信长在小姓的伴鼓下，跳起了《敦盛》舞，唱到：“短短人生五十载，相较悠悠天地之长久，如梦似幻。既有生，则有死。”舞罢，穿上甲胄，拿起武器，跨马带领奇袭队向热田神宫出发。

今川义元过于轻敌，在进入尾张国后，未遇到激烈的反抗，于是在桶狭间办起酒宴，犒赏三军。“不作死，就不会死”，这句至理名言应验了，连老天爷也神助攻了一把，下起了骤雨。信长下达了作战指令：目标只有今川义元的脑袋而已。奇袭队势如破竹，攻陷今川本队大本营。 奇袭成功后，今川军全军陷入混乱，今川义元也在桶狭间一战中被毛利新助讨死，其他部队败走。

为什么信长与其长子死于本能寺后，他手下那些军团长很快就摆脱了织田家独立出来了呢？用的是怎样的手段呢？

说到底，织田信长被日本人捧为革新者，但他的思维并没有超越日本战国那个时代，依旧让手下大将担当各地大名掌握地方实权，他死后其霸业分崩离析也就很正常了。不但是织田信长，他之后的丰臣秀吉依然如此，直到德川时代，这种现象依旧有很大残留，遂有德川幕府末期，长期与幕府有矛盾的毛利藩、岛津藩带头倒幕之事。一、日本的政体的确故意模仿中国，但也有很大差别长期以来，日本都是幕府将军掌握实权，而天皇是名义上的国家元首，这和中国古代皇帝独一人的政局是大不相同的。

与此同时，日本的中央集权也远未达到中国大一统王朝那么整齐，表现在其国土虽然不大，却被分割为六十六国，各地掌握实权的大名、小名更是数都数不清。织田信长虽然初步统一了二十多国，但他的思维依旧很难跳出日本那个时代。二、所谓的日本战国革新儿织田信长，他更多也仅仅是武器、战法上的革新，而不是政治体制的革新，更何况，他还没能统一日本，也没条件实行大范围的政治革新织田信长喜欢西洋的玩意儿，崇拜西洋的洋枪，在战法上还通过队列的调整，发展了三段击，大破那个时代几乎无敌的武田马军。

然而，在政治上，织田不管打下多少领地，仍然只能把领土分给手下的大将，让他们担当大名去治理，这就给予了其手下大将很独立很强大的权力，为他们之后的分裂奠定了基础。三、从织田信长晚期，看其手下大将们强大的势力所谓的织田四大天王，柴田胜家、丹羽长秀、明智光秀、羽柴秀吉（后来的丰臣秀吉）四个人，都占据着很大的领土（对当时的日本大名而言），他们都是所谓的国主，而不是一城一地之主。

柴田胜家在北陆，有超出战国名门朝仓家的势力，因为织田要让他对抗强大的上杉家。羽柴秀吉为了对抗强大的毛利家，其势力不比柴田小。与此同时，明智光秀和丹羽长秀也是如此。这还只是织田内部几个大的势力，其他的小大名还没算进来，总体来说，织田信长的政权仍旧是这些大名、小名的集合体，和日本战国各处分裂的局面并没有太大差别，只是有了一个大家都公认的霸主织田信长而已。

在织田家外部，他的盟友德川家康本来就是独立的势力，虽然从属于织田，却是单独成一家的。在武田家灭亡后，德川家康的势力得到了迅速发展，绝对不比织田手下几个大将弱。当然，织田家有广大直属领地，分别由织田信长分封给他的几个儿子们，但很显然，在织田信长和他长子织田信忠死后，织田信雄、织田信孝几个，无论在能力上，还是在见识上都是大大不如羽柴秀吉和德川家康这些枭雄的，何况他们还被这些枭雄利用，兄弟阋墙，更给了这些枭雄夺取权力的机会。

四、织田手下的大将们不但有相对独立的领地，更有以他们为首的家臣团，只要织田家对他们失去控制，他们要独立不过是分分钟的事儿柴田、羽柴（丰臣）手下的家臣团，其实对织田信长不过是间接服从的关系，他们的心都在自己主公身上，更何况德川家康的家臣团，更是世代跟随德川家的老班底，很多实际上是德川的分支。有了这些人，有了领地，他们实际上早已具备独立的能力，只是迫于织田信长的能力，暂时被织田所用。

织田信长一死，再加上其长子织田信忠随他而死。其剩下的儿子，织田信雄、织田信孝没有一个人能继承他的事业，于是织田家的未来都不由织田家自己的人决定了，而由那些大将召开一个联合会议来决定。再加上，织田儿子们的内讧，本身能力低下，大将们各自分裂，照着自己的野心去争夺天下也就很正常了。（本文为星火辰原创，图片来自网络，更多内容请关注星火辰头条号）。