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女娲神话是我们国家最古老的神话之一，对它较早的记载应是出现在战国时期，在《楚帛书》中伏羲与女娲在天地混沌之时就已结为夫妇，掌管四时，生育四子，开辟鸿蒙。其中有”伏羲女娲不设法度，而以王德遗后世”的句子，可见，在先民心中伏羲、女娲是有密切关联的，即是至少在战国时期就已被部分认可。

秦始皇是昏君吗？

总体来说，秦始皇可以说是暴君，但不是昏君，如果一定要说昏君的话，那就是求仙问药寻求长生不老的幻想。秦始皇被称为千古一帝，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝，成为两千年封建王朝的开端。秦始皇一生统一六国，统一文字和度量衡，北击匈奴，南收百越，兴修水利，可以说，贡献很大，如果说是昏君，又如何有如此作为呢？。

女娲和伏羲为什么会结合？

女娲和伏羲的结合，首先反应出神话文本在流传过程中的复杂性。女娲神话是我们国家最古老的神话之一，对它较早的记载应是出现在战国时期，在《楚帛书》中伏羲与女娲在天地混沌之时就已结为夫妇，掌管四时，生育四子，开辟鸿蒙。在其后的《淮南子》和《风俗通义》中，则记载了女娲补天、造人的神话。 值得注意的是，在这两部典籍的记载中并没有伏羲形象出现。

也就是说，女娲作为化身万物、抟土作人的独立母神还是鲜明突出的。 而汉代颇为流行的石刻石像中常出现的女娲、伏羲二人人首蛇身的互相交尾的形象，可见两位神灵的结合同时也是被认可的。到了唐代，在李冗《独异志》中，明确了女娲是兄妹婚的主角之一，成为了对偶神。但是《独异志》中，并没有明确该神话中的另一位是伏羲。

这说明了在文本流传的过程中，应该有着不同的文本内容——有女娲作为独立母神的，也有作为对偶神存在的。而战国应该是较早的一个融合点。在民间文学的流传过程中，常会出现附会、联合，本来无关联的两个人物混为一个故事等等情况。女娲与伏羲的结合，很可能是即是两个不同的神话在民间传承中复合在一起，成为了一个具有逻辑亦比较完整的新神话。

那么为什么是伏羲？ 伏羲和女娲一样，都是神格极高的神话人物。二神的名字一同出现较早的记载乃是《淮南子》。其中有”伏羲女娲不设法度，而以王德遗后世”的句子，可见，在先民心中伏羲、女娲是有密切关联的，即是至少在战国时期就已被部分认可。因而，有些学者认为，女娲和伏羲当为两个部落所敬奉的始祖，两位神灵的结合当时反应连个部落、民族间的交流融合。

石油真的是动植物死后变成的吗？

该回答纯属猜测，但逻辑严密，供各位参考：石油主要由不同长度分子链的碳氢化合物混合构成。首先，是碳氢物质的来源，我们以水煤气生产为例，将以碳为主的煤高温燃烧时，喷入水，就生成一氧化碳、氢气等气态物质，这就是可燃烧的水煤气的主要成分。如果把碳、一氧化碳、氢气和水密闭起来，加以高温高压和催化剂，它们就可以聚合成为不同分子链的碳氢化合物。

在地球内部，同样存在高温高压的环境，同时花岗岩类岩石中有大量的石墨（高纯度的碳），熔岩中有纯金属铂、黄金等催化剂。只要有水的参与，就可以生成碳氢化合物了。以前，人们认为地层深处高温环境下，是没有水的，但随着现代钻探深度越来越深，发现在地层深处存在大量的水，虽然温度非常高，但压力也非常大，这些水都呈液态，渗透在岩石中。

这样，就满足了碳氢化合物生成的条件：在地球深处，高温高压和铂金属催化剂的作用下，水与石墨（碳）发生反应，生成碳氢化合物，这些碳氢化合物在高温高压和催化剂作用下，进一步聚合，成为石油和天然气的初始物质。随着地壳运动，部分石油初始物逐步向地球表层聚集，如果有密闭层，就形成油田，如果没有密闭层，就会流到地表后，逐步干涸凝固成油页岩。

有没有谁的一句话让你直接泪目，能否分享一下？

有一句周总理对全国代表说，“你们不走，毛主席是不会走的，毛主席要目送大家退场”。1973年8月，中国共产党第十次全国人民代表大会。大会落幕时，代表久久不离肯离开会场，要给主席先走才能离开，而毛主席也要代表们先离开后才会走。这样子会场一度进入僵局。周总理问了毛主席身边的工作人员，毛主席还能走吗？工作人员说，“很困难了”这样子就有了周总理打圆场对代表们说的话，“你们不走，毛主席是不会走的，毛主席是想目送大家退场”周总理出来说话后，代表们才依依不舍的边走边回头看毛主席，毛主席也摆摆手和代表们送别，此时除了毛主席身边的工作人员，代表们哪里有人知道，此时我们伟大，敬爱的领袖毛主席身体已经很虚弱了，双脚没有能力自己站了起来了。

传奇的武则天，出生于怎样的家庭？入宫前又是怎样的情形？

武则天出身于山西并州文水武氏，在讲究身份制的隋唐社会，这是一个毫不起眼不为人重的寒微小族，但凭着武士彟和武则天父女两个的奋斗，这个家族最终改写了唐朝命运，并给中国历史造成了深远的影响。武则天之父武士彟的发迹和阶级跃迁武则天的父亲武士彟原来是个精明强干的木材商人，史书记载他“家富于财，颇好结交”。他做木材生意虽然赚到了钱，但商人在古代的社会地位非常低下，武士彟曾因得罪了隋朝权贵杨素而被迫逃难。

大概有感于商人身份所遭受的种种不平待遇，在隋炀帝统治后期，国内乱局已现，各种起义蜂拥而起。武士彟察觉到时局的变化，于是投身军队，决心靠军功给自己挣一个前途和事业。由于武士彟有钱又擅长应酬和交游，他凭着这两个长处，攀附上了隋朝贵戚唐国公李渊。武士彟认为李渊“聪明神武”，是个可以干大事的人，于是把全部都赌注都放在了李渊身上，他对李渊殷勤结交、刻意逢迎，李渊也投桃报李，将其招揽到自己麾下，成为一个管理武器的官员。

武士彟虽然没有成为李渊腹心臂膀，参与到起兵的重大决策，不过他对“太原起义”有个重大贡献，那就是他声称自己看到了种种神迹，称李渊当为天子，而且还把自己所撰写的兵书献给了李渊。这种举动无疑增强了李渊的信心，因此他对武士彟许下了“共富贵”的诺言。李唐成立后，武士彟的投资得到了丰厚的回报。唐高祖李渊将其列为开国元勋，封爵应国公，官拜工部尚书，从而改写了武氏家族的命运。

李渊看到武氏门第寒微，又为丧偶的武士彟娶了一门显贵的妻子，即出身弘农杨氏的隋朝观王杨雄之侄女杨氏，以此来提高武氏家族在上层社会的地位。杨氏和武士彟生了三个女儿，其中次女即一代女皇武则天！武士彟可能以为成为开国功臣就是他的人生顶点了，他绝对不会想到的是，父以女贵，这个襁褓中的小姑娘以后会将他追封为武周太祖、孝明高皇帝！武士彟死后，被迫早熟的少女武则天武则天的母亲杨氏出身于高门大族，她受过良好的贵族教育，擅长文史、性格强势，武士彟和她感情很好，再加上武氏家族富于财富，因此童年的武则天过着非常幸福的贵族千金生活。

史书说武则天“素多智计、兼涉文史”，杨夫人从小明习礼仪、涉猎书史，因此童年的武则天应该受母亲的熏陶，打好了文化基础。而然而贞观九年时武士彟因病去世，杨氏母女的生活境遇急转直下。武士彟生前，杨夫人是当之无愧的武氏家族的家庭主母，家庭事务的处理权都取决于她，而武士彟去世后，武氏家族的主持人已变成了武士彟前妻相里氏所生的两个儿子。

相里氏过世得较早，没有享受到多少贵为一品夫人的荣耀，可能她两个儿子有所不平，而把怨气迁怒到了继母身上，因此他们对待继母和幼妹不好。这些家庭纷争给武则天留下了很深的怨恨，她当上皇后之后，曾施恩于家族，然而她的两个异母兄长还托大不买账，最终气愤的武氏母女干脆找借口除掉了这对兄弟。杨氏去世后不愿意葬入武氏坟茔，而是归葬娘家祖坟，武则天最后采用招父亲之魂到母亲墓葬这种方式让他们合葬，由此可见当年家族纷争带给杨夫人和武则天母女俩不愉快的回忆。

而杨氏夫人这种坚决强悍的个性显然也遗传给了女儿。武则天十四岁时，她的美貌传到唐太宗李世民的耳中，喜好美色的李世民于是选她为后宫五品才人。武则天入宫时，母亲杨夫人为女儿的未来命运担忧，哭泣不已，谁知少女武氏却反劝母亲道：“你怎么知道见了天子不是一件好事呢？何必作出这种哭哭啼啼的样子！”应该说，少女武则天身上具备的这种积极进取的心态和大胆冒险的精神是日后伴她度过险恶宫廷斗争的宝贵财富。