择天记手游坐骑在哪里民,娜扎坐骑小黑龙获救

在争夺人心上当属楷模。他不但号令三军遵规守法，而且自己的坐骑在行军中误入麦田，为了严明军规，自己坚持削发以代斩首自罚。那大鹏说：“我在这里吃人肉，受用无穷。而这在佛爷心里，居然是好事。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，如果有来生要做一只鸟飞越永恒，没有迷途的苦恼。

如果有来世，你愿做什么？

人的生命不在于长短，只在于是否快乐。春有百花秋有月，夏有风凉冬有雪。失去夏日花的绚丽，必将会走进秋叶的静美。人间美好时节，需要慢慢的学会享受，在无声的天地里接受灿烂的阳光。如果有来生，要做一棵树， 站成永恒，没有悲欢的姿势。 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬， 一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光， 如果有来生 要做一只鸟 飞越永恒，没有迷途的苦恼。

骑过的卢马的人都死了，刘备为何没事？

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这句诗是辛弃疾写的，是用来形容的卢的速度非常的快，在当时的环境下非常的恶劣只有的卢这样的马才是真正的好马。如此可见的卢这个马是跑得非常快的战马，日行千里，夜行八百。谁要是能够拥有这一匹马的话，在战场上肯定是如虎添翼，但是在历史上例如这个马拥有很坏的名声，曾经他的很多主人都已经死在马上了。

唯独只有刘备这个人过得非常的好，多次救过刘备的性命。难道刘备就是真正的真命天子吗？“的卢防主”就在当初的时候，刘备就已经听说了。但是他还是想要这匹马，觉得人才是最重要的，根本不关马这样的事情，所以不相信那些封建思想，一直都把的卢当做自己最好的马，骑在身边，就连很多人都知道刘备有这么一匹白马了。既然的卢害死了他很多主人，那到底是有哪些主人呢？为什么刘备就这么自信呢？ 的卢曾经是张武的坐骑，因为刘表不要这个宝马，最后又归还到了刘备手里。

当初刘表手下有一个叫做张武的降将，而这个张武有一心想要去造反，夺得刘表的位置，恰好刘备在刘表手底下做事。刘备就派赵云和张武打了一仗，当时刘备看张武的这匹马长得非常的好看，于是就非常的心动，赵云自然是明白了刘备的意思，花了几下的功夫就把张武杀死了。果然就是常山赵子龙啊，杀这个人不费吹灰之力。而这匹马自然被赵云送给了刘备，刘备非常开心，于是到了刘表的面前。

刘表见了这匹马也非常心动，刘备自然是明白他的意思，所以就把这个宝马送给了刘表。见到刘备这么真诚，刘表也收下了这匹马，两个人一起去喝庆功酒了。但是到了第2天的时候，刘表手下的一个谋士说，这匹马叫做的卢，张武就是因为他而死，在古代就有着“的卢防主”的名声。说刘备送他这么一匹马，就是想要害死他，还不如立刻还给刘备做一个人情比较好。

于是第2天刘表就把这匹马还给了刘备。刘备自然就是高高兴兴的收下了，当初张飞还不愿意把这个马给刘表，结果还是回到了自己这里了。当刘备骑着这匹马，四处征战的时候，寻访了很多谋士，有一个人在路边上说，这匹马是不好的，的卢防主，不要刘备，不要骑这匹马，而这个谋士就是徐庶。但是刘备就偏偏不信，认为这所有的事情都不关马的事情，的卢真的是一匹好马，所以就一直骑了下去。

那么的卢到底是不是让刘备带来了好运呢？刘备差点被人谋害了，多亏的卢相救一跃千丈，才能够使刘备脱离险境当时很多人就非常嫉妒刘备，尤其是刘表的小舅子蔡瑁，当时所有的权力都是在他小舅子身上，而刘备想要抢夺刘表的权利，两个人自然是势如水火。就假装刘表的名义，将刘备引到了当时的城里面。等到把刘备杀死了，再跟刘表讲，先下手为强，后下手遭殃。

而当时刘备就赶来赴宴了，可是感觉这是一个全套，于是就立刻准备逃走了，当时蔡瑁把三个城门关掉了，还有一个城门是通向河边的，让刘备无路可走。最后刘备选择了这一个城门走下去，现在的卢就飞快的奔驰，不小心掉进了河里，的卢不可以继续动下了，但是后面仍然有追兵。这个时候刘备感到非常的危急，感觉自己就要死了，于是就对的卢说我们今天就要死在这里了，但是的卢像听懂了人话一样，从淹没的水里中突然跳了下来，就像一匹白龙马一样，一蹦三千丈。

立刻从河里面跳到了悬崖上面，就此刘备得救了。所以对的卢这匹马非常的珍惜，其他他是一匹真正的好马，多年以来就陪伴在自己身边，把他当做自己最宝贵的东西。但是看来，这个的卢马就只能有一个主人，而其他人想要骑的话就必须死。刘备是的卢马的真正主人，其他的人骑这匹马必须死。当初刘备带领着蜀国的大批军马去攻打西川，而当时庞统也跟着刘备，他们想出了一个计谋就能够打赢刘璋。

他们兵分两路，庞统去走小路而刘备就走大路，通过一实一虚，就一定能够取得胜利。而当时庞统的马就不行了，刘备看到这样情况，赶紧就把自己急得多年的白马送了出来，而这个白马就是的卢马。就这样庞统非常的感动，于是就骑上了这匹马，和刘备约定，等自己攻下了这个城池，在城里面相会。但是却没有想到，这是他和刘备的最后一面，当时敌人认为，刘备他们一定会走小路的，所以就在路上埋伏了下来，也就是凤落坡这个地方。

虽然大家不知道这个刘备长什么样，但是他知道刘备是骑白马的，所以等他们大军过来的时候，山上所有人就放箭，将骑这个白马的人杀死，也就是庞统死在了这个地方，庞统号称凤雏，结果落凤坡就是他的葬身之处。刘备见庞统死的时候就非常难过。说庞统不应该死的，完全都是因为自己。看来地图只能够是拥有一个主人，而其他的人必须是要死的。

关于王莽赶刘秀留下的地名或传说都有什么呢？

讲几个郑州一带有关王莽撵刘秀的故事。郑州西南有两个小山包，突兀在平原的边沿，一个叫梅山，一个叫泰山。传说当年王莽的军队在后面追，刘秀在前面跑，鞋子里灌满了土，眼看跑不动了，就停了一停，把鞋子里的土倒了倒，这两堆土就成了两个小山。刘秀被王莽的军队追着，又饥又渴。眼看跑不动了，忽然看到路边有一棵树结满了黑紫红的果实，一尝，酸甜可口。

就爬上树饱饱的吃了一顿，有了力气继续跑路。后来当了皇帝，想起了那棵救命树。就想以自己的金口玉言封赏它。可是不知它叫什么树。只好说:“只要是树，都长生不老。”谁知，上天把“是树”听成了“柿树”，从此，柿树非常长寿，而那棵救命树其实是桑树，桑树就非常生气，心都气炸了。因此，桑树木材的心部往往有裂纹。有一次刘秀跑累了，倒在地上就睡着了。

眼看王莽的军队追近了，旁边有个蝼蛄来救刘秀，就去拱刘秀的脖子，把刘秀拱醒了。刘秀起来一看，原来是只蝼蛄，气得抓住它就把头拽断了，可是一看，王莽的军队已经追近了，就赶忙躲了起来。等敌人走远了以后才想到，是蝼蛄救了自己。就找到那个蝼蛄，要救活它，随手找了一个草棒把蝼蛄的头和身子连接在了一起，蝼蛄活了过来，从此，蝼蛄的脖子处里面有一根类似草棒的东西。

有一次，刘秀跑着跑着饿昏了，倒在了一个农户家门口。这家有一个妇女和她的女儿，发现刘秀倒在那里，就把他抬到屋子里，知道是饿昏了，可是家中已经没有粮食了，只有一些野菜，我们家乡叫它“面条棵”。就拿煮的面条棵汤喂刘秀，刘秀因此活了过来。很快王莽的军队追了上来。母女俩把刘秀藏了起来。追兵问她们见没见一个人跑过来了？她们说没见。

问有没有什么吃的？她们说家里什么吃的也没有。来人到处找啥也找不到，只看到锅里有一些野菜，就问这是什么野菜？她们就拿面条棵给他们看，当官的就发动士兵去挖面条棵，士兵们不认识，去挖到的都是与面条棵类似的另一种草“麦连带籽”，由于饥饿，他们吃了不少这种草，而这种草有毒，人人浑身肿痛。只好收兵回营。刘秀看这家闺女一表人才，就十分喜欢她。

闺女也十分喜欢刘秀，母亲就让他们结为夫妻。后来刘秀坐了皇帝，册封了这母女俩，又想到当时救了他的命的那种草，问其妃子那是什么草，妃子说:请皇上赐名。刘秀感谢其母当时慷慨地把女儿送给他，就说:就叫“妈不留”吧。从此，这面条棵也叫妈不留。而使王莽的军队中毒的草麦连带籽，也立功了，让王莽的追兵败走了，赐其名为“王不留行。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

封神西游系列（五）因为那些坐骑以前不是菩萨的宠物，他们原来是菩萨的师兄弟，本来就是视人命如草芥的妖仙，是因为战败被俘，才被迫当坐骑的。在这些妖仙眼中，人类和普通动物一样，只是一种猎物和食材而已，有什么不能吃的？一、菩萨的宠物原本是他们的师兄弟。西游记里的天庭和西方佛界，其实是经过封神大战后确立起来的。

在这次大战中，号称万仙来朝的截教全军覆没灭教，截教原来的万名仙人，一部分不甘屈服的被屠杀，一部分被天庭收编成为天界众神，还有一些见机快的逃走成为地上的妖怪，最后还有所谓的3000红尘客，则被西方教收编了去，成为了佛菩萨们的明王、护法或者是坐骑宠物。这其中比较典型的坐骑和宠物，除了准提佛的坐骑孔雀明王，还有天界八德池的鳌鱼乌云仙、文殊普贤观音三大菩萨坐下的三大坐骑：青狮就是过去的虬首仙，白象就是过去的灵牙仙，金毛吼就是过去的金光仙。

这四位原来都是截教通天教主的“随侍七仙”之一，地位和三位菩萨所在的“十二金仙”是一致的，其实是菩萨的师兄弟。他们虽然战败投降，并屈辱地被禁法禁锢，被菩萨们当成了坐骑和宠物，但是从法力和本事来说，其实他们并不次于菩萨，菩萨平时用他们打架出力，也需要养活他们、满足他们的基本生存需要。二、这些妖仙本来就没有什么是非观念，视人命如草芥。

因此，这些所谓菩萨的宠物和坐骑，原本都是出身于截教的妖仙。而截教的通天教主，是一个出了名的有教无类的圣人，他传授功法时有一个非常典型的特征，就是不问出身、不讲品德，只要你学的会，他就可以教你本事。这样虽然使截教一度非常壮大，达到了万仙来朝的境地，但是也让教徒良莠不齐，好的坏的都很多。其中既有一些如四大亲传弟子和三霄这样品德高尚、法力高深的，也有一些为非作歹的不肖之徒。

他们根拿人命不当回事，什么传播瘟疫、制造火灾，动不动就成千上万的杀人。而对于一些妖怪、特别是食肉动物出身的妖仙来说，更是拿吃人当本能，对他们来说人就是食物。他们天生就是要吃人的，而他们的师傅通天教主只传授法术，却压根没有传教给他们不能吃人的基本道理。三、在神怪眼中，人类是一种很好吃的食材而已。既然这些妖精本身就是妖族出身，他们的师傅也没有教给他们道理，那么他们自然遵从自己的本能，去吃所有能吃的东西。

人对于他们来说，不过是一种很好吃的食材而已。西方教在封神大战后，一口气接收了截教三千妖仙。而这三千红尘客里面，很多就是大妖出身，人家本能就是要吃人的！虽然身份已经变成了明王、坐骑，但是吃人的习惯可没有改。那大鹏说：“我在这里吃人肉，受用无穷。你要是饿坏了我，你有罪愆！”那如来的回答更是让人触目惊心：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，但做好事，叫他先祭汝口！”看明白了吧？对于妖仙来说，人家吃人肉是“受用无穷”的，这是人家的爱好和天性。

而这在佛爷心里，居然是好事。佛爷收编有能耐的大妖的条件，居然就是允许他们继续吃人，是“但做好事，叫他先祭汝口！”四、佛菩萨对手下妖仙是散养，允许他们自己觅食的。可是如此一来，虽然西方教势力范围广大，但是佛菩萨们要养活的妖仙太多，而献祭的数量有限，这人肉不够吃啊！这可咋办？这时候佛菩萨就想出了好办法：平时让大妖们下界散养，放任他们吃人！给你们一个假期，找个理由放了你们，你们下凡去吧，想吃人就吃人，想占山就占山，想立国就立国。

既然生祭牺牲太少不够吃，那就放这些大妖坐骑下界自己去吃——取经时大唐版图中，那是一片安定祥和。而越是接近西方佛国，这治安就越乱，甚至出现了狮驼国这样的纯妖怪国度，这就是佛界长期放养坐骑，让他们自己找食吃的恶果。对于佛菩萨来说，坐骑大妖平时吃人不要紧，关键时刻能够听话，能够帮佛界出手打仗扩张地盘，那就足够了。

等他们吃过一阵吃饱了玩够了，就把他们收回来打两顿，顶多呵斥童儿两句，这事儿也就揭过了。至于被屠戮甚至吃掉的人类，佛菩萨们是看不见的。这就是西游记中，诸位菩萨允许自己的宠物坐骑私自下凡，去屠戮平民百姓的原因了。说白了就是佛界为了扩张实力，养活了一支被奴役的妖怪部队。而他们又不想出军费，平时就让妖怪坐骑们自己找食吃。

刘备“携民渡江”，老百姓为什么跟着刘备跑？曹军会杀他们吗？

刘备的宣传能力强，在他管辖下的老百姓受他的强制洗脑，把曹操及其部下说成洪水猛兽，部队所到之处烧杀抢掠，寸草不留。把自己标榜成爱民的救世主。其实军阀混战是攻城略地，也是掠夺土地上的人口。土地得有人耕作，社会得依靠人创造财富。人口红利，割韮菜。水能载舟，水能载舟。封建社会的统治者也深知这个道理。尤其是军阀割据，也都知道笼络民心。

曹操作为一代枭雄，著名的政治家。在争夺人心上当属楷模。他不但号令三军遵规守法，而且自己的坐骑在行军中误入麦田，为了严明军规，自己坚持削发以代斩首自罚。在三顾茅庐，诸葛亮的隆中对中，就设定了三分天下，曹操挟天子以令诸侯占天时；江东的孙家据长江天险为地利；刘备只能东突西逃，借荆州夺荆州，最后龟缩在西川。打着为民请命的旗号，招摇撞骗，也最先被三分归一统。