「原神」神之眼,原神手游书籍在哪里看

开始为了习惯看书，绝对不能找一些难懂的书籍，如:历史古典书籍，文言文书籍，很难懂并要找历史记载书来配合看。如:老年人看健康保健书籍，结合自己的身体状态来看，更觉得越看越有道理。在不看书时，将好色，贪财，求名等这些私欲，在自己内心一定要根除，态度要坚决，不要让它死灰复燃，这样就会在看书方面下工夫。

圣经是什么书籍？

上帝向人类启示他自己：一是籍着大自然，二是籍着圣经。圣经是是极其独特的一本书：一、圣经作者：40多位不同身份、地位、学问、不同时代的人。二、成书时间：整本圣经成书时间经历了1600年多的时间。在60个不同时代及不同的背景下写成。三、圣经文字：用三种不同的文字写成圣经原文。希伯来文、希腊文、亚兰文。四、主题内容：圣经虽然有40多位不同身份、地位的作者在60多个不同的时代及背景下写成。

所写出来的书构成的这本圣经却有一个共同的主题---上帝爱世人，为拯救世人而亲自为人类预备救恩。圣经的前后由一条救恩的红线贯穿其中。五、销售数量：圣经是世界上最畅销的书。伏尔泰是启蒙的思想家，曾说过：这本书要不了100年，就会在这个世界上消失。奇妙的是，在他死后100年，在他所住的地方成为世界上印刷圣经的最大基地。

六、出版文字：现在圣经被印成1000多种不同的文字。云南省保山地区，有一个傈傈族，在100多年前，这个民族还没有自己的文字，有一个叫富农仁的英国传教士来到这个地方，他在那里几十年时间，向他们传福音，并为他们创造了文字，后来，有人把圣经翻译成僳僳文。世人对圣经的种种误解：①劝人为善之书：是先贤假借上帝之名写成，劝人为善以补法律之不足。

圣经说：人称义是因为信，不在于行为，是上帝的恩典因基督的救赎白白称义，既出于恩典，就不在于行为。赐人生命的力量。②一本文字经典：文学家看法，圣经是一本文笔之妙写作之佳、无可比的文学标准经典。圣经说：字句是叫人死，圣灵是叫人活。③一本犹太人的历史：圣经不只记了犹太人的历史，也记到人类的起源及将来的归宿。

神漫可以看小说吗？

唐家三少·跳舞·柳下挥·云天空·蔡骏·方想·三日成妖·早安夏天·风魂·血红·两色风景·梦魇殿下鼎力加盟！每月15日上市 推广零售价：6元以“少年小说王，萌燃无极限”为宗旨，为广大读者提供畅快阅读感受。《神漫燃小说》 Vol.11 即将上市！先和报亭的大爷大妈打好关系，到时第一本燃小说一定就是你的！ 《梦魇王座》 梦魇殿下 著《X一龙时代》 云天空 著（内容有所更变，为作者本人修改）《火爆天王》 柳下挥 著《代理死神》 早安夏天 著（为响应有关部门号召，现改名为《魂之王》）《天骄无双》 跳舞 著《大周皇族》皇甫奇 著《贫贱宅男脱口秀》两色风景 著《狂神》唐家三少著 VOL.1《夸父》 青墨 著《I病毒战纪》 戚悦 著《快到碗里来》 风魂 著《名为补考的战争》 茶杯兔 著《世界第一的魔王陛下》 脚本：茶杯兔 绘图：freedomVOL.2《无限恐怖 剧场版：那逝去的（上）》ZHTTTY 著《夜曲》蒙莎 著《熊在囧途》忆江南 著VOL.3《灵魂拯救特派员》子弹时间 著《无限恐怖 剧场版：那逝去的（中）》ZHTTTY 著《归路》叶笑 著VOL.4《无限恐怖 剧场版：那逝去的（大结局）》ZHTTTY 著《请聆听我的声音》茶杯兔 著VOL.5《玛丽奇妙物语》三日成妖 著 《不败战神》单行本少年，就是要在阳光下挥洒汗水！　　少年，就是要不断战斗，然后胜利！　　无尽天路之旅，无尽征途，见证少年的热血和传奇！　　心怀野望，烈血如燃！　　永远少年，不败战神！《大周皇族》单行本天地二魂常在外，唯有命魂住其身。

命魂住胎，衍化七魄。每个人的生命，都是从命魂住胎开始的，但方云的生命，却是从终结的那一刻开始的……真正的皇族，不是来自于血统的传承，而是来自命格和灵魂层面的高贵！ 当美漫日漫已介入高龄时，中国的原创漫画才刚刚告别蹒跚学步时代，独立前行的道路两旁，《神漫》这片芳草地上，草木逐渐葱茏，花朵次第开放。《神漫》是中南天使文化于2012年10月推出的一本“中国原创作品漫画改编杂志”。

自上市伊始，便点燃了漫画迷的热情和中国原创漫画市场的蓝海。《神漫》的销量从首印八万册跃升至月发行130万册，其间只用了短短一年半的时间，这在中国漫画期刊的销量史上是从来没有过的增长速度，《神漫》创造的销量奇迹为业界惊奇的同时，名家执笔的流行作品，作品中的热血、幻想等时尚因素，实力漫画家的倾情改编以及精湛的制作工艺都为中国原创漫画的发展创建了新的标杆。

　　“《神漫》的制作水平已经达到世界级漫画刊物的标准，中国原创漫画发展不会是一家独大，这个市场的井喷式发展，一定是需要百花齐放的漫画品牌来支撑。《神漫》立足于青春正能量的漫画精神，致力于培养新锐原创漫画家，努力推广原创漫画新品牌。而这，只是中国原创漫画大发展的一个开始。”中南天使文化总经理邹辉说。　　端倪　　2009年，《知音漫客》在时任主编李靖的极力倡导下，将唐家三少的作品进行了漫画改编，一时间很受低龄读者欢迎。

唐家三少作品中的热血、励志、冒险元素使他的作品天然具备了与年轻读者亲近的基因，与喜闻乐见的漫画形式甫一结合便爆发出耀眼光芒，《知音漫客》也因此一跃成为百万大刊。　　幻想类小说与漫画的完美相遇使专注于青春文学领域的天使文化心动不已，2011年邹辉签下了唐家三少的新作《神印王座》，以此开启了天使文化的幻想文学出版之路。

　　虽然那时的唐家三少已经是起点男频的白金作者，但是在实体图书出版领域还是一座待挖掘的金矿。网络读者多是高中以上的年龄群，中小学生读者对唐家三少还不是很了解。而此前曾成功策划《天使.com》《爱格》杂志的天使文化恰恰对这个年龄层面读者的阅读喜好如数家珍。　　在天使文化决定涉足幻想题材作品出版之后，便采取了一系列体验式举措，为新品类图书预热，如在现有的期刊中连载，赠送试读本给读者等等。

　　如预期一致的是，连载的《神印王座》很受读者喜欢，在将空气热度烘托到一定程度之后，《神印王座》小说的火热销售便可以预计——远超签约首印三万册，实际首印10万册并销售一空。截止2013年，《神印王座》累计销售280万册。这是中南天使文化第一次涉足这种幻想题材作品的出版，便取得成功。2013年他们又一举签下了唐家三少《善良的死神》《冰火魔厨》图书的再版，销售喜人。

有《知音漫客》的成功经验，后有《神印王座》小说的火爆销售，坚定了邹辉“以小说改编漫画”的模式，几经思量，天使文化为《神印王座》量身打造了一个新的产品种类——《神漫》杂志，寓意之一即是以《神印王座》改编的漫画杂志。　　敲定的两个重要作品就是唐家三少的《神印王座》和《善良的死神》，希望把读者的阅读兴趣从小说嫁接到漫画上去。

但是，漫画的阅读人群比小说的阅读人群年龄段低，漫画与小说的表现形式也截然不同，这成为了做这本杂志之前首先要解决的问题。　　“我连续几个月都在全国各地做市场调研，同时在北京、天津、广州、杭州、上海等地寻找漫画作者合作，但是大多数知名作者都已经被老牌的漫画杂志签下，缺乏足够的档期，而另外一些又不看好我们，或者不看好小说改编漫画的市场。

最终我们另辟蹊径，找到了几位年轻又很有实力的漫画作者。”中南天使文化主编梁洁回忆《神漫》前期的筹备工作。　　做文字刊物起家的天使文化，操作起漫画杂志虽然经验不足，漫画作者也比较年轻缺乏经验，但是整个团队敢打拼、肯吃苦。在创刊那段时间，编辑团队与漫画家同吃同住熬通宵，从探讨漫画选题开始，到读者心理分析，年龄、兴趣、爱好等进行分析，从头开始定制符合《神漫》刊物气质的原创作品。

　　经过整个团队的共同努力，在《神漫》创刊时集结了八个作品，虽然仍低于一般漫画刊物13～15个作品的规模，但是以内容取胜的《神漫》第一期就印了八万册，并加印了两次，当月累计销售达13万册。这在期刊杂志出版历史上也比较少见，也验证了中国读者对原创漫画，以及新的故事模式的需求量是巨大的。 《神漫》正在成长为国内最潮流最具生命力的原创漫画刊物，这得益于《神漫》对原创作品的积累，从创刊伊始就迅速圈定并抢占了最受读者欢迎的起点白金作者唐家三少、天蚕土豆、辰东等代表的名家作品，并由新锐漫画家进行漫画改编，积累了大量的版权资源和改编经验。

可以说《神漫》成功的背后，是天使文化十年的沉淀。天使文化对市场的把握得自于对读者阅读趣味的精准把握和分析，而这些都来自于长期以来坚持与读者进行高品质互动，提高读者黏度的同时，也为天使文化进行作品推广时提供了决策依据。2015年，顺应读者的期待，《神漫》变为旬刊，内容进行了升级，作品阵容也更加强大，公司继续出击，重点签约了如桐华作品《云中歌》、玄色作品《朔月》、《哑舍·零》这样在市场本来就颇具影响力的作品，并进行漫画改编，且由此开始重点储备一些强力作者和版权。

《神漫》不仅对优秀文学作品版权改编漫画孜孜以求，同时也展开了对优秀原创漫画作品文学化的反向开发，例如大力签入国内漫画名家极乐鸟的原创漫画《七神之王》，并同时将针对《神漫》上热销的原创漫画作品进行文学化、同人化的全面市场营销，例如出版漫画的小说版、官方同人版、画集、解密书、番外篇、姊妹篇、游戏书、外传等，或者将这些官方同人、番外、姊妹篇、外传等重新漫画化。

这是一种在图书出版领域进行大版权运营的新概念，利用作品自身的人物、形象、故事等内涵价值，做多做大做活IP，进行全出版领域的开发，进而将IP影响力放大，就如同针对动漫品牌的一种反复翻炒，最终在获得图书出版市场长尾效益的基础上，为版权全产业链运营奠定足够的基础。而全产业链运营，则是《神漫》未来所瞄准的目标。

随着无线多媒体市场的飞速扩展，一个崭新的无法预测的蓝海展现在所有人眼前，无论是互联网还是手机，或者其他移动设备，《神漫》都将努力在其中争取一席之地，甚至希望通过锐意创新以及强强合作，与有意开展线上漫画以及相关版权业务的企业单位进行深度合作。未来五年，在中南出版传媒集团的大力扶持下，中南天使文化和《神漫》将致力于扩大每个作品的IP价值和影响。

《山海经》是谁写的？

感谢邀请。 已经受邀回答过类似话题了。再被邀请，不胜荣幸，那就转换角度，加点新料，再答一次。 一，《山海经》是本很古老的书。“老”到什么时候呢？至少成书于公元前两三百年之前，或者还要早。司马迁公元前100年前后开始写《史记》，那个时候，他已经看过《山海经》了。而且，他不是浮皮潦草地翻阅，一定是认认真真地读了。

不然，他不会专门在《史记》里讲到，他为何不把《山海经》的记述写进《史记》。这说明，《山海经》在当时是一本很有影响的书。司马迁在《史记.大宛列传》里说：“《禹本纪》 言‘河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶华池’。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。

至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”——翻译成白话文是：《禹本纪》说：“黄河发源于昆仑。昆仑山有二千五百余里高，是日月相互隐避和各自发出光明之地。昆仑之上有醴泉和瑶池。”张骞出使大夏之后，最终找到了黄河的源头，从什么地方能看到《禹本纪》所说的昆仑山呢？所以谈论九州山川，《尚书》所说的是最接近真实情况的。

至于《禹本纪》和《山海经》里所记载的怪物，我不敢说。这也说明，司马迁写《史记》，对所依据的材料，是十分客观和严谨的。另外，他没提到《山海经》的作者是谁。 二，还可以证明《山海经》既古老又著名的一点，是司马迁出生时距秦皇焚书仅几十年，写《史记》时也仅百余年，但当时先秦的典籍已经极度稀缺。能了解到六国或更早的文献，只有两条线索，一是今文经学，这是靠授业学者口口相传，然后由学生以篆书记录而成的古文献，主要是儒家的《六经》；第二，是藏于孔府墙壁等处，躲过秦廷搜检的古籍，这样的书籍以六国文字写成，形成了古文经学。

恰好，司马迁既跟随孔壁藏书的伏生，以及古文经学大师孔安国学习；又拜今文经学巨儒董仲舒为师。不论司马迁从哪个渠道读到了《山海经》，能被人背诵下来的一定是重要书籍；能藏于孔壁的也肯定是书中精华。总之，《山海经》这本书很不简单。 三，最早提及《山海经》作者的，是西汉末年的刘歆。他是汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，后来改名叫刘秀，不过，此刘秀非彼刘秀。

刘歆比司马迁稍晚几十年，在儒学上很有造诣，于校勘学、天文历法学、史学、诗赋等方面，亦为大家。他校订了《山海经》，然后给汉哀帝上表，说：“山海经者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国……禹乘四载，随山刊木，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川、类草木、别水土。……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著山海经”——他说《山海经》的作者是大禹和伯益等人。

比刘歆稍晚一点的东汉王充，接受他的说法，在自己的《论衡.别通篇》里说：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。海外山表，无远不止，以所见闻，作山海经”——他说执笔写《山海经》的主要是伯益。东汉还有一本很厉害的书，是赵烨写的《吴越春秋》。里面说：“禹……巡行四渎，与益、夔共谋。行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数，使益疏而记之，名曰山海经”。

四，后来，历代学者研究《山海经》的不少，对刘歆所说的作者，臧否参半。不过，近代学者基本不认同这个说法，几种有代表性的见解如下—— 1，民国时期的历史学家卫挺生，在《山经地理图考》一文中说，《山海经》是邹衍为“巨燕”时期的燕昭王制定的地理勘察纪录——邹衍是《山海经》作者。他又在《燕昭王之（大帝国）巨燕考》和《驺衍子今考》中做了进一步论证。

2，著名历史学家蒙文通认为，《山海经》是巴蜀地域所流传的代表巴蜀文化的古籍，他写了《略论山海经的写作时代及其产生地域》做论证。 3，台湾学者史景成认为，《山海经》是楚国史巫之官在国势日衰、臣主共忧的局势下，应运而编纂之书。他写了《山海经新证》。 4，在这些人之前，清末的大学者郝懿行的观点很值得重视。

他为郭璞所注《山海经》作了详细笺疏，并认为：“周官大司徒以天下土地之图，周知九州之地域、广轮之数；土训掌道地图道地慝（tè）；夏官职方亦掌天下地图；山师、川师掌山林川泽，致其珍异；邍（yuán）师辨其丘陵坟衍邍陉之名物；秋官复有冥氏、庶氏、冗氏、翨（chì）氏、柞氏、薙（tì）氏之属，掌攻犬鸟猛兽虫豸草木之怪蠥（niè）——他的意思是说，周朝官府中有各种各样的职官专门职掌天下舆图的档案资料，包括了中国境内的山川地理、动植物产及地下矿产、名山祭典、远方边裔的情状等等。

《周礼》中，专门记载了邍、翨、薙这些分管官员的名字。 五，前面说的这几种观点，皆有其依据和考证。综合起来，确定《山海经》由谁创作是可以令人信服的—— 1，《山海经》成书之前，其内容已口头传播了相当长时间；正式调查纪录形成文字的，应为周朝王官，或诸侯职官，其中史巫亦为重要人物；其后，历经邹衍及其后学，包括史巫、方士之流秘观、改编；并且在形成系统文字过程中，与楚国有关。

2，《山海经》所包含的如此广博而深入的地理资料，不是邹衍或者他带领的燕国探勘队所能完成的；也不是居于南方的楚国史巫能深入各国、远方及外围可搜集到的。天下土地的地图、九州海外的舆情，只有周朝中央政府的世袭王官，才有可能保存这些珍贵的档案资料。至少《山海经》里的《山经》部分，是周朝珍藏的舆图资料——首先，《中山经》部分，以河、洛京畿为首，那是唐虞夏历代都城所在，也是周朝政治中心，为天下之中，非一般人能够进入并掌握其舆图；从书中可知，纪录《北山经》、《西山经》，是自京洛为中心向北、向西放射性展开调查纪录。

其次，书中记载的祭祀诸山区图腾神的祭仪，皆与《周礼》中的祭名、仪式相一致，显然是由中央职司祭祀的司巫，率领巫师集团担任，不可能出自诸侯国某些人之手。 再次，对于周朝的远方边裔，是需要“任土作贡”，向周王室“书面报告”，再由周朝职司贡职的官员整理所贡舆图予以保存，周王室靠此掌控海内外舆服情形。也正因为各地域分由不同职官纪录整理档案资料，书中不同部分，才有不同文笔、不同方言的歧异情况。

3，后来周王室衰微，各诸侯国逐渐强大，慢慢也有了掌握更多地理舆服情况的需要，且各自的行政班底日益完备，也有人开始职掌纪录地理舆服，于是出现巨燕、大楚从自己角度的记载。因此书中甚至出现以“西周”为称呼的字样。这样的内容，应为诸侯国纪录的国家档案。 4，古中国具有东、西两大神话体系，在《山海经》中俱备——炎、黄原发祥于西北，再向东发展，由此保留了早期西北的神话资料；东方滨海夷族，帝俊系统的神话资料是另一大宗，书中占了不少比重；另外，周朝统一后，殷商文化并未彻底沦没，书中保有其部分资料；还再加上南方之楚，成为重要一系，也拥有丰富的神话资料载于书中。

《山海经》体现的这种神话体系纷然并陈的现象，一方面表现了非由有能力的政府一级而无法搜集；另一方面也说明聚集本身是一个过程。 （王子朝奔楚）六，近些年来，关于王子朝奔楚对春秋战国时期的重大影响，逐渐成为人们关注的话题。王子朝，是周景王的庶长子，深受宠爱。公元前520年，周景王未及立王子朝为太子而去世。国人拥立周景王嫡长子姬猛为王，王子朝击杀姬猛自立为王，后晋国攻打王子朝，而拥立姬匄，是为周敬王。

于是王子朝携周室典籍奔楚。这件事，是春秋晚期具有重大影响的转折性历史事件。楚本苗蛮，但自此以周王室文化为代表的华夏核心文化，南迁下行，使楚国文化一下丰富多彩起来。而且，周朝典籍分散传播，被认为直接或间接地促生了其后的诸子百家争鸣。不然，何以楚地出土各种简帛最多，且突然春秋战国之交各诸侯国文化大盛。同时，这件事也还涉及周朝史官老子的去向之谜；以及作为周王室档案的《山海经》的流失并至后来辗转于楚、燕，兼收并蓄，成为奇书。

王子朝奔楚，当在公元前515年前后，与老子、孔子同时。《山海经》成书，约在《吕氏春秋》与《淮南子》二书之间——即战国晚期形成《山海经》的原形；后又经汉代多人整理，成为流传至今版本。这个时间，与王子朝奔楚是契合的。好消息是，在原来的楚界内，发现了名为“不见冢”的大片东周墓葬，随着保护及发掘，或许能够解开王子朝奔楚之迷。

（可能是“不见冢”的东周大墓遗址）现在看到的《山海经》，三万余字，由《五藏山经》、《海外四经》、《海内四经》、《大荒四经》和《海内经》组成，总共十八篇（卷）。这个篇目，经历了若干次变化。汉成帝时尹感校订的仅为十三篇；哀帝时刘歆（刘秀）删汰、校订、合编为十八篇；《汉书.艺文志》收录的是前一个版本。至今流传的，是晋代郭璞整理注释的版本，原来为二十三篇，后出的改为十八篇。

东野圭吾必读的小说有哪些？

01东野写的5本书，是必须要读的东野圭吾绝对是悬疑小说的大师级人物，而且能做到连续的量产化写作，这是非常难能可贵的。从我读过的他的书中，有几本非常经典的，推荐阅读，分别是：《嫌疑人X的现身》、《放学后》、《秘密》、《白夜行》、《解忧杂货店》5本。当然，其他的书也非常优秀。如果时间足够，推荐一起阅读。不过，东野圭吾的书，如果你读上三五本，基本就能知道这本书讲的是什么事情了，因为你也掌握住了悬疑小说的套路。

特别是通过对一个作者的基本书的连续阅读，而且是同一个主题“悬疑主题”，会大幅提升你的知识获取速度和效率。这就是读书方法里的“主题阅读法”。02《白夜行》和《解忧杂货店》，风格不同却都非常精彩的书而对于东野的书，也是类似的套路。比如《白夜行》，被奉为他的代表作，写的确实很棒。不仅是故事情节设计的好，关键是对主角人物关系的把握，非常细腻。

将一份爱情以看不见的手一样，贯穿在故事主线中。如果你不是读完最后一节，甚至不看看别人的分析，你会很难get到这点。而一旦get到了这点，却又将东野奉为大师，对他的这种写作手法敬佩之极。而对于《解忧杂货店》，却又是另外一种风格。他将善良、亲情等类似的人类情感，在书中完美的解释了出来，被誉为是东野的温情力作。

内心深处自卑的人，适合看什么书？

自卑，往往是出于对自己现状的不满足，想要改善这种状况，就要从两个方面入手——一，是要客观的面对世界，不要畏惧，不要妄自菲薄二，是要学习一些实实在在的知识和技巧，提升自己，从根本上解决问题所以小阅为你拉的这个书单，以心理学为主要基调，兼顾了这两方面，希望能给你带来帮助：反脆弱〔美〕纳西姆·尼古拉斯·塔勒布这本书大谈试错法、人生的大小决定、政治、自治市、战争、个人理财、经济体系和医疗系统……风格独树一帜。

《反脆弱》是我们生活在不确定世界中的「导航仪」，也是面对随时可能出现的「黑天鹅」事件的终极自保指南。所谓会说话，就是会换位思考〔英〕卡洛琳·塔格特好好说话的关键不在于「话术」，而在于「理解」，就是要学会怎样体察别人的角色、照顾别人的诉求。这是一个人维护人际关系、避免无谓摩擦，并创造良好氛围的基本能力。

正如本书作者所言，「良好礼仪的精髓是让人感到舒服，而一次好的谈话的关键是让人觉得有趣」。本书的目的就是教会大家如何做到以上两点，学习做一个温暖有趣的人。无论是正式聚会或商务宴请，还是偶然相遇或正式约会，本书都指出了交谈礼仪方面的常见错误，并提供了无数建议，让你在各种场合游刃有余，轻松解决交际难题。麦肯锡精英系列（共 5 册）高杉尚孝 等麦肯锡的经营顾问，之所以都是「解决问题的专家」是因为他们有良好的解决问题的习惯。

例如：保持从零开始、从论点开始、用 30 秒时间提出 3 个要点、以「事实」为基础提出「假设」、将自己的主张放在疑问里……这些习惯使得麦肯锡的经营顾问们很快就能找出答案。如果你也想和所有精英一样，实现对人生的渴望和想象，书中介绍的工作习惯，绝对值得你终身实践。拖延心理学〔美〕简·博克〔美〕莱诺拉·袁从学生到科学家，从秘书到总裁，从家庭主妇到销售员，拖延的问题几乎会影响到每一个人。

本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作。

优秀的绵羊〔美〕威廉·德雷谢维奇在本书当中，作者德雷谢维奇历数哈佛、耶鲁、普林斯顿等常春藤学校学生的「数宗罪」：过于自信却输不起；朋友圈同质化，固步自封；思维僵硬，与社会脱节，缺乏「常识性聪明」等，并提出「读藤校远不如读公立大学，学校更重视教育、教学方法也更灵活、更前沿」等观点。本书自上市以来，在美国社会引起广泛争议，迅速成为《纽约时报》《新共和》《洛杉矶时报》等各大媒体追捧的话题，在国内也得到了南方周末、凤凰卫视、澎湃新闻网、环球时报、外滩画报等媒体的报道。

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第五项修炼〔美〕彼得·圣吉张成林译圣吉明确指出，从长远来看，你的组织唯一可持续的竞争优势，就是比对手更好更快的学习能力。15 年前，许多《第五项修炼》的核心理念都曾显得很激进。但这些理念的许多应用方法，后来已经被融入到人们观察世界的方式中，也被整合到人们的管理实践中；新版书中的领导力案例故事揭示了这些经历。

注意力：专注的科学与训练〔法〕让-菲利普·拉夏 (Jean-Philippe Lachaux)我们对世界的观察、对周遭环境的感知以及对自己的认知，都来自一扇独特的窗口——注意。注意是记忆与思考的必经之路。然而，人们不断追求完美的注意力，却从未摆脱分心和走神的困扰。为什么集中精力那么难？吸引注意的事物为何「魅力无穷」？跳来跳去的注意真的没有好处吗？是什么让我们不断地分心、走神，又是什么让我们专心致志？《注意力：专注的科学与训练》详细剖析了注意的脑科学和心理学秘密，描述了注意在生活和学习中扮演的重要角色，全面解读了大脑中关于「注意」的一切谜题，并针对注意力的训练提出了可行的策略。

爱自己的人自带光芒〔英〕雅基·马森王丽译无数鸡汤文中写道：你要学会爱自己，别人才会爱你。可是，无论这个道理有多正确，你有多认同，实际生活中的你依然做不到。不是因为你努力不够，也不是你的问题如何根深蒂固，你只是需要一套更清晰的自助指南。在英国心理咨询师雅基•马森看来，你之所以踏不出爱自己的第一步，是因为内心深处不能接受现在的自己。

有什么好的象棋入门书籍值得推荐?

下面火王回答此问题:第一，读贾题韬先生的《象棋指归》，读此书学棋，如沐春风，提纲挈领，切中要义。第二，读董志新先生的《象棋开局布阵法》，此书通俗易懂，经典全面，是初学者和业余爱好者必读之书。第三，读陈松顺先生《中国象棋棋术与棋理》，此书是专业棋手晋级必读之书，成就了广东队几十年辉煌岁月。第四，有余力，涉猎历代大师著作和棋谱。

自己很想看书，却始终看不进去怎么办？

谢谢邀请！每次看书都看不进去怎么办？这个问题我认为，看书跟读书一样，都要专心专意，其实也好办！王阳明心学大师有句心学立言，“求理于吾心”，只要深刻领会这句立言，武装自己头脑，就可达到看书看得进去的效果。人受理性和心理支配，因而看书或读书也要心灵得到统一，才不会受心里因素引响。“吾心”就是自身本体心，每次看书看不进去，就是自身心对看书产生“心不在焉”在作怪。

为此，对于解决心术方面问题，论述几个要点:01看书要静心人在看书时总是“心不在焉”，不能集中精力，可能在考虑其它私事。所以首先要静坐，平息私心杂念，心态就会稍微平和，再续继静坐就会达到平静下来，以至于身如槁，心如死灰，几乎外界东西在心里没有什作用，这样的状态下看书是绝对能看得进去。特别是刚刚要看书的人，更要做到这一点。

虽然难做到，但一定要深省反思这一点，这就是有“诚意”想看书，达到“无思无虑”的看书境界。02看书要知目的心，看书就是求知的过程，要知什么，看书对自己有什么好处，是修身，是体闲，还是快乐等。不管什么目的都要认明白，也就是必须在自身心体上认明白。认明白了就会有兴趣看书，而且越看越有味道，甚至入迷。好像我们现代人喜欢看手机一手感兴趣。

如:老年人看健康保健书籍，结合自己的身体状态来看，更觉得越看越有道理。并照着自己的身体用在实际中去。为此，不管是那种年龄段的人，只要看自己感兴趣的书，并且用在自己的实际行中去，都会看书看得进去的。03看书要功夫心。看书目的认明白了，那就要有看书的功夫。看书要接着看，任何时候都不能中断。当然，这不是一天到晚不停看，而是形成有个时间段规定，自觉地去看书。

“三天打魚两天晒网”是不行的，“看书不起劲就会看不进”就是这个道理。其实看书也要“心外无物”。在不看书时，将好色，贪财，求名等这些私欲，在自己内心一定要根除，态度要坚决，不要让它死灰复燃，这样就会在看书方面下工夫。04看书要循序渐进心其实看书也跟上学读书一样，自己修正看书方法。也要循序渐进，由浅入深。

自学看书者，为了看得进去，先找一些通俗易懂的书籍来看，自己有孩子读书的，可以找些教科辅导书来看更好懂，这样就可跟着看，由浅入深增进知识，同时又会对看书产生兴趣。开始为了习惯看书，绝对不能找一些难懂的书籍，如:历史古典书籍，文言文书籍，很难懂并还要找历史记载书来配合看。看不懂很难懂，就会对看书产生没有兴趣而不愿意看书，没有了看书的积性，自然会看不进去的。

综上所述，就是解决每次看书看不进的方式方法，以王阳明大师为学习榜样，体验出来的一点自己看书切身体会。如果能够按这样的方式方法落实到位，不但能够看书看得进去，而且看得精精有味的效果。总而言之，不但喜欢看书而且能够看得进去，确实是一个人的好行为。对于提高人的自身文化修养，为人为事处世有很大帮助，谋求自身发展也大有促进作用。

有人说看小说的人越来越少了，对此你怎么看？

看到这个问题的一瞬间 ，我真的有好多话想说啊，真的 酝酿了还挺久的。为什么现在的小说越来越不好看了？总结一下，就是小说同质化太太太严重，我觉得除了批量生产的生活日用品，真的没见过哪个比现在的小说还要同质化严重的东西了。写小说的人，我觉得都很难称之为作者，他们功利心太重。很多写小说的人，或者将要跨进这个圈子的人，真的有太多是奔着名和利去的。

写一部小说，稍微有些看头，章节收费就不会低，这是纯劳动收入。但大部分人真的志不在此，他们看中的是，小说慢慢火了→微博或者某平台人气涨高→粉丝群体渐渐形成→炒热小说IP→给影视或者游戏公司卖出IP→然后期待连锁产品能够大火，这个时候，一部小说真的会让一个写手名利双收。有人也许会问我，那小说能火也是人家的本事呀，这一步步下来，不偷不抢赚的钱很干净啊?是，这是没有问题。

可是，它带来了问题。它的影响就是让很多人希望或者说整日的幻想，想想自己能够凭借一部小说大火，就像明星一样，一夜之间收获闪瞎眼的财富和成堆的小粉丝。结果，好多人开始扎堆儿写小说，怎么写？翻翻老前辈的，翻翻正火的，翻翻历史书，翻翻百度，就这样一心冲着钱去写。结果就是，套路套死你，抄袭吵死你...（怎么说呢，可能我说的有些过了，但是作为一个看了很多年小说的人，我真真切切的感受到了功利和市场给文字带来的毁灭性的打击，我很心痛啊）那我们来聊一聊这种心态下产出的小说。

1.套路啊，全都是套路。我们来扒一扒..我主要看的是女频小说（当然啦我是个女孩儿），那我就主要谈谈关于我看女频的那些经历。现代言情类的小说已经被总裁套住了...总裁大概就是冷峻霸道，话少钱多，深情款款这种类型，最火的套路有这么几个，契约总裁夫人、灰姑娘总裁夫人、骗种总裁夫人...要么惨遭背叛回头发现是误会，要么一纸契约买个夫人发现是真爱，再或者街上碰见被欺负的小姑娘是多年以前的谁谁谁，再不济还有被下药和人滚了床单多年以后发现自己竟然有个儿娃，天呐，总裁真的有这么脑残嘛？相比之下，那种教师纯爱、创业文、行业精英这类的文章质量反而会高些。

穿越重生这类算是我比较喜欢的一类，因为我很喜欢历史呀，恨不得自己回到古代亲眼看一看那些过往。古言的穿越重生大概有这么几大类，穿越到婴儿身上、几岁的小孩儿，再者重生可自成一类，因为仇恨难消所以重生。穿越的话有时候写的还挺有意思的，但现在基本上也快烂大街了。基本上就是穿越之后金手指大开，整治欺压原主的恶毒姐妹、狠心继母和满心算计的老太太？？？然后被妖孽王爷看上走上人生巅峰，再或者穿成农门妇人和上进读书考功名的小老公一起发家致富，时不时偶遇个权贵然后一跃又走上人生巅峰...所以，穿越时空也变得很无趣。

生气！重生呢，为什么会重生？被勾结相公的小三姐姐或者小三闺蜜害死，再不成连带着未出世的孩子也流产了，更狠的把几岁的小少爷小姑娘也给弄死了。还有一类是，我背叛了全世界都要和你在一起，帮助你拿下王/皇位，而你却弄死了我全家，连带着你说你心头的白月光是那个jian人？所以恨死了，怨气冲天，阎王殿都不敢收，又让你回来了。

唉，真是没法儿恭维。其他类的也不多拔了，现在的小说内容都八九不离十了，闹书荒也是没啥法子了...2.文笔奇差，逻辑奇差“xx重生了”“深更半夜把自己给累死的”美丽、漂亮、绝色、倾城、水仙、牡丹......真没别的词可以用了。种田文里面描写农家场景的文字，很多都不能再简陋了；嫡庶女吵架、刁蛮霸道横这些场景的描写...为什么要这样折磨我们小说一党...文笔差真的很影响阅读，再加上现在的作者时不时来个神脑洞，小说的逻辑真的让人难以言喻。

一个女主，从男主到十八配都喜欢这种就算了，更可怕的是，女主才五岁就爱上了/被爱了...我天，早熟也不至于这样吧。还有主角设定，明明一个瞎子/瘸子废了快二十年，女主来没两天就治好了,你能相信吗？这简直是把未来五百年的医术带到千年以前了吧...3.文字很浮躁，再加上那么一点点肤浅，让人感到心烦意乱，真的有点烦啊...不说什么了，放几张图大家感受一下这种窒息…。

现在手机电子书这么方便，你还会去书店买书看吗？

其实我自己的习惯是看纸质书，目前为止一本电子书都没有买过，不过我觉得这个也跟阅读习惯有关系。我看书做笔记的时候是按知识点来做的，而且我通常会同时看好几本书，手边有哪本就看哪本。平时不太看文学作品，大多是非虚构类的书。另外一本书可能回看好几次，甚至需要像查字典一样去查阅。我觉得电子书不太适合我的阅读习惯，还有就是现在看屏幕看的太多了。

大学生真的适合看《白鹿原》吗？情节有点不敢恭维啊？

《白鹿原》能获得矛盾文学奖，说明其文学价值的分量之重和文学界的高度。“小说被认为是一部民族的秘史”，《白鹿原》正是这样一部近现代风云激荡、波澜壮阔的民族发展史，最值得称道的是其对人性的描写，于朴实之处见真功，堪称深刻和经典。至于小说里有些描写人类原始冲动的情节，纯粹是为了创作和故事发展的需要，不应当成为因噎废食的借口和理由。