《江湖悠悠》黄粱村瓜子获取攻略,悠悠江湖手游大头诗人在哪里

在诗人眼里，洞庭湖并是不单调的湖。古代的诗人大部分都在朝廷担任职务，赚取俸禄。诗人乘着船，在洞庭湖面上游览，喝着酒，渐渐醉去。在这种如梦似幻的情景里，诗人产生了奇妙的感觉。王家祯在《研堂见闻杂录》写到：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。

古代诗人靠什么生活？

我们知道，古代文人墨客的最初梦想都是能够通过才华得到朝廷重要，实现自己的仕途之路，像苏轼、辛弃疾等。而一些没有进去政治中心，却成为诗人的，也是因为政治斗争或者社会动荡、政局黑暗，不得已而隐退江湖。职业诗人，应该是不存在的。因为那时候没有现在这样多元化的赚钱渠道，诗作还不能通过大面积地印刷出版来赚钱，更多的是作者感情的宣泄方式。

古代的诗人大部分都还在朝廷担任职务，赚取俸禄。像苏轼，曾做过翰林学士、侍读学士、礼部尚书等诸多职务。他的很多作品，也是在反复任职、被贬的时候写下来的。比如《赤壁赋》《定风波》等。还有辛弃疾，就职过江西安抚使、福建安抚使等。他的很多作品就描述了他仕途不顺、壮志未酬的情怀。如《满江红》《破阵子》等。而像李白，终年游历江湖、欣赏祖国的山川美景，好像潇洒、随性。

但实际上这样的生活也不能长久维持。我们从他的诗作《将进酒》中“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”可以看出，自由自在的诗人生活是以自己财富的散尽换来的。当一个纯粹的诗人，是不太可能的。还有陶渊明，他不愿意为五斗米折腰，选择归隐田园，与自己喜爱的诗作为伴。到现实是残酷的，他必须种地为生，以此赚来生活开支，整日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。

有哪些只留传一首好诗的诗人？

一生只留传一首好诗的诗人其实还真不少，下面列举一、二：《题龙阳县青草湖》（唐温如）西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。在诗人眼里，洞庭湖并是不单调的湖。它有人的灵性，被萧瑟的秋风一吹，水波如皱纹，显得苍老，而这洞庭湖之水连接湘水，也让诗人想起了传说中的湘君。在传说中，湘君是尧的女儿，舜的妃子，死后化为湘水女神。

诗人想着，恐怕这湘水女神，也己经随着湖水老去，满头白发。其实洞庭湖水不会老，传说中的湘水女神也不会老，只是诗人此时心情有愁绪，移情于景，带着凄沧之态。“醉后不知天在水，满船清梦压星河”。诗人乘着船，在洞庭湖面上游览，喝着酒，渐渐醉去。醉后小憩，忽而醒来，夜色如水，恍惚间分不清天地四至。这时湖面已经成为星空之境，而他竟不知道是整个天上的星辰都倒映到了水中，还以为是自己载着满船的清梦，卧在整个璀璨的星河上。

在这种如梦似幻的情景里，诗人产生了奇妙的感觉。他觉得刚刚做的梦，仿佛是有体积的，“载满”了整个小船。这梦仿佛是有重量的，沉甸甸的“压”在了星河之上。一切那么真实，又那么梦幻。在真实和梦幻的交织里，感受到超尘拔俗的空灵。唐温如这首孤篇而言，并不输唐诗中任何名家。这样一个杰出的诗人，在唐朝的史料里，竟找不到有关他的任何记载？原因可能是：唐温如根本就不是唐朝的诗人。

据后来学者考证，唐温如实为元末明初的诗人，他这首巜题龙阳县青草湖》是被误收录到巜全唐诗》里。一一生只留传一首好诗的人诗人还有：《春江花月夜》（张若虚）其实，张若虚的巜春江花月夜》不只有这一首有名，而是别的诗稿从文库，史料中都找不到了，只有这一首，孤篇盖全唐。巜春怨》（唐.金昌绪）巜题都城南庄》（唐.崔护）巜雪梅》（宋.卢梅坡）巜题临安邸》（宋.林升）《绝句.古木阴中系短蓬》（宋.南）不一一注释，希爱好文学的朋友都倾注心血去仰望巜唐诗.宋词》。

古今中外，你最喜欢哪个诗人，哪一句诗？

我最喜欢唐代诗人王昌龄的边塞诗《从军行》（其五）。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。王昌龄（698—757），字少伯，京兆长安（今陕西省西安市）人。唐开元进士，诗作多写边塞军旅生活，有“七绝圣手”之美誉。注释：1.辕门：古代行军扎营用车环卫，出入处以两车的车辕相向对立如门，故称辕门。

2.前军：先头部队；洮河：黄河水系上游的重要支流，发源于青海省西倾山。3.吐谷（yu）浑：古代部族名，居住在今青海省北部、新疆维吾尔自治区东南部一带，唐初常侵扰边境，这里借指敌军首领。导读：这首诗是王昌龄《从军行》中的第五首。诗作前两句描写风沙蔽日的恶劣环境，渲染大战在即的紧张气氛，展现了大军出征的凌厉气势。

“红旗半卷出辕门”可谓匠心独具，既说明将士们有着行军作战的丰富经验，以“红旗半卷”减少风的阻力，加快行军速度，又表现了他们勇往直前的无畏精神；三四句笔锋一转：后续部队尚在开进途中，先前部队已在夜战中生擒敌酋。全诗虽然对战斗一个字未提，却能让人联想到前军将士们的勇猛凌厉，感受到唐军的骁勇善战。感言：战场上个个奋勇，就能汇聚成压倒敌人的钢铁洪流；部队中人人争先，就能集合起无坚不摧的强大力量！。

宁古塔在什么地方，为什么古代犯人都怕被分到宁古塔？

宁古塔在清初可谓赫赫有名。凡是因反抗清廷统治的政治犯，或触犯刑律等原因遭受惩处的其它犯人，往往都会因皇上的一句“发往宁古塔与披甲人为奴，永世不得入关”，而成为宁古塔的流人。（宁古塔遗址)所以，清朝犯人闻宁古塔色变。只要是被发配宁古塔的人，虽未直接判处死刑，但离死也差不离了。他们往往不是死在去宁古塔的路上，就是永远也别想再回来。

就连清初大才子吴兆骞，也曾因顺治十四年的科场案而无辜遭累，被遣往宁古塔。临行前，他的好友，也是著名诗人的吴伟业，做诀别诗相送：“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此，山非山兮水非水。”一句“山非山兮水非水”，就将宁古塔的可怕和偏僻描写得入木三分。那么，宁古塔究竟在什么地方呢？宁古塔，其实并非是像字面意思那样，是一座塔名，而是一个地名。

具体位置在黑龙江省牡丹江中游，图们江以北，乌苏里江以东。关于宁古塔，历史文献中有新旧两地之说，新城在今天的宁古市所在地宁安镇，而旧城则指的是黑龙江省海林市海浪河边的长汀镇古城村。宁古塔最早见诸史料，是《清太祖实录》上的记载：“上命巴图鲁额亦都率兵千人，往东海渥集部之那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼马察四路”。

明末清初人张缙彦在《宁古塔山水记》中对它也做了详尽的描述：“宁古塔者，奇势怪状，如鼻、如口、如耳、如丫、如人、如鸟之状。”宁古塔地名是怎么来的呢？在满语中，“宁古”表示数字“六”，“塔”就是汉字“个”的意思，所以“宁古塔”翻译为汉文就是“六个”。关于宁古塔地名的由来，被发配到此地的吴兆骞之子吴桭臣在《宁古塔纪略》中明确说明：“相传昔有兄弟六个，各占一方，其言‘宁古塔’，犹华言‘六个’也。

”还有一位宁古塔流人杨越之子杨宾，曾两次跋涉千里去往宁古塔探亲，在他的《柳边纪略》中，也对宁古塔做了类似的描述：“宁古塔之名不知始于何时。宁古者汉言六，塔者汉言个”。宁古塔究竟有多可怕呢？为何犯人都宁死不去呢？（清朝带枷的囚犯）一、宁古塔远离中原，是边塞苦寒之地。王家祯在《研堂见闻杂录》写到：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。

其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”这么远的路程，如果轻装出行，脚力好的人徒步前行，也得4个月的时间，更何况重枷在身的流人，至少得花上半年。如果是举家遭徙，携妻带子，其困难程度更是无比艰辛。吴兆骞在前往宁古塔的路上，就曾这样描述路途的艰辛：“山野相错，或继或续，无日不行山水间，亦无日不行风雨间。

”他于当年闰三月从京城出发，至七月才抵达宁古塔，足可见路途之远。正是由于路程遥远，很多人在半道上就病死饿死了，有的人被野兽吃掉，还有的人被饿极了的其他人分而食之，无数人在这漫漫长路上成为了孤魂野鬼。即便是侥幸活着到达了宁古塔，等待他们的仍然是“魔鬼地狱”。二、宁古塔气候寒冷，环境恶劣。当时宁古塔的气候，类似于西伯利亚。

《吉林通志》中记载：“是时宁古塔，号荒徼，人迹罕到，出塞渡湍江，越穹岭，万木排立，仰不见天。乱石断冰，与老树根相蟠互，不受马蹄。朔风狂吹，雪花如掌，异鸟怪兽，丛哭林嗥，行者起踣期间，或僵马上。”清人徐釚在他的《南州草堂集》中，也对宁古塔有生动的描述：“宁古塔垂二十余年，白草黄沙，冰天雪窖，脚之李凌、苏武，犹觉颠连困厄也。

”（宁古塔的披甲人）三、宁古塔犯人从事繁重的苦力劳动。流人达到宁古塔后，等待他们的，除了恶劣的环境外，还有繁重的苦差和奴役生活。这些人都会被安插在各旗之中，要么在官府里做苦役，要么给披甲人为奴。当差的流人，常年食不果腹衣不蔽体，面黄肌瘦，一年到头都在劳作。要么种田，要么打闱、烧碳，没有半刻空闲日子。每到种田之日，五更而起，黄昏而散。

每个犯人名下要粮十二石、草三百束、猪一百斤、炭一百斤、芦一百束等。而为奴的流人，则更为凄惨。既没有人生自由，也没有半点尊严，主人可以任意剥夺他们的生命而不受惩罚。即便是犯人的后代，也没法摆脱为奴的厄运，世代都将是披甲人的奴隶。因此，那些不堪忍受折磨的流人，往往冒着杀头的风险也要逃跑。据《清史稿》记载，“黑龙江、宁古塔等处发遣人犯，逃者甚众”。

在清初，逃离宁古塔的犯人达一半左右，很多人宁愿逃入深山饿死冻死，也不愿在此为奴。当然，也有极少部分流人的处境稍微好过些，特别是那些才高八斗的文人，或者是一些官宦和绅士犯人，或者是有名气、有才华、学识出众或社会地位特殊的流人，往往会受到当地官吏和百姓的敬重。吴兆骞就被宁古塔将军巴海聘为家庭教师，专门教授他的两个儿子读书。

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是怎样的一种思想境界？

“前无古人，后无来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗中，一股超脱于物外的自负，与不被世人所理解的孤独，豁然跃于纸上。他认为，自己理念的高度层次超出了，世俗所接受的范围。他的理念，以前的古人没有过。也许后来人也不会认同吧！这些理念思想谁能共我分享呢？念天地之悠悠，知己在哪儿啊？只有独自泪下。他认为自己是悲哀的，空有独到的见解，没有知己，不能货卖君王家，不能施展自己的抱负。

悲哀吗？他对自己的思想层次很自信，从诗中看出了作者的骄傲。认为我的思想或者理念，是独一无二的，甚至是超脱人类认知的，以前的古人都没有涉足过，尝试过。是不是很自负？其实我们现代人中，也有很多这样的人。尤其在某一领域有独特想法的时候，说出来吧惊世骇俗，整不好就被划入神经病行列。所以说天才是孤独的，默默地行走在自己的世界里，没有古人，没有来者。