手游镇魔曲百鬼猎行怎么进去,镇魔曲手游百鬼在哪里

北宋出版的《广韵》就写道：颈在前，项在后。颈在前，项在后颈是指脖子的前面部分。接下来在看看骆宾王的《咏鹅》诗。甚至在徐骁和北莽达成了默契，在他生前两军互不相侵，当然徐骁也不能率先打破这个约定。所有都是日文的，当然呵呵尻目尻目或“肛门眼”是一个奇怪的日本民间传说神秘怪物，因为它的眼睛长在肛门的位置！据民俗传说，曾经有一位武士在夜间行走在京都街上。

你喜欢的古风歌曲有哪些？

我最喜欢电影《屈原》里的一首歌曲，应该是主题曲叫《桔颂》，特别好听，歌词是这样的:后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徒，更一志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。嗟尔幼志，有以异兮。年岁虽少，可师长兮。苏世独立，横而不流兮。秉德无私，参天地兮。这首歌的歌词选自屈原的《桔颂》，曲调优美，朗郎上口，古韵古风，非常好听，是一首好歌，现在的年轻人大概没有听过。

什么类型的游戏比较耐玩？

不请自来，来分享一款我觉得耐玩的手游：《最强弹一弹》这是一款微信最新上线的小程序游戏，无需下载，打开小程序搜索即可，不占多少内存。这款游戏也非常简单，就是一款单机消除小游戏，就像以前的《泡泡龙》一样，玩家发射弹球击打带数字的方块，方块打掉多少分就给玩家加多少分。只要角度找好，一轮中一个方块也有多次被击打的可能。

每一轮过后方块会自动上移，当方块触碰到页面最上方，玩家即为失败。没有时间限制，可以说是非常佛系了。当玩家发射的弹球碰触到带有“ ”字样的小球小球时，玩家即可获得额外一只弹球。游戏中玩家能弹射的小球会越来越多，帮助玩家就更快上分，但方块数字也将越来越大，需多次击打，难度增加。当玩家发射的弹球碰触到带有蓝色星星图案的小球时，会当即给玩家加分。

哪部动漫的音乐最打动你的心？

毫无疑问，在我心中觉得罪恶王冠的插曲非常动听且配置动漫主题，例如拔剑神曲βios，每次拔剑神曲响起都激动人心。片头曲my dearest，这首歌的歌词其实真实暗示了主角樱满集所遭遇的迷茫和挫折，主角集本来是一个平凡的高中生，他希望平凡度过一生，不希望聚集太多别人对自己的关注光环，但是阴差阳错之下得到了王的能力，最后因为形势所迫被朋友背叛，所有人都不理解他。

甚至对他憎恨。这时候只有楪祈一直陪伴在他身边，信任他。理解他。还有女主角楪祈对男主，片头曲也正是楪祈对集心中想讲的心里话，最后男主经历了许多的挫折，失去了王之能力又失而复得，集终于敢于面对自己的空洞，首先是他的王之右手，最后是和包容一切，理解一切的宽松的心。片尾曲也就是 Departure，流露了一丝丝的伤感之情，因为楪祈是樱满真心克隆体，一开始楪祈就是注定悲剧身世，她的存在只是为了真心的重生的寄存体。

最后是结局的 release my soul，这歌暗藏真正结局：女主没死，男主用右手吸收了女主的灵魂，证据是男主在女主死前一并接受了女主的盲眼，导致自己眼瞎，而且彼时的配乐名为 release my soul，将灵魂从身体中释放，结尾正是想借曲名向观众暗示这一点。女主的灵魂寄宿在了男主体内，最后男主带上耳机后出现的就是她。

日本百鬼夜行有哪些凶恶的女鬼？

日本百鬼夜行的故事想必大家都很熟悉，近年来，越来越多的游戏动漫将百鬼夜行中的角色拿出来改变，甚至我们中国都有以百鬼夜行为原型制作的游戏而且还大火了，不过小编还是要和大家说一下，千万不要被游戏或者动漫骗了，真正的百鬼夜行可不会那么美好！第五名/百目妖：一个非常美丽的妖怪，但是却非常凶恶，传说中她是一只喜欢吃人的妖怪，而且特别喜欢吃男人，每吃掉一个男人就会将那个男人的眼睛移植到自己的身上作为纪念，只要收集齐100个眼睛就会变成传说中的百目蛇皇，成为万妖之主！第四名/桥姬：传闻中她是一个非常可怜的小姑娘被所爱之人杀害后扔到桥底后化身成为的恶鬼，每当有年轻的男女在桥上经过时就会将男的拖到桥下淹死，而女孩子则会安然无恙，如果单独的男人或者女人在桥上经过时却什么也不会发生，很多人称她为FFF团妖！第三名/玉藻前：玉藻前想必大家都不陌生，传说中日本著名的九尾妖狐，又有传说认为玉藻前其实就是我国古代的妲己，因为在中土实在是混不下去了所以逃到日本成了通天彻地的大妖怪，专门迷惑男人！第二名/青女房：背后看上去是一个大美女，正面却是狰狞恐怖的鬼面，只要男人被她的背影吸引靠近她就会被她一口吃掉，据说她喜欢收集男人的头颅，将它们放在自己裙子下面，总之非常可怕的一个女鬼！第一名/青行灯：最后一个是阴阳师中非常有名的一个女鬼青行灯，传闻中她会在蜡烛燃烧的时候出现，当火焰的颜色变成青色就证明青行灯已经来了，不过千万不要跑，你越跑就越危险，她喜欢吃运动能力比较强的人类！。

日本有哪些令你印象深刻的妖怪故事？

以下是日本民间故事中十大最离奇的怪兽：河童这是一个河童（“河流的孩子”）。据日本民间传说，河童只有小孩般的高度，全身布满鳞片、如爬行动物的皮肤。虽然它们很危险，而且公认为麻烦制造者，它们非常有礼貌，也了解日本的文化和语言。奇怪的是，在它们头顶上有一个凹陷。据说，当远离水，它们必须在这个像碗的凹陷内保持水以维持它们的神通。

没有了水，它们将无法行动。在受到威胁的情况下，一个人可以对河童鞠躬。而河童，据说很有日本传统礼貌，将不得不回以鞠躬，而把它们头顶上的水溢出来，便成为一个固定的鞠躬！呵呵据说，如果你填满那个碗，河童将永远为你服务。你可能之前已经听说过河童却没有留意到：“Kappamaki”！河童出了名很喜欢黄瓜—你可以你可以借黄瓜亲近它们。

正因为如此，黄瓜寿司便是以它们命名。不幸的是，它们被指责导致动物和儿童水溺以及儿童和妇女被绑架和被强奸...不过，因为它们非常坚守承诺，如果你成功欺骗河童答应你一些愿望，它将别无选择为你进行到底。它们曾帮助农民灌溉土地并传播医学知识。目前日本有一些专门为那些曾经帮助过人类的河童而设的圣坛。平家蟹平家蟹是一只拥有类似人脸蟹壳的螃蟹！日本人认为，螃蟹是丧权落败平氏家族的轮回。

在那个时代，领导他们的日本天皇是一位仅7岁大的小男孩。在与另一武士家族的血腥战争中，他们失去了日本内海，天皇（与他的祖母一起）淹死在海洋深处。为了纪念葬身日本海域的平氏家族，背着类似人脸壳的螃蟹将被释放回大海。日本人不想吃他们认为是那些战败武士所转世的螃蟹。唐伞被称为“鬼伞”，有关这个幽灵的日本民间传说来自用了100年的唐伞。

唐伞是一种“付丧神”，一种存在100年后便成形的灵魂...例如，现有的电视存在100年后，它将成为一个有生命的东西！在日本，有生命的唐伞非常普遍，所以日本人民想给它们一个名字，以把它们区别于其他付丧神...所以他们把它称为唐伞！腐烂肉块腐烂肉块这个日本民间传说在互联网上有很少的相关信息。据称，它们是一团人类肉块，带有腐肉的气味。

在肉块的折痕中隐约有一张脸，它们也有手指和脚趾。它们身高约1.5米，如果你碰巧有机会吃到一块腐烂肉块的肉，你可能获得永恒青春的身体。据称，每晚午夜12时，它们就会出现在墓地或被遗弃的寺庙。移枕灵移枕灵也被称为“枕头移动者”。它们喜欢作弄人或恶作剧，把一个安静睡眠者的枕头从他的头部移到他的脚部！呵呵这种怪物据称还可以偷走我们的灵魂...而且只有小孩子看得见它们。

日本人对这神秘的怪物有着是非常具体的描绘...他们甚至详细记载了它的解剖特征！据称，移枕灵有5个身体器官：一个存放小孩子的灵魂、一个把这些灵魂转换成能源然后输送能量到身体其他部位...还有一个装有沙的袋子。它们会把沙撒在人们的眼睛，让他们睡去。移枕灵也有两个大脑。一个用作策划恶作剧，而另一个则通过眼睛散发出彩虹色光彩。

目目连目目连是居住在撕裂的纸滑墙／门（shoji）。这种门型常见于日本房屋，在经过一些时日后会出现很多洞。如果滑动墙上有许多小洞，这将增加人们通过洞口探望时看见目目连的机会。据说，如果你一直注视着它，它会让你瞎了眼！你只需要修补破洞便可驱赶这个幽灵。很容易！鬼婴鬼婴是一个神秘的怪物，看上去像一个婴儿。

它非常险恶，当有人进入它的视线，它便会开始像婴儿一样狂哭。人之常情，人们将会想找出这个孩子然后安抚他...但，当人们发现这个孩子，试图把他/她抱上来安抚时，这孩子会马上迅速地增加体重—可能多达300公斤！你触摸到孩子后便无法把它放下，而且你会立即瘫痪。但是，据说，如果你没有在重压下粉碎，你反而会得到神奇的力量。

在马来西亚，有一种幽灵类似鬼婴，它们被称为Toyol。然而，它们却更险恶，甚至可以列入黑魔法。垢尝垢尝也被称为“污垢舔食者”... 而这也是它们存在的意义！它们住在肮脏的地方，像不干净的厕所，然后使用它们的很长的舌头和有毒唾液舔食所有污垢和灰尘。据说，这各怪物是父母编制出来吓唬他们的孩子清洗自己的浴室。

但是，这个神秘怪物的原创是日本著名漫画家鸟山明。他是18世纪日本民俗艺术家兼学者，曾试图记载日本民间传说中的所有怪物。木绵妖木绵妖（或一反木绵）是日本民间传说的幽灵。它们是一匹33英尺长的白色布条，事实上并没有那么可怕。但是，如果它们感到害怕或恐惧（或它们是“邪恶”的），它们可能会包扎着你的头，让你窒息而死！在日本，一反木绵被翻译为“棉花布的十分之一公顷”。

它们有友好的一面，只要你获得它们的信任你便可以穿戴它们。它们曾出现在漫画（日本漫画）系列中，如GeGeGe的鬼太郎和各种电子游戏和电影系列。所有都是日文的，当然呵呵尻目尻目或“肛门眼”是一个奇怪的日本民间传说神秘怪物，因为它的眼睛长在肛门的位置！据民俗传说，曾经有一位武士在夜间行走在京都街上。有人从后面喊停他。

你认为《雪中悍刀行》中最霸气的话是什么？

我选十个人，每个人一句话代表。徐凤年：徐骁嫡长子，徐凤年在此求死!徐凤年其实说过很多霸气的话。比如开篇的“技术活，当赏”，比如“姜泥，老子喜欢你”......但我认为最霸气的还是徐凤年当上新北凉王之后，凉莽大战全面爆发，最后在拒北城一决雌雄的时候，徐凤年率先从城门跃下，面对北莽数十万大军，他大声吼出这句：徐骁嫡长子，徐凤年在此求死!徐骁当初马踏六国为离阳大打下了诺大的江山，但却一直没有解决北莽这个棘手的问题。

徐凤年历尽艰辛九死一生好不容易才世袭罔替称为北凉王，位子还没捂热呢，北莽的铁蹄就开始踏向离阳。如果是整个离阳的实力全部整合起来去对付北莽或许还好点，不过实际上北凉军几乎是以一军之力在顽强地对抗。很明显北凉是处在劣势的。北凉军筑起最后一道防线——拒北城，抗拒北莽的最后一座城。以兵力而论，面对北莽几十万大军压境，北凉的失败似乎早已经注定。

但徐凤年只要还有一口气，就永远不会放弃。为了保存北凉军的实力，徐凤年想到了用绝世高手来先行消耗敌人的实力，等到和北凉军势均力敌的时候，再发动最后的总攻。哪怕是有十八位宗师陪伴在徐凤年的身边，但算起来这力量还是太微乎其微了。李淳罡一剑破甲两千六已经创造了神话，如今徐凤年面对的可是黑压压的数十万的大军啊。

徐凤年一马当先从城头一跃而下，站在了北莽军前军的路上，徐凤年的声音响彻天地。徐凤年求死，但你们也要付出惨痛的代价！李淳罡：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜春秋十三甲，剑甲李淳罡独占鳌头。王仙芝入江湖把李淳罡视作偶像，王仙芝第一次挑战李淳罡的时候是完全处在弱势的。甚至李淳罡只要心稍微放硬点，很可能后面江湖上永远都没有王仙芝这个名字了。

李淳罡因为惜才，故意让王仙芝斩断了他的木马牛。对于一个出道的新人来说，还有什么比在剑甲对战中占的便宜还更鼓舞的？可以说王仙芝能有后来坐镇武帝城一甲子的无敌完全是李淳罡一手造就的。所以哪怕是在李淳罡境界大跌，画地为牢之后，王仙芝已经是江湖上实打实的第一人，但他始终以天下第二自居。在王仙芝心里，就是把这第一的位置留给李淳罡的。

年轻的时候李淳罡甚至能和吕祖论道，甚至在听潮厅下自困二十年后还能再次重返陆地神仙的境界。护送徐凤年游历三千里之后，在分别的时候李淳罡以一剑破甲两千六的战绩收官。在最后的时候，更是千里借剑给邓太阿，为后辈剑道开山。徐凤年曾感慨李淳罡一个人的谢幕让整个江湖苍老了一截，也只有这样的人物才配得上那一声“剑来”。

如果没有李淳罡，不知道这个江湖要少去多少的写意和风流。太不生你李淳罡，剑道万古如长夜。邓太阿：试问天上仙人，谁敢来此人间？邓太阿是李淳罡之后的又一剑道天才，只不过前期一直不怎么显山露水。事实上江湖上对这位一直也以老剑神和新剑神来区分。邓太阿虽然没有李淳罡那样的写意和风流，但是真要发起飙来，就算是天上仙人也拿他没有办法。

邓太阿独自一人持剑天门外，他的声音不大，但不乏威严：邓太阿在此，试问天上仙人，谁敢来此人间？高傲的仙人自然看不惯邓太阿的狂妄，但接下来邓太阿的表现完全出乎了他们的意料。先后有八八六十四位仙人以无敌之姿走出天门，但最后无一例外全部都被桃花剑神一一斩落人间。韩生宣擅长指玄杀天象，成为春秋三大魔头之一，那个指玄还在韩生宣之上的人就是邓太阿。

经此一役之后，天下间再也没有人说邓太阿不如李淳罡。当邓太阿在天门外轻叩手指，问“客又至，当如何”的时候，即便是天上的神仙，也没有一个敢接话的，再也没有人敢以身试法走出天门。曹长卿：这个天下说是你害大楚亡国，我曹长卿！不答应！一袭青衣，绝世风采。世人都说曹长卿一人独占天象八斗之才。曹官子的确是担当得起这个评价的。

西楚还没有灭亡的时候，曹长卿只想待在皇宫，哪怕是每日里看着西楚皇后那张绝美的脸就已经很知足了。徐骁的铁蹄踏破的西楚，国虽然亡了， 但西楚的脊梁还在，就是因为有曹长卿在。普天之下，谁敢三番五次去太安城找皇帝的麻烦？曹长卿先后去过四次，每次都毫发无损。先后两次入圣，先入儒道，后以儒转霸道。曹长卿也不是一定非要复国不可，他一直的执念都是因为世人对色甲西楚皇后的偏见，认为她害西楚亡国的。

当曹长卿一袭青衣最后一次一人攻打太安城的时候，他说出了那句藏在心底数十年的话：这个天下说是你害大楚亡国，我曹长卿！不答应！洪洗象：贫道不懂你们的规矩，但是贫道知道你们的规矩再大，也大不过贫道身后的剑八百年前吕洞玄，五百年前齐玄帧，如今的洪洗象。千年转世，只为等待和那一袭红衣的相遇。一直以为修道的洪洗象是很胆小的，世子打他不敢还手骂他不敢还口。

耗费了千年的时间好不容易在这一世遇见了，结果一直不敢下山。每日一卦终于显示出“今日宜下江南”，洪洗象一步入天象，骑鹤下江南。不管徐芝虎是在离阳或者北莽，也不管是人间还是天上，只要她在哪，洪洗象就去哪里找她。洪洗象不知道别处是否有很多规矩，但对他而言，天大的规矩都不如那一袭红衣在他心中的地位大。在徐芝虎生命的最后时刻，洪洗象声若洪钟，简直是命令的语气要天地开一线，让徐芝虎骑鹤飞升。

天上的仙人怒他不守规矩，但徐洪洗一脸平静：贫道不懂你们的规矩，但是贫道知道你们的规矩再大，也大不过贫道身后的剑。最后的结果就是哪怕是高高在上的神仙，也还是要听洪洗象的话，乖乖地放徐芝虎飞升。洪洗象可能是也给对方台阶下，答应再修三百年功德。王仙芝：哪怕是天下十人中后九人联手，最后的结果也一定是他们死我独活王仙芝坐镇武帝城，虽然一直自称天下第二，但世人都知道他就是当之无愧的第一人。

其实世人一直都低看了王仙芝的实力，或者说他们一直都没有摸清楚王仙芝的真正本事。他们都以为王仙芝之所以排在最前面，只是因为他的谁比后面的人要厉害一点，甚至和第二，第三之间的差距并不大。殊不知，他们太小看了王仙芝和天下人之间的差距。王仙芝在一个甲子的岁月里第一次走出武帝城，是为了杀徐凤年，因为徐凤年是有大气运的人，他不确定徐凤年会把这份气运带到哪里，王仙芝希望的是把这份气运留在江湖。

王仙芝对徐凤年说出了自己真正的实力，就算是天下后就人联手对付他一个，他都能杀掉所有人。这份霸气，普天之下就只有王仙芝说出来能够让人信服。甚至哪怕是吕祖转世的洪洗象都不敢说能做到这一点。天下间学武的分两种人，一种是王仙芝，一种是其他人。徐骁：我儿子在那里，这个理由够不够？论武力，徐骁大概是排名最末的那一个。

征战多年徐骁也不过只是一个小二品的高手。但就是这样的小二品，徐骁却做到了马踏六国被人称为人屠的地步。徐骁硬生生地把离阳一个小国打到了版图中最大的两个国家之一。北莽一直都对离阳虎视眈眈，就是因为有北凉军的阻拦，才一直没有成功。甚至在徐骁还和北莽达成了默契，在他生前两军互不相侵，当然徐骁也不能率先打破这个约定。

可以说这个格局的形成对全天下几百万的老百姓而言，是一个重要的不能再重要的决定。但是当徐凤年第三次游历江湖去到北莽的时候，差一点回不来。徐骁忍不住了，哪怕是冒天下大不韪，也要发兵北莽。没有人劝得住徐骁，这位看上去更像是富家翁的徐瘸子手指地图：我不要什么理由，只有一个理由，我的儿子在那里，这就足够了。高树露：我本是人间仙人，镇什么魔”。

雪中江湖高手境界的划分，要归功于昔年的江湖第一人——高树露。这一品四镜其实就是高树露对武学的不同领悟。韩生宣杀几个天象就被称为韩无敌，那么死在高树露手中的陆地神仙就有好几个，他又是多么无敌？高数露在他的年代独领风骚，压根就没有遇到过能抗衡他的对手。王仙芝实力天下第一，也不过偏居一偶坐镇武帝城而已。高树露则完全是在江湖中大开杀戒。

到最后杀的整个江湖都为之变色，迫不得已他们找来了九九八十一位道人联手布阵，依然拿高树露没有丝毫办法。高树露压根就没有睁眼瞧他们，只是淡淡地说：我本是人间仙人，镇什么魔”恐怕就算是天上的仙人和高树露相比也是没有办法比肩的。轩辕敬城：请老祖宗赴死整个轩辕家族的都觉得轩辕敬城是最窝囊的那一个。练武没兴趣，偏偏整日里捧着书本爱不释手。

妻子也看不起他。甚至最后甘愿成为老祖宗轩辕大磐的双修炉鼎。在大雪坪，所有人都觉得这个文弱书生实在是太荒唐，简直就是蚍蜉撼大树，可笑不自量力。没有一个人知道，这个读书人硬是读出个儒圣出来。轩辕敬城读了万卷书，也明白了很多道理，他决定要扫一扫自家门前的雪。请老祖宗赴死！蚍蜉撼大树，可敬不自量力。裴南苇：什么天下第一,还不是揉着腰出去的……”没太多解释。

传说中的百鬼夜行的百鬼分别是什么名称？有知道的吗？如何评价？

百鬼夜行出自日本，分别是：　1、青行灯(あおあんどん)　　2、青鹭火(あおさぎび)　　3、青女房(あおにょうぼう)　　4、青坊主(あおぼうず)　　5、赤ゑいの鱼(あかえいのうお　　6、赤舌(あかした)　　7、垢尝(あかなめ)　　8、小豆洗(あずきあらい)　　9、镫口(あぶみくち)　　10、油赤子(あぶらあかご)　　11、天逆毎(あまのじゃく)　　12、网剪(あみきり)　　13、雨女(あめおんな)　　14、雨降小僧(あめふりこぞう)/あやかし/　　15、生霊(いきりょう)　　16、矶抚(いそなで)　　17、以津真天(いつまで)　　18、犬神(いぬがみ)　　19、否哉(いやや)　　20、牛鬼(うしおに)　　21、丑时参(うしのときまいり)　　22、后神(うしろがみ)　　23、姥が火(うばがび)　　24、姑获鸟(うぶめ)　　25、海座头(うみざとう)/うわん/　　26、云外镜(うんがいきょう)　　27、襟立衣(えりたてころも)　　28、烟々罗(えんえんら)　　29、苎うに(おうに)　　30、逢魔刻(おうまがとき)　　31、大秃(おおかぶろ)　　32、大虾蟇(おおがま)　　33、大首(おおくび)　　34、大座头(おおざとう)　　35、於菊虫(おきくむし)　　36、长壁(おさかべ)　　37、长冠(おさこうぶり)　　38、白粉婆(おしろいばばあ)/おとろし/　　39、鬼(おに)　　40、鬼熊(おにくま)　　41、鬼一口(おにひとくち)　　42、胧车(おぼろぐるま)　　43、阴摩罗鬼(おんもらき)　　44、逆柱(さかばしら)　　45、栄螺鬼(さざえおに)　　46、覚(さとり)　　47、皿数え(さらかぞえ)　　48、三吉鬼(さんきちおに)　　49、塩の长司(しおのちょうじ)　　50、死神(しにがみ)　　51、芝右卫门狸(しばえもんたぬき)　　52、蛇骨婆(じゃこつばばあ)　　53、蛇帯(じゃたい)　　54、邪魅(じゃみ)　　55、三味长老(しゃみちょうろう)　　56、出世螺(しゅっせぼら)　　57、酒颠童子(しゅてんどうじ)　　58、精蝼蛄(しょうけら)　　59、钲五郎(しょうごろう)　　60、烛阴(しょくいん)　　61、络新妇(じょろうぐも)　　62、白児(しらちご)　　63、不知火(しらぬい)　　64、死霊(しりょう)　　65、白溶裔(しろうねり)　　66、蜃気楼(しんきろう)　　67、人面树(じんめんじゅ)　　68、水虎(すいこ)　　69、铃彦姫(すずひこひめ)　　70、砚の魂(すずりのたましい)　　71、杀生石(せっしょういし)　　72、瀬戸大将(せとたいしょう)　　73、禅釜尚(ぜんふしょう)　　74、丛原火(そうげんび)　　75、鸣釜(なりかま)　　76、入内雀(にゅうないすずめ)　　77、乳钵坊(にゅうばちぼう)　　78、如意自在(にょいじざい)　　79、人鱼(にんぎょ)　　80、鵺(ぬえ)/ぬっぺっぽう　　81、涂壁(ぬりかべ)　　82、涂仏(ぬりぼとけ)/ぬらりひょん/　　83、濡女(ぬれおんな)　　84、猫又(ねこまた)　　85、寝肥(ねぶとり)　　86、野狐(のぎつね)　　87、野宿火(のじゅくび)/のっぺらぼう/　　88、野槌(のづち)　　89、野鉄炮(のてっぽう　　90、舞首(まいくび)　　91、反枕(まくらがえし)　　92、豆狸(まめだぬき)　　93、见越(みこし)　　94、水乞幽霊(みずこいゆうれい)　　95、沟出(みぞいだし)　　96、蓑火(みのび)　　97、蓑草鞋(みのわらじ)　　98、无垢行腾(むくかばき)　　99、貉(むじな)　　100、目竞(めくらべ)　　101、面霊気(めんれいき)　　102、魍魉(もうりょう)　　103、木鱼达磨(もくぎょだるま)　　104、目目连(もくもくれん)　　105、红叶狩(もみじがり)　　106、百々爷(ももんじい)　　107、茂林寺釜(もりんじのかま)　　108、罗生门鬼(らしょうもんのおに)　　109、老人火(ろうじんのひ)　　110、飞头蛮(ろくろくび)　　111、骸骨(がいこつ)　　112、贝児(かいちご)　　113、隠里(かくれざと)　　114、影女(かげおんな)　　115、元兴寺(がごぜ)　　116、累(かさね)　　117、锻冶が嬶(かじがばば)　　118、火车(かしゃ)　　119、风の神(かぜのかみ)　　120、火前坊(かぜんぼう)　　121、帷子辻(かたびらがつじ)　　122、片轮车(かたわぐるま)　　123、河童(かっぱ)　　124、桂男(かつらおとこ)　　125、金霊(かねだま)　　126、镰鼬・穷奇(かまいたち)　　127、髪鬼(かみおに)　　128、雷电(かみなり)　　129、瓮长(かめおさ)　　130、川赤子(かわあかご)　　131、獭(かわうそ)　　132、加牟波理入道(かんばりにゅうどう)　　133、鬼童(きどう)　　134、岸涯小僧(がんぎごぞう　　135、绢狸(きぬたぬき)　　136、狐火(きつねび)　　137、旧鼠(きゅうそ)　　138、狂骨(きょうこつ)　　139、経凛々(きょうりんりん)　　140、葛の叶(くずのは)/くたべ/くだん/　　141、沓頬(くつつら)　　142、鞍野郎(くらやろう)　　143、黒冢(くろづか)/　　144、毛羽毛现(けうけげん)　　145、毛倡妓(けじょうろう)　　146、倩兮女(けらけらおんな)　　147、五位の光(ごいのひかり)　　148、虎隠良(こいんりょう)　　149、古库裏婆(こくりばばあ)　　150、小雨坊(こさめぼう)　　151、古戦场火(こせんじょうのひ)　　152、小袖の手(こそでのて)　　153、木魅(こだま)　　154、五徳猫(ごとくねこ)　　155、琴古主(ことふるぬし)　　156、児啼爷(こなきじじい)　　157、古笼火(ころうび)　　158、狐者异(こわい)　　159、松明丸(たいまつまる)　　160、高女(たかおんな)　　161、宝船(たからぶね)　　162、滝霊王(たきれいおう)　　163、狸(たぬき)　　164、玉藻前(たまものまえ)　　165、提灯火(ちょうちんび)　　166、猪口暮露(ちょくぼろん)　　167、尘冢怪王(ちりづかかいおう)　　168、土蜘蛛(つちぐも)　　169、恙虫(つつがむし)　　170、角盥漱(つのはんぞう)　　171、钓瓶火(つるべび)　　172、手洗鬼(てあらいおに)　　173、手负蛇(ておいへび)　　174、鉄鼠(てっそ)　　175、手の目(てのめ)　　176、寺つつき(てらつつき)　　177、鼬(てん)　　178、天火(てんか)　　179、天狗(てんぐ)　　180、天狗砾(てんぐつぶて)　　181、天井下(てんじょうくだり)　　182、天井尝(てんじょうなめ)　　183、天吊し(てんづるし)　　184、道成寺钟(どうじょうじのかね)　　185、灯台鬼(とうだいおに)　　186、百々目鬼(どどめき)　　187、泥田坊(どろたぼう)　　188、墓の火(はかのひ)　　189、白蔵主(はくぞうす)　　190、白泽(はくたく)　　191、歯黒べったり(はぐろべったり)　　192、化けの皮衣(ばけのかわろも)　　193、波山(ばさん)　　194、桥姫(はしひめ)　　195、芭蕉精(ばしょうのせい)　　196、机寻(はたひろ)　　197、箒神(ははきがみ)　　198、返魂香(はんごうこう)　　199、般若(はんにゃ)　　200、飞縁魔(ひえんま)　　201、火消婆(ひけしばば)　　202、魃(ひでりがみ)　　203、人魂(ひとだま)　　204、日の出(ひので)　　205、狒狒(ひひ)　　206、火间虫入道(ひまむしにゅうどう)/ひょうすべ/　　207、瓢箪小僧(ひょうたんこぞう)　　208、屏风のぞき(びょうぶのぞき)　　209、日和坊(ひよりぼう)　　210、琵琶牧々(びわぼくぼく)　　211、风狸(ふうり)　　212、文车妖妃(ふぐるまようき)　　213、二口女(ふたくちおんな)　　214、袋貉(ふくろむじな)　　215、舟幽霊(ふなゆうれい)　　216、船幽霊(ふなゆうれい)　　217、不落々々(ぶらぶら)　　218、震々(ぶるぶる)　　219、ふらり火(ふらりび)　　220、古空穂(ふるうつぼ)　　221、古山茶の霊(ふるつばきのれい)　　222、币六(へいろく)　　223、彭侯(ほうこう)　　224、方相氏(ほうそうし)　　225、暮露々々団(ぼろぼろとん)　　226、払子守(ほっすもり)　　227、骨女(ほねおんな)　　228、骨伞(ほねかさ)　　229、柳女(やなぎおんな)　　230、柳婆(やなぎばば)　　231、鸣屋(やなり)　　232、山男(やまおとこ)　　233、山颪(やまおろし)/やまこ/　　234、山地乳(やまちち)　　235、幽谷响(やまびこ)　　236、山童(やまわらわ)　　237、山姥(やまうば)　　238、枪毛长(やりけちょう)　　239、幽霊(ゆうれい)　　240、雪女(ゆきおんな)　　…。

"鹅、鹅、鹅，曲项向天歌"，到底是"项"还是“颈”?唐朝"项"有脖子的意思吗？

项在唐朝当然有脖子的意思。比如诗人许坚就写有卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣的句子。那么项和颈到底有什么区别呢，且听我给你细细道来。项,头后也。《说文》：项,头后也。本义头的后部，泛指颈部，比如曹植《洛神赋》的延颈秀项,皓质呈露。这里就把颈和项分别作了描述。接下来在看看骆宾王的 《咏鹅》诗。鹅鹅鹅, 曲项向天歌。

　　白毛浮绿水, 红掌拨清波。　这首诗七岁儿童刻画的“白鹅嬉水图”，可谓是朗朗上口，生动活泼。白毛红掌鹅群，浮在清水绿波之上，嬉戏之中昂起头来引吭高歌。不得不说作者观察之仔细，用词之精准。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。在农村长大的都知道，鹅的鸣与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。而且向后仰的幅度比较大。

那么是不是所有写鹅的诗词都用项呢。当然不能一概而论。那要看是描写鹅的什么动作与形态。白居易就写过一首有趣的《鹅赠鹤》：君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？鹤可以借助风力飞入青天自由的翱翔，而鹅却因为命运不济被迫与鸭子为伍。鹅也有着雪白的脖颈和羽毛，也有红红的脚掌，究竟是哪一点比不上鹤呢。

大诗人白居易以鹅、鹤对话的幽默形式,道出了鹅与鹤虽然同为禽类,但由各自所处的环境的优劣,决定了它们不同的命运. 以此感叹命运的不济。同样是禽类，鹤可以一飞冲天，鹅却只能与鸭群为伍，同样的才华，有人被赏识一展抱负，有人却被埋没郁郁不得志。这里描述的是静态下的鹅，所以用颈。接下来我们在欣赏一下李郢的《鹅儿》：腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。

何穷散乱随新草， 永日淹留在野田。无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。 风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。同样也是写了一首群鹅戏水，所以用颈字。是因为它们不是在高歌，而是前来啄人。一句争来引颈逼人前。不知能引出多少农村孩子那痛苦而无奈的屈辱史。 颈在前，项在后颈是指脖子的前面部分。北宋出版的《广韵》就写道：颈在前，项在后。

如果向前伸头，则多用颈字。比如引颈是指伸长脖子，组成成语有引颈企待，引颈受戮。延颈是指伸长头颈。鹤颈是指鹤的颈项。不过鹅颈就不单单指鹅的脖子了，也是一种农具的别称，即鹤嘴锄。颈项是统称为脖子颈项在现代汉语中就是统称脖子的意思。比如伸长了的颈项。就是形容伸长了脖子急切盼望。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“颈项”注：“颈项者，颈之茎也。

又曰颈者，茎之侧也；项者，茎之后也，俗名脖项。”宋代诗人陈普诗《咏史下·司马宣王》中有：豺狼颈项何堪抱，千载犹悲误托孤 。宋代诗人孔平仲诗《和常父望吴亭》中有“游龙出鬐鬣，怒马轩颈项。”《西游记》中写过老魔将芭蕉扇插在后项衣领。这里加个后字，就是把颈项统称为脖子的意思。唐代李朝威的《柳毅传》也写过项掣金锁的句子后记中国的文字,是世界最古老的文字之一，更是凝聚着中国的文化精魂。