《将夜》隐藏主线,将夜纪手游从哪里拜师

既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人？上面所说的东吕乡是在哪里？姜子牙是哪里人？因为时间悠久，地理变迁，姜子牙的出生地东海之滨。非常感谢得到悟空的邀请！熊初墨在《将夜2》之所以摘下面具有以下几点原因:1.在《将夜1》中，熊初墨是除了不可知之地的观主外西陵最高级别人物，导演为彰显他的特殊，和原著契合，引起观众好奇心，所以一直带着面具；另外，《将夜1》中没什么大人物，西陵除了卫光明外都惧怕他，带着面具，更加具有神秘气息；2.在《将夜2》中，第一集叶红鱼回归西陵，手刃裁决大神官墨玉，直接取而代之，；墨玉死后，熊初墨没有其他下一级臂膀，只能自己摘下面具亲自上场；3.熊初墨在《将夜2》中摘下面具，就意味着他要亲自上场为自己争取利益，同时也意味着他神秘感不在，他的存在会有很多人去挑战，预示着他权利慢慢被挑衅和死亡的到来。

姜太公是哪里人？

姜太公是哪里人？姜太公（姜子牙）这个名字，大家可能最早是从《封神演义》中知道的。封神演义中姜子牙是元始天尊的弟子，奉师命下山辅佐西岐姬昌父子讨伐殷商。姜子牙多谋善兵，一路统领着西岐大军攻打殷商，期间还有神仙鬼怪各种乱斗。那么，我们不禁要问了，姜子牙这个人是真实存在的的还是作者虚构出来的呢？历史上真的有姜子牙吗？如果有，姜子牙是哪里人？历史上真的有姜子牙吗？关于历史上有没有姜子牙这个人，还要从历史文献中去寻找答案。

考证一下，历朝历代的史书有没有对姜子牙的记录和评价。春秋战国时期的《战国策》记载：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”太公望，姜太公姜子牙也，《战国策》说姜子牙曾经在殷商的都城朝歌做过商贩和屠夫。同一时代的《尉缭子》也提到：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”这里也说姜子牙年近70还在朝歌做屠牛的商贩。

其他的文献还有汉代刘向的《说苑》等都提及姜子牙曾在朝歌做屠夫商贩。姜子牙画像《孟子》中云：“太公望，居东海之滨。”《孟子》的记载则说明了姜子牙的出生地是在东海之滨也就是现在山东一带。《水经注》也有相关文字：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”明确的说姜子牙是东吕乡出生的。除了书籍记载了姜子牙的出生地和他早年曾在朝歌的活动之外，还有历史上的名人对他的各种评价，如孔子说：“太公，兼利天下者也。

”司马迁评价道：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”司马迁说的是姜子牙被封为齐国后，简礼兴商把齐国发展为大国。历史上有翔实的记载证明姜子牙是确有其人的。既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人？上面所说的东吕乡是在哪里？姜子牙是哪里人？因为时间悠久，地理变迁，姜子牙的出生地东海之滨。

东吕乡具体现在是在哪个地方大家的说法互相不统一。有的人说是在山东，有的人说是在河南。那么姜子牙到底是哪里人呢？各个说法的支持者都有哪些证据？第一种说法是山东海曲县东吕乡。元朝文学家王恽认为司马迁既然在《史记》中注明姜子牙是东海人，那他应该就是祖籍山东吕地。清朝阎若璩也支持这种说法，他认为姜子牙应该是山东东吕乡人士。

其他还有种种文献皆说“太公，东海之人”。可是除了文献记载，在当地的地方志却未见太公故里、太公祠等记载。另一种说法是在现今河南汲县。《汲冢书》有记载：“太公望，魏之汲邑人。”此外《水经注》还记载了太公庙与庙碑，上曰“汲城东门北侧有太公庙，庙前刻有石碑，上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗认定太公故里在汲县，仍有旧居保存完整”。

从相关证据上看，山东说仅有文献记载，而河南说不仅有文献还有太公庙等建筑能证明太公故里为河南汲县。似乎河南汲县的说话更加可信一些。姜子牙不仅在《封神演义》中占据主要角色，他在历史上也是真实存在的，并且辅佐西周父子两代君王完成了伐纣灭商的大业。姜子牙的丰功伟业在演义中更是被神化，这也使得他更能为广大的人民群众所熟知传颂。

《将夜2》熊初墨怎么把面具摘了？

非常感谢得到悟空的邀请！熊初墨在《将夜2》之所以摘下面具有以下几点原因:1.在《将夜1》中，熊初墨是除了不可知之地的观主外西陵最高级别人物，导演为彰显他的特殊，和原著契合，引起观众好奇心，所以一直带着面具；另外，《将夜1》中没什么大人物，西陵除了卫光明外都惧怕他，带着面具，更加具有神秘气息；2.在《将夜2》中，第一集叶红鱼回归西陵，手刃裁决大神官墨玉，直接取而代之，；墨玉死后，熊初墨没有其他下一级臂膀，只能自己摘下面具亲自上场；3.熊初墨在《将夜2》中摘下面具，就意味着他要亲自上场为自己争取利益，同时也意味着他神秘感不在，他的存在会有很多人去挑战，预示着他权利慢慢被挑衅和死亡的到来。

《将夜》中，书院十三个弟子分别是什么层次？

关注漫游君，游戏不头晕！右边点关注，头条不迷路！书院十三弟子大致分为三个层次:【1】大哥大姐级别大哥大:大师兄李慢慢，朝洞玄夕知命，三天后破五境！他才是《将夜》里绝对的修道天才！大师兄烂柯寺硬抗讲经首座，救宁缺！大师兄多次硬抗观主！！！！大师兄威武！！！！三师姐:余帘“二十三年蝉”魔宗宗主，不弱于剑圣柳白的存在，五境之上“天魔境”，秒杀道门掌教熊出没，大战观主陈某某！！二师兄:君陌知命境巅峰，仅此柳白的存在，败叶苏、叶红鱼，打伤柳白！青峰峡，一夫当关万夫莫开！【2】小哥哥小姐姐级别四师兄:范悦 六师兄:铁匠四师兄负责画图设计，六师兄负责打造！将夜世界，以穿戴书院兵器盔甲为荣！自身修为都不高，洞玄！范悦“河山盘”，青峰峡阻挡了观主的攻击！！流弊中的mvp！五师兄:宋谦 八师兄五九师兄擅长下棋！自身修为不高！但是棋艺超绝！不在将夜泰山北斗岐山大师之下！七师姐:木柚 七师姐擅长阵法！吊炸天的擅长！！！九师兄:北宫未央 十师兄:西门不惑二人擅长音律，喜欢吹箫！！吹箫！！！十一师兄:王持！！擅长荡秋千！！！荡秋千！！！业余爱好:救死扶伤！！医药圣手！十二师兄:陈皮皮！道门天才！！好吃狗陈皮皮！！！知命境:天下溪神指！【3】主角光环级别:宁缺！在不惑时，在七师姐与桑桑的帮助下，干死了武道巅峰夏侯！在洞玄初期时，河边一箭干废了隆庆！！在洞玄时，在魔宗山门干废了莲生大师！！！在洞玄后期时，树林里饕餮狂咬，又干废了隆庆！在知命时，干废了观主！无伤了隆庆！！报告GM，宁缺在开挂！！！总结:书院的人惹不起！！！赶快跑！！！点赞、点关注的送七师姐！！！七师姐！！。

看完《将夜》，一直很疑惑，柳白和观主谁更厉害？

世界上公认的两个最强者，一个是高不可攀最后只能登天化月的夫子，一个是到处砍人把圣人都当婴儿虐的疯子柯浩然。这两人之下，还有两人自称无敌，一个是“我只好天下无敌”的知守观观主陈某，一个是“我与人间全无敌”的剑圣柳白。这两人一个是书院的最后敌人，一个是夫子的朋友，战天的凡人。两人的修为跟境界也完全不一样，观主是五境上，最后一度到达了第七境的清净，而柳白一直都是五境内，但他对于剑道的修为到了极致，最后有能力挑战昊天，甚至可以突破空间跟时间的束缚，触碰到昊天。

所以境界上，观主比柳白高出去几条街，但五境之上的境界，其实就是掌握了一种规则，比如无距就是可以用空间作战，天魔境就是大幅度提升攻防到变态的程度，无量就是天地元气不限量供应，使用者可以血槽跟气槽永远是满的。陈某就是一个人掌握了这三种六境能力，所以才能一个人团灭书院，毕竟夫子登天后书院的战力只有无距的陈慢慢，天魔境的余莲，还有屌丝版柳白的君陌，这些都只是被陈某秒杀的角色，但有主角宁缺跟桑桑在，陈某最后还是难逃一死。

而柳白虽然只是五境强者，没有掌握五境上的规则，但他的实战能力确实能够称得上“无敌”。柳白打造的剑给朝小树，就能把酒徒宰了，而他自己也说过不屑于杀酒徒跟屠夫，这点二师兄三师姐都点赞认证，可见柳白不是吹牛。而柳白的剑术可以超越无距，并且突破时间束缚，最后一剑能够触碰到桑桑，用作者的话来说，那一剑就是人间最高，强的无以复加，如果只是单论瞬间战力，柳白可以打败观主，也就是包括清净境的观主，也挡不住这一剑。

电视剧《将夜》里二师兄君陌跟三师姐余帘的功夫谁更胜一筹？

三师姐余帘本是魔宗当代宗主林雾，只因为修炼功法“二十三年蝉”，化为女儿身，当时功力虚弱恰好遇见夫子，被夫子带进书院后山收为弟子，常年在书院藏书楼抄写簪花小楷，以此来抹平内心的魔念。等到“二十三年蝉”大成，境界直抵天魔镜，是魔宗近百年来唯一破入天魔镜的修行者，在和观主的战斗中，能够削断观主的三根手指，实力可见一斑。

二师兄君陌，修行小师叔柯浩然的浩然气，是个嫉妒骄傲的人，骄傲到就连他的大白鹅也是后山最骄傲的动物。虽然境界只有知命境巅峰，但是和柳白一样是剑修，对于剑修来说，他们的知命境巅峰和其他修行者的五镜之上比只是少了对昊天世界的认知，但是在实力的增加基本没有影响。就像原著中柳白评价自己的剑“我之剑不越五镜，若五镜之上有门槛，尽斩之，便是无量亦能斩”。

所以在笔者看来，君陌和余帘的实力，如果是在余帘“二十三年蝉”大成之前，毫无疑问是二师兄君陌比较厉害一点。但是如果是两人实力巅峰期，应该是三师姐余帘更强，因为二师兄君陌在青峡一战的时候打不过柳白，但是在剧中三师姐曾在宁缺入院考试的时候说，如果宁缺考不上就为他找一位不输剑圣柳白的师父，而三师姐说的其实就是她自己，所以，巅峰的三师姐余帘要比巅峰的二师兄君陌更厉害。

《将夜》中桑桑究竟是冥王还是昊天？为什么有人说她与陈皮皮更般配呢？

冥王和昊天每个人都有自己的理解吧，从电视剧中分析，昊天与冥王其实是同一种“东西”，我们暂且把他称之为“神”，只是两个宗派的叫法不同。桑桑是昊天在人间的行走（一个分身或者说是代言人），桑桑原本和昊天是两个个体，待她觉醒之时，也就是昊天要收回分身之时。另外，夫子是知道桑桑的身份的。PS：原著党的鄙视链请不要放在这里，这是分析电视剧！设定本来就不同，宁缺的穿越者身份都改了。

所谓冥王之子降临，就是灾祸的降临，那也不过是因为昊天给人们造成的一种假象，利用冥王之子这种噱头掩盖自己的行为。因为收割韭菜总得有个合理的理由。收割韭菜指的是，修为达到一定程度，便会被昊天收割，所修的天地元气要返还给昊天。为什么西陵容不下魔宗就是如此，因为魔宗强行收纳天地间的元气，性质更为恶劣。昊天之子桑桑是宁缺在荒郊野地里捡到的，天生体黑脚白——身在黑暗，脚踏光明。

在剧中被改为脚上有个小胎记才被生母认了出来。桑桑和宁缺十几年的朝夕相处，居然后来变成了青梅竹马的感情，讲真，没过看原著的人真心是无法接受的。青梅竹马也不该是互相搓背，暖脚，抱着睡觉这么亲如兄妹的关系（兄妹都该避嫌，少爷和侍女的关系比较恰当些）。后来宁缺终于遇到了让自己心动的女子——书痴莫山山，在荒原的日夜相处，两人的感情迅速升温。

原本书里还没觉得莫山山有多好，但是看到剧中这个演员，一些宁桑CP党居然也开始动摇了。也许是剧中对桑桑和宁缺的感情没有完美的表现出来，看起来他们俩就像是兄妹一般，按照剧情的走向，宁缺带山山回家做女主人，和桑桑小侍女的身份根本没有冲突。毕竟桑桑也一直希望帮少爷娶个少奶奶回家。可是宁缺带山山回家的那一刻，桑桑似乎立刻就长大了，她突然意识到自己无法接受另一个人在少爷身边，何况这个女人这么优秀，相比之下，自己卑微得像一颗尘埃，想扶着花哭，都找不到花啊！其实没看过原著的人，都会觉得桑桑这样的表现挺突兀的。

按照剧情来看，很多人觉得桑桑和陈皮皮更配。就算是二师兄，都比宁缺适合桑桑……下面列举三个理由，为什么皮皮比宁缺更适合桑桑一、陈皮皮对桑桑厨艺的热爱，不亚于宁缺。他喜欢吃，但自己也有拿手绝活，必胜居的菜式就是他发明的。他尤其喜欢桑桑做的食物，无论是酸辣面片汤，还是熏肉，都是他想吃都很难吃到的东西。如果和桑桑在一起，两人一起做好吃的，比桑桑对宁缺单方面的付出美好得多。

二、陈皮皮非常尊重桑桑。在陈皮皮眼里，桑桑并不是小侍女，而是一个可爱单纯的女孩子。他愿意和桑桑下棋，愿意在宁缺不在家的时候，陪桑桑聊天，顺便帮忙做点儿家务，他们的关系是平等的，宁缺却一直以父兄的姿态使唤桑桑。三、陈皮皮了解桑桑的内心，也真心的心疼她。宁缺曾经抛出白开水和面片汤的问题，妄想两个都要，最后又想选择莫山山而放弃桑桑，这让陈皮皮大为光火，他觉得宁缺根本不了解桑桑背后的付出，不懂桑桑的心思。

从以上三点来看，陈皮皮和桑桑确实更配，两个天真有趣的家伙在一起，画面都变得有趣些。即便后来魔宗圣女和皮皮产生了爱情火花，也比不上桑皮的CP感呀！宁缺对莫山山心动不假，但对桑桑惜若性命也是真，也许男人都想要一个桑桑这样的妻子，以及山山这样的情人吧。若是给你二选其一，你会选择上得厅堂的莫山山，还是下得厨房的桑桑呢？。

《将夜》中，隆庆皇子在西陵时明明很辉煌，最后是如何被宁缺弄到颠沛流离的地步的？

【将夜】这部电视剧相信很多人都看过，讲述了屌丝变凤凰的经历，非常的励志。主角宁缺的身世悲凉，本来很好的家庭，从人间变成地狱，但是他并不屈服于命运，想要逆天改命，通过自己的拼搏，努力去成功完成自己的梦想，终于成为一个真正的男子汉，保护着自己心爱的人，虽然过程非常的艰辛，困难重重但是他从未屈服，生活亦是如此，哪怕你出生在贫困，只要你不放弃终有出头之日。

剧情中还有一位主角他就是隆庆，出生富贵，风度翩翩，在隆庆衬托下，宁缺和他简直就是一个天上一个地下，那为什么隆庆会被宁缺弄的一无所有呢？当然还得从开始讲起，剧情中是在公主酒会之上是他们二人的第一次矛盾开始。当时并没有打斗，毕竟是公主当时就在场，两人也不能砸公主的场子。就开始脑洞上的交锋，当时宁缺在宴会上说出了一句在唐国都城流行很久的话：隆庆皇子你长得很美，那就不要想得太美了！是让隆庆皇子颜面尽失。

那一场酒会上面两人的争吵是让两人成为仇人。当然让隆庆彻底颠沛流离的还要说到荒原一战。宁缺被迫和隆庆达成约定，谁先破境对面就要自毁气海穴山，退出自己所在势力，隆庆当时以为自己稳赢，宁缺也感觉自己赢过隆庆的几率很小，但是因为桑桑的一碗酸辣面片汤让宁缺成功破境，隆庆非常生气便攻击宁缺，结果被宁缺一箭射毁气海雪山，从此变成一个废人，颠沛流离，再也没有剧情才开始的傲气，和那没人能比的骄傲。