三界轮回，三界轮回六道轮回是什么意思

时间：2022-05-20 20:01:22来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，三界轮回六道轮回是什么意思

轮回释义：佛家认为世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像轮子旋转的过程

三界轮回，三界轮回六道轮回是什么意思

2，三界轮回是什么意思

个人认为：有情众生因为“妄想、执著”，随前世、今生所集之善恶业力，在三界（欲界、色界、无色界）中轮回不定。

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3，三界轮回是什么游戏全球首测很吊吗玩的人多吗这游戏很吊

仙侠魔幻网游。今天全球首测，画面比以前的更精美，场景更宏大，效果更炫目，但运行流畅，千人同屏不卡，个人很喜欢大规模的集团式pk，很爽的，当然还有拉风坐骑、宠物BB、神兵神装…

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4，三界轮回是好玩的游戏吗

内容挺丰富的，就是玩家有些少，不过总体来说三界轮回确实很不错，就跟着我现在玩的《斗仙》一个样子，都挺好玩的，不管是画面啊，还是打击感啊，都挺不错的！

不是

5，如果说三界轮回是痛苦的本性是否否定了世间一切快乐为什么

因为宇宙时间是永恒的，所以没有重复循环的道理。三界轮回就是其物质，空间的演变、升级、破灭。三界中宇宙时间永恒不变，而宇宙永夜内宇宙浮尘是可以演变、升级、破灭，在循环的。但没有相同性，只有更卓越性的演变、升级、破灭！三者同存时则产生三界轮回。万物演变、升级、破灭得到的循环就是三界轮回。三界轮回是不可能有重生的道理。只有相似的演变、升级、破灭。好比人死了，还有其它人活着一样。总是有人的存在。太阳系不存了，还会产生新的太阳系一样。

1、佛法是心法。世法出世法，都不是佛法，只是善巧方便法，佛法究竟无法，不可说。 2、所谓苦乐，乃是世间人为设定的名相，跟佛法无关，如说有关，也是方便有关。 3、在佛的眼里，世间一切俱是幻象，没有生老病死，没有生住异灭，没有成住坏空，一切都是假象。何来快乐与不快乐之说。譬如西施：凡夫看她沉鱼落雁、闭月羞花：修内观的看她全是不净，三果阿罗汉看她全是白骨，四果阿罗汉看她全是微尘，菩萨看她微尘不可见，佛看她不可说。因此，你的命题有问题，本来无一物，何来痛苦快乐？何来肯定否定？供参考。

6，如果说三界轮回是痛苦的本性那是不是完全否定了世间的一切快乐

不是，因为人活在当下，就应修行当下，在生活中不断感悟，在生活中发现自我。放下一切执着，才能获得真正的自由和快乐。说“三界轮回是痛苦的本性”，正是让人们放下，寻找真正的快乐。这是佛教中积极的，具有现实意义的一面。

yyybbr说得对。“诸行无常，是生灭法。”其实佛教承认世间有快乐，我们也不是不爱世间的快乐，但是这样的快乐是有生有灭的，得到的时候越开心，失去的时候越痛苦，于是佛子们知道，世间的快乐并不是真正的快乐。如果执着于这些快乐，就会在三界中轮转不休，不断地快乐、痛苦、再快乐、再痛苦......“生灭灭已，寂灭为乐。”只有消除了生灭对立的境界的快乐，才是真正的快乐。《佛子行三十七颂》说：“遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹。外象美丽内无实，舍离贪执佛子行。”“三界乐如草头露，均属刹那坏灭法。不变无上解脱道，奋起希求佛子行。”

佛说一切痛苦，皆从乐欲中生，不从别处而生。从妄想中生，不从别处生。所以如来离乐即得离苦。离了乐，苦也就没有了依止之处。成为无根之水。所谓涅槃寂静，无苦无乐，永恒自在。

是的，因为世间的一切都是短暂无常的。

世间的快乐，是变化的，无常的，没有持久性。因为不圆满，有漏，所以哪怕生在非想非非想处天，善业报尽，还是会感受恶果报。何况其他的28层天呢？快乐有对比性。肚子饿，口渴，疼痛，不自由……各自解决这些问题的时候，确实能够感受到快乐。但这种快乐是相对的。如果要究竟的快乐，那就是不生不灭，不老不病，不痛不饥渴。所以佛陀出现于世，就是为了让众生能够了解佛性，真如本性，让每个众生都契入人人本具的真如本性。享受本来有的无量功德无量福德智慧神通。而不要再三界轮回，虚受诸苦。《维摩诘经》云【先以欲勾牵，后令入佛智】。有了好处，人才会感受到经典的真实性，佛菩萨的实有，真如本性的实有，功德福德智慧神通的实有。渐次深入了解。这个增福、保平安、增寿发财等方面，《地藏菩萨本愿经》《药师琉璃光七佛本愿功德经》等等经典都会提到。我想这也是方便摄受。《妙法莲华经》云【十方佛土中, 唯有一乘法, 无二亦无三. 除佛方便说】

7，三界和六道轮回是怎么回事

所谓三界，那就是无色界、色界、欲界，也就是俗称的天上、地上、地下。三界很特殊，三界外的生命不准进来，除非掉进来，三界内的生命也不准出去，除非修出去。凡三界内的生命都要进六道轮回。三界处在宇宙的最中心，被认为是宇宙的垃圾场和高层生命的粪便场，修行就是要修出三界而了脱生死。这是佛教中讲的，释迦佛当年也详细的讲述了六道的问题，其实还不止六道。所谓六道是指：天道、阿修罗道、人道、牲畜道、地狱道和饿鬼道。真正的你是你的“元神”，他在很微观的空间中所以肉眼看不到，元神是不灭的，除非十恶不赦而至形神全灭，人的轮回就是人的元神在轮回，元神披上人皮就当人，披上兽皮就当兽。。。，具体进哪一道是根据这个人的业力轮报而定，人死只是脱掉人皮而已。人的产生过程就是元神披上人皮的过程。母体中的孕育和出世后吃五谷杂粮长大成人其实就是用这个空间的物质充实这张人皮，人的肉身正是因为有了元神的主宰才有了脾气、秉性和特性而成为活生生的人，到寿后，高层生命把这张人皮一抽走元神一离开，后天形成的肉身就表现为死亡而腐烂归于无。

六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三恶道。其三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义，此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣向处。１、刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；２、血途，即畜生道，必经流血而死故；３、火途，即地狱道，上下四方，一片火海故。道认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受「功过批判」，按照功过分作六道轮回，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低。第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间火。第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。轮回时间各异至于轮回时间方面，以第六道经历的时间最长，其中投身为胎者，死后很快可以轮回为人；投身为卵者，需经历数次才能成人；投身为虱者，要经过多次轮回始能做人。不过，还是投身为化者最惨，因为本身要化身百万只蚊，再分成三魂七魄，待它们全部死光，经历多番轮回，才能正式转世做人。

8，三界轮回之说

轮回做为一个宗教概念，较为世人所熟悉的是起源于沙门运动(他们反对婆罗门祭祀升天说)，发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立的起源，即古希腊哲学和德鲁伊教，而基督教把其发展成复活观念。佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到达涅槃的境界就可摆脱轮回。这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。以佛教而论，众生从无始以来，即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期，但不涉及灵魂之说。佛教用语，所谓三界，即欲界、色界、无色界。 ‘色界’为质碍之义，有形之物质，就是禅定的深浅粗（粗）妙（细）分四种阶级，称四禅天。初禅天：不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼、耳、鼻”相应。二禅天：只有第六识，但比较不稳定，会动念。三禅天：只有第六识，比较稳定，不会动念。四禅天：只有第七识。欲界再分三界天界：天道、阿修罗道（鬼神道）人界：人道、畜生道地界：饿鬼道、地狱道道教三界无极界（无色界）太极界（色界）现世界（欲界)

有，那是自己意识里的，即使有，关咱们什么事呀，地球才那么小，在地球上的人就更小了，上帝要用多大的显微镜呀

轮回是不存在的，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族和军人）、畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。佛教中的六道轮回源于婆罗门教的三道轮回，后经释迦借用了一下，变成了六道。人是没有前世没有轮回的，想想看，如果轮回是真的话，人类的数量越来越多，那么他们的灵魂又是从哪里出现的？如果说是动物投胎变的成的，那么这些动物的灵魂又是从哪里出现的？如果说是从别的世界来的，那么别的世界又是如何产生的？如果说世界出生于混沌，那么怎么会有混沌呢？如果说混沌产生于“无”，那么又是怎么无中生有的呢？谁也解释不清，就会说因缘而生。。。人生在世时的生命只有一次，过去了就过去了。来世是有的，要么永生要么永死（永远与神隔绝）。希伯来书 9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。有些算命的LZ知道吧，他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。鬼也不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。下面这个圣经中对撒旦的描写：以赛亚书 14：12 明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？以赛亚书 14：13 你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；以赛亚书 14：14 我要升到高云之上，我要与至上者同等。” 以赛亚书 14：15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。关于神的定义LZ可以参考下这里：http://wenwen.soso.com/z/q192743947.htm

有

没有

9，三世轮回是怎样的三界六道又是什么

三世轮回是指：前世、今生、来世的轮回；三界是指：欲界、色界、无色界，六道是指：天、人、阿修罗、地狱、畜生、恶鬼。

轮回是不存在的，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族和军人）、畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。佛教中的六道轮回源于婆罗门教的三道轮回，后经释迦借用了一下，变成了六道。   人是没有前世没有轮回的，想想看，如果轮回是真的话，人类的数量越来越多，那么他们的灵魂又是从哪里出现的？如果说是动物投胎变的成的，那么这些动物的灵魂又是从哪里出现的？如果说是从别的世界来的，那么别的世界又是如何产生的？如果说世界出生于混沌，那么怎么会有混沌呢？如果说混沌产生于“无”，那么又是怎么无中生有的呢？谁也解释不清，就会说因缘而生。。。   人生在世时的生命只有一次，过去了就过去了。来世是有的，要么永生要么永死（永远与神隔绝）。   希伯来书 9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。   有些算命的lz知道吧，他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。   鬼也不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。下面这个圣经中对撒旦的描写：   以赛亚书 14：12 明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？ 以赛亚书 14：13 你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处； 以赛亚书 14：14 我要升到高云之上，我要与至上者同等。” 以赛亚书 14：15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。   关于神的定义lz可以参考下这里：<a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwenwen.soso.com%2fz%2fq192743947.htm" target="_blank">http://wenwen.soso.com/z/q192743947.htm</a>

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