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武士朝代,这是中国什么朝代的武士

时间:2022-05-28 16:29:34来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,这是中国什么朝代的武士

商代武士复原图 衣、裳、舄是根据广汉商代祭祀吭出土青铜像和石边璋线刻人像复原,胄采用江西薪干县商墓出土实物,甲参考安阳殷墟遗址遗迹,兵器参考《中国古代兵器图集》。
商汤
商朝
商代

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2,古代武士的腰带叫什么带

古代腰带名目繁多,形制也十分复杂。 但总的来看,可分成两类,一类以皮革为之,古称“鞶革”,或称“鞶带”。一类以丝帛制成,古称“大带”,或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。男子武士的应该是“鞶带”
一般叫“板带”
武士带
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3,骑士产生时期的欧洲历史背景是怎样的

中世纪的欧洲,天主教会、封建主间为争夺土地和财富,经常争战不休,为保卫自己的领地和财富,封建主逐渐支持和培植私人武装力量,从而产生了骑士阶层。
骑士或称武士,是欧洲中世纪时,受过正规军事训练的骑兵,后来演变为一种荣誉称号,用于表示一种社会阶层。在此阶段的纷乱局势中,国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种,为此他们会悉心培育一些年轻人,使之成为骑士。而骑士的身份,往往不是继承而来的,其本质也与贵族不同,除了和贵族一样能够获得封地之外,骑士也必须在领主的军队中服役,并在战争时自备武器与马匹。  在骑士文学中,骑士往往是勇敢、忠诚的象征,每一位骑士都以骑士精神作为守则,是英雄的化身(实际情况不一定是如此),欧洲的骑士制度和日本的武士制度亦有相似。  每当骑士遇到自己无法匹敌的敌人时,往往会带领着自己的队友,喊起:“忠诚——信仰——荣耀——勇气”,最后,这些骑士会用自己的生命,来保护自己的家园,骑士们永远不会背弃自己的家园,即使代价是死亡。

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4,日本战国有多少武士

战乱时期自然无法统计,我们只清楚和平时期的武士数量,然后通过和平时期的数量反过来估计战乱时的数量 虽然没有在实质上统一全国,割据势力依然遍布泥轰,但德川幕府已经是泥轰空前强大的中央政治权利,对泥轰国的控制也是最有利的。由于经济发展,人口在泥轰历史上也是最多的 虽然武士数量在变动中,但是武士本身是寄生阶层,而由于当时土地已经差不多开垦完毕,农业水平发展到临界点,所以整个德川幕府中期开始泥轰人口几乎没有变化,所能容纳的作为寄生武士数量也基本没有变化 在德川极盛时期,号称八万旗本,也就是八万个武士,而全国各地武士总量在45万左右,之后基本就没有超过这个数字了,由于商业发展,以大米产量为主要收入的幕府和大名日益穷困,被斥退的武士也越来越多,但是商人阶层的儿子也有很多通过献金作养子成为新武士(由于武士有特权),总的来说,从来没有低于四十万的,这也是德川幕府刚建立时全国的武士数量 所以整个德川幕府期间,武士的总量大致在四十到四十五万之间,当然,这只是有工资的,浪人不算 战国初期以后,强力大名纷纷出现,战争中全面混乱走向理性,人口数量开始稳定并有一定发展,大部分时间里约为幕府时期的一半略多,但是经济规模远不到幕府时期一半,考虑到当时战争频繁,大名需要更多的招募武士打仗,那么可以估计战国武士数量为幕府一半,这个数字应该是比较接近的 最后得出结论,战国领俸禄的武士当在二十万到二十五万之间,浪人不算 战国初期全面混乱的无理性战争时期不包括在内

5,日本的武士时代是怎么回事

武士的产生是在平安时代,九世纪中期开始,一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装,并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织,其基础是宗族和主从关系。到了十世纪,朝廷无力镇压地方势力的叛乱,不得不借助各地武士的力量,武士更进一步得到了中央的承认,成为日本的特权统治阶级。  有历史学家认为,中国的朝代衰落原因中一个很重要的就是文臣和武将之间的长期冲突,双方互相排斥贬低,造成了严重的内耗。而日本则似乎不存在这种情况,作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。武士因此被要求学习文化,懂得欣赏艺术,在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。  直到明治维新,武士都是统治日本社会的支配力量,而他们从体制、职能上看,更类似西方的封建领主和骑士,与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变,1871年是最重要的一年,6月,平民被准许骑马,9月,武士被允许“散发”、“废刀”,10月,准许武士和平民通婚。当时据统计(1972年),日本有士族425872人,加上家属合计1941286人,他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段,以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄,消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位,成为仅次于皇族的华族,但随着二战的战败,日本被迫接受民主改革,华族阶层也成为了历史
日本封建时代的一个阶级,是日本战国时代的产物。相当于当时日本国内的军队。
武士遍地走,到处是下克上的案例,日本的战国,大约在中国的明朝时期

6,帝国时代3亚洲王朝英国的10个长弓兵能克制10个日本武士吗都是兵

这个问题的核心在于,日本武士是否能靠近长弓,能靠近就是武士赢。那么在长弓打了射程卡之后,射程打到26,加上一点建筑掩护,应该是足以站着不动打死武士。但是如若没有掩护,10个武士应该是可以在没被射死之前接近长弓,那就是长弓死。然而长弓是可以操作的,虽然有1.5秒的起手不能轻易HR,但是凭借射程优势射一下再退,还是相当考验日本武士的耐心,追不追得上,往往死了几个日本武士之后你就不想追了,所以还是有胜算。
这个问题的核心在于,日本武士是否能靠近长弓,能靠近就是武士赢。那么在长弓打了射程卡之后,射程打到26,加上一点建筑掩护,应该是足以站着不动打死武士。
估计不能。。。本身长弓兵攻击力低,射程远,生命值不高。日本武士属于重装步兵,攻击力较强,生命值高,是日本比较高等的兵种。NO1.10个长弓兵对10个武士,除非距离远且长弓兵有一定地理优势,如果能用几个长弓兵近战牵引住武士,剩下的边打边后退。。。很可能长弓兵赢。。。因为武士速度较慢NO2.如果只是硬碰硬,武士慢慢冲过去杀的话,那以长弓兵的近距离攻击。。。肯定被围歼。。。最后,附上:日本武士 ypKensei 人口:2 价格:100F 100G VS:286 移动:4.5 生命:230 防御:近战0.3 近战攻击:25 攻城攻击:67 攻城DPS:22.3 近战战斗力:10952 近战性价比:38.3 对骑兵×1.75,对轻步兵×1.4,对战象×1.15,对村民×0.5
长弓兵28组队,2个打了绕,准备牺牲。其他的在边上射箭即可。一起编队肉搏就没有优势了

7,林熙倩演过的电影有哪些

《竹夫人》:仿真,全方位,鲜活感;同时诉诸生理与心理层面,激发“通感”,全面调动人的兴奋与亢奋;最完整,最宏观,最主观;讲究原生感,质感,亲近感,亦即现场性与人间性。也是一门可以容纳戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。3.但它又具有独自的特征,电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征,又因可以运用蒙太奇(法语:Montage)这种艺术性突跃的电影组接技巧,具有超越其它一切艺术的表现手段。2、直观形象强似实际生活表象。由直观性而来,但其能量独一无二。要在:实感,质感;无所不至,无所不能;既现实又超现实;以一个假定性的宏观前提,实现自己迄今为止唯一的在这方面的巨大的效应。旨在纪录式地再现生活情景,使观众如临其境,感同身受。3、以运动的方式表现运动的事物。作为效仿最佳的造型艺术,直达生活的真相与本质,揭示事物的动态性质。以增进家人的感情想一想多久没有陪家人看一场电影了,带着全家人一起去看一部合家欢...2.可以增加恋人之间的爱情带着恋人去电影院看一场甜蜜的爱情电影,抱着一桶爆米花,一边.看电影可以让自己不再孤独很多时候,我们独自一个人的时候,会觉得很孤独,如果我们感4.看电影可以丰富我们的想象力电影虽然是假的,但电影是不会骗人的。所以的故事情节仅供参考
就只知道一个《竹夫人》
竹夫人等《竹夫人》(Madame Bamboo)是由李翰祥执导,单立文、林熙倩、秦煌、高素贞等主演的一部香港电影,于1991年上映。电影讲述两位青楼女子,道尽多少风流辛酸泪,一个红杏出墙,春心荡漾,心痒难抵,与铁匠夜夜共渡云雨,终被丈夫发现把她卖入青楼;另一个芳华正茂,却被迫嫁给八岁的小少爷,洞房之夜,其爱郎偷入新房,胁持少爷,并与她不分昼夜地渲淫作乐,在官差破门之时,二人依然不顾一切,在刀刃之下,翻云覆雨,尽情淫乐的故事。中文名称竹夫人主演单立文、林熙倩、高素贞、李善爱、秦煌外文名称 Madame Bamboo / Zhu fu ren片长 106分钟上映时间1991年类型剧情出品时间1991年制片地区香港对白语言粤语 / 汉语普通话拍摄地点香港色彩彩色imdb编码tt1543248导演李翰祥
林熙倩主演的电影有竹夫人,这部电影主要讲瓷器店老板白发皓首,妻子却如花似玉,青春当年。老板终日殚精竭虑,早已不复当年威武,故而床笫之间有心无力,常常敷衍了事。女子正值如狼似虎的年纪,焦躁之间难免与他人暗度陈仓。隔壁铁匠耽恋瓷器店老板娘之容貌,几番试探,一拍即合。常常趁夜深人静之时钻入隔壁卧室,在熟睡的瓷器店老板身旁公然大行云雨。正所谓纸包不住火,隐秘情事终有败露时……
《竹夫人》由李翰祥执导,单立文、 林熙倩、 高素贞、秦煌、李善爱等主演的香港剧情片。《竹林中》是由日本大荣电影有限公司与美国雷电华影片公司于1950年联合出品的悬疑影片。该影片由黑泽明执导,芥川龙之介,桥本忍联合编剧,三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演该片是根据日本作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成,影片以战乱、天灾、疾病连绵不断的日本平安朝代为背景,主要讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的的种种事情以及经过。该影片于1951年荣获威尼斯国际电影节金狮奖以及第23届奥斯卡最佳外语片奖,并入选日本名片200部。
你好!竹夫人2015仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。

8,古代中国有名的神射手有哪些

第一名:后羿 后羿, 又称「夷羿」,相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善于射箭。一说是中国第一个朝代“夏”的建立者,有“人王”之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳,这个第一名当之无愧。 第二名:纪昌 纪昌,战国时期时赵国邯郸人,从小便练得一身好箭法,据说早期“射之射”时射虱如射马,后来遇到一个老人点化他,使他学会“不射之射”,这个有多强就不知道了。纪昌死后,邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。这个第二名应该没问题。 第三名:养由基 ,祖居拾回桥镇老山古林村,公园前7世纪人,楚国名将,原为楚庄王近卫军成员,任楚国宫厩尹,古代著名神箭手,百步外射柳叶百发百中。成语“百步穿杨”典故出此。相传楚王养一白猿机灵无比,其他射手都射不中,养由基却一箭将其射杀。 第四名:黄忠 黄忠,三国时原魏国将领,神射无敌,后归蜀汉,三国时期七品上将(吕赵典张关马黄)之一,箭无虚发,在长沙之战中射中关羽头盔上的红樱而不偏一毫,关羽自叹,黄忠老将军真想取吾性命自是在百步之外。排第四应该没问题吧。 第五名:赵云 赵云,三国时期七品上将之一,刘备麾下第一名将,诸葛亮赴东吴前亲自点赵云为其护身,从东吴归来时恰逢吴将 丁奉和徐盛的兵船,时风大浪高,赵云挽弓一箭射断帆索和船的桅杆,吴兵皆惧无人赶追。赵云的箭术直追黄忠,排第五。 第六名:哲别 哲别,其人不详(射雕中有介绍,呵呵),箭无虚发,有一箭双雕之说,被蒙古人尊称为箭神,哲别这个名字后来也成了蒙古语中“神箭手”的代名词。排第六 第七名:太史慈 太史慈,三国时东吴名将。东莱黄县人,字子义。弓马熟练,箭法精良。原为刘繇部下,后被孙策收降,与曹魏交战时战死。年轻时单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。归附孙策后在一次兵变中他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上,东吴第一神射将军。表现不错,排第七。 第八名:吕布 吕布,三国时期七品上将之首,武功箭术无人可比,有“马中赤兔,人中吕布”之说,三百步外辕门射戟,一箭使得袁术刘备两家休战,呵呵,他对自己倒蛮有把握的~排第八没话说。 第九名:姜唯 姜唯,三国后期蜀汉名将,原为魏将,后被诸葛亮收为麾下,文武全才,诸葛亮死后为圆孔明生前之梦曾经“九伐中原”,基本解除了魏国对蜀汉的威胁。姜唯的箭法之高是有名的,在其中一次逃亡中弓箭用完的情况下空手接魏将郭淮连射的三枝箭,然后以箭对箭,射杀了郭淮。这个第九名不是徒有虚名的。 第十名:李广 李广,西汉名将,善骑射,有“汉之飞将军”之称。他一次战败被匈奴俘虏后乘敌人不备夺得一弓一马连射倒匈奴数十人,箭法之准让后来的匈奴没人敢追。
中国古代十大神射手 第一名:后羿 后羿, 又称「夷羿」,相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善于射箭。一说是中国第一个朝代"夏"的建立者,有"人王"之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳,这个第一名当之无愧。 第二名:纪昌 纪昌,战国时期时赵国邯郸人,从小便练得一身好箭法,据说早期"射之射"时射虱如射马,后来遇到一个老人点化他,使他学会"不射之射",这个有多强就不知道了。纪昌死后,邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。这个第二名应该没问题。 第三名:养由基 ,祖居拾回桥镇老山古林村,公园前7世纪人,楚国名将,原为楚庄王近卫军成员,任楚国宫厩尹,古代著名神箭手,百步外射柳叶百发百中。成语"百步穿杨"典故出此。相传楚王养一白猿机灵无比,其他射手都射不中,养由基却一箭将其射杀。 第四名:黄忠 黄忠,三国时原魏国将领,神射无敌,后归蜀汉,三国时期七品上将(吕赵典张关马黄)之一,箭无虚发,在长沙之战中射中关羽头盔上的红樱而不偏一毫,关羽自叹,黄忠老将军真想取吾性命自是在百步之外。排第四应该没问题吧。 第五名:赵云 赵云,三国时期七品上将之一,刘备麾下第一名将,诸葛亮赴东吴前亲自点赵云为其护身,从东吴归来时恰逢吴将 丁奉和徐盛的兵船,时风大浪高,赵云挽弓一箭射断帆索和船的桅杆,吴兵皆惧无人赶追。赵云的箭术直追黄忠,排第五。 第六名:哲别 哲别,其人不详(射雕中有介绍,呵呵),箭无虚发,有一箭双雕之说,被蒙古人尊称为箭神,哲别这个名字后来也成了蒙古语中"神箭手"的代名词。排第六 第七名:太史慈 太史慈,三国时东吴名将。东莱黄县人,字子义。弓马熟练,箭法精良。原为刘繇部下,后被孙策收降,与曹魏交战时战死。年轻时单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。归附孙策后在一次兵变中他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上,东吴第一神射将军。表现不错,排第七。 第八名:吕布 吕布,三国时期七品上将之首,武功箭术无人可比,有"马中赤兔,人中吕布"之说,三百步外辕门射戟,一箭使得袁术刘备两家休战,呵呵,他对自己倒蛮有把握的~排第八没话说。 第九名:姜唯 姜唯,三国后期蜀汉名将,原为魏将,后被诸葛亮收为麾下,文武全才,诸葛亮死后为圆孔明生前之梦曾经"九伐中原",基本解除了魏国对蜀汉的威胁。姜唯的箭法之高是有名的,在其中一次逃亡中弓箭用完的情况下空手接魏将郭淮连射的三枝箭,然后以箭对箭,射杀了郭淮。这个第九名不是徒有虚名的。 第十名:李广 李广,西汉名将,善骑射,有"汉之飞将军"之称。他一次战败被匈奴俘虏后乘敌人不备夺得一弓一马连射倒匈奴数十人,箭法之准让后来的匈奴没人敢追。一说有次他出去打猎,误将一块大石头当成老虎(眼神还真差)竟一箭将石头射穿。这个"汉之飞将"排第十也应该没问题吧~~

9,哪个皇帝曾统一埃及

统一埃及有3个概念:统一上埃及 统一下埃及 统一上下埃及 埃及在最早的时候以尼罗河为分界线。尼罗河北部为下埃及,国王头戴红色王冠,以蛇为保护神,以蜜蜂为国徽。尼罗河南部为上埃及,国王头戴白色王冠,以鹰为保护神,以白色百合花为国徽。 据传统说法,完成埃及统一之事业的是一位来自南方上埃及的武士,他叫美尼斯,是第一位把北至尼罗河三角洲的整个埃及都置于自己控制之下的国王,当了第一名埃及国王(法老的称谓是从第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用于国王自身,并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后,成为国王的正式头衔。),配双重王冠(象徵上下埃及统一)。在前3100年後的大约400年间,两个统治王朝相继支配著一个统一的埃及。 美尼斯是古埃及第一王朝(B.C.3100~2770年)国王。调色板正面当中的美尼斯头戴王冠,右手持权标,左手抓着敌人头发作扣击状;右上方立一雄鹰,爪下有一人头和六根纸草,代表6000名俘虏。 附埃及王朝列表让你更清楚点 古代埃及的历史分期一般仍按传统的王朝纪年法分为31个王朝。和我们中国改朝换代不同的是,这些王朝都不自立名号,史书只按先后次序以数字命名,如第一王朝、第二王朝等等,但实际上埃及历史上也出现几次分裂又复归统一的情况,因此19世纪以来,西方史学界又把埃及历史按统一的先后而分为古王国、中王国、新王国三大段,两王国之间称为中间期,则是分裂时期,所包括的各朝代和具体年代如下表: 时代分期 年代 王朝    早期王朝 约公元前3100—前2686 1—2    古王国 约公元前2686—前2181 3—6    第一中间期 约公元前2181—前2040 7-10    中王国 约公元前2040—前1786 11—12    第二中间期 约公元前1786—前1567 13—17    新王国 约公元前1567—前1085 18—20    后期王朝 约公元前1085—前332 21—31   后期王朝中,从27王朝开始,埃及独立已经丧失(公元前525年),那时波斯统治了埃及,27王朝实际上是波斯王朝,其后的28、29、30王朝虽由埃及人建立,仍未能完全摆脱波斯统治,31王朝则是波斯重占埃及之后所建,因此古代埃及历史应止于26王朝。 注B.C.是公元前的简称
美尼斯(旧译“美那”,约B.C.3100左右) 埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及,开启了法老统治时代,建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。 时代背景 大约在1万年前,非洲北部的居民迁至尼罗河两岸。他们辛勤劳作,不断提高耕作技术,从而将尼罗河谷地变成了古代著名的粮仓。公元前3500 年,埃及进入阶级社会,国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家,全境有十几个部落,由于信仰不同,经常争战不休。这些部落被希腊人称为“诺姆”(又译为州),它们都有各自的名称、都城、政权、军队,实际上就是一个个独立的王国。在长期的兼并战争中,狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝,国王头戴红色王冠,以蛇为保护神,以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝,国王头戴白色王冠,以鹰为保护神,以白色百合花为国徽。多少世纪以来,上、下两个埃及王国一直是分裂的,直到公元前3100 年左右,终于在美尼斯法老的领导下统一了。 美尼斯是古埃及第一王朝(B.C.3100~2770年)国王。调色板正面当中的美尼斯头戴王冠,右手持权标,左手抓着敌人头发作扣击状;右上方立一雄鹰,爪下有一人头和六根纸草,代表6000名俘虏。调色板背面描绘了美尼斯凯旋的情景,立于其上的四面旗帜代表各同盟者。 美尼斯也许是我们能追溯到的最早的军事统帅。 埃及在B.C.3100年,实现全国首次统一的家族,来自上埃及的基尔加和巴利阿那之间一个名叫提尼斯的地方。率领军队征讨北方的酋长后来成为上下埃及的第一个知名的国王,名叫那尔迈,也就是传统所称的美尼斯。我们几乎不知道有关他的任何材料;仅仅是在开罗博物馆保存了他的著名的还愿石板,从这个石板上面还可以推断出一点东西。但是他的传说却在埃及人中间流传了下来。 根据希罗多德和僧侣历史学家马涅托的记载,美尼斯在征服北方、统一了埃及的两个部分之后,立刻发现:虽然把他的故乡提尼斯城当作上埃及首都是很好的,但是它的位置离南方太远,因此不便于作为全国的首都。统一后的埃及首都最适宜的地方是在南北两部分接壤之处,在三角洲区,也就是尼罗河从它的主流分出支流的地点。美尼斯就在这里建立新都,称为“白城”,大概是指他的政府所在的宫堡而言。在第六王朝,此地称为“孟内斐尔”,在希腊人的书籍中称为“孟斐斯”,阿拉伯人称为“孟夫”。 三角洲的居民在开始时并不欢迎这种统一的局面,这也是很自然的事,因此国王就不得不设法讨好他们。他在这里宣布自己是下埃及的国王而没有说是全埃及的国王,以下埃及独立国王的名义加冕,并且遵从一切作为下埃及国王应遵守的制度和传统。下埃及有它的宗教都城,在北方的布托,靠近德苏克,即现在的加停耶省地方。同时,他又加冕为上埃及国王,上埃及的宗教都城在尼刻,靠近伊德富,即现在的阿斯旺省。埃及国王必须具有两重身分,经过两次加冕,必须举行作为上埃及国王和下埃及国王应举行的两种典礼——这种传统一直到古埃及历史的末期还继续存在着。统一后的国王称“上下埃及之王”,有时戴白冠(代表上埃及),有时戴红冠(代表下埃及),有时两冠合戴,象征上下埃及的统一。那尔迈王(美尼斯)举行了若干典礼,其中包括建筑新的庙宇和开凿运河。埃及统一后在很长的时期内分设南北两仓,号为白仓和红仓,分藏上下埃及的租税。这说明南北两地的区别仍然存在,统一还不巩固。传说美尼斯享受了高年,在一次猎取河马的时候死亡
埃及第一个王朝的首任国王米尼兹是最先统一埃及
亚历山大

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