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白骨夫人怎么打,白骨1号夫人怎么打

时间:2022-06-12 04:37:22来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,白骨1号夫人怎么打

在原地画一个圈再色一个井即可

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2,斗战神白骨洞一层白骨夫人怎么打

靠近周围任意一个柱子让雷电把你柱子还有夫人连起等一下就可以解夫人的状态了,注意不要离柱子太远不然又要重新连

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3,西游记原著中白骨精被孙悟空打死骨头上的白骨夫人四个字是谁写的

答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?我是萨沙,我来回答。应该是当地山神和土地变上去的。大家看看前因后果。白骨精前两次变化要暗算唐僧,虽被孙悟空打死但都脱身,还留下了皮囊。唐僧误以为皮囊是真人,勃然大怒,要将孙悟空赶走。第三次的情节是这样:好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”我们合理推断,是不是白骨精自己在身上刻字?不太可能上面也说了,白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸,偶然采天地灵气,受日月精华成精。也就是说,白骨精不是修炼成精的,而是因不明原因得到天地灵气成精。如果没有这个不明原因,她不过是一堆枯骨而已。她既然成精,同以往活着的时候也就没什么联系了,不可能在自己白骨上刻上什么字。那么,会不会是孙悟空打死白骨精以后,为了让唐僧相信这是妖怪,才进行变化?也不可能的。孙悟空要是变化,也只会变出白骨精、白骨妖之类的字,不可能说是“白骨夫人”。所谓白骨夫人,就是一个女性。应该是白骨夫人死前本来是个妇女,而且还是出嫁的妇女。但孙悟空不可能知道这点,唯一知道的应该就是当地的山神和土地。在孙悟空强迫他们抓住白骨精时,唯恐孙悟空事后追究责任,就帮助他脱困,变化了白骨夫人四个字。最后说一句白骨精扮演者,同《西游记》女导演彻底闹翻的事情。白骨精扮演者是当时相当有名气的京剧表演艺术家,杨春霞。杨春霞早在70年代就已经很有名气,是全国文明的旦角。改革开放以后,她的名气就流传到海外:1981年,杨春霞和中国著名京剧艺术家袁世海赴瑞士、前西德演出《霸王别姬》再次获得好评。到了1982年,86版电视剧《西游记》女导演杨洁遇到一个大问题,就是找不到扮演白骨精的演员。要知道,白骨精可是非常重要的,也是唐僧一行人遇到的第一个女妖。可以这么说,白骨精演的好坏,对整个剧有着决定性作用。导演杨洁一次无意中看到杨春霞的表演,认为她的气质上有一种刚强的特点,只要略加变化就可以变为凶恶。甚至杨春霞都不用说话,站在那里就让人感到恐惧。况且杨春霞在舞台上多年,表演起来得心应手,白骨精非他莫属。此时杨春霞已经39岁,可以是说名利双收了,并不在于一部电视剧(当时给钱很少)。况且,她从来都是饰演正面角色,唯恐演白骨精会影响观众对她的认可,开始是断然拒绝。后来架不住劝说(据说当时对她说了很多好听话),杨春霞勉为其难的同意了,但提出一个要求,必须让她同时饰演女儿国国王,以减轻白骨精这个角色的影响。导演杨洁是同意的,于是杨春霞就出色的扮演了白骨精,当年真的是小朋友恶梦。然而,杨洁却没有实现承诺,而是将女儿国国王角色给了朱琳。一说是杨事后返回,认为20多岁朱琳才是娇滴滴的美女,千娇百媚,女人味失足,才适合国王的角色。相反,杨春霞不但气质强硬,年龄也偏大(已经快40岁),同20岁出头的徐少华(唐僧)拍这场戏显然很尴尬,甚至会成为笑柄(猛然想起西门大妈)。此事后,杨春霞同杨洁彻底闹翻,甚至都到了垂暮之年也没有和好。虽然杨春霞饰演的白骨精极为成功,但她从不在公开场合谈及此事。

白骨夫人怎么打,白骨1号夫人怎么打

4,炼妖壶传奇里白骨夫人这么吊怎么破 死了会重生还会随机魅惑

可以使用法宝“金葫芦”或者“七宝妙树”可以概率清除魅惑状态
礼拜四再看看别人怎么说的。
波斯圣女、暗黑武士可破之

5,斗战神白骨洞1层白骨夫人怎么打

一层boss房间里不是有四根柱子吗,站在柱子和boss中间(就站在上坡那就行了),然后等boss的buff叠到10层就会解除无敌状态,这时候就可以撸了

6,斗战神白骨洞一层白骨夫人怎么打

一层单刷需要配合,就是要让自己和旁边的柱子以及夫人连在一起才能破无敌
一层boss房间里不是有四根柱子吗,站在柱子和boss中间(就站在上坡那就行了),然后等boss的buff叠到10层就会解除无敌状态,这时候就可以撸了

7,天天酷跑白骨夫人怎么打 白骨夫人详细打法攻略

  天天酷跑游戏中新出的白骨夫人怎么打呢?在最新的夺宝战版本中通过夺宝来获得更多的紫水晶可以兑换奖励。而在其中只能用一个人物进行攻击。白骨夫人看起来像是需要好多个玩家一起打才能够打死的,所以对个人来说就是获得更多的积分就好。一起来看看天天酷跑白骨夫人详细打法攻略吧!  和之前攻打牛魔王时候一样,小伙伴们最好有6个小号,最好不是是太低级的小号,稍微都有点钻石的话会轻松很多,因为前期虽然靠技术就可以了,不过后期打高级牛光靠技术可能有点难,有钻石道具的话可以轻松不少。那么要怎么利用小号来获得更多的奖励呢?首先的一点就是小号的牛不要打,先邀请大号帮打。你用大号助阵的时候,能打多少是多少,最好可以直接击杀了,这样的奖励最高的,除非你打不死了,再登陆小号去补刀,因为帮打也是有击杀奖励的。然后小伙伴们自己主号的白骨精就不用说啦,尽量不要邀请好友帮打,除非你自己真的打不死了,再邀请别人。因为不知道你其他的好友是否可靠,这个时候就可以选择邀请小号帮打。  然后越到后期,越高级的白骨精血会越厚,地图也会越难跑,所以这个时候就可以适当地使用钻石道具了,白骨精一定要击杀掉,才能获得更高的奖励。

8,斗战神白骨洞1层白骨夫人怎么打

靠近周围任意一个柱子让雷电把你柱子还有夫人连起等一下就可以解夫人的状态了,注意不要离柱子太远不然又要重新连
有个传送出入口,在白骨夫人无敌的时候,进去那个入口,干掉镇关守将。再出来打夫人~·建议找个人带,一般宗派都会带的~

9,斗战神的白三副本怎么打啊为什么白骨夫人总是在打了还有九管血

出门之后 进门把门里面的两个大怪杀死 再出来杀白骨夫人 如此反复 输出够 2次就差不多了
杀下的时候有小怪会回血的。不然过不了,记得先杀小怪。4个人,进去护送那件东西到白骨夫人跟前,然后出来个大圣,接着马上消失。之后你们4个人再杀白骨夫人四十几级去坑定要组队
四十几级去坑定要组队。不然过不了。4个人,进去护送那件东西到白骨夫人跟前,然后出来个大圣,接着马上消失。之后你们4个人再杀白骨夫人。 杀下的时候有小怪会回血的,记得先杀小怪。

10,神都夜行录白骨夫人怎么过 白骨夫人打法技巧分享

1.白骨夫人的7件衣服(7个防御类BUFF),击败7个小骨妖后解除对应BUFF。白骨夫人出场带有7个防御类BUFF,分别是无敌、防御力极大提升、金伤害抵抗、木伤害抵抗、水伤害抵抗、火伤害抵抗、土伤害抵抗。应对方式:白骨夫人在7件衣服的保护下防御能力极高,并且其血量远非朱厌能比,固定伤害也对其无效,所以只能通过清理小骨妖来达到脱衣的目的。小骨妖是分批召唤的,所以持续的输出能力是很重要的,建议采用高练度输出妖灵配合辅助妖灵尽快将小骨妖击杀。想要卸除白骨夫人身上的BUFF就一定要疯狂输出不要停,建议带上高AOE攻击妖灵搭配伤害加成拓印。2.每死亡一只小骨妖都将会给白骨夫人增加攻击力。应对方式:带上克制属性的妖灵,比如涂山小月,其灭怒气的效果还能延缓白骨夫人狂暴,还有涂山爻,其附带的降妖师伤害减免提供防御能力在清理完小骨妖后,白骨夫人的攻击将大幅提高,不赶紧击败她的话,大家可坚持不了多久。喜欢这个回答就关注下我吧,好看的游戏原创内容和活动等你哟!

11,天天酷跑白骨夫人使用技巧 多人对战怎么跑更快

天天酷跑白骨夫人使用技巧 :  白骨夫人这款人物在多人对战中属于短滑角色,滑翔持续时间一般,开局的时候,使用强力开局冲锋搭配其技能特性,效果拔群,基本能跑出几乎所有角色无法超越的距离,这点是一个大大的优点哦。其技能邪灵冲刺,CD42秒,持续5.5秒,技能持续时间长,爆发力超强!  冲刺之后,不要点下滑键,特别是当你是技能冲刺时,意义一定要把冲刺后多点几次下滑的习惯改掉,因为白骨夫人的技能特性,在按下滑键会直接结束冲刺。白骨能量加速是非常需要注意的,稳胜的情况下技能冲刺后失误点到下滑结束冲刺的话很容易别反超。  和经典模式类似,白骨夫人消灭怪物能获得魂魄飞星,可补充部分能量。白骨能量技能在冲刺状态下,按跳跃键会消耗白骨能量,加速冲刺!不过白骨能量为零,必须要冲刺一段距离后,才能累积一丝白骨能量,有能量条之后,果断按跳跃键消耗白骨能量加速!可在开局取得领先优势。  白骨夫人多人有一个专属宝物邪灵爪,大家可以用15个专属碎片合成或者用90个万能碎片补齐,建议入手。另外两个宝物建议搭配一个轮滑和一个S翼,总体来说,实力不输给曙光女神哦。
天天酷跑白骨夫人多人对战技能释放技巧 :  白骨夫人的优势在于冲刺速度快、爆发力强,最后无敌400米冲刺让惊天大逆转变为现实,所以利用好技能成为重中之重。  众所周知全程总共就3个技能,无论全道具还是无道具跑法,所以这里就说说这3个技能放法。  1:第一个技能,开局点出完美出击,不卡滑直接放技能,开局不卡滑的原因是浪费完美出击时间,同等时间内所跑距离不如直接放,然后冲刺进入2--4秒左右点跳跃,增加冲刺速度。  那么有人问了,是不是每一次按完技能都要等2-4秒再按跳比较好呢?其实这针对第一个技能,因为第一个技能,白骨夫人脚下的能量条为0,只有冲刺后才开始增长,有能量才可以按跳加速。  2:第二个技能,位置在1100--1300左右放技能(极少情况下1000米左右放),图好减速效应放或钻火圈踩冰放。  3:第三个技能,位置在2500+放,直接冲刺到终点,全程高速,方法参考第二个技能。  4:为什么第二个技能不是在1400+位置放,因为这位置放会导致第三个技能出现在2600+的位置,这样的话第三个技能冲刺距离大打折扣,效果不能最大化,影响结算成绩。  水图放技能位置看图,如果非要4个的话,只能是无道具情况下,技能时间恢复就放,但更适合女神,夫人长处是最后400米逆转,4个技能的话,夫人都在2800+位置了,一点节奏都没,感觉不如3个。

12,口袋西游白骨夫人副本怎么单刷阿

白羽是能单刷白骨FB,很简单的就是放风筝。一边拉一边打,不过楼主的白板装备生存率可能有点低,最好是搞套加6,现在都90级了,75+6没多少钱的,刷1天白骨也就回来了
队伍配置一撒满,两法皇,两药王,一个枪等级全部81 装备基本是不同的5行装武器是60的乾坤武器升到80级。   PS:武器都是刷龙宫掉的和自己做的。   首先1号白骨:   给枪加好BUFF,最主要的也就是体力上限和撒满的减伤(如果有减伤药那更好)。加好后枪直接上去抗,其他5人站在白骨夫人的后面,药王+血+阵,撒满加减伤加血(也可以适当的输出) 2法皇输出(刚开始可以稍微慢点,为了不引白骨的仇恨)。这里除枪外的5个人也可以招出BB,让BB也参与攻击(注意如果你点的不是怪物的头像 那么BB只会用普通攻击打),虽然打的少点,但也至少能稍微加快点速度吧。   注意了,BOSS在还有10-20W血左右的时候会狂暴。这时候药王和撒满就要一直的为枪加血了(狂暴后白骨的攻击还是比较的猛的),经常有上万的攻击。当然啦,BOSS狂暴也就意味着材料将要到背包拉 。1号白骨要注意的就是它的攻击,为枪加好血问题基本不大。   2号白骨:   2好白骨其实和1号白骨差不多,主要的就是多了几个负面状态,但是攻击稍微的降低了,打法和1号白骨一样。很轻松就能过去。   3号白骨:   3号白骨嘛,最厉害的一招就是他的360度的群攻,攻击上万是正常的。这个怎么打呢?   首先,当然还是给枪加好BUFF,让枪上去抗怪,撒满必须要不停的给枪上减伤。2药王呢,为了安全 还是远离BOSS的攻击范围,在边上放群疗。当BOSS群攻过后(至少到目前为止还没出现过2次连续群攻的出现),可以上去给枪加BUFF,或者放阵(提供加血的数量的)。2法皇在3号白骨这里为了稳点,前面的10W血还是单独由枪来输出,等过10W后,2法皇可以安心的输出了。当然不排除BOSS喜欢上你,回眸一笑的可能(就是BOSS突然的对2法皇其中的一个来一下狠的),这时一个药王不能停止放群疗。另外一个药王要先等枪的血是满的,再过去9法皇。只要不乱,还是很容易能过的。这里的枪要稍微的用下大药,因为攻击太恐怖,2药王又只能群加。   注意:BOSS的群攻间隔时间应该是1分钟,而群攻的效果就是发出一圈黄光,这时候2个法皇可以先停止攻击向后退2,3步,等群攻过后再上去扁白骨。   4号白骨:   4号白骨呢,由于出现了更加BT的负面BUFF,这样更加的让2药王只能远离白骨夫人的攻击范围,在边上给枪群加了。打法基本参照3号的打法。很容易就能通关啦。(4号是爆神晶的哦)
人家说的是单刷小怪吧 boss谁也单刷不了 白羽 法皇 药王的群攻是远程的 拖着打很容易
单刷???你还真敢想 白骨1 单伤害在1800左右 群 在1700-3000左右 爆伤4000+ 2 2000左右 群1700-3000 爆伤5000+ 3 1700-3000 群5000-13000 4 1700-3000 群 5000-13000 .............如果有队伍的话......看上面的....

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