软件,游戏,APP下载,公益下载:帝一应用

帝一应用手机版|下载排行|最近更新|tags标签汇总

当前位置：首页 - 攻略 - 单机攻略 - 怎么打魔狮迪露，魔狮迪露怎么打

怎么打魔狮迪露，魔狮迪露怎么打

时间：2022-07-01 19:42:45来源：整理作者：佚名投稿 手机版

1，魔狮迪露怎么打

把你的魔焰再往上提一下最后60级以上、这是我帮我弟弟打的，虽然魔焰很低，还要挨魔狮迪露一下但也赢了。也可以升高点。60级以上速度比他快，魔焰打他，打不过就跑，接着再来。望楼主采纳！！！
用49级烈焰星星 48级巴鲁斯 和43级巨型仙人掌便可。打法：巨型仙人掌上用寄生种子然后用巴鲁斯的漩涡接着用烈焰星星的火焰漩涡。最后一下挂了魔狮的卢
方法一，三只主兽55+ 寄生+冻伤+烧伤，魔狮迪露直接死，不用打完它的血，它就挂了。温馨提示：（三种属性都要在同时出现，否则无效） 方法二，用一只巨型仙人掌（卡特斯也可以），只要不被秒就可以了，第一回合寄生种子，第二回合催眠粉（没催眠到就一直用），第三回合毒粉，第四回合催眠粉（同上），第五回合寄生种子，然后就一直用催眠粉，然后它就会被吸死了。 方法三，用一只巨型仙人掌（有寄生种子就可以），和用一只会同生共死的波克尔，只要不被秒就可以了，第一回合寄生种子，第二回合同生共死，然后它就死了。 方法四，用阿克希亚的极度冰点秒掉魔狮，或者用巴弗洛的镇魂歌三回合就挂了!注意加血。
用皮皮的最终型态60多级的去打，先用“手下留情”在用“同生共死”。如果他先用绝招就只接用“同生共死”了。50多级也行，不过要致命一机哦。

怎么打魔狮迪露，魔狮迪露怎么打

2，4399赛尔号魔狮迪露怎么打

相信大家都看到不少如何打败赛尔号魔狮迪露的攻略和秘籍了，都说三招就打败了BOSS，有的说一招就打败魔狮迪露了。但是一轮到自己去打的时候，经常失败吧！那是不是网上流传的攻略没用呢，是骗人的吗？其实不是的，下面浅蓝就结合自己刚刚打败魔狮迪露的一点体会，结合网上现有的打败魔狮迪露的攻略，整理一套完整详细的打败赛尔号魔狮迪露的图文攻略：我们来了解一下这只BOSS魔狮迪露的一些情况：难度四星，魔狮迪露具有神秘的力量，能使自己的体力突破界限，但同时会受到未知的惩罚。需用赛尔先锋队员利用聪明智慧才能打败魔狮。这里浅蓝解释一下：当赛尔号BOSS魔狮迪露的体力少于一半的时候（魔狮迪露总血量300万），它就无视任何技能的副作用，无视精灵的等级，无视精灵的速度，直接秒杀你的精灵。也就是说当你消耗了魔狮迪露一半体力的时候，你还不能将魔狮一击致命，那么魔狮迪露就天下无敌了！然后来到斯诺岩洞，点击左上角的藤蔓（鼠标连续点击），魔狮迪露就弹出来了。浅蓝再讲一下：现在网上打魔狮迪露的几个主要方法是：一用巴弗洛的镇魂歌；二用阿克西亚的极度冰点；三是依靠火系的烧伤效果、草系的毒粉技能和寄生种子技能、巴鲁斯或者卡卡的冻伤效果联合打败魔狮迪露。使用巴弗洛应该是最完美最简单的攻略；使用阿克西亚的极度冰点秒杀技能，需要看RP了，因为极度冰点秒杀的命中率只有30%；下面重点图文详解第三种打法，也是非常普遍的打法：准备三只精灵：布布花（或者依卡莱恩），里奥斯（或者烈焰猩猩），巴鲁斯、卡卡或者巨型树妖。注：只用依卡莱恩和里奥斯也是可以的。声明一点，要想快速打败魔狮迪露，布布花、依卡莱恩，巨型树妖的速度最好是在106以上。因为50级魔狮迪露的速度是95-105之间。 下面开打：布布花（或者依卡莱恩）先使用一回合寄生种子，马上换下。浅蓝希望你的布布花或者依卡莱恩速度能高于魔狮迪露。寄生种子一回合后，里奥斯（或者烈焰猩猩）上场，使用鬼火（或者烈焰猩猩火焰旋涡），一回合，马上换下。然后巴鲁斯（或者巨型树妖、卡卡、依卡莱恩）上场。这些精灵上去的时候，大家要特别注意，魔狮迪露的鬼火烧伤状态有没有解除。打败魔狮迪露的关键就在于这里，如果魔狮迪露解除了烧伤状态，那就要逃跑重新再战。这就是你为什么不能三招打败BOSS的原因。如果这个时候精灵被魔眼命中，精灵状态为害怕，你也要赶紧逃跑，重新再战！当看到魔狮迪露的鬼火烧伤状态还在持续的时候，我们要果断出击，巴鲁斯用漩涡（依卡莱恩用毒粉、巨型树妖用毒粉、卡卡用。。。冻伤效果的）。还有就是，一开始浅蓝说的巴鲁斯、依卡莱恩、巨型树妖、卡卡的速度最好是能在106以上，能确保成功打败魔狮迪露。这也是你不能三招打败BOSS的原因。这样就有三种技能状态效果叠加：寄生种子吸取体力、鬼火烧伤、巴鲁斯冻伤（中毒），消耗了魔狮迪露最后全部的体力，获胜！最后成功获得魔狮迪露精元。 额。。说实话。。这段是我复制的。。但是我的确用这个打败了~

怎么打魔狮迪露，魔狮迪露怎么打

3，魔狮迪露怎么打

1、镇魂歌。巴弗洛一上场镇魂歌，如果被控场就重来。随后不管对方出什么都用栖息，被控场就用体力药剂，3回合后获胜。2、秒杀。（1）魔焰猩猩绝命火焰（机率小）；（2）瞬杀特性的融合精灵或高攻精灵不停出大招，到秒杀为止；（3）阿克西亚极度冰点。3、雷神天明闪。使用布鲁克克、布林克克、布鲁卡卡、沙罗西瓦、艾斯柏、泰沃斯这些精灵尽量让魔狮迪露掉将近一半血（如果自己无法确定，建议像打谱尼一样拿计算器算）。随后雷伊上，想办法使出雷雨天6次，雷神觉醒3次，再用雷神天明闪碰运气，打出四倍伤害你就赢了。4、控场。使用罗德利斯的幻化之火，使魔狮迪露睡眠，再用灼烧，如果幻化之火睡眠2回合，接着用幻化之火，因为魔狮迪露强制先出手，睡眠3回合时，用灼烧，可以烧伤魔狮迪露，不一会儿，魔狮迪露就烧死了。（一定不能用打它，不然会退出睡眠状态，只能用属性技能）。5、属性。使用会属性技能的精灵，烧伤、冻伤、中毒、寄生，放过之后就换。6、血魔。使用血魔泰沃斯的命运之击（50%减少对手1/4体力50%减少自己1/4体力）此技能伤害视为普通技能伤害，所以会造成100倍伤害一旦触发直接秒杀魔狮迪露。

怎么打魔狮迪露，魔狮迪露怎么打

4，剑齿虎的复原图是什么样的

一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。历史上堪称神回复的对话很多，很多名人传记中都有一些类似神回复的对话，毛泽东、周恩来、邓小平等都有很多非常精彩的回复。陈毅元帅不但能帅兵打仗，还是谈判桌上的高手，记者招待会上机智幽默的名嘴。1、形势变，脑袋跟着变1937年抗战开始后，陈毅以我方全权代表身份到赣州与国民党谈判。谈判时他阐述国共合作，共同抗日的主张，表达我党同心抗日的诚意。他讲完后，一位国民党官员轻蔑地说：“国共合作，这种说法英国和美国不习惯。”陈毅看着对方，冷冷地说：“请问，你代表谁？代表英美吗？你若代表英美，就没有资格和我谈判！”对方一下子被噎回去了。国民党代表马上解围，他不自量力地说：“根据目前形势，贵军必须原地待命……”陈毅立刻回答道：“我们的军队要下山，你挡不住！进赣州，你也挡不住！中国有共产党，英美也挡不住！形势变了，你的脑袋也该变一变了。”还能说什么？哑口无言啊！形势变了，你再不变，让你的脑袋变一边去，跟我玩呢！2、空白的讲稿领导讲话的水平，常常体现在即席讲话，条理清楚，层次分明，重点突出，逻辑性强，诙谐幽默的讲话，一下子就抓住了听众的心。陈毅有相当高的即席讲话水平。上世纪50年代初的一天，陈毅在文化广场做报告，拿着一张纸，不时还拿起来看看，像是按照提纲在讲演。著名导演黄佐临就坐在他的后边，看得很清楚，讲稿上没字！会后，黄佐临奇怪地问：“陈老总，您的讲稿上怎么没有字呢？”“不用讲稿，大家会讲我不严肃，信口开河。你们做戏，我也做戏嘛！”这种戏不是一般人能做的，常见到有人念稿子腿还哆嗦呢。3、等着看公报上世纪60年代，在一次记者招待会上，一位日本记者提问：“中国的第三颗原子弹什么时候爆炸？”陈毅答道：“中国爆炸了两颗原子弹，我知道，你也知道，第三颗原子弹可能也要爆炸，至于何时爆炸，请你等着看公报好了。”该问的问，不该问的别瞎问，没事自讨苦吃！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。历史上堪称神回复的对话很多，很多名人传记中都有一些类似神回复的对话，毛泽东、周恩来、邓小平等都有很多非常精彩的回复。陈毅元帅不但能帅兵打仗，还是谈判桌上的高手，记者招待会上机智幽默的名嘴。1、形势变，脑袋跟着变1937年抗战开始后，陈毅以我方全权代表身份到赣州与国民党谈判。谈判时他阐述国共合作，共同抗日的主张，表达我党同心抗日的诚意。他讲完后，一位国民党官员轻蔑地说：“国共合作，这种说法英国和美国不习惯。”陈毅看着对方，冷冷地说：“请问，你代表谁？代表英美吗？你若代表英美，就没有资格和我谈判！”对方一下子被噎回去了。国民党代表马上解围，他不自量力地说：“根据目前形势，贵军必须原地待命……”陈毅立刻回答道：“我们的军队要下山，你挡不住！进赣州，你也挡不住！中国有共产党，英美也挡不住！形势变了，你的脑袋也该变一变了。”还能说什么？哑口无言啊！形势变了，你再不变，让你的脑袋变一边去，跟我玩呢！2、空白的讲稿领导讲话的水平，常常体现在即席讲话，条理清楚，层次分明，重点突出，逻辑性强，诙谐幽默的讲话，一下子就抓住了听众的心。陈毅有相当高的即席讲话水平。上世纪50年代初的一天，陈毅在文化广场做报告，拿着一张纸，不时还拿起来看看，像是按照提纲在讲演。著名导演黄佐临就坐在他的后边，看得很清楚，讲稿上没字！会后，黄佐临奇怪地问：“陈老总，您的讲稿上怎么没有字呢？”“不用讲稿，大家会讲我不严肃，信口开河。你们做戏，我也做戏嘛！”这种戏不是一般人能做的，常见到有人念稿子腿还哆嗦呢。3、等着看公报上世纪60年代，在一次记者招待会上，一位日本记者提问：“中国的第三颗原子弹什么时候爆炸？”陈毅答道：“中国爆炸了两颗原子弹，我知道，你也知道，第三颗原子弹可能也要爆炸，至于何时爆炸，请你等着看公报好了。”该问的问，不该问的别瞎问，没事自讨苦吃！嘉靖是一个刻薄狠毒的皇帝，杀大臣杀言官，虐待张太后要灭族张家，他迷信道教，曾选几百个处女入宫提炼经血炼丹，打死了二百多个宫女，还奴役宫女们冬天晨起采摘露水，导致数百个宫女劳累病倒。宫女们忍无可忍决定弑君，差点将他勒死，史称“壬寅宫变”，这是历史上绝无仅有的宫女革命，嘉靖也因此成为历史上的一个笑谈。而他的后宫也是时刻弥漫着紧张的气氛，他好几个后妃都在他的摧残之下不得善终。陈皇后因流产被辱骂逼死他的原配陈皇后是大名人，她家世代以科举为业，叔高祖陈英是洪武年间进士，官至监察御史，伯曾祖陈孜是永乐年间进士，官至苑马寺丞，祖父陈志是成化年间进士，官至崞县县令，堂叔陈万春和堂兄陈奇策都是嘉靖年间进士。陈皇后出自书香世家，从小受到父辈的雅乐文学熏陶，所以她知书达理，举手投足间都有股书卷气。嘉靖元年，嘉靖的伯母张太后为嘉靖挑选后妃，因为钦天监官员奏报“大名有佳气”，于是来自大名的陈皇后被立为中宫。陈皇后各方面都很优秀，嘉靖即使刻薄和她相处还算融洽，将她父亲陈万言擢升为泰和伯，母亲冀氏为伯爵夫人，赏赐良田一千多顷，并派出一万多名五军官兵为陈万言建造豪宅，花费数十万两，房屋高广逾制，穷极壮丽，陈家一时风光无比。嘉靖七年初，陈皇后怀孕了，这将是嘉靖的第一位孩子，她期待孩子的降生，好好做一回母亲。但是不久，在一次宫廷宴会上，嘉靖行为浮夸公然和张顺妃调情，陈皇后有孕在身脾气可能不大好，表现出了不愉快的神色。嘉靖大怒，令陈皇后给他进酒，连续进了三次他都不喝，还把酒杯给砸了，并强迫怀孕的陈皇后下跪，然后搂着张顺妃去别殿谈情说爱，直到半夜才想起陈皇后还跪着，这才让她回去。陈皇后最终因为罚跪半天身体被严重摧残而导致流产，之后一直疾病缠身卧病在床，而嘉靖因为陈皇后保不住孩子而勃然大怒，一定要搞死她，骂她因为嫉妒才会失去孩子，没有德行才会生病，宣布要废后，后来被大臣阻止，又要把她赶出坤宁宫，提前给她办丧事，还拒绝她的母亲进宫见她最后一面。陈皇后虽然时日无多，但知识分子骨子里的矜持和骄傲没有丢失，她不吃药以求速死，用生命来反抗嘉靖的暴行。有网文写陈皇后是被嘉靖一脚踹死的，但这个没有任何根据。陈皇后去世后，嘉靖不仅认为她不配用美谥，给她定恶谥悼灵，还大杀她的丧仪，只为她服丧九天（前面的皇帝朱棣为徐皇后服丧一年），不准她停灵坤宁宫和任何靠近他的地方，将她的陵墓降为妃子规格，陈皇后还没有下葬，在丧期就迅速立张顺妃为新皇后。陈皇后的悲剧并没有随着她的死亡而结束，她的弟弟陈绍祖和她关系非常好，不久后哀伤她而死，母亲冀氏因为短时间内连丧一子一女，经受不了打击也随之而去了，陈氏家族也因此极速衰败。但是四条人命都没有让刻薄寡恩的嘉靖皇帝心理平衡或有任何反省，他自己行为失礼，处置失当导致陈皇后流产，但他却把所有责任都推给陈皇后，认为陈皇后没用，跪了半天就流产了，是陈皇后对不起他。张皇后因帮太后说情，羞辱被废惨死嘉靖第二位皇后是张皇后，她的名字叫张七姐，是来自河南的村姑，她的综合素质肯定是不能和陈皇后相比的。但是陈皇后是嘉靖讨厌的张太后所选，张七姐是嘉靖所爱的母亲蒋太后所选，所以嘉靖格外看得起张七姐，又因为她对蒋太后克敬孝道，这让嘉靖很满意，陈皇后尸骨未寒被立为皇后。嘉靖九年，蒋太后编写书籍《女训》后，张七姐每天都带领妃嫔们去听课，给蒋太后捧场，蒋太后觉得很有面子。同年，嘉靖又折腾古礼亲蚕礼，让张七姐率领妃嫔亲蚕长脸。嘉靖的阎贵妃生育了皇子，张七姐却一直没有怀孕，她表现出了不豫之色，当即被嘉靖拉入黑名单，不久皇子夭折，嘉靖大怒认为是被张七姐诅咒死的。当时宫中的太后是明孝宗之妻张太后，也是嘉靖皇帝的伯母，因为她年纪比嘉靖生母蒋太后大，却比蒋太后晚死，所以嘉靖认为母亲是被张太后诅咒死的。后来张太后的两个弟弟犯法，嘉靖就把他们抓起来，让首辅大臣给他们定意图谋反篡位之罪，要灭张氏全族，最后被首辅以理争执保了下来。张太后托张七姐在嘉靖面前说好话，给她弟弟一条活路，张七姐也是同情张太后，晚上宴会的时候就把事情给办了，却不知她早已入嘉靖的黑名单了。果不其然，嘉靖直接把她衣服扒光痛打一顿，幽禁冷宫，第二天宣布废后，大骂她不顺不敬不逊。两年后，张七姐惨死在冷宫。方皇后是不是被嘉靖放火烧死的？嘉靖第三位皇后是方皇后，她是应天江宁人，嘉靖九年被选入宫，第二年册封为九嫔之首德嫔，继后张七姐被废十天，嘉靖就迅速立她为皇后作为对张七姐的报复。嘉靖一开始并没有把方皇后当回事，也没有对她家族另眼相看，她的父亲方锐初封只是从五品镇抚，后来升为正五品正千户。方皇后被立为皇后之后，她爹才被提拔为正二品都指挥使，她做了四年皇后，也没有为母亲孙氏争取到夫人的诰命，但是她毫无怨言，任劳任怨服侍嘉靖和蒋太后，礼仪工作又做的非常出色，嘉靖硬是考察到第七年才给她父亲封了安平伯。而嘉靖的原配陈皇后，做了一年皇后，父母就被封为伯爵和伯爵夫人。方皇后在嘉靖二十一年的“壬寅宫变”中单枪匹马跑去乾清宫救下了嘉靖，还被宫女打了一拳，嘉靖虽然很感激她的救命之恩，但是对方皇后家族还是毫不抬举，方皇后父亲请求嘉靖拨给二千顷土地，嘉靖只赏赐二十顷，岁入六十两银子。方皇后去世于嘉靖二十六年，因为感念她的救命之恩，加上其他两个皇后都被废弃，所以嘉靖想让方皇后以原配的规格和他合葬，但是她的葬礼规格，嘉靖虽然号称“视昔加优”，但是不仅远远不如明成祖的徐皇后，甚至只和获罪惨死、葬礼被至杀再杀的陈皇后同等规格。嘉靖为陈皇后服丧九天，禁屠宰十六天，而方皇后去世，嘉靖为她服丧十天，禁屠宰只有七天。野史中有说方皇后是被火烧死的，嘉靖为了给死在壬寅宫变的爱妃曹端妃报仇而故意不救她。但根据资料记载，下旨以残忍的手段处死无辜曹端妃的正是嘉靖本人。明朝对后妃外戚防范之严超过之前的朝代，方皇后是出于民间的皇后，她没有那个胆量考验嘉靖的底线假传圣旨杀害妃嫔，也没有那个权力能指挥动皇帝的亲信团队：刑部和锦衣卫。在这之后，嘉靖发布了昭告天下的圣旨，对曹端妃的称呼就是“逆御氏”“逆犯”，显然他认为曹端妃死的没错。嘉靖后来和阁臣徐阶说：“壬寅宫变中有冤枉而死的变成了厉鬼。”说明嘉靖知道他处死的人中有无辜的，他是秉着宁可错杀一千，不可放过一个的原则，就算是为他生育了两个女儿、陪伴他多年的曹端妃也不例外，可见此人心性之薄凉。而在方皇后去世的前十三天，西苑的道教宫观大高玄殿起火，但距离方皇后居住的宫殿距离很远，大高玄殿的火烧不到方皇后的宫殿。当时嘉靖不在大高玄殿，所以方皇后一个人半夜跑去大高玄殿的可能性也是零。《明实录世宗实录》（二十六年）十一月壬午，诏释御史杨爵出狱。爵前后系狱凡七年，人无敢为言者。是夜，宫中火，传诏急赦爵。……乙未，皇后方氏崩。上即日发丧，谕礼部曰：……其以元后礼葬之。《明史·杨爵传》二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。这两件事情恰好发生在同一年同一时间内，很容易让人觉得或许有所关联，而且大多人不愿意相信嘉靖会虐杀曹端妃，宁愿相信是方皇后妒忌趁机除情敌，因而将方皇后之死加工为因果报应。嘉靖对后妃之严厉寡情也是史上少有，服侍嘉靖能够体会伴君如伴虎的不容易，后妃得宠虽然能够迅速给家里带来富贵，但一旦失势，不但身死名裂，家族也会马上衰落不振，就如陈皇后叔叔墓志铭中哀叹：求十年间一家之中荣悴开落变态无常，恍然真如一梦！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。历史上堪称神回复的对话很多，很多名人传记中都有一些类似神回复的对话，毛泽东、周恩来、邓小平等都有很多非常精彩的回复。陈毅元帅不但能帅兵打仗，还是谈判桌上的高手，记者招待会上机智幽默的名嘴。1、形势变，脑袋跟着变1937年抗战开始后，陈毅以我方全权代表身份到赣州与国民党谈判。谈判时他阐述国共合作，共同抗日的主张，表达我党同心抗日的诚意。他讲完后，一位国民党官员轻蔑地说：“国共合作，这种说法英国和美国不习惯。”陈毅看着对方，冷冷地说：“请问，你代表谁？代表英美吗？你若代表英美，就没有资格和我谈判！”对方一下子被噎回去了。国民党代表马上解围，他不自量力地说：“根据目前形势，贵军必须原地待命……”陈毅立刻回答道：“我们的军队要下山，你挡不住！进赣州，你也挡不住！中国有共产党，英美也挡不住！形势变了，你的脑袋也该变一变了。”还能说什么？哑口无言啊！形势变了，你再不变，让你的脑袋变一边去，跟我玩呢！2、空白的讲稿领导讲话的水平，常常体现在即席讲话，条理清楚，层次分明，重点突出，逻辑性强，诙谐幽默的讲话，一下子就抓住了听众的心。陈毅有相当高的即席讲话水平。上世纪50年代初的一天，陈毅在文化广场做报告，拿着一张纸，不时还拿起来看看，像是按照提纲在讲演。著名导演黄佐临就坐在他的后边，看得很清楚，讲稿上没字！会后，黄佐临奇怪地问：“陈老总，您的讲稿上怎么没有字呢？”“不用讲稿，大家会讲我不严肃，信口开河。你们做戏，我也做戏嘛！”这种戏不是一般人能做的，常见到有人念稿子腿还哆嗦呢。3、等着看公报上世纪60年代，在一次记者招待会上，一位日本记者提问：“中国的第三颗原子弹什么时候爆炸？”陈毅答道：“中国爆炸了两颗原子弹，我知道，你也知道，第三颗原子弹可能也要爆炸，至于何时爆炸，请你等着看公报好了。”该问的问，不该问的别瞎问，没事自讨苦吃！嘉靖是一个刻薄狠毒的皇帝，杀大臣杀言官，虐待张太后要灭族张家，他迷信道教，曾选几百个处女入宫提炼经血炼丹，打死了二百多个宫女，还奴役宫女们冬天晨起采摘露水，导致数百个宫女劳累病倒。宫女们忍无可忍决定弑君，差点将他勒死，史称“壬寅宫变”，这是历史上绝无仅有的宫女革命，嘉靖也因此成为历史上的一个笑谈。而他的后宫也是时刻弥漫着紧张的气氛，他好几个后妃都在他的摧残之下不得善终。陈皇后因流产被辱骂逼死他的原配陈皇后是大名人，她家世代以科举为业，叔高祖陈英是洪武年间进士，官至监察御史，伯曾祖陈孜是永乐年间进士，官至苑马寺丞，祖父陈志是成化年间进士，官至崞县县令，堂叔陈万春和堂兄陈奇策都是嘉靖年间进士。陈皇后出自书香世家，从小受到父辈的雅乐文学熏陶，所以她知书达理，举手投足间都有股书卷气。嘉靖元年，嘉靖的伯母张太后为嘉靖挑选后妃，因为钦天监官员奏报“大名有佳气”，于是来自大名的陈皇后被立为中宫。陈皇后各方面都很优秀，嘉靖即使刻薄和她相处还算融洽，将她父亲陈万言擢升为泰和伯，母亲冀氏为伯爵夫人，赏赐良田一千多顷，并派出一万多名五军官兵为陈万言建造豪宅，花费数十万两，房屋高广逾制，穷极壮丽，陈家一时风光无比。嘉靖七年初，陈皇后怀孕了，这将是嘉靖的第一位孩子，她期待孩子的降生，好好做一回母亲。但是不久，在一次宫廷宴会上，嘉靖行为浮夸公然和张顺妃调情，陈皇后有孕在身脾气可能不大好，表现出了不愉快的神色。嘉靖大怒，令陈皇后给他进酒，连续进了三次他都不喝，还把酒杯给砸了，并强迫怀孕的陈皇后下跪，然后搂着张顺妃去别殿谈情说爱，直到半夜才想起陈皇后还跪着，这才让她回去。陈皇后最终因为罚跪半天身体被严重摧残而导致流产，之后一直疾病缠身卧病在床，而嘉靖因为陈皇后保不住孩子而勃然大怒，一定要搞死她，骂她因为嫉妒才会失去孩子，没有德行才会生病，宣布要废后，后来被大臣阻止，又要把她赶出坤宁宫，提前给她办丧事，还拒绝她的母亲进宫见她最后一面。陈皇后虽然时日无多，但知识分子骨子里的矜持和骄傲没有丢失，她不吃药以求速死，用生命来反抗嘉靖的暴行。有网文写陈皇后是被嘉靖一脚踹死的，但这个没有任何根据。陈皇后去世后，嘉靖不仅认为她不配用美谥，给她定恶谥悼灵，还大杀她的丧仪，只为她服丧九天（前面的皇帝朱棣为徐皇后服丧一年），不准她停灵坤宁宫和任何靠近他的地方，将她的陵墓降为妃子规格，陈皇后还没有下葬，在丧期就迅速立张顺妃为新皇后。陈皇后的悲剧并没有随着她的死亡而结束，她的弟弟陈绍祖和她关系非常好，不久后哀伤她而死，母亲冀氏因为短时间内连丧一子一女，经受不了打击也随之而去了，陈氏家族也因此极速衰败。但是四条人命都没有让刻薄寡恩的嘉靖皇帝心理平衡或有任何反省，他自己行为失礼，处置失当导致陈皇后流产，但他却把所有责任都推给陈皇后，认为陈皇后没用，跪了半天就流产了，是陈皇后对不起他。张皇后因帮太后说情，羞辱被废惨死嘉靖第二位皇后是张皇后，她的名字叫张七姐，是来自河南的村姑，她的综合素质肯定是不能和陈皇后相比的。但是陈皇后是嘉靖讨厌的张太后所选，张七姐是嘉靖所爱的母亲蒋太后所选，所以嘉靖格外看得起张七姐，又因为她对蒋太后克敬孝道，这让嘉靖很满意，陈皇后尸骨未寒被立为皇后。嘉靖九年，蒋太后编写书籍《女训》后，张七姐每天都带领妃嫔们去听课，给蒋太后捧场，蒋太后觉得很有面子。同年，嘉靖又折腾古礼亲蚕礼，让张七姐率领妃嫔亲蚕长脸。嘉靖的阎贵妃生育了皇子，张七姐却一直没有怀孕，她表现出了不豫之色，当即被嘉靖拉入黑名单，不久皇子夭折，嘉靖大怒认为是被张七姐诅咒死的。当时宫中的太后是明孝宗之妻张太后，也是嘉靖皇帝的伯母，因为她年纪比嘉靖生母蒋太后大，却比蒋太后晚死，所以嘉靖认为母亲是被张太后诅咒死的。后来张太后的两个弟弟犯法，嘉靖就把他们抓起来，让首辅大臣给他们定意图谋反篡位之罪，要灭张氏全族，最后被首辅以理争执保了下来。张太后托张七姐在嘉靖面前说好话，给她弟弟一条活路，张七姐也是同情张太后，晚上宴会的时候就把事情给办了，却不知她早已入嘉靖的黑名单了。果不其然，嘉靖直接把她衣服扒光痛打一顿，幽禁冷宫，第二天宣布废后，大骂她不顺不敬不逊。两年后，张七姐惨死在冷宫。方皇后是不是被嘉靖放火烧死的？嘉靖第三位皇后是方皇后，她是应天江宁人，嘉靖九年被选入宫，第二年册封为九嫔之首德嫔，继后张七姐被废十天，嘉靖就迅速立她为皇后作为对张七姐的报复。嘉靖一开始并没有把方皇后当回事，也没有对她家族另眼相看，她的父亲方锐初封只是从五品镇抚，后来升为正五品正千户。方皇后被立为皇后之后，她爹才被提拔为正二品都指挥使，她做了四年皇后，也没有为母亲孙氏争取到夫人的诰命，但是她毫无怨言，任劳任怨服侍嘉靖和蒋太后，礼仪工作又做的非常出色，嘉靖硬是考察到第七年才给她父亲封了安平伯。而嘉靖的原配陈皇后，做了一年皇后，父母就被封为伯爵和伯爵夫人。方皇后在嘉靖二十一年的“壬寅宫变”中单枪匹马跑去乾清宫救下了嘉靖，还被宫女打了一拳，嘉靖虽然很感激她的救命之恩，但是对方皇后家族还是毫不抬举，方皇后父亲请求嘉靖拨给二千顷土地，嘉靖只赏赐二十顷，岁入六十两银子。方皇后去世于嘉靖二十六年，因为感念她的救命之恩，加上其他两个皇后都被废弃，所以嘉靖想让方皇后以原配的规格和他合葬，但是她的葬礼规格，嘉靖虽然号称“视昔加优”，但是不仅远远不如明成祖的徐皇后，甚至只和获罪惨死、葬礼被至杀再杀的陈皇后同等规格。嘉靖为陈皇后服丧九天，禁屠宰十六天，而方皇后去世，嘉靖为她服丧十天，禁屠宰只有七天。野史中有说方皇后是被火烧死的，嘉靖为了给死在壬寅宫变的爱妃曹端妃报仇而故意不救她。但根据资料记载，下旨以残忍的手段处死无辜曹端妃的正是嘉靖本人。明朝对后妃外戚防范之严超过之前的朝代，方皇后是出于民间的皇后，她没有那个胆量考验嘉靖的底线假传圣旨杀害妃嫔，也没有那个权力能指挥动皇帝的亲信团队：刑部和锦衣卫。在这之后，嘉靖发布了昭告天下的圣旨，对曹端妃的称呼就是“逆御氏”“逆犯”，显然他认为曹端妃死的没错。嘉靖后来和阁臣徐阶说：“壬寅宫变中有冤枉而死的变成了厉鬼。”说明嘉靖知道他处死的人中有无辜的，他是秉着宁可错杀一千，不可放过一个的原则，就算是为他生育了两个女儿、陪伴他多年的曹端妃也不例外，可见此人心性之薄凉。而在方皇后去世的前十三天，西苑的道教宫观大高玄殿起火，但距离方皇后居住的宫殿距离很远，大高玄殿的火烧不到方皇后的宫殿。当时嘉靖不在大高玄殿，所以方皇后一个人半夜跑去大高玄殿的可能性也是零。《明实录世宗实录》（二十六年）十一月壬午，诏释御史杨爵出狱。爵前后系狱凡七年，人无敢为言者。是夜，宫中火，传诏急赦爵。……乙未，皇后方氏崩。上即日发丧，谕礼部曰：……其以元后礼葬之。《明史·杨爵传》二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。这两件事情恰好发生在同一年同一时间内，很容易让人觉得或许有所关联，而且大多人不愿意相信嘉靖会虐杀曹端妃，宁愿相信是方皇后妒忌趁机除情敌，因而将方皇后之死加工为因果报应。嘉靖对后妃之严厉寡情也是史上少有，服侍嘉靖能够体会伴君如伴虎的不容易，后妃得宠虽然能够迅速给家里带来富贵，但一旦失势，不但身死名裂，家族也会马上衰落不振，就如陈皇后叔叔墓志铭中哀叹：求十年间一家之中荣悴开落变态无常，恍然真如一梦！早在17世纪70年代，考古学家在英国发现了一个巨大的头骨，由于当时只有头骨被发现，而且头骨相对较圆，所以当时的考古学家认为这是一个“史前巨人”的头骨。随着在同一地区越来越多的化石出土，考古学家们才发现弄错了，因为它是一种恐龙的头骨，它就是斑龙。之后到了20世纪60年代，科普插画师Neave Parker根据斑龙已有的不完全的骨骼化石，将其复原成了这样：不过，随着化石复原技术的发展以及更多的斑龙化石被发现，它的样子早已经被更正成了这样：从两张复原图看，即使是同样的动物，由于已经灭绝和残缺不全的骨骼化石，科学家们也会将其复原成不同的样子，而且即使如今斑龙的复原图，也一定是与真实的斑龙有一定的差距的，所以化石的复原，除非是发现了一具完全的化石，不然复原总是存在一定的偏差的。这不，又有人怀疑剑齿虎的复原图了，因为从剑齿虎的头骨化石看它拥有着很长的上犬齿，所以科学家们认为如此长的上犬齿只能露在外面。但是，在现存的动物中，有一种陆生动物，它的犬齿长度远远超过了剑齿虎，而且它的犬齿依然是在口中不外露的，它就是河马。河马作为一种食草动物，它的牙齿特别的奇怪，因为大多数食草动物的牙齿都是比较密集而且臼齿发达的，这样有利于将粗纤维的植物嚼碎。但是，河马的牙齿就不同，如果河马张开它的大嘴，你只能看到上下颚上各有6颗巨大的牙齿，在下颚上，有四颗牙齿几乎是平行于嘴巴向前生长的，这是它吃草的主要工具，像一把铲子一样。除了这四颗牙齿，最引人注目的无疑就是两颗下犬齿了，成年的河马拥有着平均30厘米长的下犬齿，最长可达50厘米以上，这个长度已经是犬齿较长的剑齿虎犬齿的4倍以上了。但是尽管犬齿长达半米，河马却没有露出牙齿。非但如此，大嘴配合上粗壮且长的犬齿，让河马拥有了高达2500磅的咬合力（约合1100公斤），在陆地动物的咬合力中位居第二（湾鳄1800公斤）。在如此大的咬合力下，就连现存第二大的鳄鱼-尼罗鳄都得闻风丧胆。那么，有没有可能剑齿虎的犬齿像河马的犬齿是不外露的呢？这个是完全有可能的，为什么这么说呢？我们先来看一下剑齿虎头骨与河马头骨的对比：从两张动物的头骨看，它们最大的区别就是一个是上犬齿长，一个是下犬齿长，河马的下犬齿位于下颚的两侧，距离恰好超过了上颚骨的宽度。而反观剑齿虎的头骨化石，它的上犬齿之间的距离也通常超过了下颚骨的宽度，而且从上下颚骨的长度看，剑齿虎明显的是下颚骨更加突出，与河马恰恰相反。如果是要露出上犬齿的话，下颚骨没必要如此的长，所以，极有可能剑齿虎的上犬齿是在嘴中不外露的。其次我们再从现在猫科动物的犬齿中找一下答案，在如今的猫科动物中有一种中小型的猫科动物，它有着同比例最长的犬齿，被称为“现代小剑齿虎”，它就是云豹。云豹是豹亚科下体型最小的成员，平均的体重仅有25公斤，而且它的头骨平均长度仅有17厘米，比猫科第四大的花豹头骨都小（平均23厘米），但是它却有着3.5厘米长的犬齿，这个长度已经能与老虎相媲美了。但是，云豹在正常状态下的犬齿是不外露的。（下图为云豹头骨）写在最后目前科学家们对已灭绝的生物的复原也并不是完全准确的，一方面是因为化石的缺失，一方面是皮肉的完全消失。从现存的河马的长犬齿以及猫科下犬齿比例最长的云豹看，真实的剑齿虎极有可能是犬齿藏在嘴巴里的。当然，目前已经有科学家们也这么认为，因为在网上我们看到的剑齿虎复原图虽然大都是犬齿外露的，但是依然有犬齿不外露的。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。早在17世纪70年代，考古学家在英国发现了一个巨大的头骨，由于当时只有头骨被发现，而且头骨相对较圆，所以当时的考古学家认为这是一个“史前巨人”的头骨。随着在同一地区越来越多的化石出土，考古学家们才发现弄错了，因为它是一种恐龙的头骨，它就是斑龙。之后到了20世纪60年代，科普插画师Neave Parker根据斑龙已有的不完全的骨骼化石，将其复原成了这样：不过，随着化石复原技术的发展以及更多的斑龙化石被发现，它的样子早已经被更正成了这样：从两张复原图看，即使是同样的动物，由于已经灭绝和残缺不全的骨骼化石，科学家们也会将其复原成不同的样子，而且即使如今斑龙的复原图，也一定是与真实的斑龙有一定的差距的，所以化石的复原，除非是发现了一具完全的化石，不然复原总是存在一定的偏差的。这不，又有人怀疑剑齿虎的复原图了，因为从剑齿虎的头骨化石看它拥有着很长的上犬齿，所以科学家们认为如此长的上犬齿只能露在外面。但是，在现存的动物中，有一种陆生动物，它的犬齿长度远远超过了剑齿虎，而且它的犬齿依然是在口中不外露的，它就是河马。河马作为一种食草动物，它的牙齿特别的奇怪，因为大多数食草动物的牙齿都是比较密集而且臼齿发达的，这样有利于将粗纤维的植物嚼碎。但是，河马的牙齿就不同，如果河马张开它的大嘴，你只能看到上下颚上各有6颗巨大的牙齿，在下颚上，有四颗牙齿几乎是平行于嘴巴向前生长的，这是它吃草的主要工具，像一把铲子一样。除了这四颗牙齿，最引人注目的无疑就是两颗下犬齿了，成年的河马拥有着平均30厘米长的下犬齿，最长可达50厘米以上，这个长度已经是犬齿较长的剑齿虎犬齿的4倍以上了。但是尽管犬齿长达半米，河马却没有露出牙齿。非但如此，大嘴配合上粗壮且长的犬齿，让河马拥有了高达2500磅的咬合力（约合1100公斤），在陆地动物的咬合力中位居第二（湾鳄1800公斤）。在如此大的咬合力下，就连现存第二大的鳄鱼-尼罗鳄都得闻风丧胆。那么，有没有可能剑齿虎的犬齿像河马的犬齿是不外露的呢？这个是完全有可能的，为什么这么说呢？我们先来看一下剑齿虎头骨与河马头骨的对比：从两张动物的头骨看，它们最大的区别就是一个是上犬齿长，一个是下犬齿长，河马的下犬齿位于下颚的两侧，距离恰好超过了上颚骨的宽度。而反观剑齿虎的头骨化石，它的上犬齿之间的距离也通常超过了下颚骨的宽度，而且从上下颚骨的长度看，剑齿虎明显的是下颚骨更加突出，与河马恰恰相反。如果是要露出上犬齿的话，下颚骨没必要如此的长，所以，极有可能剑齿虎的上犬齿是在嘴中不外露的。其次我们再从现在猫科动物的犬齿中找一下答案，在如今的猫科动物中有一种中小型的猫科动物，它有着同比例最长的犬齿，被称为“现代小剑齿虎”，它就是云豹。云豹是豹亚科下体型最小的成员，平均的体重仅有25公斤，而且它的头骨平均长度仅有17厘米，比猫科第四大的花豹头骨都小（平均23厘米），但是它却有着3.5厘米长的犬齿，这个长度已经能与老虎相媲美了。但是，云豹在正常状态下的犬齿是不外露的。（下图为云豹头骨）写在最后目前科学家们对已灭绝的生物的复原也并不是完全准确的，一方面是因为化石的缺失，一方面是皮肉的完全消失。从现存的河马的长犬齿以及猫科下犬齿比例最长的云豹看，真实的剑齿虎极有可能是犬齿藏在嘴巴里的。当然，目前已经有科学家们也这么认为，因为在网上我们看到的剑齿虎复原图虽然大都是犬齿外露的，但是依然有犬齿不外露的。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。
一个日渐颓废的人，大多受到过沉重打击，比喻身在一个久符盛名、高薪酬、又有很好的福利待遇，而且工作很轻松的企业上班的人，一夜之间企业轰然倒下，破产辞退在你促不及防的情况下既成事实，使你在很长的时间里都难以接受。相爱几年的女朋友，到了谈婚论嫁的时候，突然成了别人的新娘，简直是五雷轰顶。美好幸福的家庭生活，由于第三者的插足或其它原因，闹得结果是妻离子散，如此等等！诸多事端，使一个原先有远大理想和抱负，憧憬美好生活的人，看不到前途和未来，感到非常失望和无助，为此而日渐颓废，丧失斗志，意志消沉，破罐子破摔，甚至不想活的念头都产生过。拯救这种日渐颓废的人，必须要用一颗温暖的心，去融解他那心底的忧伤，鼓励其从生活的阴影中走出来，企业倒了可以重新找，薪酬少了多吃苦耐劳，踏踏实实从头再来，用崭新的更阳光的面貌视人，助人为乐，不愁贤惠的娇妻不找上门，只有这样才能将一个日渐颓废的人，变成重拾信心，勇敢面对新的挑战，抛弃掉日渐颓废的心情，使其成为一个对社会、对人民有用的人。云中答题，相互学习。苏轼《石钟山记》有云：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎！”很明显，不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢？论语云：“工欲善其事，必先利其器”。别着急，我们先来做一个详细的了解，因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了，只能劳烦各位听一听云中的解说了，可乎？太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫，可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣，妙道真身紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中，太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊（也就是闻太师）、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化，代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神，在神魔小说《封神演义》里，元始天尊座下有著名的十二金仙，其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人，书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派，为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一，出自清微天玉清元始天尊，故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子，《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》，因此，这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝，也就是玄武大帝，又称九天降魔祖师，全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神，其形象身长百尺，披散着头发金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕，经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道，经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏，封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云：真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释，无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。据佛经上说：观世音菩萨是过去的正法明如来所现化，在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，是西方三圣中的一尊，所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，右边观世音菩萨，左边为大势至菩萨，阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲，大势至菩萨代表喜舍，且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿，是西方极乐世界的上首菩萨，菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人，是玉虚宫元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之一，道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”，并收金毛吼为坐骑。镇元子，即镇元大仙又名与世同君，《西游记》里为地仙之祖，道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字，与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友，与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交，九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾，这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛，三道里镇元子稳居首位，其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地，这个排名就出来了。又是个佛与道的较量，云中真的好难啊！不过一直认为红花白藕青荷叶，三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位，观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中，常听说菩萨保佑或者菩萨救命，多会喊过镇元子救命？孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来，菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水，医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世，镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶，所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会，不亚于王母的蟠桃会，而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙，蟠桃会上都低于王母娘娘，同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟，地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛，而观音菩萨又是菩萨之首，且传说还曾是佛的老师，所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是：观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名，我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害？太乙救苦天尊又称九天降魔祖师，何为九天呢？传说古代天有九重，也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界，维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害，天尊能在天上降魔，可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生，唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞，孙悟空束手无策，因此天尊的这个等闲，言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手，也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师，九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样，拯救一切受苦众生，可化为十方天尊，这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子，没展现什么厉害的法宝与手段，但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣，自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈，能提前被昊天上帝预定，自然具备过人的修行能力。封神后，尽管除了三大士之外，其他仙人的去向没有明确交代，但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后，唐僧师徒来到了五庄观，孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果，被观中的清风、明月骂了狗血淋头，猴子大闹天宫花果山称王称霸，何曾受过这样的屈辱，一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒，推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子，袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去，那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得，后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉，过后依然可以枯木逢春。菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里，观音是取经的总负责人，貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段，其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说，十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人，曾参加过著名的“万仙阵”战役，无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥，孙悟空的七十二变也束手就擒，肯定是具备一定的法力，但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑，就让孙悟空奈何不了。其实，出名的不是镇元大仙，而是他的人参果树，所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊，都是拯救一切众生，而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外，没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝，为什么将真武大帝放在末尾呢？只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣，天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒，都是玉帝麾下的大将，且真武大帝只是镇守北极一方，很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生，以及观音菩萨的拯救一切苦恼，貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别，天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖，那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子，法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！小时候的年味，大抵体现压岁钱、新衣服、美食、玩具等等方面，随着经济条件改善，这些对大多数儿童来说都不稀奇，平时都能得到，何必寄望于过年？然而，年味是中国人对春节的记忆，是优秀传统文化的承载，唤醒对年味的记忆，还应着眼于精神层面的滋养，譬如尊老爱幼，譬如亲邻睦友，譬如家庭团聚，譬如访贫问苦等等，年味里要融入浓浓的人情味，这样或许才能找回儿时的年味　　　　金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。　　在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：　　今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！　　在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？　　在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。　　不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。　　元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。　　换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步就是成圣，成为混元大罗金仙。　　故此，在万仙阵大战时，金灵圣母代替通天教主主持大阵。在三圣谈话时，昊天上帝之女龙吉公主、驸马洪锦忽然冲出，挥剑来砍通天教主。金灵圣母见了，祭出龙虎如意一下子就把龙吉公主给灭了。　　龙吉公主乃天帝之女，一生是宝，她的战力在西岐阵营中已然堪比十二金仙，与杨戬相当。可面对金灵圣母，竟非一合之敌。　　后来，金灵圣母更以一人之力大战三大士。　　所谓三大士，就是后来佛教所谓的观音菩萨、文殊菩萨，普贤菩萨。这三人当时还是元始天尊玉虚宫弟子。他们当时叫做慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人。三人当时只有金仙后期修为，但是手中却持有圣人级别法宝。　　元始天尊赐给文殊广法天尊盘古幡，赐给普贤真人太极符印，最狠的，是直接把自己常用的玉如意赐给慈航道人。　　大家应该知道，封神世界中法宝远比修为重要。殷郊殷洪手中有番天印、阴阳镜就可以随意屠戮金仙，打得师父屁滚尿流！更何况此刻三大士手中都是百分百的圣人级别法宝。　　可是，在这样的情况下，金灵圣母挥舞龙虎如意，以一敌三丝毫不落下风。　　最后还是无耻的燃灯道人偷袭，完全不顾单挑规则，暗中祭出定海珠砸伤了金灵圣母，金灵圣母方才被三大士杀死。　　也正因为金灵圣母如此强大，所以在封神榜敕封诸神时，金灵圣母被封为斗姆元君，统率八万四千星宿，成为封神榜上第一神！ 原创不易，恳请点个赞鼓励一下吧，非常感谢！这个换做是我，这个暴脾气必须干，不管我打的赢，我被打死，都必须干自己连自己女人被欺负，都不敢上，不敢保护，谁敢以后以后找你耍朋友，难道真的如一个视频一样，看到自己媳妇被强奸，躲在门口，都不敢进去。一群人多，但不是每个人都是那么齐心，不怕死。 遇到这种情况，先让女朋友，退一边，然后报警，或者找人，只要她安全了，是一个男人就死在冲锋的道路上。可能我的观点很偏激，因为我比较冲动型。只要我女盆友说没事，就没事，如果她一旦哭了，或者难受了，不好意思，我愿意一命赔一命，人这辈子就是这么简单，不能轰轰烈烈干一番事业，那就轰轰烈烈的干一个人虽然很多人觉得不知道，那是因为你的爱还么有到，爱到骨子里面。早在17世纪70年代，考古学家在英国发现了一个巨大的头骨，由于当时只有头骨被发现，而且头骨相对较圆，所以当时的考古学家认为这是一个“史前巨人”的头骨。随着在同一地区越来越多的化石出土，考古学家们才发现弄错了，因为它是一种恐龙的头骨，它就是斑龙。之后到了20世纪60年代，科普插画师Neave Parker根据斑龙已有的不完全的骨骼化石，将其复原成了这样：不过，随着化石复原技术的发展以及更多的斑龙化石被发现，它的样子早已经被更正成了这样：从两张复原图看，即使是同样的动物，由于已经灭绝和残缺不全的骨骼化石，科学家们也会将其复原成不同的样子，而且即使如今斑龙的复原图，也一定是与真实的斑龙有一定的差距的，所以化石的复原，除非是发现了一具完全的化石，不然复原总是存在一定的偏差的。这不，又有人怀疑剑齿虎的复原图了，因为从剑齿虎的头骨化石看它拥有着很长的上犬齿，所以科学家们认为如此长的上犬齿只能露在外面。但是，在现存的动物中，有一种陆生动物，它的犬齿长度远远超过了剑齿虎，而且它的犬齿依然是在口中不外露的，它就是河马。河马作为一种食草动物，它的牙齿特别的奇怪，因为大多数食草动物的牙齿都是比较密集而且臼齿发达的，这样有利于将粗纤维的植物嚼碎。但是，河马的牙齿就不同，如果河马张开它的大嘴，你只能看到上下颚上各有6颗巨大的牙齿，在下颚上，有四颗牙齿几乎是平行于嘴巴向前生长的，这是它吃草的主要工具，像一把铲子一样。除了这四颗牙齿，最引人注目的无疑就是两颗下犬齿了，成年的河马拥有着平均30厘米长的下犬齿，最长可达50厘米以上，这个长度已经是犬齿较长的剑齿虎犬齿的4倍以上了。但是尽管犬齿长达半米，河马却没有露出牙齿。非但如此，大嘴配合上粗壮且长的犬齿，让河马拥有了高达2500磅的咬合力（约合1100公斤），在陆地动物的咬合力中位居第二（湾鳄1800公斤）。在如此大的咬合力下，就连现存第二大的鳄鱼-尼罗鳄都得闻风丧胆。那么，有没有可能剑齿虎的犬齿像河马的犬齿是不外露的呢？这个是完全有可能的，为什么这么说呢？我们先来看一下剑齿虎头骨与河马头骨的对比：从两张动物的头骨看，它们最大的区别就是一个是上犬齿长，一个是下犬齿长，河马的下犬齿位于下颚的两侧，距离恰好超过了上颚骨的宽度。而反观剑齿虎的头骨化石，它的上犬齿之间的距离也通常超过了下颚骨的宽度，而且从上下颚骨的长度看，剑齿虎明显的是下颚骨更加突出，与河马恰恰相反。如果是要露出上犬齿的话，下颚骨没必要如此的长，所以，极有可能剑齿虎的上犬齿是在嘴中不外露的。其次我们再从现在猫科动物的犬齿中找一下答案，在如今的猫科动物中有一种中小型的猫科动物，它有着同比例最长的犬齿，被称为“现代小剑齿虎”，它就是云豹。云豹是豹亚科下体型最小的成员，平均的体重仅有25公斤，而且它的头骨平均长度仅有17厘米，比猫科第四大的花豹头骨都小（平均23厘米），但是它却有着3.5厘米长的犬齿，这个长度已经能与老虎相媲美了。但是，云豹在正常状态下的犬齿是不外露的。（下图为云豹头骨）写在最后目前科学家们对已灭绝的生物的复原也并不是完全准确的，一方面是因为化石的缺失，一方面是皮肉的完全消失。从现存的河马的长犬齿以及猫科下犬齿比例最长的云豹看，真实的剑齿虎极有可能是犬齿藏在嘴巴里的。当然，目前已经有科学家们也这么认为，因为在网上我们看到的剑齿虎复原图虽然大都是犬齿外露的，但是依然有犬齿不外露的。

5，教一下如何打败魔狮迪露

1魔焰，绝命火焰 2索拉，极度冰点 3黑毛毛，镇魂歌 4丽莎寄生.巴如斯漩涡.巴法尔勺烧
网上买礼物方便实惠，还时尚，我空间有详细的网购步骤和技巧总结。我在网购经验比较多，网上的东西真的便宜很多，选购也很方便，我收集了很多热卖好评的商品和店铺，并做了统计排行，很多都是专家通过比较店铺信誉和销售记录以及网友的评价，做出的排行榜，当然也有很多是我通过购买和网友的交流统计出来的，都是热卖好评的，网购这么多年了，现在才知道，原来这样统计下，真的方便很多，现在分享给大家，当然主要是希望大家给我空间加加人气，还有采纳我的答案，让我赚赚分^_^，网址: yd，bai .com （去掉中间的“，”后输入到地址栏访问），那里有我的超级经验分享，有我总结的详细购物步骤和购物心得，肯定对你购物有很大帮助！快去看看吧，登陆的人比较多，打不开，请多刷新几次.o(∩_∩)o希望对您有帮助，希望采纳我哦~
用魔焰猩猩的绝命火焰就行
建议首先使用60级以上的布布花（最好使用60级以上）使用寄生种子，先让魔狮迪路麻痹，然后立即换上巴鲁斯使用漩涡，在换上烈焰猩猩（或者魔焰猩猩，但是建议使用魔焰）然后再换上布布花，如此下去几回合，魔狮迪路一定GAME OVER！ 希望楼主采纳。 合作愉快！
用阿克西亚一招秒
你有魔焰吗？ 有的话：升到51级学到绝命火焰（命中后5%秒杀）一盘没杀死来第二盘 没有话：用烈焰猩猩+加吉尔+黄金矿+黄金矿+黄金矿+黄金矿（融合成功可能性90%）再升级 希望楼主能采纳。 合作愉快！

6，魔狮迪露怎么打

　　【赛尔号-尤纳斯】，属于70级暗影系电脑游戏软件，物攻或特攻等攻击性技能对它无效，只有属性技能，如寄生种子、鬼火、雷祭等有用。这证明它是目前为止最强大的BOSS了，难度系数较高。主要打法就是上寄生种子加毒粉加鬼火，比较复杂。　　影球　　1级 痛击（普攻 40）　　4级 黑射线（暗影系特攻 45）　　8级 战栗（属性攻击 命中后100%令对方害怕）　　12级 穿刺（普攻 55）　　16级 魔网（暗影系特攻 60 15%对方速度-1）　　20级 毁灭打击（普攻 80 15%对方防御-1）　　24级 心灵震爆（属性攻击 对方特攻、特防-1）　　28级 黑色闪电（暗影系特攻 60 命中后5%令对方麻痹）　　30级 尤纳斯　　34级 暗影屏障（属性攻击 完全抵挡一次攻击）　　38级 黑火焰（暗影系特攻 65 命中后10%令对方烧伤）　　42级 夜袭（暗影系物攻 60 先出手时威力2倍）　　45级 魔动光波（暗影系特攻 85 15%对方特防-1）　　50级 灵魂附体（属性攻击 自己扣光全部HP，给下一个出场的精灵特攻、特防+1）　　54级 暗影魔球（暗影系特攻 70 自身HP小于1/2威力加倍）　　58级 瞬影烈刃（暗影系物攻 115 15%对方防御-1）　　63级 黑暗之核（属性攻击 自身特攻+2）　　70级 黑暗之门（暗影特攻 150 15%对方速度-1）　　赛尔号10月30日出现的新精灵赛尔尤纳斯怎么打？　　听说尤纳斯打不了的。。。物攻和特攻打都是-0.。。。　　只有寄生种子和鬼火和雷祭可以用　　但是它后期特攻会加高。。基本是被秒杀。。。。　　赛尔号打尤纳斯攻略秘籍　　当然要先在打败尤纳斯也有很多方法，对他有效的技能有：鬼火 、毒粉 、爆炎碎裂 、贯穿水枪（布鲁克克）、寄生种子、雷祭等。　　方法一：打法就是上寄生种子加毒粉加鬼火。 难度系数：8.0 （非常容易死）　　只上寄生的话最后会剩下1滴血，所以要多上几个才行，还有.要弄个高特防的精灵~~~或者用火鹿降特攻.要不然...到最后熬不住BOSS一下就死了...那样的话.BOSS是不会掉最后一滴血的.　　方法二：用里奥斯打。 难度系数：6.0 （输的可能性还是很大的）　　鬼火+寄生种子+毒粉属性技能全用上一次可去1050血, BOSS中属性招后不用攻击只吃补血, 打败后可得精元。　　补充　　建议先寄生，然后换神鹿上。　　2回合用一次鬼火，而且必要的时候可以减对方特攻..　　另外孵化出来估计没那么厉害吧？要不还P什么K。。。　　另外冰冻啊什么掉血的东西都可以上。　　方法三：赛尔号尤纳斯，现在不少人都打他为0，因为是暗影系嘛…… 难度系数：4.0 （获得这样高等级的精灵是很难滴）　　不管你出啥招，都是0　　于是很多人喊冤~　　但是，偶们可以用歪招~　　我用的就是82级布鲁克克+100级里奥斯+100级布布　　相信大多数同胞们都有这些吧~o(∩_∩)o　　首先布鲁克克使用海洋之心，挂了换上会寄生种子的草系　　，然后狂吃高级血药，可是会余下一滴血~　　这时用鬼火~ 基本百分百搞定了　　方法四：布鲁克克和冰龙才是打BOSS的王道 难度系数：1.0 （属性克制）　　BLKK（布鲁克克）海洋之心×3 BL（卡卡）冻结。。BLKK是炮灰来自的。。冰龙是主力 推荐等级BLKK70冰龙70　　方法五：　　相信在10月以前赛尔们的都有这些：　　70布布花（会寄生种子、缩头/诅咒）、速度超过140的布鲁克克（会贯穿水枪），速度超过140的里奥斯（会幻影）　　布鲁克克贯穿水枪两下，挂掉。　　布布花寄生种子，之后3次缩头，再寄生种子，3次缩头，包8回合内不回打死。之后尤纳斯把你秒杀（可能在10回合后）　　里奥斯幻影，OK了　　方法六：100级里奥斯，75级布鲁克克。　　布鲁克克贯穿水枪，扣尤纳斯100多滴血，在用两次海洋之心，扣1200滴血，布鲁克克挂掉，里奥斯上，4次鬼火，最后用幻影，KO！　　方法七：带55J布鲁克克，60J里奥斯，65J波克尔，90J雷伊，洛吉拉斯，100J巴鲁斯。布鲁克克贯穿水枪加闪光一击。　　雷伊雷祭。　　出波克尔，两下同生共死。尤纳斯大约只剩1600滴血了。　　出洛吉拉斯，两次高温旋风。尤纳斯大约只剩1400滴血了。　　出巴鲁斯，漩涡两次。尤纳斯大约只剩700滴血。　　再出雷伊，雷祭，瞬雷天闪，雷祭，两次瞬雷天闪。尤纳斯大约只剩1滴血。每回合会加1滴血。　　出里奥斯，幻影，OK。　　方法八：100级巴鲁斯、100级雷伊、65布布花、47布鲁克克、67里奥斯，我想这些应该很多人有把，先布鲁克克贯穿水枪，然后布布寄生种子，然后巴鲁斯漩涡，然后雷伊雷祭，再瞬雷天闪，最后里奥斯幻影！ok！　　注：前一个死了才可以换下一个。

7，怎么打败魔狮迪露

它300w血技能次数要想着耗它的技能次数。。。打法1.必须要有布布花。。。。。寄生种子(因为其他的效果一般只有1-3个回合。。。持续太短，根本没有办法做到同时出现三种附加状态的）没有布布花用依依也可以。。也有寄生的技能2.要有猩猩和巴鲁斯就用他们。。。。这里顺序无所谓。。。用猩猩的火焰漩涡3.然后用巴鲁斯的漩涡其他。。。依依、魔化（毒粉）里奥斯（鬼火）这个也可以用以上精灵60级或以上的都可以去了。。。。最少55级其他精灵没用寄生种子的效果是有5次。。。你必须在这5次之内让迪露同时又冻伤和烧伤的附加状态就可以赢。。。如果没有就退出来重来没必要一miss就出来。。因为我打赢的时候。。。巴鲁斯也是被miss了一次的。。还有。。。。迪露血低于一半。。。就会无视你的速度先发招。。而且招招毙命。。所以千万不要用波克尔还有。。。阿克西亚极度冰点貌似是60、70就学会了的。。。但是极度冰点是30%秒杀对方。。。但是我用了。。感觉这个几率小于30%。。至少我用了n。。没一次秒杀的。。。所以这个是个运气招禁止抄袭！禁止盗用！kk52077原创！抄袭无耻！ 还不懂的直接百度hi问我好了
布布花70 巴鲁斯70 布布花 跻身种子 把卢斯漩涡
哇..那么多呀.我可能不知道.我玩赛尔号也不是太成熟.O(∩_∩)O呵！
答的人太多了。我就不说了。只用三只精灵就行。
先用会寄生种子的怪兽,再用烧伤,再用同生共死就赢了!!!!!!!不是一定对!
怎么打败魔狮迪露 悬赏分：150 - 离问题结束还有 17 天 23 小时 我等级比较高的有：73级的烈焰猩猩51级的波克尔48级的里奥斯42级的巴鲁斯38级的纳多雷38级的西萨琉垃37级的鲁加斯37级的卡尔加斯36级的洛吉拉斯36级的派鲁基达36级的巴拉龟35级的水晶鸭34级的布布花34级的贝尔鲁斯32级的巨型仙人掌31级的亚米拉30级的提亚斯30级的迪尔克30级的蘑菇怪30级的哈尔浮30级的天雷鼠30级的急冻兽

8，赛尔号怎么打魔狮迪露

首先你需要1只45级以上烈焰猩猩，40级以上巴鲁斯，40级以上布布花。先上烈焰猩猩，使用火焰旋涡，如果MISS的话就逃跑重来，魔狮迪露烧伤了就换巴鲁斯（直接换，最好速度超过魔狮迪露，三只最好都这样）使用漩涡，如果MISS还是逃跑，等魔狮迪露烧伤了就换布布花，使用寄生种子，然后魔狮迪露必须要既烧伤，又冻伤，还被吸体力才行（一定要三个状态同时出现才行哦），魔狮迪露就会自动死掉（一下子被吸干血，上述方法中，交换顺序也行，例如：先上巴鲁斯，再上布布花，最后上烈焰猩猩等等，随便你喜欢）然后就可以得到精元，只要24个小时（一天）就可以孵化出魔狮迪露的退化露露了，练级方法就是带着打呗，魔狮迪露有一个很好的技能流星雨，57级学会，威力120，是普通系特殊攻击，还有20点固定伤害哦，它最强的技能是粉尘烈冲破，威力有135哦，68级才能学会，它还有镜影术，可以把自己的能力下降状态反遗给对方哦，不过要49级才能学会哦。请楼主选我哦╭(╯^╰)╮。
赛尔题王别乱说,用了同生共死以后魔狮不会死，反而会进入无敌状态，无视精灵数据秒杀！今天经过我的千辛万苦终于把那HP3000000的魔狮给干了~我就来给大家说说秘籍，很适合低级玩家。首选你要准备一只仙人掌（黑暗的更好）和一只拥有能降对方速度技能的精灵，下面以我的卡布尔和洛基拉斯来举例说明（仙人掌）卡布尔配招：催眠粉、毒粉、香甜气息、寄生种子，降速度的配招除了降速技能外其他随便（注意LV要在30+）。过程：先上降命中的，狂降魔狮速度，牺牲后换仙人球（卡布尔），先香甜气息，加自己命中，他一下不会打死你，再用催眠粉，对方睡眠之后寄生或毒粉，之后重复催眠→寄生（毒粉）直到他死就O了。这是我原创的攻略，在某QQ群发表的，严禁抄袭！
用雷伊
赛尔号魔狮迪露出现在斯诺洞穴。进入斯诺洞穴后，点击左侧的藤蔓三次，魔狮迪露就会出现。点击魔狮迪露就可以进入战斗。这里是攻略地址:http://hi.baidu.com/dengjingbo/blog/item/9d9915003d78d31a738b654e.html
用3个属性招累起来就可以，例如烧伤+寄生+冻伤=胜利
用一个闪光皮皮 50- 100级之间 用同生共死 就可以了

9，打败魔狮迪露的方法

当赛尔号BOSS魔狮迪露的体力少于一半的时候（魔狮迪露总血量300万），它就无视任何技能的副作用，无视精灵的等级，无视精灵的速度，直接秒杀你的精灵。也就是说当你消耗了魔狮迪露一半体力的时候，你还不能将魔狮一击致命，那么魔狮迪露就天下无敌了！ 然后来到斯诺岩洞，点击左上角的藤蔓（鼠标连续点击），魔狮迪露就弹出来了。 浅蓝再讲一下：现在网上打魔狮迪露的几个主要方法是：一用巴弗洛的镇魂歌；二用阿克西亚的极度冰点；三是依靠火系的烧伤效果、草系的毒粉技能和寄生种子技能、巴鲁斯或者卡卡的冻伤效果联合打败魔狮迪露。 使用巴弗洛应该是最完美最简单的攻略；使用阿克西亚的极度冰点秒杀技能，需要看RP了，因为极度冰点秒杀的命中率只有30%； 下面重点图文详解第三种打法，也是非常普遍的打法： 准备三只精灵：布布花（或者依卡莱恩），里奥斯（或者烈焰猩猩），巴鲁斯、卡卡或者巨型树妖。 注：只用依卡莱恩和里奥斯也是可以的。 声明一点，要想快速打败魔狮迪露，布布花、依卡莱恩，巨型树妖的速度最好是在106以上。因为50级魔狮迪露的速度是95-105之间。 下面开打：布布花（或者依卡莱恩）先使用一回合寄生种子，马上换下。 浅蓝希望你的布布花或者依卡莱恩速度能高于魔狮迪露。 寄生种子一回合后，里奥斯（或者烈焰猩猩）上场，使用鬼火（或者烈焰猩猩火焰旋涡），一回合，马上换下。 然后巴鲁斯（或者巨型树妖、卡卡、依卡莱恩）上场。 这些精灵上去的时候，大家要特别注意，魔狮迪露的鬼火烧伤状态有没有解除。打败魔狮迪露的关键就在于这里，如果魔狮迪露解除了烧伤状态，那就要逃跑重新再战。这就是你为什么不能三招打败BOSS的原因。 如果这个时候精灵被魔眼命中，精灵状态为害怕，你也要赶紧逃跑，重新再战！ 当看到魔狮迪露的鬼火烧伤状态还在持续的时候，我们要果断出击，巴鲁斯用漩涡（依卡莱恩用毒粉、巨型树妖用毒粉、卡卡用。。。冻伤效果的）。 还有就是，一开始浅蓝说的巴鲁斯、依卡莱恩、巨型树妖、卡卡的速度最好是能在106以上，能确保成功打败魔狮迪露。这也是你不能三招打败BOSS的原因。 这样就有三种技能状态效果叠加：寄生种子吸取体力、鬼火烧伤、巴鲁斯冻伤（中毒），消耗了魔狮迪露最后全部的体力，获胜！ 上面这张图截的不好，会让人误解魔狮迪露都还有那么多血，怎么就打败了呢？ 大家看巨型树妖成功使用毒粉后打败魔狮迪露的效果图： 同时有鬼火烧伤、毒粉中毒状态。 最后成功获得魔狮迪露精元。
使用寄生种子、漩涡、火焰漩涡等技能,当寄生、冻伤、烧伤三个状态同时存在时。魔狮迪露直接死,不用打光它的血。

10，赛尔号魔狮迪露怎么打

1、用50级左右的布布花，用[寄生种子]，马上换巴鲁斯，用[漩涡]，马上再换烈焰猩猩，用[火焰旋涡]！之后等着弹出胜利的窗口吧！MISS要重新，害怕要重新，效果持续不到3回合的也要重新来！兽全部上55级，都在60级以上最好（推荐使用）　　2、用63级左右的布布花，用[寄生种子]，一直用，对方体力为5/8时换90级里奥斯，用[鬼火]！不过几率非常非常低……（建议不要用）　　3、用53级左右的布布花，用[寄生种子]，换里奥斯，用[鬼火]，换49级巴鲁斯用[漩涡]！（不推荐使用，不可能成功）　　4、先用40左右的里奥斯，用[鬼火]持续2回合，换布布花用[寄生种子]，打得差不多1/3或死的话，就用100级（必须100）的希拉（或雷伊），希拉用静电，雷伊用雷祭，一定要命中，并且麻痹，然后每用一招后都要用一招麻痹，然后打十分钟左右就可以。（推荐使用，但时间较长）　　5.用阿克希亚的[冰封]两次以上再用[极度冰点]，直到命中就可以了。（推荐使用）（也可以直接用极度冰点）　　6.或者70级巴弗洛镇魂歌，然后连用3次栖息。（推荐使用）　　7.巨型仙人掌（或卡特斯），用催眠粉，然后香甜气息（或寄生种子），再催眠粉，香甜气息（或一直催眠五回合），快没血时用药补血（150）加血，然后催眠粉，寄生种子，然后催眠粉，催眠粉，催眠粉……搞定！　　8.一个78级以上会大招和寄生的丽莎布布和一个会战栗并且不会被一震被打死的尤纳斯，再来一个会被崩山震一次打死炮灰，打法：一直用寄生，当魔狮只剩下3/8的血(当他4/8也就是1/2血的时候，不要换怪，继续寄生,然后魔狮就只剩下3/8)时候，换个炮灰，炮灰死，换尤纳斯，用战栗，成功之后继续用，魔狮就被吸死了~~~　　9最方便的一种方法：阿克西亚 极度冰点，秒杀。　　10最方便的一种方法：魔焰猩猩 绝命火焰，秒杀。（秒杀几率5%）　　11、用一只带催眠粉、寄生种子、毒粉的精灵（我用的是巨型仙人掌，速度比魔狮迪露快，但是是废品）方法：第一回合用寄生种子，第二回合催眠粉，第三回合毒粉，接着狂用催眠。用到寄生种子没了，就再用寄生种子，最后上毒粉+催眠。【试过，强烈建议没有巴弗洛和阿克西亚的人用这招】　　本人原创！！！采纳我，我手疼！！！
我的魔焰运气超好，一下就秒他，纳多雷也是，阿克希亚我第5次秒掉的，哈莫雷特我第68次才秒掉的（太难秒了，打出致命一击才秒的），雷纳多我第15次秒掉的
60级魔焰猩猩 ，一上来就绝命火焰外加15个超级体力药就行了。直到秒了他
先要用寄生种子，在换上魔焰绝命火焰.如果没打死逃跑，在用寄生种子，在换上魔焰绝命火焰.如果没打死逃跑......一直这样循环就行了
绝命火焰
魔焰

11，打败魔狮迪露方法简单的

草系精灵一直推荐布布，要会寄生。寄生种子一回合后，里奥斯（或者烈焰猩猩）上场，使用鬼火（或者烈焰猩猩火焰旋涡），要百分百烧伤。一回合，马上换下。当看到魔狮迪露的鬼火烧伤状态还在持续的时候，我们要果断出击，巴鲁斯用漩涡。这些精灵上去的时候，大家要特别注意，魔狮迪露的鬼火烧伤状态有没有解除。打败魔狮迪露的关键就在于这里，如果魔狮迪露解除了烧伤状态，那就要逃跑重新再战。这就是你为什么不能三招打败BOSS的原因。 这样就有三种技能状态效果叠加：寄生种子吸取体力、鬼火烧伤、巴鲁斯冻伤消耗了魔狮迪露最后全部的体力，获胜！我是这样打的2次就行了。当时我100级的TOH也打不过。结果3只60级不到的打赢了，希望对你有帮助。
你就狂用魔焰，发绝命火焰。一次又一次，我就是这样过的。
当赛尔号boss魔狮迪露的体力少于一半的时候（魔狮迪露总血量300万），它就无视任何技能的副作用，无视精灵的等级，无视精灵的速度，直接秒杀你的精灵。也就是说当你消耗了魔狮迪露一半体力的时候，你还不能将魔狮一击致命，那么魔狮迪露就天下无敌了！ 然后来到斯诺岩洞，点击左上角的藤蔓（鼠标连续点击），魔狮迪露就弹出来了。 浅蓝再讲一下：现在网上打魔狮迪露的几个主要方法是：一用巴弗洛的镇魂歌；二用阿克西亚的极度冰点；三是依靠火系的烧伤效果、草系的毒粉技能和寄生种子技能、巴鲁斯或者卡卡的冻伤效果联合打败魔狮迪露。 使用巴弗洛应该是最完美最简单的攻略；使用阿克西亚的极度冰点秒杀技能，需要看rp了，因为极度冰点秒杀的命中率只有30%； 下面重点图文详解第三种打法，也是非常普遍的打法： 准备三只精灵：布布花（或者依卡莱恩），里奥斯（或者烈焰猩猩），巴鲁斯、卡卡或者巨型树妖。 注：只用依卡莱恩和里奥斯也是可以的。 声明一点，要想快速打败魔狮迪露，布布花、依卡莱恩，巨型树妖的速度最好是在106以上。因为50级魔狮迪露的速度是95-105之间。 下面开打：布布花（或者依卡莱恩）先使用一回合寄生种子，马上换下。 浅蓝希望你的布布花或者依卡莱恩速度能高于魔狮迪露。 寄生种子一回合后，里奥斯（或者烈焰猩猩）上场，使用鬼火（或者烈焰猩猩火焰旋涡），一回合，马上换下。 然后巴鲁斯（或者巨型树妖、卡卡、依卡莱恩）上场。 这些精灵上去的时候，大家要特别注意，魔狮迪露的鬼火烧伤状态有没有解除。打败魔狮迪露的关键就在于这里，如果魔狮迪露解除了烧伤状态，那就要逃跑重新再战。这就是你为什么不能三招打败boss的原因。 如果这个时候精灵被魔眼命中，精灵状态为害怕，你也要赶紧逃跑，重新再战！ 当看到魔狮迪露的鬼火烧伤状态还在持续的时候，我们要果断出击，巴鲁斯用漩涡（依卡莱恩用毒粉、巨型树妖用毒粉、卡卡用。。。冻伤效果的）。 还有就是，一开始浅蓝说的巴鲁斯、依卡莱恩、巨型树妖、卡卡的速度最好是能在106以上，能确保成功打败魔狮迪露。这也是你不能三招打败boss的原因。 这样就有三种技能状态效果叠加：寄生种子吸取体力、鬼火烧伤、巴鲁斯冻伤（中毒），消耗了魔狮迪露最后全部的体力，获胜！ 上面这张图截的不好，会让人误解魔狮迪露都还有那么多血，怎么就打败了呢？ 大家看巨型树妖成功使用毒粉后打败魔狮迪露的效果图： 同时有鬼火烧伤、毒粉中毒状态。 最后成功获得魔狮迪露精元。
我打败魔狮迪露了！想知道怎么打的吗？那就请往下看吧！各位，阿克希亚的极度冰点都知道吧？命中时百分之百秒杀，但练级需要很长时间，现在小希就教你如何快速在四天之内练到七十五级吧。首先，你要先打败阿克希亚（这个你可以无视），然后转化以后，变成一级索拉，给她吃5000经验，变成赫拉丝，再去狂打罗奇，练成阿克希亚以后，去打精灵大乱斗，获得经验，全部给阿克希亚，现在应该四十几了，再去狂打，明白？到七十四以后，练级就比较困难了，不过小希会教你的，去暗之迷城，打海德拉，练到七十五，学会极度冰点以后，就可以去打魔狮迪露啦！ 上阿克希亚，它用崩山震，你用极度冰点，没命中？那你愣着干嘛？跑啊你！如果它用魔眼，你害怕，那也得跑！反复几次后，魔狮迪露就被打死啦！（小希是打了五次后才命中的，所以你要耐心哦O(∩_∩)O）)

文章TAG：怎么打魔狮迪露  魔狮迪露怎么打  怎么  魔狮迪露  

相关文章

  • 火线精英2排位赛位置介绍

    火线精英2排位赛中有两种玩法，分别是个人排位赛和团体排位赛，达到一定的段位可以获得段位奖励，玩家可以通过点击主界面右上方进阶进入排位赛。..

  • 这城有良田薛涛技能强度分析

    薛涛的职位是方士，以法术伤害为主，能够打出高额的灼烧伤害，主动技能有火鸢和赤笺传书，被动技能为尽舒胸臆，必杀技是千焰鸢牢，升星后可以获得炬火燃情技能。..

猜你喜欢

推荐文章

最新文章

文章排行

关于帝一应用 | 联系方式 | 发展历程 | 版权声明 | 下载帮助(？) | 广告联系 | 网站地图 | 友情链接

Copyright 2011-2022 帝一应用 www.diyiapp.com All Rights Reserved. 晋ICP备2023025288号-1

帝一应用所有资源均来自用户上传和网络收集整理，版权归原公司及个人所有。如有版权问题，请及时与我们网站编辑和邮箱联系，我们在第一时间予以删除，谢谢！
本站点为非赢利性网站 不接受任何赞助和广告