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69紫薇大帝攻略,大话西游2春节活动紫薇大帝怎么破阵法

时间:2022-07-07 04:18:45来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,大话西游2春节活动紫薇大帝怎么破阵法

五级仙器去了都要浮云,还是老老实实的找另外两个杀吧,我一个女鬼遗忘控制杀那两个很好杀。紫薇别去搞,打击你信心还浪费时间.
其实不用破 直接杀就行 基本2回合 不需要按要求杀
实话我2转140 装备一般BB可以没赶杀 小的任务做完都3000W经验呢
需求抗太高不好过啊#83

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2,梦幻西游手游69紫薇大帝怎么打

紫薇大帝怪物特性:1、在战斗时,每当有小怪死亡时,其他怪物的防御会增加;2、当紫微大帝、小怪血量降低时,伤害会增加。紫薇大帝阵容及打法推荐:首先我们要知道,乾坤童子若禁锢物理系,则其法防会大幅下降;禁锢法系,则其物防大幅下降。所以建议队伍里物理系和法系都带。合理搭配门派的队伍,在首回合就能挽回己方单位的魂魄。下面小编给大家推荐以下2套阵容:大唐+普陀/化生+地府+方寸+龙宫/魔王大唐的点杀能力毋庸置疑,配合法系面伤压制及对乾坤童子的守尸可快速限制对方有效输出,方寸的压制效果必不可少。狮驼+地府+方寸+普陀/化生+魔王/龙宫此阵容虽然点杀能力相对较弱,但由于蟠桃童子血量不多,前2回合配合宝宝的输出,也能顺利召回魂魄,并通过面伤压制在守尸同时消灭其他单位。战斗击杀顺序首回合对方乾坤童子会吸收魂魄,必须集火对方乾坤童子,使魂魄释放出来。其次就是守尸,由于对方双普陀的存在,对方乾坤童子极易再次站起,所以点杀完后可以通过法系或法宝宝守尸。偷偷告诉你一个守尸的小技巧哦,地府使用锁魂判官点杀乾坤童子有奇效!

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3,酆都大帝是谁

论官职,当以玉皇大帝为首。关于中国神袛的传说比较多,我就按照《西游记》当中的神仙体系说一下。在《西游记》的神仙体系当中,当以玉皇大帝地位最高,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,统领三界。其次,《西游记》当中的神仙等级是按照:三清四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等进行划分的。三清被称为道祖,分别是:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,道德天尊就是太上老君。四御是指:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。五方五老分别是:东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。当然三清四御、五方五老,只是象征神仙官阶以及身份,并不完全代表实力。
论官职,当以玉皇大帝为首。关于中国神袛的传说比较多,我就按照《西游记》当中的神仙体系说一下。在《西游记》的神仙体系当中,当以玉皇大帝地位最高,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,统领三界。其次,《西游记》当中的神仙等级是按照:三清四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等进行划分的。三清被称为道祖,分别是:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,道德天尊就是太上老君。四御是指:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。五方五老分别是:东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。当然三清四御、五方五老,只是象征神仙官阶以及身份,并不完全代表实力。在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?
论官职,当以玉皇大帝为首。关于中国神袛的传说比较多,我就按照《西游记》当中的神仙体系说一下。在《西游记》的神仙体系当中,当以玉皇大帝地位最高,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,统领三界。其次,《西游记》当中的神仙等级是按照:三清四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等进行划分的。三清被称为道祖,分别是:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,道德天尊就是太上老君。四御是指:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。五方五老分别是:东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。当然三清四御、五方五老,只是象征神仙官阶以及身份,并不完全代表实力。在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。
论官职,当以玉皇大帝为首。关于中国神袛的传说比较多,我就按照《西游记》当中的神仙体系说一下。在《西游记》的神仙体系当中,当以玉皇大帝地位最高,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,统领三界。其次,《西游记》当中的神仙等级是按照:三清四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都等等进行划分的。三清被称为道祖,分别是:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,道德天尊就是太上老君。四御是指:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。五方五老分别是:东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。当然三清四御、五方五老,只是象征神仙官阶以及身份,并不完全代表实力。在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。传统神话之中,都有对于阴曹地府幽冥世界的描述,很多人觉得阎罗王才是幽冥之主,但事实上在本土的道教传说体系里,酆都大帝才是真正的幽冥地府主宰,至于阎罗王等概念,都是佛教传入之后出现的,酆都大帝,可以说就是冥界的君王。早在《山海经》之中,就已经出现了对于“鬼国”的记载,当时最早出现的管理者是神荼、郁垒这两位。随着时间推移,后来逐渐诞生了五方鬼帝、与酆都大帝的相关概念。而五方鬼帝都是协助酆都大帝的幽冥界管理者,并且,虽然号称“五帝”,但在古代传说之中,“五帝”其实是九个而不是五个。根据传说描述,神荼郁垒两位掌管东方的“桃芷山”与“鬼门”,西方的嶓冢山则由赵文和、王真人两位掌管,北方罗酆山的管理者是张衡与杨云,南方罗浮山的管理者是杜子仁,中间的抱犊山,则由周乞与嵇康管辖。这里看得出,除了南方鬼帝是一个之外,其他四个鬼帝都是两位一起并称的,而后世众人熟知的十殿阎罗,都属于五方鬼帝的后来者。阎罗王的概念并非出于我国,而是随着古印度佛教的东传带来的的异域概念,后来因为佛教的昌盛和本土化,逐渐融入了本土,唐朝之前,已经出现了阎罗王的神祗,唐朝中晚期,阎罗王开始分化成为“十殿阎罗”。在传说之中,阎罗王是十殿阎罗之一,居第五殿,而且担任者后来在宋朝变成了包拯,他们的工作与前辈“五方鬼帝”类似。由于阎罗王与十殿阎罗的出现,五方鬼帝的概念逐渐被淡化乃至于消失,十殿阎罗成为了酆都大帝的新臣,他们辅佐酆都大帝执掌幽冥世界,并且受制于酆都大帝。酆都大帝执掌着万物生灵的魂魄与残念,并且按照他们生前的所作所为,判定其是赏是罚,是否有下一世、下一世如何,五方鬼帝与十殿阎罗都是辅佐的而已。北阴酆都大帝,被道教尊为北方五炁天中太阴北帝,北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等等,居住在景天宫,也就是北阴酆都宫之内,是酆都主宰,主管冥司,是天下魂灵之宗,掌管一切狱,主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,举奏善恶。说简单点,酆都大帝就是最初汉神话之中,幽冥世界的最高主宰者,是地狱之主。此外关于酆都大帝还有个说法,那就是酆都大帝是北极紫薇大帝在幽冥世界的一个化身,他化身酆都大帝之后,领北极四圣节制一切魔王妖邪与鬼魅精灵,北极紫薇大帝与酆都大帝合二为一就是所谓的“北帝”。按照传说,酆都大帝执掌的酆都炼狱,拘禁着世间所有十恶不赦的人魔鬼魅妖邪等等,而且永世无法超脱。原本在上古时代,人们无法解释生命的生老病死,加上当时对于万物有灵与神的崇拜,因此就逐渐产生了执掌生死轮回的神的概念,而在这个过程当中,酆都大帝的概念也就诞生了。不过中华神话体系向来都博采众长,虽然内容丰富但也比较混乱,因此不同神话传说中,幽冥世界的主宰也不一样,未必都是酆都大帝。唐宋时期,来自古印度的阎罗王概念进一步丰富,还演变成为了十殿阎罗,而传统的本土幽冥之神酆都大帝的形象也由此逐渐被淡化。宋朝时期,重庆酆都山开始被视作通往幽冥世界的入口,久而久之变成酆都大帝的居住地所在。如今对于酆都大帝的祭祀,主要出现在道教超度往生的时候,还有祈求长寿的时候,与其主宰幽冥的本相有很大变化。
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。传统神话之中,都有对于阴曹地府幽冥世界的描述,很多人觉得阎罗王才是幽冥之主,但事实上在本土的道教传说体系里,酆都大帝才是真正的幽冥地府主宰,至于阎罗王等概念,都是佛教传入之后出现的,酆都大帝,可以说就是冥界的君王。早在《山海经》之中,就已经出现了对于“鬼国”的记载,当时最早出现的管理者是神荼、郁垒这两位。随着时间推移,后来逐渐诞生了五方鬼帝、与酆都大帝的相关概念。而五方鬼帝都是协助酆都大帝的幽冥界管理者,并且,虽然号称“五帝”,但在古代传说之中,“五帝”其实是九个而不是五个。根据传说描述,神荼郁垒两位掌管东方的“桃芷山”与“鬼门”,西方的嶓冢山则由赵文和、王真人两位掌管,北方罗酆山的管理者是张衡与杨云,南方罗浮山的管理者是杜子仁,中间的抱犊山,则由周乞与嵇康管辖。这里看得出,除了南方鬼帝是一个之外,其他四个鬼帝都是两位一起并称的,而后世众人熟知的十殿阎罗,都属于五方鬼帝的后来者。阎罗王的概念并非出于我国,而是随着古印度佛教的东传带来的的异域概念,后来因为佛教的昌盛和本土化,逐渐融入了本土,唐朝之前,已经出现了阎罗王的神祗,唐朝中晚期,阎罗王开始分化成为“十殿阎罗”。在传说之中,阎罗王是十殿阎罗之一,居第五殿,而且担任者后来在宋朝变成了包拯,他们的工作与前辈“五方鬼帝”类似。由于阎罗王与十殿阎罗的出现,五方鬼帝的概念逐渐被淡化乃至于消失,十殿阎罗成为了酆都大帝的新臣,他们辅佐酆都大帝执掌幽冥世界,并且受制于酆都大帝。酆都大帝执掌着万物生灵的魂魄与残念,并且按照他们生前的所作所为,判定其是赏是罚,是否有下一世、下一世如何,五方鬼帝与十殿阎罗都是辅佐的而已。北阴酆都大帝,被道教尊为北方五炁天中太阴北帝,北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等等,居住在景天宫,也就是北阴酆都宫之内,是酆都主宰,主管冥司,是天下魂灵之宗,掌管一切狱,主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,举奏善恶。说简单点,酆都大帝就是最初汉神话之中,幽冥世界的最高主宰者,是地狱之主。此外关于酆都大帝还有个说法,那就是酆都大帝是北极紫薇大帝在幽冥世界的一个化身,他化身酆都大帝之后,领北极四圣节制一切魔王妖邪与鬼魅精灵,北极紫薇大帝与酆都大帝合二为一就是所谓的“北帝”。按照传说,酆都大帝执掌的酆都炼狱,拘禁着世间所有十恶不赦的人魔鬼魅妖邪等等,而且永世无法超脱。原本在上古时代,人们无法解释生命的生老病死,加上当时对于万物有灵与神的崇拜,因此就逐渐产生了执掌生死轮回的神的概念,而在这个过程当中,酆都大帝的概念也就诞生了。不过中华神话体系向来都博采众长,虽然内容丰富但也比较混乱,因此不同神话传说中,幽冥世界的主宰也不一样,未必都是酆都大帝。唐宋时期,来自古印度的阎罗王概念进一步丰富,还演变成为了十殿阎罗,而传统的本土幽冥之神酆都大帝的形象也由此逐渐被淡化。宋朝时期,重庆酆都山开始被视作通往幽冥世界的入口,久而久之变成酆都大帝的居住地所在。如今对于酆都大帝的祭祀,主要出现在道教超度往生的时候,还有祈求长寿的时候,与其主宰幽冥的本相有很大变化。
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。传统神话之中,都有对于阴曹地府幽冥世界的描述,很多人觉得阎罗王才是幽冥之主,但事实上在本土的道教传说体系里,酆都大帝才是真正的幽冥地府主宰,至于阎罗王等概念,都是佛教传入之后出现的,酆都大帝,可以说就是冥界的君王。早在《山海经》之中,就已经出现了对于“鬼国”的记载,当时最早出现的管理者是神荼、郁垒这两位。随着时间推移,后来逐渐诞生了五方鬼帝、与酆都大帝的相关概念。而五方鬼帝都是协助酆都大帝的幽冥界管理者,并且,虽然号称“五帝”,但在古代传说之中,“五帝”其实是九个而不是五个。根据传说描述,神荼郁垒两位掌管东方的“桃芷山”与“鬼门”,西方的嶓冢山则由赵文和、王真人两位掌管,北方罗酆山的管理者是张衡与杨云,南方罗浮山的管理者是杜子仁,中间的抱犊山,则由周乞与嵇康管辖。这里看得出,除了南方鬼帝是一个之外,其他四个鬼帝都是两位一起并称的,而后世众人熟知的十殿阎罗,都属于五方鬼帝的后来者。阎罗王的概念并非出于我国,而是随着古印度佛教的东传带来的的异域概念,后来因为佛教的昌盛和本土化,逐渐融入了本土,唐朝之前,已经出现了阎罗王的神祗,唐朝中晚期,阎罗王开始分化成为“十殿阎罗”。在传说之中,阎罗王是十殿阎罗之一,居第五殿,而且担任者后来在宋朝变成了包拯,他们的工作与前辈“五方鬼帝”类似。由于阎罗王与十殿阎罗的出现,五方鬼帝的概念逐渐被淡化乃至于消失,十殿阎罗成为了酆都大帝的新臣,他们辅佐酆都大帝执掌幽冥世界,并且受制于酆都大帝。酆都大帝执掌着万物生灵的魂魄与残念,并且按照他们生前的所作所为,判定其是赏是罚,是否有下一世、下一世如何,五方鬼帝与十殿阎罗都是辅佐的而已。北阴酆都大帝,被道教尊为北方五炁天中太阴北帝,北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等等,居住在景天宫,也就是北阴酆都宫之内,是酆都主宰,主管冥司,是天下魂灵之宗,掌管一切狱,主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,举奏善恶。说简单点,酆都大帝就是最初汉神话之中,幽冥世界的最高主宰者,是地狱之主。此外关于酆都大帝还有个说法,那就是酆都大帝是北极紫薇大帝在幽冥世界的一个化身,他化身酆都大帝之后,领北极四圣节制一切魔王妖邪与鬼魅精灵,北极紫薇大帝与酆都大帝合二为一就是所谓的“北帝”。按照传说,酆都大帝执掌的酆都炼狱,拘禁着世间所有十恶不赦的人魔鬼魅妖邪等等,而且永世无法超脱。原本在上古时代,人们无法解释生命的生老病死,加上当时对于万物有灵与神的崇拜,因此就逐渐产生了执掌生死轮回的神的概念,而在这个过程当中,酆都大帝的概念也就诞生了。不过中华神话体系向来都博采众长,虽然内容丰富但也比较混乱,因此不同神话传说中,幽冥世界的主宰也不一样,未必都是酆都大帝。唐宋时期,来自古印度的阎罗王概念进一步丰富,还演变成为了十殿阎罗,而传统的本土幽冥之神酆都大帝的形象也由此逐渐被淡化。宋朝时期,重庆酆都山开始被视作通往幽冥世界的入口,久而久之变成酆都大帝的居住地所在。如今对于酆都大帝的祭祀,主要出现在道教超度往生的时候,还有祈求长寿的时候,与其主宰幽冥的本相有很大变化。原始天尊居中,权力最大
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?云中答题,相互学习。苏轼《石钟山记》有云:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎!”很明显,不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢?论语云:“工欲善其事,必先利其器”。别着急,我们先来做一个详细的了解,因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了,只能劳烦各位听一听云中的解说了,可乎?太乙救苦天尊,又称东极青华大帝,同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫,可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊“乘九狮仙驭,散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣,妙道真身紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁,也有手持水盂、杨枝,足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊,合称为“三救苦天尊”,又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身,最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中,太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言:最尊最贵,最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化,出于始青之炁是先天之灵,因为慈悲心故哀悯一切众生,于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊(也就是闻太师)、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化,代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神,在神魔小说《封神演义》里,元始天尊座下有著名的十二金仙,其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人,书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊,拿普贤真人,拿慈航道人、道德真君,拿清微教主太乙真人,拿灵宝太法师,拿惧留孙,拿黄龙真人:把十二弟子俱拿入阵中;止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派,为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一,出自清微天玉清元始天尊,故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子,《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》,因此,这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝,也就是玄武大帝,又称九天降魔祖师,全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神,其形象身长百尺,披散着头发金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载:真武大帝是太上老君第八十二化身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕,经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道,经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏,封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云:真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”。真武又为玄武,玄武居北方而北方属水,因此真武大帝属水当能治水降火,雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣,北极四圣又称北极四圣真君。分别为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方,又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里,是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。观音菩萨,观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨,也称观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释,无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。据佛经上说:观世音菩萨是过去的正法明如来所现化,在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系,是西方三圣中的一尊,所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,右边观世音菩萨,左边为大势至菩萨,阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲,大势至菩萨代表喜舍,且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿,是西方极乐世界的上首菩萨,菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人,是玉虚宫元始天尊的弟子,也是著名的十二金仙之一,道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”,并收金毛吼为坐骑。镇元子,即镇元大仙又名与世同君,《西游记》里为地仙之祖,道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字,与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友,与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交,九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾,这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠,无忧鹤氅穿。履鞋登足下,丝带束腰间。体如童子貌,面似美人颜。三须飘颔下,鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器,止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛,三道里镇元子稳居首位,其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地,这个排名就出来了。又是个佛与道的较量,云中真的好难啊!不过一直认为红花白藕青荷叶,三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位,观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中,常听说菩萨保佑或者菩萨救命,多会喊过镇元子救命?孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救,观音菩萨说:“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕,应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君,是因为有万寿草还丹,不用费养精炼气存神,调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域,但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来,菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水,医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世,镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶,所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会,不亚于王母的蟠桃会,而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙,蟠桃会上都低于王母娘娘,同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟,地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛,而观音菩萨又是菩萨之首,且传说还曾是佛的老师,所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是:观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名,我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害?太乙救苦天尊又称九天降魔祖师,何为九天呢?传说古代天有九重,也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界,维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害,天尊能在天上降魔,可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵,喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生,唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞,孙悟空束手无策,因此天尊的这个等闲,言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手,也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师,九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样,拯救一切受苦众生,可化为十方天尊,这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子,没展现什么厉害的法宝与手段,但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣,自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈,能提前被昊天上帝预定,自然具备过人的修行能力。封神后,尽管除了三大士之外,其他仙人的去向没有明确交代,但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后,唐僧师徒来到了五庄观,孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果,被观中的清风、明月骂了狗血淋头,猴子大闹天宫花果山称王称霸,何曾受过这样的屈辱,一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒,推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子,袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去,那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得,后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉,过后依然可以枯木逢春。菩萨道:“我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。”行者道:“可曾经验过么?”菩萨道:“经验过的。”行者问:“有何经验?”菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里,观音是取经的总负责人,貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段,其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说,十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人,曾参加过著名的“万仙阵”战役,无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥,孙悟空的七十二变也束手就擒,肯定是具备一定的法力,但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑,就让孙悟空奈何不了。其实,出名的不是镇元大仙,而是他的人参果树,所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊,都是拯救一切众生,而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外,没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝,为什么将真武大帝放在末尾呢?只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣,天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒,都是玉帝麾下的大将,且真武大帝只是镇守北极一方,很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生,以及观音菩萨的拯救一切苦恼,貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别,天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖,那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子,法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,观音菩萨的前身是慈航真人,站在“封神”的角度,三大士在十二金仙里能力堪称最强,无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人,所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析,问题中四位神仙大咖的法力排名依次为:观音菩萨>太乙救苦天尊>镇元子>真武大帝。看官,你觉得呢?大家好,我是@云中之笔 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在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?云中答题,相互学习。苏轼《石钟山记》有云:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎!”很明显,不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢?论语云:“工欲善其事,必先利其器”。别着急,我们先来做一个详细的了解,因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了,只能劳烦各位听一听云中的解说了,可乎?太乙救苦天尊,又称东极青华大帝,同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫,可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊“乘九狮仙驭,散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣,妙道真身紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁,也有手持水盂、杨枝,足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊,合称为“三救苦天尊”,又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身,最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中,太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言:最尊最贵,最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化,出于始青之炁是先天之灵,因为慈悲心故哀悯一切众生,于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊(也就是闻太师)、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化,代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神,在神魔小说《封神演义》里,元始天尊座下有著名的十二金仙,其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人,书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊,拿普贤真人,拿慈航道人、道德真君,拿清微教主太乙真人,拿灵宝太法师,拿惧留孙,拿黄龙真人:把十二弟子俱拿入阵中;止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派,为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一,出自清微天玉清元始天尊,故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子,《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》,因此,这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝,也就是玄武大帝,又称九天降魔祖师,全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神,其形象身长百尺,披散着头发金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载:真武大帝是太上老君第八十二化身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕,经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道,经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏,封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云:真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”。真武又为玄武,玄武居北方而北方属水,因此真武大帝属水当能治水降火,雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣,北极四圣又称北极四圣真君。分别为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方,又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里,是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。观音菩萨,观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨,也称观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释,无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。据佛经上说:观世音菩萨是过去的正法明如来所现化,在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系,是西方三圣中的一尊,所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,右边观世音菩萨,左边为大势至菩萨,阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲,大势至菩萨代表喜舍,且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿,是西方极乐世界的上首菩萨,菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人,是玉虚宫元始天尊的弟子,也是著名的十二金仙之一,道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”,并收金毛吼为坐骑。镇元子,即镇元大仙又名与世同君,《西游记》里为地仙之祖,道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字,与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友,与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交,九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾,这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠,无忧鹤氅穿。履鞋登足下,丝带束腰间。体如童子貌,面似美人颜。三须飘颔下,鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器,止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛,三道里镇元子稳居首位,其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地,这个排名就出来了。又是个佛与道的较量,云中真的好难啊!不过一直认为红花白藕青荷叶,三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位,观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中,常听说菩萨保佑或者菩萨救命,多会喊过镇元子救命?孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救,观音菩萨说:“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕,应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君,是因为有万寿草还丹,不用费养精炼气存神,调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域,但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来,菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水,医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世,镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶,所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会,不亚于王母的蟠桃会,而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙,蟠桃会上都低于王母娘娘,同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟,地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛,而观音菩萨又是菩萨之首,且传说还曾是佛的老师,所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是:观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名,我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害?太乙救苦天尊又称九天降魔祖师,何为九天呢?传说古代天有九重,也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界,维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害,天尊能在天上降魔,可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵,喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生,唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞,孙悟空束手无策,因此天尊的这个等闲,言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手,也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师,九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样,拯救一切受苦众生,可化为十方天尊,这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子,没展现什么厉害的法宝与手段,但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣,自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈,能提前被昊天上帝预定,自然具备过人的修行能力。封神后,尽管除了三大士之外,其他仙人的去向没有明确交代,但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后,唐僧师徒来到了五庄观,孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果,被观中的清风、明月骂了狗血淋头,猴子大闹天宫花果山称王称霸,何曾受过这样的屈辱,一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒,推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子,袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去,那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得,后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉,过后依然可以枯木逢春。菩萨道:“我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。”行者道:“可曾经验过么?”菩萨道:“经验过的。”行者问:“有何经验?”菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里,观音是取经的总负责人,貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段,其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说,十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人,曾参加过著名的“万仙阵”战役,无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥,孙悟空的七十二变也束手就擒,肯定是具备一定的法力,但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑,就让孙悟空奈何不了。其实,出名的不是镇元大仙,而是他的人参果树,所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊,都是拯救一切众生,而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外,没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝,为什么将真武大帝放在末尾呢?只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣,天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒,都是玉帝麾下的大将,且真武大帝只是镇守北极一方,很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生,以及观音菩萨的拯救一切苦恼,貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别,天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖,那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子,法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,观音菩萨的前身是慈航真人,站在“封神”的角度,三大士在十二金仙里能力堪称最强,无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人,所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析,问题中四位神仙大咖的法力排名依次为:观音菩萨>太乙救苦天尊>镇元子>真武大帝。看官,你觉得呢?大家好,我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评,一起交流学习。我在头条等你,不见不散!紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。
在西游记中,神仙世界有一个完整的等级体系,即三清四帝五老六司七元八极九都十曜,其中四帝排在了第二列,这四帝有多个版本,小编这里选择"四极大帝"的说法:即总领万星的北极紫微大帝,总领万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华大帝。此四帝皆是先天“太极界”尊神,辅佐昊天玉皇上帝,统御万天。而在西游记中,仅东极青华大帝有正式出场,他的另一个尊号为太乙救苦天尊,住东天门妙岩宫,书中介绍:万真环拱,千圣兴隆。天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中。注意,这里的"百亿瑞光"出自《青玄救苦宝忏》中的"十方号化度众生,百亿瑞光瞻妙相"一句,其实正是太乙救苦天尊的专属,显示了他在道门无上的地位。关于东极青华大帝的法力,西游记并没有正面描写,但通过他的坐骑九灵元圣侧面体现出来,九灵元圣即九头狮,被太乙救苦天尊唤为"元圣儿",他喊一声,上通三圣,下彻九泉。而更为可怕的是,九灵元圣与孙悟空交手,只是把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。这样的法力,在西游世界无人能及,所以被大家一致评为西游第一妖王。 而最关键的是,这九灵元圣非常畏惧自己的主人,原文:早被天尊念声咒语,喝道:“元圣儿!我来了!”那妖认得是主人,不敢展挣,四只脚伏之于地,只是磕头。他不像青牛精、黄眉怪那样让自己的主人担心怎样降伏,只要主人出现,就立即下跪磕头,可见太乙救苦天尊在他心目中的崇高地位。 不过,在四极大帝,东极青华大帝排名却在最后,另外三位大帝究竟有何实力? 排名第一的当属北极紫微大帝。这位虽未在西游记里现身,却是名头最响的大帝,全称为“中天紫微北极大帝”,是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。西游记中,紫微大帝的四个部下北极四圣现身,即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。其中佑圣真君即真武大帝,他的佐使王灵官曾与孙悟空较量,实力相当。此外天庭雷部三十六员大将也受佑圣真君节制,可见紫微大帝在天庭的权力之大。 排在第二位的是南极长生大帝。根据《南极宝诰》介绍,为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。值得注意的是,大家熟悉的寿星即南极仙翁,仅是南极长生大帝治下的一位神仙而已。寿星在西游记中曾说他和福星、禄星为"神仙之宗",那么他的顶头上司南极长生大帝更是神仙的老祖宗了,由此可见其地位之高。 排在第三的西方太极天皇大帝。西方曰太极,由天皇大帝主之。天皇大帝,全称是“勾陈上宫天皇大帝”。执掌天地人三才,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神和战神。相传勾陈大帝即天皇伏羲氏,伏羲在封神演义里为火云洞三圣之首,为昊皇上帝,元始天尊的两个弟子玉鼎真人和黄龙真人都执弟子礼,可见其身份尊贵。 所以说,孙悟空大闹天宫时表面看"无神可挡",其实天庭真正的高手一个也没出来,如果四极大帝中的任何一位现身,基本可以秒擒孙悟空,如果东极青华大帝那时就把九灵元圣放出去,哪有二郎神和如来佛祖啥事?云中答题,相互学习。苏轼《石钟山记》有云:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎!”很明显,不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢?论语云:“工欲善其事,必先利其器”。别着急,我们先来做一个详细的了解,因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了,只能劳烦各位听一听云中的解说了,可乎?太乙救苦天尊,又称东极青华大帝,同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。居于青华长乐世界妙严宫,可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊“乘九狮仙驭,散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣,妙道真身紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁,也有手持水盂、杨枝,足蹑莲花圆光照耀。《青玄济炼铁罐施食全集》载:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊,合称为“三救苦天尊”,又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身,最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中,太乙救苦天尊具有崇高的地位。元始天尊在经会中赞言:最尊最贵,最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化,出于始青之炁是先天之灵,因为慈悲心故哀悯一切众生,于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊(也就是闻太师)、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化,代天以司造化主宰万物。这神霄九宸大帝是清微派的主神,在神魔小说《封神演义》里,元始天尊座下有著名的十二金仙,其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人,书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊,拿普贤真人,拿慈航道人、道德真君,拿清微教主太乙真人,拿灵宝太法师,拿惧留孙,拿黄龙真人:把十二弟子俱拿入阵中;止剩的燃灯与子牙。——《封神演义》·五十回清微派,为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一,出自清微天玉清元始天尊,故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子,《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》,因此,这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝,也就是玄武大帝,又称九天降魔祖师,全称是北极镇天真武玄天大帝。在道教和民间信仰是镇守北方天界的神,其形象身长百尺,披散着头发金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载:真武大帝是太上老君第八十二化身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕,经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。长大后辞别父母去武当山修道,经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏,封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云:真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”。真武又为玄武,玄武居北方而北方属水,因此真武大帝属水当能治水降火,雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣,北极四圣又称北极四圣真君。分别为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方,又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里,是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。观音菩萨,观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨,也称观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。形象为相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释,无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。据佛经上说:观世音菩萨是过去的正法明如来所现化,在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系,是西方三圣中的一尊,所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,右边观世音菩萨,左边为大势至菩萨,阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。观音菩萨是大慈悲,大势至菩萨代表喜舍,且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿,是西方极乐世界的上首菩萨,菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人,是玉虚宫元始天尊的弟子,也是著名的十二金仙之一,道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”,并收金毛吼为坐骑。镇元子,即镇元大仙又名与世同君,《西游记》里为地仙之祖,道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字,与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友,与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交,九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾,这样的地位在“西游”里为数不多。头戴紫金冠,无忧鹤氅穿。履鞋登足下,丝带束腰间。体如童子貌,面似美人颜。三须飘颔下,鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器,止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛,三道里镇元子稳居首位,其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地,这个排名就出来了。又是个佛与道的较量,云中真的好难啊!不过一直认为红花白藕青荷叶,三教原本是一家。从民间信仰以及在世人心中的地位,观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中,常听说菩萨保佑或者菩萨救命,多会喊过镇元子救命?孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救,观音菩萨说:“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕,应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君,是因为有万寿草还丹,不用费养精炼气存神,调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域,但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来,菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水,医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世,镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶,所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会,不亚于王母的蟠桃会,而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙,蟠桃会上都低于王母娘娘,同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟,地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛,而观音菩萨又是菩萨之首,且传说还曾是佛的老师,所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是:观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名,我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害?太乙救苦天尊又称九天降魔祖师,何为九天呢?传说古代天有九重,也作“九重天”、或者是“九霄”。也就是天尊护佑的是整个天界,维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害,天尊能在天上降魔,可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵,喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生,唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞,孙悟空束手无策,因此天尊的这个等闲,言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手,也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。太乙救苦天尊是天界降魔的祖师,九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样,拯救一切受苦众生,可化为十方天尊,这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子,没展现什么厉害的法宝与手段,但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣,自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈,能提前被昊天上帝预定,自然具备过人的修行能力。封神后,尽管除了三大士之外,其他仙人的去向没有明确交代,但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后,唐僧师徒来到了五庄观,孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果,被观中的清风、明月骂了狗血淋头,猴子大闹天宫花果山称王称霸,何曾受过这样的屈辱,一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒,推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子,袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去,那猴子纵有腾挪也逃脱不得。三山海岛孩子四处求方而不得,后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉,过后依然可以枯木逢春。菩萨道:“我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。”行者道:“可曾经验过么?”菩萨道:“经验过的。”行者问:“有何经验?”菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里,观音是取经的总负责人,貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段,其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说,十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人,曾参加过著名的“万仙阵”战役,无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。镇元大仙固然袖袍一挥,孙悟空的七十二变也束手就擒,肯定是具备一定的法力,但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑,就让孙悟空奈何不了。其实,出名的不是镇元大仙,而是他的人参果树,所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊,都是拯救一切众生,而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外,没发现其它为产生服务的事迹。最后来看真武大帝,为什么将真武大帝放在末尾呢?只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣,天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒,都是玉帝麾下的大将,且真武大帝只是镇守北极一方,很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生,以及观音菩萨的拯救一切苦恼,貌似低了一个档次。真武大帝与天蓬元帅一个级别,天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖,那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子,法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,观音菩萨的前身是慈航真人,站在“封神”的角度,三大士在十二金仙里能力堪称最强,无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人,所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析,问题中四位神仙大咖的法力排名依次为:观音菩萨>太乙救苦天尊>镇元子>真武大帝。看官,你觉得呢?大家好,我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评,一起交流学习。我在头条等你,不见不散!紫圣何许人也,据传此人乃紫微转世,我在今日头条上看到号称紫圣的不下百人,怎么?新冠肆虐难道紫圣也迎来了大丰收吗?物以稀为贵,这么多的紫圣丰收意味着紫圣会大幅贬值最后一文不值。我不知道是何方妖孽充斥网络大谈特谈自己什么紫微圣人?为什么拿这个所谓的紫圣博大众眼球?我建议公安局甚至国安局应该积极介入,从深层次彻底调查这个所谓的紫微圣人到底是什么阿猫阿狗?到底意欲何为?我们的国家现在在各个方面建设上蒸蒸日上,可是这个紫微却预言世界大乱中国大乱而他就是应运而生来救世的。如果放在古代封建时代这样的妖人会被夷尽九族,不是吗?哪个皇帝会允许一个人诅咒他的帝国大乱?哪一皇帝会允许另一个人出现将他取而代之?我梳理了一下这些号称紫微圣人的人有如下特征:此人其貌不扬属于姥姥不疼舅舅不爱那种,他没有工作或工作处处不顺心,没有女朋友,他对外宣称自己很苦没人理解他但他不会放弃的,论文化程度顶多高中也有可能是小本毕业,在信仰上他几乎啥都信,但是偏重于佛、道两家,但是他所讲的又不是佛、道两家的正知正见。属于挂羊头卖狗肉那种,这就是我看到的真相。最后谈谈封印问题,所谓封印是什么?简单直白的说就是把装东西的瓶子封住瓶口不让里面的东西出来对吧?那这个紫微圣人被封哪了呢?他真有这本事会被封印吗?看把自己说的好像受了多大的委屈似的?如果真有这道封印我希望他被永久封印,省的出来妖言惑众。传统神话之中,都有对于阴曹地府幽冥世界的描述,很多人觉得阎罗王才是幽冥之主,但事实上在本土的道教传说体系里,酆都大帝才是真正的幽冥地府主宰,至于阎罗王等概念,都是佛教传入之后出现的,酆都大帝,可以说就是冥界的君王。早在《山海经》之中,就已经出现了对于“鬼国”的记载,当时最早出现的管理者是神荼、郁垒这两位。随着时间推移,后来逐渐诞生了五方鬼帝、与酆都大帝的相关概念。而五方鬼帝都是协助酆都大帝的幽冥界管理者,并且,虽然号称“五帝”,但在古代传说之中,“五帝”其实是九个而不是五个。根据传说描述,神荼郁垒两位掌管东方的“桃芷山”与“鬼门”,西方的嶓冢山则由赵文和、王真人两位掌管,北方罗酆山的管理者是张衡与杨云,南方罗浮山的管理者是杜子仁,中间的抱犊山,则由周乞与嵇康管辖。这里看得出,除了南方鬼帝是一个之外,其他四个鬼帝都是两位一起并称的,而后世众人熟知的十殿阎罗,都属于五方鬼帝的后来者。阎罗王的概念并非出于我国,而是随着古印度佛教的东传带来的的异域概念,后来因为佛教的昌盛和本土化,逐渐融入了本土,唐朝之前,已经出现了阎罗王的神祗,唐朝中晚期,阎罗王开始分化成为“十殿阎罗”。在传说之中,阎罗王是十殿阎罗之一,居第五殿,而且担任者后来在宋朝变成了包拯,他们的工作与前辈“五方鬼帝”类似。由于阎罗王与十殿阎罗的出现,五方鬼帝的概念逐渐被淡化乃至于消失,十殿阎罗成为了酆都大帝的新臣,他们辅佐酆都大帝执掌幽冥世界,并且受制于酆都大帝。酆都大帝执掌着万物生灵的魂魄与残念,并且按照他们生前的所作所为,判定其是赏是罚,是否有下一世、下一世如何,五方鬼帝与十殿阎罗都是辅佐的而已。北阴酆都大帝,被道教尊为北方五炁天中太阴北帝,北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等等,居住在景天宫,也就是北阴酆都宫之内,是酆都主宰,主管冥司,是天下魂灵之宗,掌管一切狱,主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,举奏善恶。说简单点,酆都大帝就是最初汉神话之中,幽冥世界的最高主宰者,是地狱之主。此外关于酆都大帝还有个说法,那就是酆都大帝是北极紫薇大帝在幽冥世界的一个化身,他化身酆都大帝之后,领北极四圣节制一切魔王妖邪与鬼魅精灵,北极紫薇大帝与酆都大帝合二为一就是所谓的“北帝”。按照传说,酆都大帝执掌的酆都炼狱,拘禁着世间所有十恶不赦的人魔鬼魅妖邪等等,而且永世无法超脱。原本在上古时代,人们无法解释生命的生老病死,加上当时对于万物有灵与神的崇拜,因此就逐渐产生了执掌生死轮回的神的概念,而在这个过程当中,酆都大帝的概念也就诞生了。不过中华神话体系向来都博采众长,虽然内容丰富但也比较混乱,因此不同神话传说中,幽冥世界的主宰也不一样,未必都是酆都大帝。唐宋时期,来自古印度的阎罗王概念进一步丰富,还演变成为了十殿阎罗,而传统的本土幽冥之神酆都大帝的形象也由此逐渐被淡化。宋朝时期,重庆酆都山开始被视作通往幽冥世界的入口,久而久之变成酆都大帝的居住地所在。如今对于酆都大帝的祭祀,主要出现在道教超度往生的时候,还有祈求长寿的时候,与其主宰幽冥的本相有很大变化。

69紫薇大帝攻略,大话西游2春节活动紫薇大帝怎么破阵法

4,梦幻手游69紫薇辰龙的速度多少

加点是一方面,装备也很重要灵饰两个三速度6段的就加多少了,腰带鞋子无级别的话上高段宝石又能加好多,还有衣服武器加高敏捷的,硬件也很重要
1. 奖励问题,玩家身上带的星宿灵气种类越多,获得的奖励就越好,灵气分为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,打星宿或者星宿之怒就可以获得,星宿包括东方、南方、西方、北方,各有七种星宿,所以打boss之前,玩家要先去把当周的星宿都打过一遍最好。boss奖励只和灵气种类有关系,和灵气数量无关。2. 2.打boss的回合数越少,获得的奖励也越好,所以打紫微大帝要速战速决,多辅助比较稳定,但是打起来比较慢。3. 3.紫薇大帝特点:如果有小怪死亡的话,其他怪物的防御都会增加,当boss、小怪的血量减少时,它们的伤害也会同步增加,所以越到后期越难打。

5,梦幻西游手游紫薇大帝怎么打 星宿紫薇大帝阵容攻略

紫薇大帝阵容推荐:1地府、2普陀、1方寸、1魔王  宝宝推荐:1配速4法宝宝  先来看看紫薇大帝的特点,战斗中每当有小怪死亡时,其他怪物防御增加。紫微大帝,小怪血量降低时,伤害增加。  推荐击杀顺序:童子、后排老鼠、凤凰,其他  法宝宝开场方便守尸。在紫薇大帝中,怪物战斗特性战斗中小怪死亡时,其他怪物防御增加。每个小怪都有元辰特性。  对面会治疗禁锢,被禁锢单位无法加血,PT点的灯每回合自动回复的气血除外。  开局对面童子会直接收走一个人,直接倒地,注意倒地队友有死亡状态。第一回合把童子击杀,队友满血复活。FC封印兔子,队伍FC注意只能封2个,多了对面会JQ,法宝宝点着一个集火秒。  宝宝守尸体,然后击杀后排老鼠,凤凰,对面没有了回复,自然就不会被无限复活了。破坏了无限复活之后,在一个个击杀就行了。
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6,卡69打紫薇泡泡三星需要什么属性

所以普陀要和龟速宝宝一起预判拉人。然后野兽放下这种小特技什么的,50,60级左右的装备都可以带上。前期很少有加血的机会,通常都是在特技,拉人。  总结:  3星人族(方寸)的难度直逼4星地煞。所以还是打虎头怪靠谱一点。开局的运气很重要。  由于我们开的虎阵,地,蛇,雷阵可以有不同的打法。  我们用雷阵先击杀铁血,然后玄女,长生,但伤害不足,或者运气不好,中期方寸封不上,导致复活后浪费输出  蛇阵就是优先击杀铁血,然后直接长生>神封,但也容易伤害不足。  如果方寸拿不到1速,那么第一回合可以先狮搏,然后第二回合集火,2回合内杀不掉一个神封,就重打吧。  说白了,难点就在于:  1.神封的存在需要大量的使用五龙丹,药品次数消耗过大。如何规划,需要临场的应变。  2.输出的浪费,我们很多次灭团都是因为集火目标差了可能几百血就死,结果我们为了节省输出,N多次补刀失败。  3.三星对于特技的需求还是很大的,个人感觉需求程度:罗汉>晶清>四海>野兽>放下>慈航>其他以上的就是三星地煞的技巧了,希望能帮助到你~~梦幻西游手游攻略:

7,梦幻西游紫薇大帝攻略 龙宫能打吗

只有五队的视频,我已带三队过紫薇大帝了,第一次抱着去死的心去的,没想到过了这队不算平民吧,门派排名都在30左右,算小资玩家。这队是徒弟要我带的,喊了一个狮驼试了两次都没没过,徒弟开她朋友狮驼号来的,狮驼比较给力,五级虎阵。这队平民玩家,地府、魔王、方寸人物评分在18000左右,普陀狮驼没进门派排行榜,宝宝都是蓝书,感觉魔王的宝宝是红书。本人队长方寸,罗汉晶清野兽,宝石9段,队员:地府、普陀、狮驼、魔王(另外两队带的龙宫),无特技,因为是喊的人修和宝石不太清出,二级蛇阵,三隐攻两配速(土豪就四法一配速吧),平民法宝宝伤害低,建议带隐攻
1.奖励问题,玩家身上带的星宿灵气种类越多,获得的奖励就越好,灵气分为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,打星宿或者星宿之怒就可以获得,星宿包括东方、南方、西方、北方,各有七种星宿,所以打boss之前,玩家要先去把当周的星宿都打过一遍最好。boss奖励只和灵气种类有关系,和灵气数量无关。 2.打boss的回合数越少,获得的奖励也越好,所以打紫微大帝要速战速决,多辅助比较稳定,但是打起来比较慢。 3.紫薇大帝特点:如果有小怪死亡的话,其他怪物的防御都会增加,当boss、小怪的血量减少时,它们的伤害也会同步增加,所以越到后期越难打。

8,梦幻西游手游紫微大帝怎么打 阵容是关键

紫微大帝地址:  位于凌霄宝殿,太白爷爷处。  紫微大帝战斗特性:  1,战斗中每当有小怪死亡时,其他怪物防御增加;  2,紫微大帝,小怪血量降低时,伤害增加。  队伍配置:  阵容——1大唐、2普陀、1方寸、1魔王。  宝宝配置——1配速和4法宝宝。  法宠开场的理由:  1,方便守尸;  2、怪物战斗特性战斗中小怪死亡时,其他怪物防御增加。 具体攻略:  开局对面童子会直接收走一个人,直接倒地,注意倒地队友有死亡状态。所以第一回合把童子击杀,队友满血复活。方寸以第回合封印兔子,队伍方寸注意只能封2个,多了对面会晶清。  法宝宝点着一个集火秒,笔者选择的是前排中间。宝宝守尸体,然后击杀后排老鼠,凤凰。当对面没有了回复,自然就不会被无限复活了。
1.奖励问题,玩家身上带的星宿灵气种类越多,获得的奖励就越好,灵气分为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,打星宿或者星宿之怒就可以获得,星宿包括东方、南方、西方、北方,各有七种星宿,所以打boss之前,玩家要先去把当周的星宿都打过一遍最好。boss奖励只和灵气种类有关系,和灵气数量无关。 2.打boss的回合数越少,获得的奖励也越好,所以打紫微大帝要速战速决,多辅助比较稳定,但是打起来比较慢。 3.紫薇大帝特点:如果有小怪死亡的话,其他怪物的防御都会增加,当boss、小怪的血量减少时,它们的伤害也会同步增加,所以越到后期越难打。

9,梦幻西游手游紫微大帝怎么打 星宿紫微大帝击杀攻略

1.奖励问题,玩家身上带的星宿灵气种类越多,获得的奖励就越好,灵气分为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,打星宿或者星宿之怒就可以获得,星宿包括东方、南方、西方、北方,各有七种星宿,所以打boss之前,玩家要先去把当周的星宿都打过一遍最好。boss奖励只和灵气种类有关系,和灵气数量无关。 2.打boss的回合数越少,获得的奖励也越好,所以打紫微大帝要速战速决,多辅助比较稳定,但是打起来比较慢。 3.紫薇大帝特点:如果有小怪死亡的话,其他怪物的防御都会增加,当boss、小怪的血量减少时,它们的伤害也会同步增加,所以越到后期越难打。
 等级要求:玩家等级≥60级,组队人数≥3人  想打紫微大帝的,找太白金星直接挑战就可以了,不需要抢怪。每周可以打多次紫微大帝,但是一周最多只能获得一次奖励,打完的玩家没必要再刷boss了。boss的奖励好坏和玩家身上的灵气有关系。  紫微大帝攻略:  1.奖励问题,玩家身上带的星宿灵气种类越多,获得的奖励就越好,灵气分为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫,打星宿或者星宿之怒就可以获得,星宿包括东方、南方、西方、北方,各有七种星宿,所以打boss之前,玩家要先去把当周的星宿都打过一遍最好。boss奖励只和灵气种类有关系,和灵气数量无关。  2.打boss的回合数越少,获得的奖励也越好,所以打紫微大帝要速战速决,多辅助比较稳定,但是打起来比较慢。  3.紫薇大帝特点:如果有小怪死亡的话,其他怪物的防御都会增加,当boss、小怪的血量减少时,它们的伤害也会同步增加,所以越到后期越难打。

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