天龙八部修炼，请问天龙八部修炼评分是点心法提高的还是去大理那个NPC那里修练提

时间：2022-07-26 00:15:11来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，请问天龙八部修炼评分是点心法提高的还是去大理那个NPC那里修练提

修炼评分的提高哟2个途径：1。升级门派心法2。大理NPC那去修练

你要是说官服现在是不可能点到120的能上120的老号一个区也没几人

大理那个NPC那里修练提高

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2，天龙八部3怎么点第三本修炼提高放大几率

每天点第三本修炼的第二个，点的重数越高，几率越大

修炼经脉！主要还是命中要高…我四十九级逍遥命中一万二，打怪基本二次一次放大…打同级人次次放大…

首先你要买本溪山行旅准

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3，天龙八部武当应该什么时候修炼修炼加的点数和等级有关系吗

首先要看你是什么门派，从第一本和第二本里找你要修炼的三个项目，还有就是看你是不是想冲级~我是从80开始修炼的（当然不是每天，有时候没钱，有时候没经验。。。还有时候不上线）现在第一本马上第四重，第二本已经第四重了。。。这个药看你是想先升级还是什么了~主要是太费经验和钱了。。。

102 等级稳定了再修炼和人物的裸属性心法有关

70就开始修炼,每天都不要错过叻.主修灵气定力其次身法体力

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4，天龙八部如何修炼

打开人物属性栏.下面一排有个修炼,然后去大理的扫地神僧就可以了.一天只能点3次.界面需要达到70级才可以打开.

带装备要带全手工属性冰火玄毒4个属性都要有家点全部家身法主要是增加会心和命中家上自己60的心法10秒内命中百分之百

去大理的扫地神僧就可以了.一天只能点3次.界面需要达到70级才可以打开.

70级开始，每天找大理地图右上角的扫地神僧，点修炼，需要经验（最好是 5倍于当前升级经验的经验），再带上几百金子！每天功力为100点，点一次需要 30 40 50点不等的功力！要是想多点，去 YB商店买功力丹！

5，天龙八部修炼有必要吗

修炼就是能增加自己的属性呃：第一级修炼都是增加人物基础点数的（指力、灵、体、定、身五项属性）第二级修炼是增加内外攻击、内外防御、命中、闪避的。其实就是在增加人物的基础属性修炼每10级提升一层第一级心法最高修炼层数到3以上才能点第二级修炼...修炼的效果跟心法等级相关，基本上心法70的话把修炼点到增加20%也只能发挥一半的效果也就是增加属性10%加来加去也就几十点。我现在修炼点到4层感觉心法90之前点修炼的效果都不是很好而且浪费大量金钱经验，如果有闲钱有经验的话可以考虑去点点，没有的话暂时先不点也无所谓，效果不是很明显，高个几百点攻击几百点防御和没有一样。全体加点的话点体力修炼效果很好但是价格是所有修炼里最高的，消耗经验也是最多的，感觉完全是在骗钱...... 属性越高当然就越厉害，长期修炼就有效果

会点就行了，专心练级

当然有而且这游戏就是为了挣你钱的

楼上很详细你可以在修炼前看一下属性，修炼后再看下，属性有变化吗看值不值

我觉得,你要是打算留在某一级别,那你就修炼吧!反正你不在升级了,经验没处用,闲着也是闲着。如果还想升级的话,就—门心思的升级吧!

前期修炼好点，后期点一点的要钱和经验n多后期点一点提高幅度很大，点几天就发现一天刷的经验不够点一下的了

6，天龙八部飞蝗石怎么修炼

你打怪的时候，你的暗器也会获得一定的经验，不过显示的是你和宝宝获得经验，暗器获得的经验没显示，到达升级的时候它自动升级。不过到了39级，暗器经验满了，会有自动提示，让你去洛阳燕青那里升40级，那时暗器还会领悟技能"暗器投掷“，不过你还要交4J学会才能用。以后到了49，59，69.......你都要去洛阳升整数级（这个不会自动升). 你的暗器到40级了吗---你的暗器装备了吗a---你的暗器投掷快捷键设置了吗==你的人物蓝够不够==如果差其中一个毒不行

装备在身上,然后打怪就可以获得经验了,查看经验可以直接点暗器的装备属性.技能拉到快捷拦里面,用的时候点下就可以了

吧暗器戴上,,你打怪得经验的时候暗器也得是你得的1% 可能是你暗器等级还没到把技能拖到技能栏里用,一次消耗气的5%

您好楼主！！天龙八部的暗器（飞蝗石）会随着您杀怪的数量增加.它的经验也会增加.（暗器的等级最高跟人物的等级相同）希望我的回答对您有所帮助..谢谢采纳

你带上飞蝗石之后你大怪他也得经验跟你评级的时候他就不升级了还是就是瓶颈的去洛阳那突破之后才升级 40 5 0 60... 都要突破的还是学那个暗器投掷你把技能在技能包里拿出来打怪的时候用是绝对好使的

杀怪就行它会自动获得经验但在39 69 89的时候要突破净瓶你要去洛阳暗器那里

7，天龙八部指哪八个人

天龙八部四个字是佛教用语，包含八种神道怪物，在书中指萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。在金庸的十五部武侠小说中，《天龙八部》可谓金书之最，小说以宋、辽、大理、西夏、吐蕃等的武林争斗和各种矛盾铺陈开来，写就一幅跌宕起伏的史诗巨著。而金庸以《天龙八部》为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。一、天--萧峰天众在佛教中指天神，其中的首领即为帝释天。帝释天有“征服者、王者、最强者”的意思，司职雷电与战斗。《天龙八部》中的主角萧峰恰好与帝释天相契合，萧峰被读者称为“战神”，一生从无败绩，降龙十八掌征服武林，无人不慑其威。他既是丐帮帮主，又是辽国南院大王，位高权重，是众人的首领。萧峰也是“侠之大者”，心系天下黎明，用自己的生命换来天下几十年的和平。天人有五衰，帝释天也无法避免，是以萧峰虽英雄侠义、气概非凡，终于还是逝去雁门关前。二、龙--段誉印度佛经中的龙并非中华传统意义上的龙，严格来说，它指的是多头眼镜蛇，佛经中的龙神即为蛇神。佛教传入中国，为了契合中国本土文化，扩大佛教的影响力，于是将印度蛇神“那伽”翻译成了龙神，佛教用语“龙象”其实也是“蛇象”。“那伽”在印度神话中如中国的龙一样，住宫殿，能腾飞，也能行云布雨。段誉出身皇族，住宫殿，掌握着皇室权力，有行云布雨、惠泽一方百姓之能，故与“那伽”十分契合。蛇性淫，故段誉命撞桃花，与钟灵、木婉清、王语嫣等美人纠缠不清。三、夜叉--虚竹据《大方广佛华严经浅释》记载，夜叉是鬼的名字，译为轻灵迅捷，同时又代表着痛苦和丑陋。虚竹身世孤苦，本来在少林寺做个什么也不知道的和尚，倒也相安无事。可惜厄运降临，他下山遭遇一系列令他恐惧不安的事情，他获得了逍遥派的力量，拥有轻灵迅捷的武功身法，他屡破佛教的戒律，最终成一个令自己惶恐不安的人。虚竹生得丑陋，身世也凄惨，他本是孤儿，却在一天之内与父母相逢，眼看着父母双双死于自己眼前，他又成了孤儿。佛经中夜叉得佛陀度化成了佛教护法神灵，而虚竹最终也遇上挚爱，脱离苦海走向幸福彼端。四、乾达婆--阿朱乾达婆从属于帝释天，是香神和乐神。乾达婆以香气为食，能散发浓烈的香气，能迷惑人，有“变幻莫测”的意思，在佛教神话中大都被描述为少女形象。小说中与乾达婆契合的是萧峰的爱侣阿朱，萧峰为帝释天，他的爱侣即为乾达婆。阿朱擅长易容变化之术，身具女子幽香，很符合乾达婆的描述。五、阿修罗--慕容复阿修罗易怒好斗，据佛教传说它与帝释天是死对头，欲谋夺其帝位，经常大战，但它一直处于下风。慕容复是一位狂热的复国者，为了夺回祖上的皇位辛苦奔波，他易怒好妒，与萧峰齐名欲踩着萧峰上位，却一直被萧峰压在下风。神话传说中的六道轮回有一阿修罗道，据说转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。慕容复倒是十分符合这一特征。六、迦楼罗--鸠摩智迦楼罗在印度神话中是一种大鸟，体型庞大，据说是印度三大主神之一毗湿奴的坐骑。迦楼罗体型庞大，以“那伽”为食，有种庄严宝相，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，在中国传统文化中，一般被称为金翅鸟。小说中与迦楼罗契合的人物是大轮明王鸠摩智，鸠摩智身为吐蕃国师，宝相庄严，口诵佛法，一派普度众生的模样。传说迦楼罗以“那伽”为食，最终却因吞食太多，最终毒发自焚。鸠摩智恰好与此吻合，他贪图武学，不仅强练少林七十二绝技、易筋经等，又觊觎段誉(那伽)的六脉神剑，最终走火入魔，反而成全了段誉。七、紧那罗--游坦之传说紧那罗长有马头，头上生角，似人非人，似天非天，令人惊疑不定。小说中游坦之人不人，鬼不鬼，被阿紫戴了一个铁头，倒是像极了紧那罗长角的马头。游坦之曾夺到丐帮帮主之位，继任萧峰，得到一部分丐帮人的支持，倒是蛮符合“似天非天，令人惊疑不定”的描述。八、摩呼罗迦--丁春秋摩呼罗迦译为大蟒神，蛇头人身。传说人们常以酒肉供奉它，并以它为尊，常侍奉其左右，听其传法以求度化己身。星宿老怪丁春秋与摩呼罗迦较为吻合，他聚拢一帮门人弟子，让弟子们供奉他，随侍他左右。且摩呼罗迦毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。这些特征与丁春秋颇为相符。

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