我形我速5，做广播体操我们排成一列纵队总人数的57排在我的前边总人数

时间：2022-08-09 22:31:18来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，做广播体操我们排成一列纵队总人数的57排在我的前边总人数

1-4/5-3/20=1/20 由此可知一路纵队人数为20。因为前面有本队总人数的五分之四，即16人，所以小明排第十七。

可列算式为：1÷(1-2/3-1/4)=1÷1/12=12人 12x2/3+1=9所以冰冰排在第9个。

2，我形我速 5 普及版可以编辑视频吗

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3，我型我秀罗开元唱的一首老K帮的英文歌曲的名字就什么

06年9月1日《雪碧我型我秀》6进5

很喜欢开元的舞风，很有才华，只是没得第一。

06年9月1日《雪碧我型我秀》6进5，第一轮，罗开元原创歌曲。

我的答案和上面的差不多

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4，我用360卸载我形我速50却卸载不了显示此操作只对目前安装的

表示没安装，或者没安装好，所以找不到安装文件，没法卸载。你打开你选择的安装目录删除文件再试试

这个是方法：打开注册表依次展开“heky local machine”\“software”\“microsoft”\“windows”\“currentversion”\ “uninstall”，单击其下的程序名，你会在右边窗口的列表中看到两个选项，displayname表明了该程序的名称，uninstall表明了该程序的卸载路径，对其进行卸载路径进行修改或删除即可 2用优化大师全面清理... .3开始搜索输入360 找到后删除（注意。由60 这样的不一定是360 的东西，所以要注意甄别

5，我买了5块钱的10号中了那个人说中五块我又不懂

马买的那个人买的是谁？如果买的是自摸的那个人，其他的人都给双份钱、这个我知道。旁边有个人在买马。买中了自摸的就一匹马，我说的是自摸的进几份和，旁边的那个买马的进几份。一共有9份

6，如果五六打我一个我换不还手而且都比我大

汽车的电瓶没电了，解决办法有3： 1、如果电瓶尚能使仪表工作，可以将手动档推发动， 2、用有电电瓶搭接启动， 3、电瓶充电达13.4v以上后起动。启动后，以1500转充电20分钟可以供发动一次，1500转30分钟可以供次日发动一次。电瓶亏电寿命缩短80%，三次亏电，电瓶基本损坏，需要换电瓶；电瓶外表鼓了也可以决定换电瓶了。

我想如果这个事情真实的发生了，在那种情况下反抗是出于本能。不管对方有多少人，人的本能还是需要反抗的。报警还是有必要的，不要考虑对他们有什么惩罚。违反法律就是要受到惩罚的。这也是保护自己的办法。

你好，我是妙妙很高兴回答你的问题，希望你快乐，幸福，每天都开心。我觉得可能就是那种脾气比较好的，可能是喜欢你或者在意你，觉得你也是因为心情不好什么的，自己又不小心惹你生气了，或者说知道你是闹着玩的，所以就没有去和你计较那么多，反正打来打去也没有意思呀，以后尽量少去打人，就算是心情不好什么的，我们也要换位想想，如果自己被打了，那么自己会不会不开心呢？希望你快乐。

7，秒速五厘米的含义是什么

关于《秒速5厘米》最后两分钟在秒速5厘米间[3]，他们发现了彼此。也在秒速5厘米之间，他们错过了彼此。末时，他最后的一笑，不仅是如释重负，还是一种坦然：即使相见，时光不能倒流、过去亦不能再来樱花飘落的速度也可能男女主，一眼对上，就是那个速度

关于秒速5厘米的解释每秒5厘米似乎这个速度并不是很快,甚至可以说是很慢.人的步行速度都比它快.可这个速度如果保持了13年呢.通过这个公式可以计算出来.5CM/S×13年×365天×24小时×60分钟×60秒=20498.4公里[4]20498.4公里.这个距离正好是绕行地球半圈的距离,也就是南极和北极的距离.当然也许这只是个巧合,经过一些专业达人的分析,贵树和明里最后一次见面到岔道口的相遇,正好是13年.如果这一切都不是巧合的话,只能赞叹新海诚的大纲写的是如此的精细.两颗曾经相溶的心,经过了13年的时间,彼此达到了地球上最远的距离.

樱花下落的速度是每秒5厘米。一片樱花落下的速度是5秒钟，火箭以每5秒一公里的速度飞向宇宙，大雪天电车会在车站耽误10分钟……这一分一秒的流逝却可以改变太多太多，擦肩而过的回头相望却被驶来的长长电车所阻挡。年少时的爱，随着时间苍穹的变幻，无奈地化作了咫尺天涯的距离。

“秒速五厘米”是指樱花花瓣从树上被风吹落的速度，每秒降落五厘米。《秒速5厘米》是新海诚创作的一部写实动画电影，于2007年3月3日在日本正式上映。作品以一个少年为故事轴心而展开连续3个独立故事的动画短篇，时代背景是从1990年代至现代的日本，通过少年的人生展现东京以及其他地区的变迁。影片评价新海诚用电影化的多角度叙事方式，取代了以往一成不变的单线索叙事，用旁人的眼光触及主角远野贵树的感情世界，从第一话到第三话的纵向时间轴将贵树从高中到工作后的变迁串联在一起，时代的变化带动人物性格和生活的变化，将少年时懵懂得让人侧目的爱情和最终一声叹息的不完美结局糅合在一起，显得真切自然，也传递出了新海诚关于影片“距离”的主题。

“秒速五厘米”的含义是“只要去追求就一定会成功，不追求一定会失败。”新海诚的作品有一个非常明显的设定，即：“只要去追求就一定会成功。”这个设定从《秒速五厘米》开始，一直贯彻到《言叶之庭》以及《你的名字》，主角的失败大多数情况下不是因为其他原因，而是因为自己的选择。同样的，主角之所以成功也不是因为其他原因，而是因为自己的选择。如迟到了五个小时的贵树坚持走到了最后，而明里还在车站里等他，实际上那时候的贵树已经不抱希望了，但他依旧选择坐到终点。使是在最终迟到了五个小时的情况下，他依旧达到了自己的目的，两个人最终还是见上面了，而这也是贵树在整集故事里唯一一次做出“选择”的时刻。主要剧情如果，樱花掉落的速度是每秒5厘米，那么两颗心需要多久才能靠近？少年时，贵树（水桥研二配）和明理（近藤好美配）是形影不离的好朋友，可很快，一道巨大的鸿沟便横亘在两人中间：明理转学，贵树也随着父母工作的调动搬到遥远的鹿儿岛。在搬家前，贵树乘坐新干线千里迢迢和明理相会，在漫长的等待后，茫茫大雪中，两人在枯萎的樱花树下深情相拥，并献出彼此的first kiss，约定着下一次再一起来看樱花。时光荏苒，两人竟再没见过，虽然在人海中一直搜寻彼此的身影，但似乎总是徒然。再后来，他们分别有了各自的生活，只是还偶尔会梦到13岁时的这段青涩而美好的感情，才明白当年怎么也说不出口的那个字就是爱。

你好我觉得是这样的秒速五厘米的含义是，两人想要接近，就像樱花一样，他们有着秒速五厘米的速度，甚至他们的心之间的距离很短，只有五厘米，只需要一句话，但是时间却没有给够这一秒，在他们相互接触前，时间不够了，于是让二人的命运在相交前碰上了镜子，发生了反射，向着反方向发展，时间越长，二人距离越远，最终让心与心的距离越来越远，也就是楼主所说的樱花飘落得很慢，与地面的距离很远。其实我认为短暂的快乐，并不是一种快乐，反而是在未来的一种痛楚，每当想起，都会......

8，耶稣说太517 莫想我来要废掉律法和先知我来不是要废掉乃是

我们因信并不是废掉律法，更是坚固律法。天地废掉较比律法废去更容易。

【太五17】“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”　　［原文字义］“废掉”拆毁，败坏；“成全”实现，应验，填满，使之完全。　　［文意批注］“我来要，”表明他来到这世界乃是有目的的。　　“废掉律法和先知，”指推翻旧约，因旧约系由律法和先知两大部分组成的。　　“莫想我来要废掉律法和先知，”律法和先知的话可分为两方面：　　1.道德伦理。　　2.仪文条例。　　主耶稣来到世上为人，一方面丝毫不违背道德伦理；另一方面他自己就是仪文条例所预表的实体，所以他并不是来废掉律法和先知。　　“我来不是要废掉，乃是要成全，”成全有两方面的意思：　　1.指实现、应验：旧约律法的要求，在主耶稣身上得着完满的实现；旧约先知的预言，在他身上也得着完满的应验。　　2.指填满、使之完全：旧约的律法和先知，只不过是字句和影儿，若没有主耶稣的到来，就仍有缺陷，还不够完全，所以他来填满律法和先知，使之完全。　　［话中之光］（一）主来成全律法和先知，说出丰满的基督乃是整个旧约的总和与实际（西二17）。　　（二）信徒虽不在律法之下，乃在恩典之下（罗六14），只是不可将我们的自由当作放纵情欲的机会（加五13），仍须遵守有关道德伦理方面的诫命。　　（三）律法乃是将来美事的影儿（来十1），那形体却是基督（西二17），所以说主耶稣来到这世上，是使律法得着完满的成全。　　（四）今天神已经将那全备使人自由的律法放在我们里面，写在我们心上（来八10），也就是基督活在我们里面，带着恩膏在凡事上教训我们（约壹二27）；我们遵他而行，就是成全律法和先知。　　教导继续守律法的错谬是很明显的！应当正确理解圣经：　　『凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅』（加3：11）　　让那些想靠遵行律法来维持得救份位的人，去受上帝的咒诅吧！　　因为，本来就没有人能靠行律法称义。　　『没有一个人靠着律法在神面前称义』（加3：11）　　那些以为可以守全律法的人，是说谎者！是欺骗者！　　因为圣经明讲，没有人能守全律法。　　圣经更讲：　　『凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条』（雅2：10）　　那些企图守律法来维持称义的，若不悔改，将会承受圣经中对企图守律法者的咒诅！　　其实，因信称义就是要从律法的重轭中救我们出来。　　因为既然没有人能守全律法，所以主耶稣就代替我们承受无法守全律法的刑罚。　　『基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅』（加3：13）　　感谢主，守律法的咒诅，已经由基督为我们承担了。　　如今，我们不再受这些咒诅的辖制，而是得蒙上帝称义。　　同时，主的祝福，也透过耶稣基督，得以让我们承受。　　『所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人』（加3：22）　　换言之，无法守全律法的咒诅，我们不用再承受了；　　圣经中应许的福乐，我们却得以享受。　　这是何等的恩典？　　都只要靠着信奉耶稣基督，唯靠因信称义，我们就能得到。　　既然如此，竟然还有人想再回到守律法受咒诅的时代？　　这岂是智慧之子应有的行为？　　『律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。　　但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了』（加3：24-25）　　看到因信称义的重要了吗？　　因为因信称义的道理，我们从此就不在律法的辖制之下，而是在主的恩典保护持守之下了。　　同时，我们不再是律法的奴仆，而是上帝的儿子。　　『从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了』（加4：7）　　这是何等的荣耀，又是何等的恩典！　　只因为因信称义，我们就能享受。　　但是，保罗马上提醒加拉太人：　　『现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？　　你们谨守日子、月分、节期、年分。　　我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫』（加4：9-11）　　我们基督徒，已经得着自由。　　为何却依然被这些『懦弱无用的小学』蒙蔽？　　为何依然谨守这些『日子、月分、节期、年分』？　　为何依然服从那些『不可拿、不可尝、不可摸的规条』？　　『你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为甚么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？』（西2：20）　　信心，真的小到这种程度吗？　　倘若信心真的小到这种程度，那就不应出来做教导。　　还在吃奶阶段，无法吃属灵干粮的人，如何出来教导呢？　　『看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人』（来5：12）　　『惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了』（来5：14）　　连一些基本的基要信仰真理都还不清楚，　　干粮都还无法吃，如何分辨好歹呢？　　都还无法分辨好歹，如何出来教导呢？　　岂不知，教导的人，未来要受上帝更重的审判吗？　　『我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断』（雅3：1）　　保罗继续讲：　　『基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制』（加5：1）　　亲爱的弟兄姊妹们，您站立的稳吗？是不是继续被奴仆的轭所辖制？是不是丧失了主耶稣给我们的自由？　　对那些企图守律法的人，保罗如此警告：　　『我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债』（加5：3）　　观念依然很清楚……………想守律法的，就必须守住『全部』的律法。　　只要无法守全『全部』的律法，他就是欠着行全律法的债。　　同时，保罗更警告：　　『你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了』（加5：4）　　何必让自己与基督的恩典隔绝？让自己从恩典中坠落呢？　　因信称义，那么难吗？　　还是太过高估自己的能力，以为自己可以守全律法？　　保罗更进一步警告加拉太人：　　『搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名』（加5：10）　　若有人继续传讲这种不合真理的话，继续传讲守律法的教训，这些传讲者，必担当自己的罪名。　　任何传讲错误道理的人，岂可不慎？　　保罗甚至语气强烈到这样：　　『恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了』（加5：12）

律法本市将来没事的影儿，耶稣乃是那美事的实体，耶稣成全了律法对人的一切要求。人得救是本乎恩，因着信，不在乎人的行为，免得人自夸（参弗2:8/10）。

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