锻刀老一明教攻略，明教技能怎么用可以完美的砍出第15刀

时间：2022-08-16 10:53:28来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，明教技能怎么用可以完美的砍出第15刀

命中高些，修炼高些，暗器有控制。后面几刀再甩技能，会心高的话，有暴击更好

一般都是平砍七八刀,技能七八刀,反正最后一般都用群,或者属性功!

全部控制技能都接上，8秒都不用啊！这个很难吗？

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2，剑网3锻刀厅明教怎么打有什么技巧剑网3锻刀厅打法

T不需要多细节的循环，给找宏的奉上一个还行的宏/cast 心火叹/cast 净世破魔击/cast [nobuff:魂·日&sun>=moon] 烈日斩/cast 戒火斩/cast [sun>moon] 赤日轮/cast 银月斩/cast 幽月轮需要生死劫就把净世破魔击换成生死劫就行，不洗心火叹也能用这宏1史朝英boss站位：定在boss开怪前的位置也就是场中央就行方便副T接小怪不用怎么动boss单T的话注意留极乐引看准小怪来的面向极乐引拉住然后穿过小怪让小怪对着场外技能时机：朝圣言起手就拉稳仇后面cd好了就用记得别在有小怪的时候拉就行，boss读条【八难摘空破千军】这个技能时给归，贪魔体无强制要求没血了就开好了，渡厄力留给落雷和千针防止减员奇穴推荐：宏选择生死劫减轻奶妈压力小细节：小怪50秒一波极乐引45秒cd，可以在小怪出来的一瞬间极乐引让奶妈有无仇气劲方便副T接小怪，单t注意小怪出来的方位即可，留极乐引还是很方便拉的。2柳愚Boss站位：定在boss开怪前的位置也就是场中央就行技能时机：沉舟刀开贪魔体，归寂道留给没贪魔体的沉舟刀和月圆天轮，朝圣言好了就拉即可奇穴推荐：宏选择破魔，或者洗心火叹打生死劫小细节：锁魂刀点名的时候追着打下仇恨，技能快结束记得回场中央方便副T引导。100~85%和85%~70%的两波御海刀之前如果dps慢会出连续两个沉舟刀，提前与奶妈商量好第一波给你个减伤你打归，第二波你自己贪魔体。一般不会叫明教T引导这边就不讲引导了。3柳哲Boss站位：定在boss开怪前的位置也就是场中央就行，方便消buff技能时机：落枫斩开贪魔体，朝圣言好了就拉，跟着boss跳冰火之舞的时候给个渡厄力减少减员，归寂道一般用不到奇穴推荐：宏选择生死劫减轻奶妈压力小细节：这boss没啥细节，消好buff即可4冰盔龙甲Boss站位：起手拉中间，第一次飞刃后带到红点

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3，明教的天地风雷四门是杨逍的私人部队还是明教的公共部队

叠刀是明教比较重要的一个玩法，叠刀叠的越多，爆发伤害越高，接下来简单介绍明教的叠刀方法1、请无崖子指点，可以大幅增加怒火连斩的伤害能力，可以加强叠刀的效果2、请乔峰指点李代桃僵，使玩家在李代桃僵生效期间可以一直使用烈焰刀，而无需冷却。3、南海鳄神指点可以增加烈焰刀的输出，但是增加烈焰刀冷却，搭配乔峰指点，可以大幅提高伤害。4、战斗时开启李代桃僵和怒火连斩之后一直使用烈焰刀叠刀，最后使用血战八方收尾即可最大化伤害。5、在PVP内容中，尽可能多地使用烈焰刀叠刀即可，因为PVP的变化因素大，血战八方可能没有机会使用希望能帮到你，祝你玩的愉快明教之所以在阳顶天失踪以后就四分五裂，有一个很重要的原因就是明教底下能人太多了，很多人放出去都是有着一派掌门的能力。光明左右使杨逍范遥年纪轻轻，就已经武功一流，聪明机智更是武林中难得的好手，四大法王各有绝活，性格迥异而且都很有主见，别的不说，就单说紫衫龙王黛绮丝，一介女流却十分厉害，在面对韩千叶逼问阳顶天，教中高手都束手无策的时候，她挺身而出，圆满的替阳顶天解围。后来她跟韩千叶化敌为友，发展成情侣，就算教中绝大多数人反对，她也不为所动，坚持己见。再到后面她为了找到乾坤大挪移心法，狠心跟自己年幼女儿分离，让女儿跑到杨逍手底下卧底，这份果敢就算男的也是少有人及。五散人虽然武功算不上一流，但是无论见识还是做事都很有手段，特别是说不得和彭莹玉，明教大部分的地方起义都是他俩主导的，他俩虽是出家人，却心怀天下，格局很大。五行旗使分别掌管金木水火土共五行旗，他们实际统治着明教的嫡系人马，指挥作战能力都是一流。毕竟明教各地起义的人虽然很多，但是大部分都是挂名弟子，真正属于明教总坛的兵马就是五行旗。估计当年阳顶天太想复兴明教了，不拘一格降人才，所以才给明教招来了这么多能人异士。这样有好处也有坏处，这么多能人能够聚集到明教，大部分都是出于阳顶天盖世武功和无比的人格魅力，阳顶天在的时候，他们可以各展所长，为明教尽心尽力。但是一旦阳顶天发生意外，这些能人就会互相不服，最终导致明教的分裂。这些明教首脑才能卓越，个个放出去都可以独当一面，他们的生存能力不容小觑，乱世之中就算不能建功立业，自保应该都不会成问题。由于整部《倚天屠龙记》是基于元末明初这个大的框架之下，它无法摆脱历史，所以朱元璋肯定是要做皇帝的。但是在书中，朱元璋其实只是明教一个小小坛主。为了与历史接轨，朱元璋在书中虽然武功地位都不高，但是却表现出过人的胆识和才干，这点远胜张无忌。不过朱元璋在明教地位太低了，他上面还有翰林儿，翰林儿上面还有五散人等人，离着教主之位相差十万八千里，所以他在书中只能才能特殊手段除掉教主张无忌，才可以真正掌控明教，进而一统天下。而张无忌本来就无心争夺天下，所以朱元璋一番设计，轻松就让张无忌主动放弃了教主之位。不过张无忌也没有把位子给朱元璋，毕竟朱元璋跟教主相差太远。他把位子让给了杨逍。在书中，尽管明教是天下反元的代表，但实际上，明教分武林中的明教和民间的明教。武林中的明教主要是明教的首脑人物和他们手下，他们主要参与的也是武林中的争斗。而民间的明教是信仰和诱惑拉拢起来的，他们已经跟总坛武林中的明教没有紧密关系了，他们主要听命于当地的明教领导者。换句话说，就算总坛明教真的被六大门派消灭了，这也只是武林中的纷争，丝毫不影响民间的明教发展教中，举行起义。而朱元璋作为义军中发展最好的一只，他在麾下将士中的威望比那个高高在上的教主张无忌肯定是强多了。不过朱元璋作为一个明教老兵，他也深刻体会到明教拉拢人心的手段和造反的破坏力。当他当上皇帝以后，他首先就是要消灭明教，因为明教就是以造反为己任的，而且刚刚击退元朝，经验丰富。朱元璋如果不消灭明教，那么明教的教众到时候再来起义反对自己，那可就是大笑话了，所以他对明教展开了疯狂大屠杀。前面就说了明教那些高手个个都是独当一面的人才，这些人大部分都会看得比较清楚，自从张无忌放弃教主之位，让杨逍重新掌权的时候，聪明人就会发现风向不对了。明教的上层控制权逐步减弱，而下层起义将领的权力越来越大，依着杨逍的精明，应该看得出来自己已经无法管理朱元璋等人了。在朱元璋称帝以前，明教高层应该就有了避其锋芒的准备，很有可能已经退隐江湖了。当然了，如果说明教高层心存侥幸，一直坚持到朱元璋称帝的时候，那时候他们再想全身而退就很难了。皇权的力量是十分恐怖的，不仅有自己的军队，还会有无数的能人去投靠新的皇帝，这个时候朱元璋如果下决心剿灭明教高层，他们再想隐退也几乎不可能了。毕竟他们没有张无忌那样千军万马之中来去自如的武功，就算是张无忌早早归隐，肯定也会受到朱元璋的追杀。所以，明教高层未来的命运主要取决于他们觉悟的早晚，觉悟的越早，保全性命的可能就越大。中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教的天、地、风、雷四门，应当是杨逍的私人部属，而且还是杨逍在阳顶天死后，为了巩固自己在教中的地位，才亲自迅速建立的个人势力。作为教主一人之下的“光明左使”杨逍，可以说天、地、风、雷四门的存在，延续了他继位教主的希望。对于天、地、风、雷四门，小说中明确交代，就是杨逍的属下。而且，假如按照小说中对四门人员的解释，这四门几乎能囊括了明教教下所有的教众。因为天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释道等出家人，明教虽为拜火之独特教派，但门户宽大，释、道、景、回各教徒众均可人教，不必舍弃原来教门；雷字门则是西域诸外族人氏的教众。像四大法王和五散人及五行旗，都可找到对应的部门，男的属天字门，女的属地字门，而说不得和铁冠道人等，就可分属风字门，五行旗中的西域诸外族之人，则可对应雷字门。四门的统属真的是如此之大吗？很明显不是，不然的话，四大法王和五散人及五行旗，就都要归杨逍管制了，那样杨逍也就是教主。其实四门这种司职的部门，在明教行政框架中，并非像“光明左右使”、“护教法王”、“五散人”和“五行旗”等那样，属于高层的机构之一。因为在阳顶天的遗书中，根本就没提到过“天、地、风、雷”四门。假如这四门门主是重要的高层，而且司职还是如此重要的部门，那么阳顶天在遗书中一定会提到，毕竟四门代表的就是天下的教众。今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。盼夫人持余此亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：“不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。于此之前，令谢逊暂摄教主之位，处分本教重务。不服者全教共攻之。新修版《倚天屠龙记?第二十回》可见四门的门主，在明教的领导班子中，职位还在散人之下。实际上，天、地、风、雷四门门主所统的，就仅是在光明顶上，历来守护总坛的教众，并不是囊括了明教教下的所有教众。所谓的四门，也是为了区分和编制这些留守总坛上的教徒，纯是便于管理所需。这样的部门，可能是历来都有的，就是归“光明左右使”管制，也有可能是杨逍自己组建起来的，羽菱君个人更偏于后者。因为这涉及到当年阳顶天死后的教主之争。按照小说中的相关描写，我们就可以看出，明教领导高层中最有实力的，其实是五行旗掌旗使，因为五行旗所统属的乃是明教的部队，而且管制着各地的教众。明教教下的各路教众，一般都听属于各地的分坛坛主和香主，但是这些坛主和香主，却基本上都是五行旗出身该管的，像常遇春就是属巨木旗，而朱元璋则属洪水旗。因此，除了总坛的一些教众，明教其他区域的教众，实际上都归五行旗所管制，这也是当年五行旗掌旗使，敢与杨逍和殷天正等人，争教主之位的原因。原来常遇春一支队伍，属五行旗中巨木旗该管，张无忌接任教主等情由，已得掌旗使闻苍松示知......午后属下教众报道：“洪水旗旗下弟子朱元璋、徐达诸人求见。”新修版《倚天屠龙记?第二十五回》当年阳顶天无故失踪，实际上是死了，只是明教内部都不知道，大伙寻找了几年未果之后，所谓国不可一日无君，教不可一日无主，选立新教主的问题就日益凸显了出来。五散人应当是最先提出推选新教主的，这倒不是五散人想争位，他们是认为假如有教主在位，紫衫龙王黛绮丝根本不敢破教而出，而光明右使范遥也不敢私自离开总坛，无迹可寻，而且教中诸多教务也该有人管理。然而一众高层，却因此事变成了几个阵营。当时最有声望接任教主的，应当是白眉鹰王殷天正和金毛狮王谢逊，殷天正是资历高，谢逊则是阳夫人所扶植的派系。但是真正最有实力的五行旗各掌旗使，也想争位，只是他们的职位还排在左右使和法王之下。而杨逍则是反对推选新教主，因为在他自己看来，他才是阳顶天所拟定的继任教主，毕竟阳顶天早就将只有教主才有资格修炼的“乾坤大挪移心法”，传了给他，只是他当时才修炼不久，连第一层都没练成，无法证明此事。五散人应当支持资历最高的殷天正，当五行旗则公开反对，这也是后来五散人的彭莹玉组织教众在山东起事，殷天正的天鹰教会在浙东与之呼应，并带头支持，没有参加“扬刀大会”，而却与五行旗有梁子，甚至在六派围攻光明时，还见死不救自相残杀的原因。最终，由于杨逍反对推选新教主，言明若想继位，除非找到失落多年的“圣火令”，殷天正又自感自家力量不足，难与五行旗对抗，争位无望，于是破教而出，自建天鹰教而去，谢逊劝解未果，一气之下也离开了光明顶。五散人以此责怪杨逍，认为杨逍这是为了保持自己光明左使的尊位，毕竟教主不在，左使为大，一言不合，就大打出手。结果铁冠道人被杨逍打碎左肩，五散人发怒离去，立誓不再上总坛。周颠骂道：“放屁，放屁！两个秃驴一齐放屁，驴屁臭不可当。铁冠道人，杨逍当年打碎你左肩，你还记得么？”铁冠道人沉吟半晌，才道：“护教御敌，乃是大事。杨逍的账，待退了外敌再算。到那时咱们五散人联手，不怕这小子不低头。”新修版《倚天屠龙记?第十九回》经此一闹，大家皆无所得，五行旗各掌旗使也不好意思再争位，何况实权还是他们掌握在他们的手中，于是就与杨逍相安无事的留守在光明顶，而杨逍却根本调不动他们。为了巩固自己的实力，留守总坛的杨逍开始建立，或者说完善自己的部属，于是就将留守在总坛，除去五行旗旗下的教众，进行编制，形成了天、地、风、雷四门，并不断吸纳教众，增强自己的实力。以期能与五行旗和天鹰教，分庭抗礼。所以说，天、地、风、雷四门，就是杨逍亲手建立起来的私人部属，而且从四门教众人员的分类，其名义足以囊括天下所有教众一事，便可以看出，杨逍是一直心存教主之位，他从不愿将教主让给他人。后来他之所以尊奉张无忌为教主，那是因为张无忌不但救了明教，而且已经练成了镇教神功“乾坤大挪移”，还很可能成为他的女婿。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

叠刀是明教比较重要的一个玩法，叠刀叠的越多，爆发伤害越高，接下来简单介绍明教的叠刀方法1、请无崖子指点，可以大幅增加怒火连斩的伤害能力，可以加强叠刀的效果2、请乔峰指点李代桃僵，使玩家在李代桃僵生效期间可以一直使用烈焰刀，而无需冷却。3、南海鳄神指点可以增加烈焰刀的输出，但是增加烈焰刀冷却，搭配乔峰指点，可以大幅提高伤害。4、战斗时开启李代桃僵和怒火连斩之后一直使用烈焰刀叠刀，最后使用血战八方收尾即可最大化伤害。5、在PVP内容中，尽可能多地使用烈焰刀叠刀即可，因为PVP的变化因素大，血战八方可能没有机会使用希望能帮到你，祝你玩的愉快中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教之所以在阳顶天失踪以后就四分五裂，有一个很重要的原因就是明教底下能人太多了，很多人放出去都是有着一派掌门的能力。光明左右使杨逍范遥年纪轻轻，就已经武功一流，聪明机智更是武林中难得的好手，四大法王各有绝活，性格迥异而且都很有主见，别的不说，就单说紫衫龙王黛绮丝，一介女流却十分厉害，在面对韩千叶逼问阳顶天，教中高手都束手无策的时候，她挺身而出，圆满的替阳顶天解围。后来她跟韩千叶化敌为友，发展成情侣，就算教中绝大多数人反对，她也不为所动，坚持己见。再到后面她为了找到乾坤大挪移心法，狠心跟自己年幼女儿分离，让女儿跑到杨逍手底下卧底，这份果敢就算男的也是少有人及。五散人虽然武功算不上一流，但是无论见识还是做事都很有手段，特别是说不得和彭莹玉，明教大部分的地方起义都是他俩主导的，他俩虽是出家人，却心怀天下，格局很大。五行旗使分别掌管金木水火土共五行旗，他们实际统治着明教的嫡系人马，指挥作战能力都是一流。毕竟明教各地起义的人虽然很多，但是大部分都是挂名弟子，真正属于明教总坛的兵马就是五行旗。估计当年阳顶天太想复兴明教了，不拘一格降人才，所以才给明教招来了这么多能人异士。这样有好处也有坏处，这么多能人能够聚集到明教，大部分都是出于阳顶天盖世武功和无比的人格魅力，阳顶天在的时候，他们可以各展所长，为明教尽心尽力。但是一旦阳顶天发生意外，这些能人就会互相不服，最终导致明教的分裂。这些明教首脑才能卓越，个个放出去都可以独当一面，他们的生存能力不容小觑，乱世之中就算不能建功立业，自保应该都不会成问题。由于整部《倚天屠龙记》是基于元末明初这个大的框架之下，它无法摆脱历史，所以朱元璋肯定是要做皇帝的。但是在书中，朱元璋其实只是明教一个小小坛主。为了与历史接轨，朱元璋在书中虽然武功地位都不高，但是却表现出过人的胆识和才干，这点远胜张无忌。不过朱元璋在明教地位太低了，他上面还有翰林儿，翰林儿上面还有五散人等人，离着教主之位相差十万八千里，所以他在书中只能才能特殊手段除掉教主张无忌，才可以真正掌控明教，进而一统天下。而张无忌本来就无心争夺天下，所以朱元璋一番设计，轻松就让张无忌主动放弃了教主之位。不过张无忌也没有把位子给朱元璋，毕竟朱元璋跟教主相差太远。他把位子让给了杨逍。在书中，尽管明教是天下反元的代表，但实际上，明教分武林中的明教和民间的明教。武林中的明教主要是明教的首脑人物和他们手下，他们主要参与的也是武林中的争斗。而民间的明教是信仰和诱惑拉拢起来的，他们已经跟总坛武林中的明教没有紧密关系了，他们主要听命于当地的明教领导者。换句话说，就算总坛明教真的被六大门派消灭了，这也只是武林中的纷争，丝毫不影响民间的明教发展教中，举行起义。而朱元璋作为义军中发展最好的一只，他在麾下将士中的威望比那个高高在上的教主张无忌肯定是强多了。不过朱元璋作为一个明教老兵，他也深刻体会到明教拉拢人心的手段和造反的破坏力。当他当上皇帝以后，他首先就是要消灭明教，因为明教就是以造反为己任的，而且刚刚击退元朝，经验丰富。朱元璋如果不消灭明教，那么明教的教众到时候再来起义反对自己，那可就是大笑话了，所以他对明教展开了疯狂大屠杀。前面就说了明教那些高手个个都是独当一面的人才，这些人大部分都会看得比较清楚，自从张无忌放弃教主之位，让杨逍重新掌权的时候，聪明人就会发现风向不对了。明教的上层控制权逐步减弱，而下层起义将领的权力越来越大，依着杨逍的精明，应该看得出来自己已经无法管理朱元璋等人了。在朱元璋称帝以前，明教高层应该就有了避其锋芒的准备，很有可能已经退隐江湖了。当然了，如果说明教高层心存侥幸，一直坚持到朱元璋称帝的时候，那时候他们再想全身而退就很难了。皇权的力量是十分恐怖的，不仅有自己的军队，还会有无数的能人去投靠新的皇帝，这个时候朱元璋如果下决心剿灭明教高层，他们再想隐退也几乎不可能了。毕竟他们没有张无忌那样千军万马之中来去自如的武功，就算是张无忌早早归隐，肯定也会受到朱元璋的追杀。所以，明教高层未来的命运主要取决于他们觉悟的早晚，觉悟的越早，保全性命的可能就越大。明教的天、地、风、雷四门，应当是杨逍的私人部属，而且还是杨逍在阳顶天死后，为了巩固自己在教中的地位，才亲自迅速建立的个人势力。作为教主一人之下的“光明左使”杨逍，可以说天、地、风、雷四门的存在，延续了他继位教主的希望。对于天、地、风、雷四门，小说中明确交代，就是杨逍的属下。而且，假如按照小说中对四门人员的解释，这四门几乎能囊括了明教教下所有的教众。因为天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释道等出家人，明教虽为拜火之独特教派，但门户宽大，释、道、景、回各教徒众均可人教，不必舍弃原来教门；雷字门则是西域诸外族人氏的教众。像四大法王和五散人及五行旗，都可找到对应的部门，男的属天字门，女的属地字门，而说不得和铁冠道人等，就可分属风字门，五行旗中的西域诸外族之人，则可对应雷字门。四门的统属真的是如此之大吗？很明显不是，不然的话，四大法王和五散人及五行旗，就都要归杨逍管制了，那样杨逍也就是教主。其实四门这种司职的部门，在明教行政框架中，并非像“光明左右使”、“护教法王”、“五散人”和“五行旗”等那样，属于高层的机构之一。因为在阳顶天的遗书中，根本就没提到过“天、地、风、雷”四门。假如这四门门主是重要的高层，而且司职还是如此重要的部门，那么阳顶天在遗书中一定会提到，毕竟四门代表的就是天下的教众。今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。盼夫人持余此亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：“不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。于此之前，令谢逊暂摄教主之位，处分本教重务。不服者全教共攻之。新修版《倚天屠龙记?第二十回》可见四门的门主，在明教的领导班子中，职位还在散人之下。实际上，天、地、风、雷四门门主所统的，就仅是在光明顶上，历来守护总坛的教众，并不是囊括了明教教下的所有教众。所谓的四门，也是为了区分和编制这些留守总坛上的教徒，纯是便于管理所需。这样的部门，可能是历来都有的，就是归“光明左右使”管制，也有可能是杨逍自己组建起来的，羽菱君个人更偏于后者。因为这涉及到当年阳顶天死后的教主之争。按照小说中的相关描写，我们就可以看出，明教领导高层中最有实力的，其实是五行旗掌旗使，因为五行旗所统属的乃是明教的部队，而且管制着各地的教众。明教教下的各路教众，一般都听属于各地的分坛坛主和香主，但是这些坛主和香主，却基本上都是五行旗出身该管的，像常遇春就是属巨木旗，而朱元璋则属洪水旗。因此，除了总坛的一些教众，明教其他区域的教众，实际上都归五行旗所管制，这也是当年五行旗掌旗使，敢与杨逍和殷天正等人，争教主之位的原因。原来常遇春一支队伍，属五行旗中巨木旗该管，张无忌接任教主等情由，已得掌旗使闻苍松示知......午后属下教众报道：“洪水旗旗下弟子朱元璋、徐达诸人求见。”新修版《倚天屠龙记?第二十五回》当年阳顶天无故失踪，实际上是死了，只是明教内部都不知道，大伙寻找了几年未果之后，所谓国不可一日无君，教不可一日无主，选立新教主的问题就日益凸显了出来。五散人应当是最先提出推选新教主的，这倒不是五散人想争位，他们是认为假如有教主在位，紫衫龙王黛绮丝根本不敢破教而出，而光明右使范遥也不敢私自离开总坛，无迹可寻，而且教中诸多教务也该有人管理。然而一众高层，却因此事变成了几个阵营。当时最有声望接任教主的，应当是白眉鹰王殷天正和金毛狮王谢逊，殷天正是资历高，谢逊则是阳夫人所扶植的派系。但是真正最有实力的五行旗各掌旗使，也想争位，只是他们的职位还排在左右使和法王之下。而杨逍则是反对推选新教主，因为在他自己看来，他才是阳顶天所拟定的继任教主，毕竟阳顶天早就将只有教主才有资格修炼的“乾坤大挪移心法”，传了给他，只是他当时才修炼不久，连第一层都没练成，无法证明此事。五散人应当支持资历最高的殷天正，当五行旗则公开反对，这也是后来五散人的彭莹玉组织教众在山东起事，殷天正的天鹰教会在浙东与之呼应，并带头支持，没有参加“扬刀大会”，而却与五行旗有梁子，甚至在六派围攻光明时，还见死不救自相残杀的原因。最终，由于杨逍反对推选新教主，言明若想继位，除非找到失落多年的“圣火令”，殷天正又自感自家力量不足，难与五行旗对抗，争位无望，于是破教而出，自建天鹰教而去，谢逊劝解未果，一气之下也离开了光明顶。五散人以此责怪杨逍，认为杨逍这是为了保持自己光明左使的尊位，毕竟教主不在，左使为大，一言不合，就大打出手。结果铁冠道人被杨逍打碎左肩，五散人发怒离去，立誓不再上总坛。周颠骂道：“放屁，放屁！两个秃驴一齐放屁，驴屁臭不可当。铁冠道人，杨逍当年打碎你左肩，你还记得么？”铁冠道人沉吟半晌，才道：“护教御敌，乃是大事。杨逍的账，待退了外敌再算。到那时咱们五散人联手，不怕这小子不低头。”新修版《倚天屠龙记?第十九回》经此一闹，大家皆无所得，五行旗各掌旗使也不好意思再争位，何况实权还是他们掌握在他们的手中，于是就与杨逍相安无事的留守在光明顶，而杨逍却根本调不动他们。为了巩固自己的实力，留守总坛的杨逍开始建立，或者说完善自己的部属，于是就将留守在总坛，除去五行旗旗下的教众，进行编制，形成了天、地、风、雷四门，并不断吸纳教众，增强自己的实力。以期能与五行旗和天鹰教，分庭抗礼。所以说，天、地、风、雷四门，就是杨逍亲手建立起来的私人部属，而且从四门教众人员的分类，其名义足以囊括天下所有教众一事，便可以看出，杨逍是一直心存教主之位，他从不愿将教主让给他人。后来他之所以尊奉张无忌为教主，那是因为张无忌不但救了明教，而且已经练成了镇教神功“乾坤大挪移”，还很可能成为他的女婿。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

锻刀老一明教攻略，明教技能怎么用可以完美的砍出第15刀

4，剑网3 10人挑战仙侣PVE老一怎么打老一打法攻略

十人老一最简单了首先，进场NPC前面有一群马，上马，然后把冲锋叠高点，然后，剧情开始后，对面会有怪物方阵过来，冲锋上去，按3还是2来着，反正就是打怪的技能，要几个人一起上马冲上去按伤害技能，打死中间的那个小头领就可以冲散一个方阵，。

这是我开荒时期的笔记，下了20后第一个技能为泣因为提前抱团所以一个无敌即可规避（这一波因为boss已小狂暴由三个dps和尚出去吃追魂开无相伤害很高）。泣结束后点名炮2-3-4-7。完成击杀现在的dps不会见到7分钟那个灭团性的泣+点名炮了。p2会有两次血咒洗髓一定一定一定要给好舍身+舍身宏法，血咒死人给boss加一层10%的伤害吸收盾。在剑网3很火的7周年之际，为了回报喜欢它的网友，在51wan 平台推出了手机端的页游。喜欢的时候在手机上登陆平台就可以玩的。

5，明教攻略技能排放和装备

楼上一傻逼 MJ 装备：火攻冰攻外公体力身法命中闪避会心内外防所有属性首选力外体身会命火跟据个人情况有钱上冥石没钱玩外功 80级别装备45属性左右戒指护符首选火外力会技能：先隐身烽火斗转地狱火纯阳怒火如果玩外功开无中生有不过建议玩属性输出高 MJ操作较为简单多练几次就好了另外技能水淹七军没有冰攻就是废物技能建议选冰火双属性装备

装备火攻，外功技能么， 80的3个技能都没？要是没这么排比较好要是等级差不多先隐身然后烽火斗转地狱火无中生有葵花炎龙水淹火烧暗器打穴暗器投掷纯阳无极最好提前加好

这个技能排放.按自己的习惯来就行啊！装备肯定要火攻和攻击加成啊

女女

6，天龙八部2明教问题

楼主你好，现在的明教并不弱，出了减抗和有怒火的明教并不弱，只是明教太强人人都上火抗，谁有种和明教面对面砍！被远功掠是因为它们控制多，你追不上，喜欢副本的话就玩逍遥，全三手工好点很吃香的，不想被略就天山，杀人于无行，杀不过就走，很暴力的

明教不弱不过最低也要333一身，有了怒火连斩杀人同级别的其他职业还是很强的，。打近战的也不算吃亏有烽火连城技能可以拉对方过来只不过碰到到处跑的人近身攻击的职业都是麻烦。你如果打333想好刷副本找组逍遥或者武当确实比较容易找队一点。原因就是一个可以放大一个定身技能多。

第一个问题，MJ其实不弱。只要装备好点，弱势就不是很明显了，第二个问题，进攻打远攻，你觉得吃亏吗？比如你拿刀去打别人拿枪的。你认为是枪快还是刀快？第三个问题，你最多打3级宝石，那就建议你打逍遥。或者武当，在打不过的时候还有技能可以闪人，个人推荐你玩逍遥。谢谢希望采纳。

要是宝石333的话,建议玩逍遥,现在近战的没什么优势.

天山吧、打不过可以跑

7，倚天剑与屠龙刀明教各个等级段升级攻略

武当：内功型门派。主修剑加点方式：10-20级2神2气 20级以后3神2气或1血2神2气（练级用）。　　明教：外功型门派。主修刀加点方式：10-20级2血2气，20级以后3血2气或2血3气三元：玩家身体中有3个最重要的“元气”，分别是“精元”、“气元”、“神元”，代表玩家的“精、气、神”。精元对应着玩家的血量，气元对应着内力、神元对应着气势，体力和内力都是维持玩家生命力的要素，而体力值降低为0时，玩家会晕倒，并送到恢复点。　　精元：决定血量上限，增加1点精元体力上限提高20点，同时增加体力的恢复速度和玩家的负重上限。某些武器装备要求玩家的精元达到一定程度。　　气元：决定内力上限，增加1点气元内力上限提高20点并增加内力的恢复速度。　　神元：决定气势上限，增加1点神元气势上限提高20点，某些武器装备要求玩家的神元达到一定程度。明教属于外功高的门派...练级就是前期做任务刷棋很快的..至于宝宝的话建议45级前带个松鼠 45级后带老虎学群攻刷后期就换冠军猫或者你中意的宝宝！建议你用内功宝宝.呵呵互补！　　三力：包括血量，内力，气势。精元对应着玩家的血量，气元对应着内力、神元对应着气势，三元每增加一点便会增加相应的三力。血量和内力都是维持玩家生命的要素，气势会影响武功的发挥效果，而体力值降低为0时，玩家会晕倒，并送到恢复点。

8，倚天剑与屠龙刀明教怎么创招

70级以后，需要6级的刀法全练满，到制置使那里挑战心魔，挑战一次需要15W悟性。另外，带50瓶双加4000的药和一只血过10000蓝9000左右的血BB，巨熊和旺财都可以。过心魔的时候，前10回合用劈空斩的水和魔煞的火交换用，10回合以后，一直用魔煞的金属性打，50回合之内就可以打败心魔了。至于武器，不需要很好的，外刀用750的T4刀就可以了。祝你成功！

首先要到70级所有的招式都点满(包括拳法）然后找闭关弟子挑战心魔然后就可以自创了

你问的什么意思，倚天剑与屠龙刀里的明教怎么了？10秒1：狂风式；20级秒2：鹏鸟追云；30级秒3：飞虹破胆；40级秒4：狮吼破天；50级秒5：生死何惧；60级秒1：好像是魔煞斩。。主打外，总的来说不错，你要是想练明教的化，加点时一定要多加点气势。练个均衡型并且外功修为成长性要高。（在bb的详细一栏可以知道bb的成长性）差多不就这些了，打字真累，楼主选我吧！

首先明教6级刀法全满重，然后，达到70级，要有足够的双药和气势（建议气势8000至10000加要不然你打不过）要比心魔气势高！然后再搞来两三只血BB最好熊，血蓝要10000加的，多点没坏处！血5000加左右！有人一只血BB也过当然人家技术好！最好两把满功刀都要提5的要有一双鞋子哟！最好加攻击身法的！补充一下：熊三只最好要68以上或70的！记得：挑心魔时一定要一定要修装备和BB！！！！！老大，给点分吧！！！求求你！！！！！

9，明教怎么玩啊详细点我玩天山的不习惯明教我102级

MJ其实玩起来很简单只要你打好火攻和忽略火，在加命中。那么这个MJ就是强力MJ了。加上个血迹，和个高外攻BB｛BB一定要是力量资质的，这样你的神力跟向阳也可以加给BB｝注意如果你有钱的话把红宝石4上满了，这样无论是PK还是打架都是强力打手了

打火攻和外功红冥，

现在看到很多人一提到明教就大呼垃圾，尤其看到很多身为明教的朋友也产生了入错行进错门的想法更使我痛心疾首。因为玩的时间不长，讨论PK技巧就不要了，本文权当明教玩家打气篇。　　玩网游有十年的历史了，玩《天龙》是在一个月前入手的，本人功夫茶小明教-雷五龙。在开始选择门派的时候曾经查阅大量资料，参考无数网友心得体会，最后根据自身爱好选择了明教这个门派。因为本人属于粗人一个，玩网游不喜欢在里面谈情说爱，所以比较爱好PK、打宝。在此申明这里的爱好PK绝非惹是生非、杀人越货的意思，而是喜欢游戏的竞技。不管玩什么游戏本人的宗旨是装B者必砍、持强凌弱者必杀。如果朋友你和我一样，请你选择明教。　　明教之特点一：生存能力强——攻击高，血厚防高，组队刷副本之最佳打手人选;单刷、打宝，孤胆英雄的最好选择。　　明教之特点二：PK优势得天独厚(卧倒，开始出现板砖)说到这里不得不说下明教弟子的两个成名绝技：　　1、无中生有(30秒忽视对方防御) 　　2、斗转星移(打怒，大家看下其它的门派没有满怒或者半怒对其意味着什么;外攻瞬间提升;冷却时间仅10秒)。另外N多的+攻击会心的辅助技能：葵花力量、向阳、九阳、怒发冲冠。　　最后是两个晕人技能：葵花点穴、地狱火。尽管是一个近攻门派，可是却是一个为战斗而生的门派，让多少门派闻风丧胆。说明教垃圾的人们，你们不怕明教干嘛打火抗石头啊。明教直接促进了经济的发展，导致火抗石头畅销，由于人人打石头都不忘打火抗，出现全民压制明教的郁闷局面，但是明教玩家们应该自豪的知道他们为什么不+毒、冰、玄抗，是因为明教使他们害怕。在论坛里见过不少文章，主题无非是围绕哪个哪个门派厉害，哪个哪个门派克哪个门派云云。　　个人认为很无聊，每个门派都有自己的特点，李连杰在《霍元甲》里面说的一句话用在这里很好：“武功没有高低之分，只有练武者有强弱之分。”抛开RMB因素不谈，在同等的条件下根据自身门派技能特点合理的运用好才是问题的关键。　　举几个令明教无所适从的门派：　　1、峨嵋，校场无敌，回血+爪子和你慢慢耗。　　2、武当，高攻远程，不停游走配合梯云纵，也许边都没摸到你就倒下了。　　3、天山，不停隐身后靠近你用暴击K你的门派。4、少林，血牛人肉沙袋。还有几个很有特点的门派，不一一提了。似乎个个门派都克明教对不对，其实别人自己也会有这样的想法，玩游戏和做人是一样的，对自己没信心就什么事也做不好。　　咱们把上述门派再换的角度来分析：　　1、峨嵋，你不停+血你就+去吧，我杀不死你你一样杀不死我，你的爪子掉血我的长生水停止掉血，你的爪子冷却要5分钟我只要冷却5秒;校场你的确无敌，在野外惹了我就有你好看，叫你练级练的提心吊胆，咱们先开无中生有，再开葵花逐日，花2秒冲到你跟前，花5秒依次放斗转星移、炎龙无双，想跑?点穴、血战。如果你不死，咱们还有4秒的逐日逃跑，再隐身;可是万一我们出了暴击，你惨了，谁叫你不喝含有益菌因子的酸酸乳。　　2、武当，你想跑就跑吧，我不会象有的人一样叫你不准跑站住和我砍。远程门派能跑是你的权利，是你的优势。咱不追你，就是你打了咱咱也不气。同样一句话，在野外惹了我就有你好看，叫你练级练的提心吊胆，咱们先开无中生有，再开葵花逐日，花2秒冲到你跟前，花5秒依次放斗转星移、炎龙无双，想跑?点穴、血战。如果你不死，咱们还有4秒的逐日逃跑，再隐身;可是万一我们出了暴击，你惨了，谁叫你不喝含有益菌因子的酸酸乳。何况你这龚汉林的身子骨，不出暴击你估计都够呛。　　后面的都不说了，说白了就是一句话：避其锐，攻其不备，见好要收。明教中人要谨记，千万不要幻想原地等待技能冷却后再打击对手，你等待一个技能的过程中人家可以让你失明、眩晕、点穴、中毒、散功等等，而你再看看自己能解得了几个，中一个就够呛，所以说打了就走，不可恋战。　　最后想说下的是，玩明教的朋友们，我们在游戏中要和现实做人一样，要不卑不亢。如果你到一个地方练级，人家已经先来了，客气的叫你请让让，咱们就走好了，如果他出言不逊喊你滚或者装B一样只喊声让，那咱们把移花接木打开等着他先来砍你，打的过就砍了他，打不过也没关系，倒下了可以原地复活，而他加把刀，他再杀你一次就是两把刀。一般情况下他是不会再敢杀你了的，杀气到了一定限度就直接去坐牢了。如果还杀我们就还来，还开接木，你就杀吧，看谁耗的起，你不杀我还要打你呢，看你药要不要钱。　　这就是明教，一个沐浴战火洗礼英雄倍出的明教，一个具有秒杀任何一个门派实力的明教，一个一剑在手快意恩仇的明教

明教攻高，打石头《外攻、体，火攻、外防、闪》带个有学迹的颚鱼，其余宝宝全带外攻的

文章TAG：锻刀老一明教攻略明教技能怎么用可以完美的砍出第15刀锻刀一明明教