智慧之光，智慧之光高级讲师班笔记

时间：2022-08-12 05:30:27来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，智慧之光高级讲师班笔记

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2，魔镜物语智慧之光怎么打

最少钻石抽取攻略（150次/280次）【150次】仅需前两天钻石抽取35次，累计需要消耗7000钻石;150次抽取拥有一次保底，加上签到七天赠送的智慧鸟，可以达到8星智慧鸟（10高能晶石+光系随机），活动商店可以兑换20突破石（消耗150羽毛）较佳兑换性价比（300次）【300次】需要钻石抽取185次，累计需要消耗37000钻石，活动商店可以兑换智慧鸟+10突破石，累计可以获取4个智慧鸟本体，可以升至9星智慧鸟。

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3，求上海科技馆智慧之光的简介

上海科技馆是上海市人民政府为贯彻落实科教兴国战略，提高城市综合竞争力和市民科学文化素养而投资兴建的具有中国特色、时代特征、上海特点的综合性的自然科学技术博物馆，是对公众进行科普教育的公益性机构，是中国重要的科普教育基地和精神文明建设基地。智慧之光展区以大量的互动展品为主要展示手段，演示物理学、数学、化学、生物学等学科的典型现象，揭示其基本规律和基本原理，培养参观者的动手能力，了解科学方法和科学思想，以及科学家孜孜不倦的探索精神。

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4，QQ幻想智慧之光怎么才能得到值多少钱

应该是智力闯关活动时送的,属于绝版东西,全服只有3个,应该值上万RMB。

智慧之光是以前开心词典活动只有前3甲才有,最少上w吧

5，什么是智慧之光

——选自帕奥禅师《智慧之光》关于智慧有光明，佛陀在《增支部．三集．掬盐品．相经》里说：“诸比丘，勤修增上心之比丘，有时作意定相，有时作意精勤相，有时作意舍相，因此其心变得柔软、适合作业、极光净、及不易坏。他的心安稳地住立，直到漏尽。” 什么是增上心？止禅心（奢摩他修习心）和观禅心（毗婆舍那修习心）两者都是增上心。正当培育止禅心及观禅心的比丘，有时需要专注在能引发定的相，以培育定力；有时专注在能引发精进的相，以培育精进；有时专注在能引发舍的相，以培育舍。这表示他必须平等地作意定、精进及舍三法以平衡它们，而不应仅只专注其中之一。若精进过强，心将变得掉举、散乱；若过度在定，心将陷于懈怠、厌烦；若过度在舍，心将陷于愚痴。因此，平衡定和精进是必要的。精进有两种：身精进和心精进。这两种都必须够坚强。即使禅修者的身体是坐着，但若他不精进地防止心散乱在外面的种种目标上，他能够成功吗？不，他不能。即使他一直想打坐，但若身体不能持续坐着，缺乏身精进，他能够成功吗？不，他不能。所以这两种精进都是必要的。同时，定也是必要的。若有了精进和定，他必须保持心平衡地专注在禅修目标，不要过度热忱，也不要感到厌闷。假如不感兴趣，心就会变得微弱；过度的狂热，心则陷于扰动、散乱。因此，他必须保持心平衡地专注于禅修目标，这就是“中舍性”，而在这里则称为“舍相”。如果他这样修习，会有什么发生呢？“其心变得柔软、适合作业又极光净。”当有了柔软和适业的心之后，如果想要拥有定，他能够获得定；如果想要转修观禅，他能够转修观禅；如果想要辨识名色法，他能够辨识名色法；如果想要知见因果，他能够知见因果。无论想要修习什么业处，他的心都能专注于该业处。不止如此，同时他的心将变得明亮，且极光净，他的心不会被敌对的烦恼，即盖所破坏；他的心安稳地住立，直到漏尽，证得阿罗汉果。止禅心有极光净的光吗？是的，没错。观禅心有极光净的光吗？是的，没错。但大多数人只晓得生灭智阶段的观禅心有光，而不知道止禅心也有光。《增支部》的《睡意经》叙述大目犍连尊者证得阿罗汉果的经过。在此经中，佛陀教导大目犍连尊者日以继夜地增强光明，以克服昏沉和睡眠。在《增支部》的《光明经》和《放光经》里，佛陀提到四种光明：一、日光；二、月光（包括星光）；三、火光；四、智慧之光。对于智慧之光，《睡意经》的疏钞提到四种：一、天眼通有很强的光；二、一切遍处都有光；三、从接近近行定的预作定（遍作定）起始，一直到最高的止禅心都有光；四、观禅的光明随烦恼（染），这是观智的光明。他误以为：“从前未曾生起这种光明，一定是我证得道和果了。”他误执非道为道，非果为果，因此乖离了正道。由于这光明会令人乖离正道，所以将它列为随烦恼之一。在这阶段出现这种光明是很自然的事。但对于智慧之光，人们就有许多疑问：智慧有光吗？名法有光吗？对于这些，《大疏钞》解释：“观禅的光明，是由观禅心引生，以及由自身相续中的时节所引生的极光明色。” 一、在一切由名色所组成的有情，除了结生心之外，每一个依于心所依处生起的心都有能力制造心生色。这些心生色生起为心生色聚。分析这些色聚时，你就会看到它的八种色法：地、水、火、风、颜色、香、味及食素。对于观禅心制造的心生色，它的颜色界（颜色色法）或色所缘是“很明亮的色”。二、心生色聚中名为时节的火界能制造新的色聚。依于止禅心及观禅心的威力，由火界所制造的新色聚能够由内向外扩散出去。如果再分析，你会看到每一个由火界所制造的色聚中的八种色法：地、水、火、风、颜色、香、味及食素。其中的颜色界是“很明亮的色”。这些解释显示“观智之光”是：一、由观禅心制造的心生色聚的颜色界的光明；二、由心生色聚的火界所制造的时节生色聚的颜色界的光明。止禅心所引生的光明与上面的解释相同。因此，这真的是观智的光明吗?不，这不是。这在经典上仅仅是用以隐喻而已。不说由“因”（智）引生的“果”（色）有光，而隐喻地说为“因”本身有光。事实上，它是心生色及时节生色的颜色界。另外一点：例如这座讲堂被灯泡所照亮。当这些灯泡亮着时，其光被讲堂内的其它东西所反射。同样的道理，当心生和时节生色聚里的颜色界发亮时，业生和食生色聚里的颜色界也就会反射，而一起发光。所以疏钞说，这光明在自身色相续流里产生。接着，疏钞再比较心生色和时节生色两者光明的强度：“在这两者当中，观禅心引生的光明，仅存于禅修者的自身之中。另一者（指时节生之光）则依『智之威力』，而向（身）外扩散。”因此，这些向外扩散四射的光明，是时节生色聚的颜色界。这光明依于智的威力而生起，强弱依照智慧的深浅而定，慧力愈强，光就愈明亮。 “仅有行者之慧（能得见）彼（光明）”。这种光明仅能由行者之智能看到，其它人则不能看到。例如：我们可以用肉眼看到X光吗?不可以。我们是否可以因为肉眼看不到X光，而说X光不存在？不，我们不可以这么说，因为我们的确是能够拍到X光片的。 “这色（光）所到而接触的空间，他都能看见。”当光向外扩散时，在其所到之处，人们都可以看到种种目标。他用什么去看这些目标呢？“他们说，当（行者）在看的时候，他应观察自己到底是用眼识看，还是用意识看。”由观智而生的光，能够用来看或分析外在的诸目标。而止禅心的光明也可以用来辨识外在的目标，但是它并不像天眼通那样准确。所以，在看的时候，到底是由眼识还是意识看见外在的目标呢？《大疏钞》在解释这点时所给的结论是：“就像得天眼者，彼以意识得见种种（外在）目标。”他是以依靠心所依处生起的意门速行心得见，而不是以依靠眼净色生起的眼识得见。当禅修者培育止禅心与观禅心时，如果他去辨识，就可以看见许多外在的目标。特别是修习慈心观的禅修者，在以「愿一切天神得以脱离危难」的方式散播慈爱时，由于其光向外扩散，他可以看见许多天神。同样地，在以「愿一切堕恶趣者」的方式散播慈爱时，他会看见许多苦界的有情。这是因为止禅心所产生的光明之威力所致。他是以意识看见，而不是以眼识。

6，上海的科技馆智慧之光使你晕眩的时空隧道原理是什么急需帮助啊

你说的是里面全是灯光的那条走廊吗？因为人的眼球构造，无法一次性接受过多的光波颜色，所以只能分辨一半，另外一半无法分辨

任务占坑

7，如何理解智慧之光李灵动的演讲要讲出杀伤力

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

李灵动老师认为，把一个人从分享者变成一个讲师的核心就是打造演讲者的“四感”：嘴感、角感、台感、气感。以“嘴感”为例，演讲最怕的就是心慌意乱，身紧嘴笨，演讲者如果想要让自己的嘴能够表达顺畅，并释放出一定的力度，必须进入“四到”，即心到、口到、身到、意到。这样才有杀伤力。

8，智慧之光商学院是怎么培训学员的

智慧之光商学院先是对学员进行创业意识的培养，同时进行商业史、商业模式、经济管理、组织管理、企业管理、运营模式、财务、法律科目的培养，然后将所有智慧、思想细化、分类，总结成一本本的教材，对他们进行系统的培训。

智慧之光商学院对于思八达内部各个平台的员工进行培养，原来的智慧助理是单打独斗地销售，未来思八达各个平台的员工要成为综合型、智能型、立体思维又能点线面结合做事的骨干人才。

9，智慧之光云智慧是什么

它运用了刘一秒的智慧思维，一切为我所用，所用为大家，换言之，这也是一种IT领域的云计算、云服务概念，我们第一次发现，不是只有互联网线上才能运用云计算和云服务，传统现实世界里的各行各业只要运用一秒智慧，也能实现云计算和云服务！我们姑且把它叫做云智慧

环企智慧云旅游平台，是利用技术、物联网等新技术手段，通过局域网、互联网和移动互联网，借助各种网络和计算机设备，包括：对外分销、营销渠道、旅游服务、甚至经营者自身在内的各种资源进行智能化，信息化，统计化，从而实现了解和管理消费者需求、优化旅游产品、提升品牌价值、提高顾客满意度、降低旅游管理成本和加强企业市场风险防范能力的目的。