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望舒,仙剑奇侠传4里的望舒是什么意思

时间:2022-09-01 22:27:28来源:整理作者:佚名投稿 手机版

本文目录一览

1,仙剑奇侠传4里的望舒是什么意思

望舒=月亮

仙剑奇侠传4里的望舒是什么意思

2,望舒是什么意思

望舒的意思是可以代指月亮。神话中为月驾车的神。《楚辞·离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“望舒,月御也。”元刘_《隐居通议骈俪三》:“令望舒、飞廉使奔属,杂瑶象以驾龙。”明何景明《告咎文》:“_望舒以驰范兮,戒羲和以正御。”景耀月《长歌行》:“望舒御月控__,羲和兄弟驰八_。”借指月亮。汉张衡《归田赋》:“于时曜灵俄景,继以望舒,极盘游之至乐,虽日夕而忘劬。”《后汉书蔡邕传》:“元首宽则望舒_,侯王肃则月侧匿。”李贤注:“望舒,月也。”

望舒是什么意思

3,望舒代表什么还有什么跟它一样的用法

望舒是指月亮,类似的说法,还有:明舒、素舒、圆舒

望舒代表什么还有什么跟它一样的用法

4,望舒是古代月亮女神的名字吗龙的传说开始于哪个朝代

「望舒」是从楚辞里摘出来的啦,原意是「月御」,就是中国神话里替月亮驾车由东往西的神祇(日御名叫「羲和」),后来文人就以「望舒」指称月亮或是月神。

5,戴望舒的望舒两字是什么意思

笔名“望舒”取自屈原《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”望舒即神话中驱月驾车的神,后来成为月的代称。月在古诗词中可作为爱情的象征,月光的朦胧与戴望舒诗歌的朦胧婉曲是相合的,笔名暗示了诗人的诗歌内容和诗风

6,古文里望舒是指什么

月亮的别称望舒(月亮)传说“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。再看看别人怎么说的。
「望舒」是从楚辞里摘出来的啦,原意是「月御」,就是中国神话里替月亮驾车由东往西的神祇(日御名叫「羲和」),后来文人就以「望舒」指称月亮或是月神。
【望舒】中为月驾车的神。《楚辞·离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“望舒,月御也。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》:“令望舒、飞廉使奔属,杂瑶象以驾龙。”明何景明《告咎文》:“饬望舒以驰范兮,戒羲和以正御。”景耀月《长歌行》:“望舒御月控驊骝,羲和兄弟驰八驺。”2.借指月亮。汉张衡《归田赋》:“于时曜灵俄景,继以望舒,极盘游之至乐,虽日夕而忘劬。”《后汉书·蔡邕传》:“元首宽则望舒朓,侯王肃则月侧匿。”李贤注:“望舒,月也。”晋张协《杂诗》之八:“下车如昨日,望舒四五圆。”唐耿湋《喜侯十七校书见访》诗
月亮的别称望舒(月亮)传说“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。

7,望舒是月神吗

望舒是一把剑,不是月神
①帝俊妻。《山海经·大荒南经》:“东海之外(原作“东南海之外”,“南”字衍,从《北堂书钞》、《太平御览》引删),甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日(原作“日浴”,从宋本、吴宽抄本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”此生日之羲和,传又为日御。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云:“日乘车驾以六龙,羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云:“爰(yuan 二声)止羲和,爰止六螭(chi 一声)是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云:“东北有地日之草,西南有春生之草……羲和欲驭,以手掩乌目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草,则美闷不能动矣。”至于《书·尧典》“乃命羲和,敬授人时”,《世本·作篇》“羲和作占日”等,则均神话之历史化。②主日月之神。《山海经·大荒南经》郭璞注:“羲和盖天地始生,主日月者也。故《(归藏)启筮(shi 四声)》曰空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。又曰:瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之子,出于旸(yang 二声)谷。”望舒为月神驾车者。《楚词·离骚》:“前望舒使先驱兮。”王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:月御曰望舒,亦曰纤阿(e 一声)。”纤阿御月者。《史记·司马相如列传》:“阳子骖(can 一声)乘,纤阿为御。”集解:“纤阿,月御也。”索隐:“纤阿……美女姣好貌。” 和嫦娥有点远吧~~~他俩不是一个人 补充: 望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神,美丽温柔, 纯洁幽雅

8,羲和 望舒古代是什么

楼主也爱玩先仙4哦,呵呵,赞一个 望舒是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词?离骚》有记载:“前望舒使先驱兮”,王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:月御曰望舒,亦曰纤阿”望舒剑为昆仑派宗炼长老为抵御妖界入侵所铸造的双剑之一,望舒剑需要宿体才可发挥最大威力,第一代望舒宿体为云天河之母夙玉,夙玉死后,第二代宿体为韩菱纱,仙四结局中,云天河为纪念韩菱纱,将望舒剑插在韩菱纱的墓前。 羲和是驾驭太阳车的神,也是传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记?历书》记载:“黄帝考定星历”。羲和剑为昆仑派宗炼长老为抵御妖界入侵所铸造的双剑之一,羲和剑需要宿体才可发挥最大威力,第一代羲和宿体为玄霄,仙四结局中,玄霄被九天玄女打入东海深处,羲和剑也随宿主玄霄而去。
羲和 ①帝俊妻。《山海经·大荒南经》:“东海之外(原作“东南海之外”,“南”字衍,从《北堂书钞》、《太平御览》引删),甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日(原作“日浴”,从宋本、吴宽抄本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”此生日之羲和,传又为日御。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云:“日乘车驾以六龙,羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云:“爰(yuan 二声)止羲和,爰止六螭(chi 一声)是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云:“东北有地日之草,西南有春生之草……羲和欲驭,以手掩乌目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草,则美闷不能动矣。”至于《书·尧典》“乃命羲和,敬授人时”,《世本·作篇》“羲和作占日”等,则均神话之历史化。 ②主日月之神。《山海经·大荒南经》郭璞注:“羲和盖天地始生,主日月者也。故《(归藏)启筮(shi 四声)》曰空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。又曰:瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之子,出于旸(yang 二声)谷。” 望舒 为月神驾车者。《楚词·离骚》:“前望舒使先驱兮。”王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:月御曰望舒,亦曰纤阿(e 一声)。” 纤阿 御月者。《史记·司马相如列传》:“阳子骖(can 一声)乘,纤阿为御。”集解:“纤阿,月御也。”索隐:“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰:纤阿,山名,有女子处其岩,月历数度,跃入月中,因为月御也。”
羲和是日神驾车者 望舒是月神驾车者
汉字

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