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封神演义神魔传x11攻略，封神演义神魔传武王伐纣子牙东征为什么武将只能杀不能招降

时间：2022-09-27 14:28:39来源：整理作者：佚名投稿 手机版

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1，封神演义神魔传武王伐纣子牙东征为什么武将只能杀不能招降

因为封神榜上有名。此为天数，违逆不得

封神演义神魔传武王伐纣子牙东征为什么武将只能杀不能招降

2，封神演义神魔传的系统介绍

游戏发布网站后三国群英时代贴吧、春天三国贴吧、三国群英游戏修改论坛游戏作者以及参与者版权所有：奥汀科技，夏傲三国程序支持：花笑嫣然香（春天），tanjiunnya（陈俊彦）素材支持：拓拔飞雪，terryymk ，轩辕六绝，花笑嫣然香，xuanyuansg，周程伟技术顾问：花笑嫣然香（春天）总导演：朝阳★模具总编剧：朝阳★模具编剧助理：老千，cainiao510道具助理：诸葛宇昊，乱开窗口等游戏版本公开发布的版本从最初的v1.0开始，陆续有：（一）v1.1新手简单版；v1.1完美体验版；（二）1.25版（包括普通版、白银版、黄金BT版，其中各版本又分为简单、中等、困难难度）；（三）1.27版（包括boss势力不可选的白银版以及boss势力可选的黄金版，两种版本均分为简单、中等、困难、艰难、挑战五种难度）；此版本中唯有夏傲拥有快速集气隐藏属性（四）2.x版本系列。此版本开始加入更多的武将隐藏属性，可玩性更高。2.0版；2.1版；2.2sp2版；2.3春节白银版、2.3春节黄金版、2.3钻石版、2.3钻石pro版封神2.3春节系列各大版本区别:封神2.3春节绿色版，等级上限155，无自动升级，最高城防1500，极品暴率略高于2.3测试版本。封神2.3春节白银版，等级上限165，开放自动升级，最高城防2000，极品暴率与装备进化几率高于2.3春节绿色版。封神2.3春节黄金豪华版，等级上限175，开放双版本，最高城防2500，极品暴率与装备进化几率高于2.3春节白银版，新增二线武将美猴王，妲己，黄飞虎，杨戬，闻仲，姜尚武将为新君主。封神2.3春节钻石珍藏版，等级上限200，开放双版本，最高城防2500，极品暴率与装备进化几率高于2.3春节黄金版，新增美猴王等多个二线武将和孔宣等多个一线武将为新君主。封神2.3春节钻石PRO版，等级上限255，开放双版本，最高城防5000，极品暴率与装备进化几率高于2.3钻石珍藏版，新增美猴王等多个二线武将和孔宣等多个一线武将为新君主，并且开放所有BOSS可选，武器进化率，技能学习成功率等大提高，玩家使用BOSS，属性增大，可使用BOSS出战。（五）3.x版本系列。之前的封神版本都采用群英2原版武将造型，从封神3系列开始采用拓跋飞雪、流星无痕007制作的隋唐演义mod中的武将、武器、坐骑造型，当然也会有一些新的变化。宝物造型与1.27以及2.x系列相同。另外此系列从CS1版本开始强化了《封神演义》原著武将，适当削弱了非原著武将，添加了一批非原著武将，并大量重新设置武将技、军师计。2011年4月19日已有2.8内测版，作为封三的第一个内测版本，仍然使用的是2.x系列的一个版本号。但这个版本反响不大，又因作者投入精力修改后三国群英时代版本而暂时搁浅。2011年12月17日发布封三的第二个内测版，名称为封神演义3.0 CS1。2011年12月31日发布封神演义神魔传3.0CS1修正版。游戏特点1、精美清晰的封神地图2、强大的内政搜索系统。可搜索宝物去掉了三国群英2中的兵符、阵型书，添加了上古龙印（或称为天子印绶）、元戎帅印（不同版本中名称或有差异）、宰辅相印、封神榜（不同版本属性有差异）、神农本草、黄帝内经、恢复体力技力的特殊物品（归元心经、回春仙决、气疗秘典、日月魔经）以及太阴玄诀、九阳秘术等等3、相对于三国群英二，增加了不少更强大的武将计、军师技。如万流归宗、天降神兵、混沌护体、逆转乾坤、精忠报国、诈败、单挑、占卦等军师技，以及龙御天下、混沌虚无、寒冰神斩、火神震怒、万象杀阵、九霄风雷、万兽烈崩、雷霆怒斩、天雷怒轰、御剑流光、十面埋伏等武将计。4、战斗爆宝系统。战利品包括：高级的补充性药品、兵符、阵型书、技能书籍、护体元灵、高级的增加忠诚度物品（黄旄白钺，某些版本为搜索得到）、神兵进化卷、神兽进化卷、抓boss必用的陷仙令，还有更加吸引玩家的三十余种与封神演义原著关联密切的宝物以及多种永久性加武力、智力、体力、技力或强力减少疲劳度的药品。5、武器、坐骑进化系统。从最初的v1.0开始就加入了武器、坐骑进化系统，使某些特定的普通武器、普通坐骑可以进化为更强大的武器、坐骑，主要表现为高武力、不同的隐藏属性，其中高级坐骑在速度上也有优势。高级武器、坐骑的进化需要相应的进化卷（战斗爆出，参考上面第3点）。6、军师技、武将计领悟系统。符合一定条件的武将可以利用战斗爆出的技能书籍自动学习第四武将计、军师技，或者通过战斗领悟第八武将计、军师技，使武将更强大7、不同难度选择。一般来说同一版本序号中难度越大，战斗获得战利品几率也越大，但城防也会相应加大，甚至会有统一年限的限制8、仙人系统。一般都有十多个超级强大的boss（最初的版本或有差异，1.25版本至今有固定的11个boss：鸿钧、女娲、伏羲、元始天尊、太上老君、通天教主、接引道人、准提道人、无天、义和、昊天）9、兵种强化系统。对应于古代传说，相应设计了天神兵、魔神兵、道神兵三中高级兵种，更有因佩戴上古龙印而得到的最强兵种近卫兵10、秒杀和智退系统。高武力武将有几率在战斗中直接秒杀低武力武将，高智力武将有几率在战斗中直接智退低智力武将11、城防强化和武将强化系统。守城方士兵随着城池防御力的不断提高而不断得到强化，城防越高，强化越大；电脑武将的攻击力随着玩家武将数目不断增加而不断得到强化，玩家武将数越多，电脑武将强化度越高12、物品专用系统。如上古龙印为君主专用，桃花驹为女将专用，2.x版本中圣灵剑、天马为春天专用。以隋唐演义mod为蓝本的新封神版本将拥有更多的专用物品。13、高级物品隐藏属性系统。如君主佩戴上古龙印可使兵种成为近卫兵，元戎帅印快速集气、归元心经的万流归宗效果、护体元灵的复活效果等；高级武器有降低敌将武力、体力、技力，吸取敌将武力，封武将计，体力、技力极低时恢复体力技力的，体力极低时武力翻倍、减少小兵伤害、秒杀boss等属性；高级坐骑有破解十面埋伏、金蝉脱壳、降低武将计伤害等属性。2.x版本某些宝物如混沌之刃、太极图、盘古幡、山河社稷图也拥有隐藏属性。好好利用这些隐藏属性可以使战斗更轻松。14、武将隐藏属性系统。从2.0版本开始，一些名将拥有隐藏属性，如强化武将、快速集气、减缓集气、恢复体力、天降神兵、混乱敌军、强化士兵、封武将计、单挑、激励、劝降、降体技等。

封神演义神魔传的系统介绍

3，封神演义封神大战后黄巾力士究竟去哪了

神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，约成书于明朝隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王失败而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。说封神演义的来历，不得不提另一部更为出色的中国古典神魔小说《西游记》，中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。作者吴承恩，大约成书于明朝嘉靖年间。此两部神话小说都对明代后的中国影响巨大，至今都成为人们津津乐道，尤其是茶余饭后。但有三个怪现象，封神演义成书在后，写的历史肯景却在西游记之前，此是一怪。两本书的人物重叠度非常之高，以至于封神演义普遍被认为是西游记的前传。但两部书的立场却是截然相反，封神演义扬道抑佛，而西游记扬佛抑道，此是二怪。西游记在明代是禁书，但大家都知道作者是吴承恩，封神演义历代都不禁，但其作者却一直有争议，此是三怪。为什么会这样？本人现在根据一些线索推测下并提出一个假说供大家参考。西游记成书于嘉靖年间，嘉靖皇帝笃信道教，整天弄一群道士在皇宫里炼丹，38年不上朝，吴承恩应该是对这一现象深恶痛绝，故写的西游记中多处有贬低嘉靖帝的嫌疑，当然他也顺便讽刺了道教，造成扬佛抑道。虽然西游记没有明着批评明政府，但明政府应该是闻出其中味道，所以当时将西游记列为禁书。同时为了反驳西游记(政府虽禁，但民间已流传开了)，明政府组织了一群文人针对性地写了另一本巨作封神演义，我个人认为许仲琳只是这一群文人中的一个而已，所以大家一直有争议。正因为封神演义很可能是一群人应付政治任务而写的，所以写的没有西游记好。西游记是作者由感而发，所以感觉写得更用心。这类似一幕，当代也出现过，当年毛主席在重庆谈判前发表了以个人宏大气魄写就的《沁园春雪》，蒋介石也组织了一大堆当时最有才华的文人想写篇盖过毛主席的文章而不得。如果真相正如我的假说，那么三个怪现象就能够解释得通，求历史学的高人指点证明！
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，约成书于明朝隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王失败而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。说封神演义的来历，不得不提另一部更为出色的中国古典神魔小说《西游记》，中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。作者吴承恩，大约成书于明朝嘉靖年间。此两部神话小说都对明代后的中国影响巨大，至今都成为人们津津乐道，尤其是茶余饭后。但有三个怪现象，封神演义成书在后，写的历史肯景却在西游记之前，此是一怪。两本书的人物重叠度非常之高，以至于封神演义普遍被认为是西游记的前传。但两部书的立场却是截然相反，封神演义扬道抑佛，而西游记扬佛抑道，此是二怪。西游记在明代是禁书，但大家都知道作者是吴承恩，封神演义历代都不禁，但其作者却一直有争议，此是三怪。为什么会这样？本人现在根据一些线索推测下并提出一个假说供大家参考。西游记成书于嘉靖年间，嘉靖皇帝笃信道教，整天弄一群道士在皇宫里炼丹，38年不上朝，吴承恩应该是对这一现象深恶痛绝，故写的西游记中多处有贬低嘉靖帝的嫌疑，当然他也顺便讽刺了道教，造成扬佛抑道。虽然西游记没有明着批评明政府，但明政府应该是闻出其中味道，所以当时将西游记列为禁书。同时为了反驳西游记(政府虽禁，但民间已流传开了)，明政府组织了一群文人针对性地写了另一本巨作封神演义，我个人认为许仲琳只是这一群文人中的一个而已，所以大家一直有争议。正因为封神演义很可能是一群人应付政治任务而写的，所以写的没有西游记好。西游记是作者由感而发，所以感觉写得更用心。这类似一幕，当代也出现过，当年毛主席在重庆谈判前发表了以个人宏大气魄写就的《沁园春雪》，蒋介石也组织了一大堆当时最有才华的文人想写篇盖过毛主席的文章而不得。如果真相正如我的假说，那么三个怪现象就能够解释得通，求历史学的高人指点证明！冶众率众服众者为公，为公者私身己废，此身即废，全属公有，公者忘私，公者为众，为众者岂贪己身之荣辱。太公八十遇文王，目的是推翻残暴的商纣，为的是救天下苍生于水深火热。仅凭自己年老之躯，上不能冲锋陷阵，下不能服众率兵，得一贤主，借助其力方可成势，于是他别出心裁，直钩垂钓，终于勾来了贤德的文王这条大魚。于是乎实施主张，实现目标理想，为大周铺垫八百年江山，而他自己功成名就，是人该归隐，因为局势己定，恃功忘形，毕定功高盖主，为人忌怛，归隐最为上策，不如顺坡下驴，封得鲁地，福蔭子孙，为上上之策。然已身老态，享功名富贵时日不多，过贪必废，因此收拾残局，告赏天下，慰藉生灵，安抚亡灵，遂以封神结局，封神者，追思加封，阴阴两界相隔，实为纪念，无多大意义，死后为神，姜子牙还活着，故不能封神，然这些亡灵皆因他而亡，他凭权力依然能操纵其死生，与其说是杏黄旗与打神鞭的威力，还不如说是丞相的权威，因封封而安众。是以了局。姜子牙虽未封神，但其功成名就，究虚妄何必，但功名非唾手而得，是头颅与鲜血铸就，其中功过是非，己往事成烟，干戈即平，事非己定，安抚是必须的。再从领导者的身份说，任何时期必须天下为公，无公心，不克己，是成不了大任的。
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，约成书于明朝隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王失败而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。说封神演义的来历，不得不提另一部更为出色的中国古典神魔小说《西游记》，中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。作者吴承恩，大约成书于明朝嘉靖年间。此两部神话小说都对明代后的中国影响巨大，至今都成为人们津津乐道，尤其是茶余饭后。但有三个怪现象，封神演义成书在后，写的历史肯景却在西游记之前，此是一怪。两本书的人物重叠度非常之高，以至于封神演义普遍被认为是西游记的前传。但两部书的立场却是截然相反，封神演义扬道抑佛，而西游记扬佛抑道，此是二怪。西游记在明代是禁书，但大家都知道作者是吴承恩，封神演义历代都不禁，但其作者却一直有争议，此是三怪。为什么会这样？本人现在根据一些线索推测下并提出一个假说供大家参考。西游记成书于嘉靖年间，嘉靖皇帝笃信道教，整天弄一群道士在皇宫里炼丹，38年不上朝，吴承恩应该是对这一现象深恶痛绝，故写的西游记中多处有贬低嘉靖帝的嫌疑，当然他也顺便讽刺了道教，造成扬佛抑道。虽然西游记没有明着批评明政府，但明政府应该是闻出其中味道，所以当时将西游记列为禁书。同时为了反驳西游记(政府虽禁，但民间已流传开了)，明政府组织了一群文人针对性地写了另一本巨作封神演义，我个人认为许仲琳只是这一群文人中的一个而已，所以大家一直有争议。正因为封神演义很可能是一群人应付政治任务而写的，所以写的没有西游记好。西游记是作者由感而发，所以感觉写得更用心。这类似一幕，当代也出现过，当年毛主席在重庆谈判前发表了以个人宏大气魄写就的《沁园春雪》，蒋介石也组织了一大堆当时最有才华的文人想写篇盖过毛主席的文章而不得。如果真相正如我的假说，那么三个怪现象就能够解释得通，求历史学的高人指点证明！冶众率众服众者为公，为公者私身己废，此身即废，全属公有，公者忘私，公者为众，为众者岂贪己身之荣辱。太公八十遇文王，目的是推翻残暴的商纣，为的是救天下苍生于水深火热。仅凭自己年老之躯，上不能冲锋陷阵，下不能服众率兵，得一贤主，借助其力方可成势，于是他别出心裁，直钩垂钓，终于勾来了贤德的文王这条大魚。于是乎实施主张，实现目标理想，为大周铺垫八百年江山，而他自己功成名就，是人该归隐，因为局势己定，恃功忘形，毕定功高盖主，为人忌怛，归隐最为上策，不如顺坡下驴，封得鲁地，福蔭子孙，为上上之策。然已身老态，享功名富贵时日不多，过贪必废，因此收拾残局，告赏天下，慰藉生灵，安抚亡灵，遂以封神结局，封神者，追思加封，阴阴两界相隔，实为纪念，无多大意义，死后为神，姜子牙还活着，故不能封神，然这些亡灵皆因他而亡，他凭权力依然能操纵其死生，与其说是杏黄旗与打神鞭的威力，还不如说是丞相的权威，因封封而安众。是以了局。姜子牙虽未封神，但其功成名就，究虚妄何必，但功名非唾手而得，是头颅与鲜血铸就，其中功过是非，己往事成烟，干戈即平，事非己定，安抚是必须的。再从领导者的身份说，任何时期必须天下为公，无公心，不克己，是成不了大任的。熟悉封神演义的人们都知道，高阶神仙都有这样的神通，他们念动真言，就能召唤若干身强力壮的神祇，唤为＂黄巾力士＂，出现时“黄巾侧畔，金环日耀喷霞光；绣袄中间，铁甲霜铺吞月影”。这些黄巾力士个个力大无穷，思想单纯，忠实完成主人布置的任务，类似于苦力奴隶的角色。 在封神演义中，各路神仙都曾召唤过黄巾力士帮助。比如广成子和赤精子用黄巾力士救了即将被处斩的殷洪殷郊，元始天尊派黄巾力士擒拿了申公豹，太上老君派黄巾力士捉走多宝道人，女娲娘娘派黄巾力士锤死金大升，截教三代弟子闻仲也能召唤黄巾力士收伏辛环。甚至昊天上帝的南天门也由黄巾力士执守。 看来，在封神世界，黄巾力士是一个从事服务性工作的群体，类似于现代的保安公司，只要具备一定法力的仙人有需要，就随时派出员工完成任务。他们实力强大却没有门户之见，只要你达到金仙级别，或有足够的财力，就可以将人带走为自己效力。 可是，在另一部神魔小说《西游记》中，却再也没有出现黄巾力士的身影，曾在封神演义中经常召唤黄巾力士的太上老君，也不曾看见他使用过。就是玉帝的南天门，也是由四大天王、四大元帅执守。至于那些搬运大山，押运神魔等体力活也都由山神土地或六丁六甲等低级神仙来完成。 尽管封神演义和西游记是两本不同的神魔小说，封神写在西游之后，故事情节却在西游之前，基本可以看成是许仲琳为西游写的前传。比如西游记中的绝大多数神仙都能在封神演义中找到，在这方面，许多网友已挖掘出了太多的传承关系，这里不再赘言。 那么，封神大劫过后，这些黄巾力士究竟哪里去了呢？ 显然，姜子牙封神结束后，昊天上帝的天庭获得了三百六十五位正神，实力大增。随后，三界势力重新整合，人、阐、截三教解体，西方教更名为佛教，三界形成三清四帝五老六司七元八极力曜十都的治理体系，昊天上帝更名为玉皇大帝，他的天庭成为三界日常管理机构，形成了一元统治的基本格局。于是，谁都可以召之即来、挥之即去的黄巾力士，自然不允许存在。封神时期教派林立，各路大神都有自主权，黄金力士相当于自己家养的私人武装，有点像满洲贵族的＂包衣奴才＂。但到了西游时期，玉帝绝不允许这股体制外的力量为各路神仙所用，在姜子牙封神后，将所有黄巾力士收编，重新安排工作，但不再是其他神仙随时可召唤的＂奴才＂。 比如南天门的守将由四大天王担任，以前的黄巾力士穿上了盔甲，只能听命于天庭和四大天王。天庭各宫殿、蟠桃园中也有许多干杂活的力士。各路山神、土地、城隍等也由这些黄巾力士去担任，他们成为天庭在三界的基层力量。至于太上老君这样高阶大神，其黄巾力士封为＂仙官仙吏仙将＂，仍为其效命，但领天庭俸禄，成为了天庭的派遣人员。
[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。
[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。
[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！冶众率众服众者为公，为公者私身己废，此身即废，全属公有，公者忘私，公者为众，为众者岂贪己身之荣辱。太公八十遇文王，目的是推翻残暴的商纣，为的是救天下苍生于水深火热。仅凭自己年老之躯，上不能冲锋陷阵，下不能服众率兵，得一贤主，借助其力方可成势，于是他别出心裁，直钩垂钓，终于勾来了贤德的文王这条大魚。于是乎实施主张，实现目标理想，为大周铺垫八百年江山，而他自己功成名就，是人该归隐，因为局势己定，恃功忘形，毕定功高盖主，为人忌怛，归隐最为上策，不如顺坡下驴，封得鲁地，福蔭子孙，为上上之策。然已身老态，享功名富贵时日不多，过贪必废，因此收拾残局，告赏天下，慰藉生灵，安抚亡灵，遂以封神结局，封神者，追思加封，阴阴两界相隔，实为纪念，无多大意义，死后为神，姜子牙还活着，故不能封神，然这些亡灵皆因他而亡，他凭权力依然能操纵其死生，与其说是杏黄旗与打神鞭的威力，还不如说是丞相的权威，因封封而安众。是以了局。姜子牙虽未封神，但其功成名就，究虚妄何必，但功名非唾手而得，是头颅与鲜血铸就，其中功过是非，己往事成烟，干戈即平，事非己定，安抚是必须的。再从领导者的身份说，任何时期必须天下为公，无公心，不克己，是成不了大任的。
[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！冶众率众服众者为公，为公者私身己废，此身即废，全属公有，公者忘私，公者为众，为众者岂贪己身之荣辱。太公八十遇文王，目的是推翻残暴的商纣，为的是救天下苍生于水深火热。仅凭自己年老之躯，上不能冲锋陷阵，下不能服众率兵，得一贤主，借助其力方可成势，于是他别出心裁，直钩垂钓，终于勾来了贤德的文王这条大魚。于是乎实施主张，实现目标理想，为大周铺垫八百年江山，而他自己功成名就，是人该归隐，因为局势己定，恃功忘形，毕定功高盖主，为人忌怛，归隐最为上策，不如顺坡下驴，封得鲁地，福蔭子孙，为上上之策。然已身老态，享功名富贵时日不多，过贪必废，因此收拾残局，告赏天下，慰藉生灵，安抚亡灵，遂以封神结局，封神者，追思加封，阴阴两界相隔，实为纪念，无多大意义，死后为神，姜子牙还活着，故不能封神，然这些亡灵皆因他而亡，他凭权力依然能操纵其死生，与其说是杏黄旗与打神鞭的威力，还不如说是丞相的权威，因封封而安众。是以了局。姜子牙虽未封神，但其功成名就，究虚妄何必，但功名非唾手而得，是头颅与鲜血铸就，其中功过是非，己往事成烟，干戈即平，事非己定，安抚是必须的。再从领导者的身份说，任何时期必须天下为公，无公心，不克己，是成不了大任的。《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，约成书于明朝隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王失败而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。说封神演义的来历，不得不提另一部更为出色的中国古典神魔小说《西游记》，中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。作者吴承恩，大约成书于明朝嘉靖年间。此两部神话小说都对明代后的中国影响巨大，至今都成为人们津津乐道，尤其是茶余饭后。但有三个怪现象，封神演义成书在后，写的历史肯景却在西游记之前，此是一怪。两本书的人物重叠度非常之高，以至于封神演义普遍被认为是西游记的前传。但两部书的立场却是截然相反，封神演义扬道抑佛，而西游记扬佛抑道，此是二怪。西游记在明代是禁书，但大家都知道作者是吴承恩，封神演义历代都不禁，但其作者却一直有争议，此是三怪。为什么会这样？本人现在根据一些线索推测下并提出一个假说供大家参考。西游记成书于嘉靖年间，嘉靖皇帝笃信道教，整天弄一群道士在皇宫里炼丹，38年不上朝，吴承恩应该是对这一现象深恶痛绝，故写的西游记中多处有贬低嘉靖帝的嫌疑，当然他也顺便讽刺了道教，造成扬佛抑道。虽然西游记没有明着批评明政府，但明政府应该是闻出其中味道，所以当时将西游记列为禁书。同时为了反驳西游记(政府虽禁，但民间已流传开了)，明政府组织了一群文人针对性地写了另一本巨作封神演义，我个人认为许仲琳只是这一群文人中的一个而已，所以大家一直有争议。正因为封神演义很可能是一群人应付政治任务而写的，所以写的没有西游记好。西游记是作者由感而发，所以感觉写得更用心。这类似一幕，当代也出现过，当年毛主席在重庆谈判前发表了以个人宏大气魄写就的《沁园春雪》，蒋介石也组织了一大堆当时最有才华的文人想写篇盖过毛主席的文章而不得。如果真相正如我的假说，那么三个怪现象就能够解释得通，求历史学的高人指点证明！
[封神演义]是否为名著，这个问题较为复杂。主要要看其内涵的文学价值和影响力。[封神演义]是一部以周武王伐纣为主线的文学作品，其内容围绕三界范围内大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同层面上的斗争。基本上形成了两派;一派为维护旧势力，为保护殷商的江山而战。另一派为发展的新势力，为开创周朝的社稷而拼杀。整个演义用神化传说的方式，反映了当时新旧势力的激烈斗争。但在故事的论述和观点上，带有作者个人的时代局限性，在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。[封神演义]的主题思想是多元的，同时又充满了矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也是仁者见仁，智者见智，在认知上不大统一。但[封神演义]不失为明代神魔小说的扛鼎之作，对后来的各种文艺创作产生了很大影响，在民问的影响力足以和[西游记]比肩。不过长期以来，在各种较正规学术研究中，对它作为一个独立的文学作品的艺术价值，评价是低调的。以我个人的观点和看法，[封神演义]是一部很好文学作品，算得上中国古典文学著作。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。一个佛教故事，一个道教故事，教派不同立场肯定不一样，一个渲染佛教佛法的高大上，一个是道教内部的争斗和东方神话体系的建立，不同的小说主线和内在核心意识。就个人对这个问题的理解，简单分析一下不同之处，浅见请见谅！《西游记》和《封神演义》的内在起源目的不一样。《西游记》的内在起源目的是佛教要向东土传播佛法，增加信众和渡化众生的目的，这个其实是《封神演义》里的神话后续，东土内斗导致势力大减，教派普渡众生有空隙可投机，佛家双圣以帮助太上和原始破通天诛仙剑阵为交换，而获得佛教的“西佛东传”布局。《封神演义》的内在起源是天地修士过多，而且寿命极长，不停的消耗天地之间的能量达成长生不老的目的，天道需要回收能量进行运转，所以就升起“封神劫”；但鸿钧老祖代天道而行，道家势力才是天地最大的消耗人群，所以借天庭新立无人可用，发起了封神之举。《西游记》和《封神演义》的核心意识不同。《西游记》的核心意识是:东方戾气众生，东土人们活在痛苦之中，通过唐僧一介凡人带来团队进行受苦救难之慈悲之举，主要阐述想要获得佛法真经排解苦难，需要经历磨砺和修行才能最终取代真经，从而渡己渡人渡世。其实《西游记》就是一部修身渡世救苦救难的一本神话小说，作者正好依托佛教西来传入中国的噱头，进行阐述自己对人生的修身、修心、修行的思想和精神。《封神演义》的核心意识就是:天地大劫起，各种势力多有不义之举，特别是商纣的倒行逆施造成生灵涂炭、四处征伐，以大义道德之举行封神为天下众生，所谓“得道多助，失道寡助。”，大义于天下就是正确的姿态。《封神演义》讲述的都是势力的纠葛和大义的抉择，有重构神话体系的意思，把以前所有的神话故事进行串连，进行相对合理的描述，阐述大义之举才能符合天道，逆势而为只能消亡。《西游记》和《封神演义》成书时间不一样。《西游记》是吴承恩写于明代隆庆年间，吴承恩当时任职蕲州荆王府经善，相当于现在的秘书，长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》，可能其本人对佛教有所偏好，借佛而喻今，希望发扬佛法。《封神演义》是许仲琳写于明代隆庆晚期和万历时期，两部小说成书年份差不多，《西游记》早于《封神演义》的传播，佛教传播开始抬头，所以需要平衡压制，所以写道教的救世之作也不能落后，《封神演义》就来了。当时的明代文官集团势力庞大，敢于皇帝掰手腕，动不动就来个死谏博名声，各路大神纷纷登场；明代混乱开始形成，有可能作者把自己希望天下安宁，以大义道德阐述其政治理想，希望明代可以长治久安，所有当政阶层可以多为民众考虑。《西游记》和《封神演义》都是神话故事，但其内在起源、核心意识和成书环境有很多的不同，所表达的思想和精神不一样，其实都中华文化的经典传承，都值得我们好好学习，上面一些浅见还请各位见谅！我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！冶众率众服众者为公，为公者私身己废，此身即废，全属公有，公者忘私，公者为众，为众者岂贪己身之荣辱。太公八十遇文王，目的是推翻残暴的商纣，为的是救天下苍生于水深火热。仅凭自己年老之躯，上不能冲锋陷阵，下不能服众率兵，得一贤主，借助其力方可成势，于是他别出心裁，直钩垂钓，终于勾来了贤德的文王这条大魚。于是乎实施主张，实现目标理想，为大周铺垫八百年江山，而他自己功成名就，是人该归隐，因为局势己定，恃功忘形，毕定功高盖主，为人忌怛，归隐最为上策，不如顺坡下驴，封得鲁地，福蔭子孙，为上上之策。然已身老态，享功名富贵时日不多，过贪必废，因此收拾残局，告赏天下，慰藉生灵，安抚亡灵，遂以封神结局，封神者，追思加封，阴阴两界相隔，实为纪念，无多大意义，死后为神，姜子牙还活着，故不能封神，然这些亡灵皆因他而亡，他凭权力依然能操纵其死生，与其说是杏黄旗与打神鞭的威力，还不如说是丞相的权威，因封封而安众。是以了局。姜子牙虽未封神，但其功成名就，究虚妄何必，但功名非唾手而得，是头颅与鲜血铸就，其中功过是非，己往事成烟，干戈即平，事非己定，安抚是必须的。再从领导者的身份说，任何时期必须天下为公，无公心，不克己，是成不了大任的。《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，约成书于明朝隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王失败而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。说封神演义的来历，不得不提另一部更为出色的中国古典神魔小说《西游记》，中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。作者吴承恩，大约成书于明朝嘉靖年间。此两部神话小说都对明代后的中国影响巨大，至今都成为人们津津乐道，尤其是茶余饭后。但有三个怪现象，封神演义成书在后，写的历史肯景却在西游记之前，此是一怪。两本书的人物重叠度非常之高，以至于封神演义普遍被认为是西游记的前传。但两部书的立场却是截然相反，封神演义扬道抑佛，而西游记扬佛抑道，此是二怪。西游记在明代是禁书，但大家都知道作者是吴承恩，封神演义历代都不禁，但其作者却一直有争议，此是三怪。为什么会这样？本人现在根据一些线索推测下并提出一个假说供大家参考。西游记成书于嘉靖年间，嘉靖皇帝笃信道教，整天弄一群道士在皇宫里炼丹，38年不上朝，吴承恩应该是对这一现象深恶痛绝，故写的西游记中多处有贬低嘉靖帝的嫌疑，当然他也顺便讽刺了道教，造成扬佛抑道。虽然西游记没有明着批评明政府，但明政府应该是闻出其中味道，所以当时将西游记列为禁书。同时为了反驳西游记(政府虽禁，但民间已流传开了)，明政府组织了一群文人针对性地写了另一本巨作封神演义，我个人认为许仲琳只是这一群文人中的一个而已，所以大家一直有争议。正因为封神演义很可能是一群人应付政治任务而写的，所以写的没有西游记好。西游记是作者由感而发，所以感觉写得更用心。这类似一幕，当代也出现过，当年毛主席在重庆谈判前发表了以个人宏大气魄写就的《沁园春雪》，蒋介石也组织了一大堆当时最有才华的文人想写篇盖过毛主席的文章而不得。如果真相正如我的假说，那么三个怪现象就能够解释得通，求历史学的高人指点证明！熟悉封神演义的人们都知道，高阶神仙都有这样的神通，他们念动真言，就能召唤若干身强力壮的神祇，唤为＂黄巾力士＂，出现时“黄巾侧畔，金环日耀喷霞光；绣袄中间，铁甲霜铺吞月影”。这些黄巾力士个个力大无穷，思想单纯，忠实完成主人布置的任务，类似于苦力奴隶的角色。 在封神演义中，各路神仙都曾召唤过黄巾力士帮助。比如广成子和赤精子用黄巾力士救了即将被处斩的殷洪殷郊，元始天尊派黄巾力士擒拿了申公豹，太上老君派黄巾力士捉走多宝道人，女娲娘娘派黄巾力士锤死金大升，截教三代弟子闻仲也能召唤黄巾力士收伏辛环。甚至昊天上帝的南天门也由黄巾力士执守。 看来，在封神世界，黄巾力士是一个从事服务性工作的群体，类似于现代的保安公司，只要具备一定法力的仙人有需要，就随时派出员工完成任务。他们实力强大却没有门户之见，只要你达到金仙级别，或有足够的财力，就可以将人带走为自己效力。 可是，在另一部神魔小说《西游记》中，却再也没有出现黄巾力士的身影，曾在封神演义中经常召唤黄巾力士的太上老君，也不曾看见他使用过。就是玉帝的南天门，也是由四大天王、四大元帅执守。至于那些搬运大山，押运神魔等体力活也都由山神土地或六丁六甲等低级神仙来完成。 尽管封神演义和西游记是两本不同的神魔小说，封神写在西游之后，故事情节却在西游之前，基本可以看成是许仲琳为西游写的前传。比如西游记中的绝大多数神仙都能在封神演义中找到，在这方面，许多网友已挖掘出了太多的传承关系，这里不再赘言。 那么，封神大劫过后，这些黄巾力士究竟哪里去了呢？ 显然，姜子牙封神结束后，昊天上帝的天庭获得了三百六十五位正神，实力大增。随后，三界势力重新整合，人、阐、截三教解体，西方教更名为佛教，三界形成三清四帝五老六司七元八极力曜十都的治理体系，昊天上帝更名为玉皇大帝，他的天庭成为三界日常管理机构，形成了一元统治的基本格局。于是，谁都可以召之即来、挥之即去的黄巾力士，自然不允许存在。封神时期教派林立，各路大神都有自主权，黄金力士相当于自己家养的私人武装，有点像满洲贵族的＂包衣奴才＂。但到了西游时期，玉帝绝不允许这股体制外的力量为各路神仙所用，在姜子牙封神后，将所有黄巾力士收编，重新安排工作，但不再是其他神仙随时可召唤的＂奴才＂。 比如南天门的守将由四大天王担任，以前的黄巾力士穿上了盔甲，只能听命于天庭和四大天王。天庭各宫殿、蟠桃园中也有许多干杂活的力士。各路山神、土地、城隍等也由这些黄巾力士去担任，他们成为天庭在三界的基层力量。至于太上老君这样高阶大神，其黄巾力士封为＂仙官仙吏仙将＂，仍为其效命，但领天庭俸禄，成为了天庭的派遣人员。

封神演义封神大战后黄巾力士究竟去哪了

4，封神演义神魔传人物怎么快速升级

死的练级
把几个武将堵在两个城之间，打成 1滴血后，阿猫阿狗都能狂练级了----千万别招降啊~

5，为什么 三国群英传2的一些修改版如封神演义神魔传只是一

朋友，这是游戏作者对游戏进行了重新封装的结果直接运行该文件，即可运行游戏祝你玩得愉快!!!
你好！直接下载安装的··打字不易，采纳哦！

6，封神演义神魔传10姬发装备诛仙仙剑有隐藏效果吗

朋友，封神演义神魔传是三国群英传2的一个mod，由春天和朝阳模具制作该版本有一定难度，建议姬发一开始不要与神仙势力动手，可以先蚕食一下纣王和其他一些普通诸候势力积攒一下宝物后再想办法挑战神仙势力祝你玩得愉快!!!
装备道具”陷仙令“才行，在战斗中会爆出

7，封神演义神魔传X3S版昊天大帝出战怎么只有100血

朋友，这是封神演义神魔传的特殊设定，像昊天、鸿均、太上老君、元始天尊、通天教主、等神仙，除了要用捆仙绳才能抓住之外，当其为玩家出战时，能力(武力、智力、体力、技力)会被弱化，这也应该是作者不想玩家因抓获神仙，而导致游戏失去平衡而作出的特殊设定吧祝你玩得愉快!!!
你说呢...

8，一款关于封神榜的游戏

“封神榜FC >> ....英杰传。
到百度搜索一下，一般可以找到下载资源。
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9，手游昆仑奇侠传的攻略

标题界面选择新的冒险，进入游戏。按#键可以查看地图，按方向键或数字键2468控制主角跑动。右软件进入游戏菜单，可以查看当前任务和手动存档等。任务1：下山打酒。先四处转转吧，右上角的房间里有一个宝箱，在那里和老头对话，可以接取任务2。下面从台阶上去的房子里也有一个宝箱。中间的房子里和小男孩对话，可以接取任务3。左上角上去，进入情节，一会进入战斗，打2个癞蛤蟆。2个癞蛤蟆很好打，战斗操作和仙剑等经典回合制RPG基本一样,没有战斗商店选项。但是也有其新意的地方。你会发现不论是普通攻击还是仙术攻击，攻击时按数字键5是可以强化攻击的。而敌人用普通攻击打自己时，按数字键5也可以及时回避或减轻伤害。打完蛤蟆能自由活动后，先把上面的宝箱开了吧。注意，开宝箱时，可能会出现BUG，正对着宝箱打不开，侧着有时候倒能打开。任务2：小虎的包裹。任务3：喜顺的妈妈。帧3：任务4：返回昆仑。走到右上方，遇到一个男子，一会温雅会过来插手。温雅加入队伍后先别急着出去，先去装备店买个男头饰，再把所有装备都穿上！出门后可以发现遇怪是可见式。怪物难度一般。左边的路走到头会找到一个宝箱。在战斗地图也是可以随时存档的，值得表扬！战斗时如果普通攻击对敌人无效，就使用仙术吧，仙术使用次数多了就会出现更厉害的仙术！另外说一下属性的相克，比较简单：火克冰，冰克雷，雷克火。皇甫鳞是火属性，温雅是雷属性,以后还会加入冰属性的小姑娘哦!在左上角的树下和一个NPC交谈，任务3就完成了，还可以接取任务5。沿着湖上的木桩走到左边，然后从左上角的出口进去。任务5：玄天异果。任务6：拜访酒鬼。先四处转转，右边的房子里有一个宝箱，右上角藏经阁左边的小房子里也有一个宝箱。左下角的出口进入昆仑西山，地图都和仙剑3的蜀山布置一样，呵呵！进去之后先和最近的叫志涵的NPC对话，了解下战斗技巧吧！贴右边上走进入第一间房子，在里面会看到一个奇怪女子，接取任务7。打开房子里的宝箱，然后出去，再进入，又会发现那个奇怪女子，可惜她又跑了。第三次再进入，她竟然是个要报恩的蛇妖，并给皇甫鳞一个玄天异果。进入中间偏上的房间，与司徒南对话，给他酒，学会御剑术并获得布袍。任务7：奇怪女子。帧4：《昆仑奇侠传上篇》游戏截图。图中是皇甫鳞的火系群攻仙术在打小怪，骷髅对仙术免疫。帧5：任务8：看热闹。左下角开个宝箱，并进入左下角的房子，与王小虎对话，任务2完成。下面的房间里也有一个宝箱。以后四处转悠多搜索就可以找到宝箱。右下角出去，来到中央的无极殿门口，进入剧情。任务9：又见桃子妖。走到右上角进入剧情，我选的是“温雅，可找到你了”。一会进入战斗，打2个小怪。毛球状的怪物普通攻击无效，用仙术K它吧。昆仑下坠，倒不如说是仙剑大杂烩。后面是一大堆剧情。任务10：上了贼船。先别急着走，去正上方的昆仑兵库买轻纱罗衣2件、夜行鞋1件，剩下的钱全买复活药。多余的装备后面新加入的伙伴会用到，另外把其他装备也都穿上，但是两个加冰属性的香袋别装备，否则没多余首饰就卸不下来了。从下面出去，注意战斗前最好把血补满。走到长翅膀的女孩面前进入战斗，胜利后柳菲烟加入队伍。在此说一下战斗技巧：属性相克前面已经介绍过了，但是怎么应用呢？在战斗时，选择攻击的敌人时，敌人头顶会显示该敌人的等级、属性、HP及免疫状态。对于各种敌人采取不同的相克打法才是正道！任务11：返回玉州。先给所有人都穿上装备，两个加冰属性的香袋给柳菲烟穿上。柳菲烟会群攻冰魔法，后面还会学会加血仙术，温雅也会学会群攻的惊雷闪，后面皇甫鳞也会学会群攻的三昧真火。三人一队时刷怪容易，一定要多练练级，没蓝了补蓝，杀完湖中央的小怪后就返回城再进来刷新怪物。别以为感觉杀小怪很容易就胆大起来，后面的BOSS专杀轻敌的玩家！另外小怪中有的会免疫普通攻击或免疫仙术攻击，这虽然使战斗不再单调，但也给练级添加了麻烦！在每人级别都没到9级前，装备都没穿上前，复活药没买够前，千万别通过右边的湖！提前一定要存好档！当练到9级以上，红蓝紫三条全满时，马上过湖右走，会碰到一个好色的虎皮精。帧6：任务12：好色的妖怪。右上角会找到虎皮精。剧情挺搞笑的，可惜虎皮精不会像剧情中那样让两个美女来虐待！BOSS战：对于前期的玩家级别来说，这个BOSS确确实实地给我们来了个下马威，比小怪要强好多倍！所以不得不在第一场BOSS战就要施展全力！具体作战方案：1，先用壁状态的道具给柳菲烟用上，避免被一招秒。2，用降低攻击的道具，降低BOSS攻击力。3，用降低防御的道具降低BOSS防御力。注意对BOSS用催眠道具是不管用的。4，皇甫鳞用妙手空空的技能偷BOSS身上的物品，可以偷2次。5，用技能打BOSS，BOSS血很多（HP2000）没技能了就用单攻仙术打，没单攻仙术的就用普通攻击或配合使用道具。6，没血了就使用加血道具或用加血仙术，没神了就用加神道具。（我想说加蓝的，可惜它神条是紫色的，消耗技能的气条却是蓝色的，玩这“肥猪流”除了让人嘴别扭外，感觉对玩家没有任何好处）7，我方挂掉一个就赶紧用复活药。我可是提前让你买够复活药的！总之如果按我上面的方法打BOSS，绝对保你稳赢！胜利后，从正下方的出口进入玉州。帧7：《昆仑奇侠传上篇》游戏截图。图中是温雅用戒色拳痛打皇甫鳞。帧8：任务13：寻找长老。在中间的兵器店里更换下装备，再多买些鼠儿果吧。中间靠下的房间和吴嫂对话，交出玄天异果，任务5完成，获得饰品天河水石。从左下角的出口进入废矿口，左上角的细路绕过去可以打开一个宝箱。接近长老，进入战斗，敌人是2个骷髅，用普通攻击打，没什么难度。右软件的道具菜单-其他道具中如果有仙术书，点击使用就可以学会新的仙术了。左走进入废矿一，练级吧。骷髅对仙术免疫，用普通攻击或技能打，不过有的骷髅普通攻击对它有时有效，有时无效。还有的怪对普通攻击免疫，就换仙术或技能来打。所以玩这游戏你越着急就越上火，还是没事用来消磨时间比较好。左走进入废矿二，左走再上去会看到很多尸体，打开旁边的白色机关，右上角的机关门会打开。穿过机关门，进入剧情。任务14：越来越糟。走出无极阁。昆仑掌门的发型像仙剑3的徐长卿，温雅的武器、背景、性格设定像仙剑3外传的温慧。我选的对话是“别担心，有我呢！”选择对话可能会对剧情产生影响，反正温雅被我气跑了，呵呵。右下角的房子进去管老头叫“爹”，是不是感觉和仙剑3外传南宫煌找他爹一样啊，哈哈！任务15：夜探藏经阁。不想再拿仙剑比较了，有个朋友告诉我说：玩游戏，认真就输了！所以大家玩的开心就好，不要太认真。一直贴右边向上走，进剧情，再进入藏经阁，去上层。一会星祺（星璇）出现，获得火灵珠。出门，一路向下回家啦！皇甫鳞看来是李逍遥造型的“南宫煌”了。帧9：任务16：前往妖界。从下面的出口出去，遇到柳菲烟。更换好装备，又是三人的队伍，练级的好时候！柳菲烟的级别是和主人公级别相同的，这种设定很不错。下面出口进入玉州，然后左下角出口进入废矿口，左边出口进入废矿一，左边出口进入废矿二，左上角出口进入废矿三。在废矿三的尽头打开进入废矿四的机关。返回废矿一：通过下面的门，左边有个宝箱，右边打开机关，左下角打开宝箱，右下角再打开机关，然后从下面的出口进入废矿四。废矿四：左边出口可以进入废矿十五。右边出口可以进入废矿十六，里面有个宝箱。废矿16、17、18、19、20里面都有一个宝箱，后面就不再提了。下面出口进入废矿五。废矿五：左边的火焰喷射会伤人的，注意躲着走。右边的出口可以进入废矿十七，宝箱里有个盔甲，装备上吧。下面的出口可以进入废矿八。左边的出口进入废矿六。废矿六：上面的门锁着打不开，是进入废矿十二的。下面的门也锁着打不开，是进入废矿十的。左边的出口进入废矿七。废矿七：这个时候温雅应该学会技能乾坤一掷了，这个技能是群攻技能，不耗气，只耗钱，每次消耗192点金钱，而现在打怪每次只得60点金钱左右，所以要省着用。用此技能可以无视仙术免疫和普通攻击免疫的怪，直接群秒！碰到4个怪且有免疫怪就使用吧！走到尽头可以打开通往废矿九的机关。返回废矿五，向下进入废矿八。废矿八：左边出口可以进入废矿十。右边出口可以进入废矿十八。下面出口进入废矿九。帧10：废矿九：推荐级别18级以上，再右走遇到恐狼。选择“答应放过它算了”恐狼应该会告诉你迷宫的走法和机关的破解方法，看一遍估计也记不住，小编我按得太快跳过去了，您有条件可以记录下。说完恐狼就消失了。人家不打你也不耍阴招，这样的妖怪挺难得，我希望大家选择放他一马。选择“妖怪怎能轻易放过”会进入BOSS战：恐狼带一个骷髅和一个毛绒球怪。作战方案：1，温雅乾坤一掷秒掉骷髅和毛绒球。2，皇甫鳞用妙手空空技能偷恐狼2次，再偷就没了。3，三人用单体攻击技能攻击恐狼。4，技能用完了，就换厉害的单体仙术攻击，5，战斗过程中，中毒了用解毒药解毒，没血了柳菲烟用仙术加血，没蓝了用道具加蓝。人物死亡后不会获得经验，所以最好在BOSS临死前将我方死亡的角色复活。小编我用17级的三个人险胜BOSS。注意：在非战斗状态，用仙术加的HP要比在战斗中加的HP少很多！废矿十：上走可以进入废矿六，不过废矿六的门关着。下走可以进入废矿十三，但是下面出口的门也关着。左走进入废矿十一。废矿十一：走到尽头，将机关打开。返回废矿十，上走进入废矿六，再上走进入废矿十二。帧11：《昆仑奇侠传上篇》游戏截图。图中是废矿十二的八卦机关。帧12：废矿十二：最上面是个机关。这个机关是个益智游戏，不要被吓着了！游戏规则：三个八卦球围绕机关，可以旋转。旋转到某位置后按数字键5，会点亮3个八卦球所对应的一个或两个或三个区域。整个机关共有8个区域，将8个区域全部点亮才可以打开机关。不知您玩过魔方没有，最终目的是8个区域全部点亮，倒退一步想就是三个八卦球所对应的区域必须是没点亮的。感兴趣的可以多玩玩，提前存个档，想玩了再读取就可以。玩时要仔细研究规律，否则会越来越乱，不排除玩半天也玩不通的人在。下面的方法只给实在是玩不通的小白看，能玩过的最好靠自己的实力来完成，否则就没意思了！最简单的步骤：1．刚一进游戏就按数字键5点亮正上方和左右两方的三个区域。2.左转一下，按一下数字键5。再左转一下，按一下数字键5。3．一直逆时针左转一下按一下数字键5，如此循环七次即可全部点亮区域。不知道恐狼是不是和我说的一样，它的方法我可是没记住。打开机关后，下走进入废矿六，再下走进入废矿十，再下走进入废矿十三。废矿十三：右走可以进入废矿十九，下走可以进入废矿二十。左走进入废矿十四。废矿十四：先把3个箱子开了吧。如果还有没更换的装备，请提前换好。推荐21级以上，刚升完级精、气、神全满时，左走靠近魁妖。一会“南宫煌”就变成狼妖了（官方说招了上海软星的员工）。BOSS战：这是上篇游戏的最终BOSS了，所以钱、道具啥的都不要再舍不得用了。魁妖很厉害，HP8000,暴击一般都是一招秒人。作战技巧：主力就是狼妖的普通攻击，温雅负责用仙术劲雷给狼妖提速，这是关键！柳菲烟负责用仙术加HP，有一个人倒下，就马上用复活药复活。总之，坚持就是胜利！胜利后《昆仑奇侠传-上篇》就结束了，各位一起来期待手机上的“仙剑奇侠传3外传-下篇”吧！
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