我是皇游戏里杂物有什么用,清代皇家园林里

我是萨沙，我来回答。古代夏天皇宫只有非常尊贵的人，估计是冰是怎么用都行。我看了下，都是好多年没有用的东西都放在库房了，这其实和楼道堆放杂物是一样的心理，觉得有些东西万一哪一天用上了，丢了就可惜了。避暑山庄肯定是凉快，有山有水有树有草，平均气温比普通的地方低七八度是不成问题。

古代夏天皇宫中的冰是怎么来的？

古代夏天皇宫中的冰是怎么来的？古代皇上在夏天的时候，并不单单是靠冰来降温的。乾隆年间，在夏天，他特别喜欢在避暑山庄度过，乾隆一年有1/4的时间是在避暑山庄度过的。避暑山庄肯定是凉快，有山有水有树有草，平均气温比普通的地方低七八度是不成问题。在到处绿树成荫，小桥流水的避暑山庄，乾隆夏天过得也非常舒坦，估计就是乐不思蜀的感觉。

而在古代由于没有电，对普通的老百姓来说，就只能熬着，热就出汗呗。有时候我们会看到老百姓夏天要去地里干活的时候，头上还围着围巾，身上穿的很严实，你说他不热吗？肯定是热。可是问了问这样做的亲戚，他说，习惯了也不热了，因为地里有很多蚊子不穿这么多也不行。用亲戚的话来说，就是你站在树荫下也热，在地里干活也热。

现在，到了三伏天，晚上不开着空调睡，是直接睡不着。那么对古代的皇宫里的王公贵族来说，他们夏天主要是怎么过的呢？他们最主要的方式就是有人在后面扇扇子。我们可以看到，比如慈禧的身后站着好几个丫鬟，一人拿着一个大扇子给慈禧扇扇子。另一个最重要的的方式就是靠冰来降温。冰在融化的时候，要吸收热量，那么周围的温度是降下来了。

这些冰从哪里来呢？最主要的方式就是冬天取冰，然后挖巨大的地窖，地窖里温度很低，把冰储存在地窖里留着准备来年夏天用。然后根据个人的身份的不同分配冰的数量，身份最尊贵的，身份高的，分到的冰的数量就多，身份低的，分得的少或者是直接分不到。其实，古人已经掌握了很多的技术，可以自己制冰，原理也非常简单，就是靠物质和物质之间发生化学反应，吸收热量，导致水温降低乃至结冰这个原理。

比如在化学上，氯化氨和氢化钡反应，这就是一个吸热反应，二者发生反应以后，外面是冰凉的，如果弄上一点水，外边很快就会结冰。可以这样来操作，把二者放在一个塑料袋里，把二者进行混合，然后外边就特别的凉。当然还有一些其他的化学反应，也非常的简单，反应物好取，又廉价，还能达到降温的效果。古代夏天皇宫只有非常尊贵的人，估计是冰是怎么用都行。

但是对一般人来说，也不会享受到这种待遇。想想作为一个现代人，真的非常幸福，要风扇有风扇，要空调有空调，小时候只有蒲扇，记忆最深的是，半夜里热醒了，原来奶奶的蒲扇也放下了，她睡着了。其实，在夏天还是自然风最凉快，心静自然凉。如果是去一个空气比较新鲜的山间，听着淙淙的流水，坐在树荫下，真是畅快无比。其实，我们想一下，既然冰的制冷效果这么好，现代人为什么不用冰来制冷呢？估计在存放的时候不容易，而且就是在没电的时候，普通老百姓的生活里，也从来没有听说过哪家用冰在夏天来取制冷。

古代皇帝赐给的免死金牌有什么用？

免死金牌，乍一听，威风无比，但实际上，它充其量也就是一个荣誉的象征而已，形式大于实际，作用实在是有限！何为免死金牌？“免死金牌”实际上是一种民间通俗的说法，它正规的名称应该叫"金书铁券"或"丹书铁券"，是古代封建皇帝赐给大臣的一种铁券，不一定是金的。历朝历代，免死金牌都是极为稀有的物品，一般来说，大臣们必须要为皇帝立下巨大的功劳，才有可能受赐这种金牌。

比如明朝，开国之后，共有34位大臣获得了明太祖朱元璋颁发的“免死铁券”，但这34位都在朱元璋创业道路上立下过赫赫战功，都是经过南征百战，历经九死一生，才换来的这么一块牌牌。由此可见，免死金牌这种稀有物品不是一般人能得到的！免死金牌的作用是什么？真的能免死吗？关于免死金牌是否真有免死的问题，从理论上来说，答案是肯定的！所谓免死金牌，顾名思义就是当一个人犯死罪时，只要不是谋反等大逆不道之罪，如果有这么一块金牌在手，只要没有弄丢（一般人也不会弄丢），是可以免于一死的。

因此，从某种程度上来说，免死金牌就是一道保命符。但从实际情况来看，却是大相径庭。在这个世界上，爱一个人、恨一个人是从来不需要理由的，同样的，在古代封建社会，皇帝要杀一个人也是从来不需要理由的！一旦皇帝决定要杀一个人，别说是对方手持一块免死金牌，就是十块、百块都没用，他只要随便找个理由，说杀就杀了！君不见，明朝34位开国公侯爵，个个手持免死铁券，可到头来，得善终的又有几个？免死金牌究竟有何意义！说到底，免死金牌只是一种荣誉的象征而已，皇帝颁发给大臣免死金牌，说白了，就只是对大臣过去功劳的一种高度肯定。

皇帝作为免死金牌的唯一发行者，关于这块金牌的有效期、适用范围等解释权，永远都在他手中，他说没用就没用，说失效就失效。谁要是胆敢胡作非为，触怒龙威，还企图以手中的免死金牌保命，只能说是太傻太天真了！结语一直以来，可能我们都对所谓的免死金牌有着一定程度上的误解，将它的作用放大了，事实上，它仅仅只是一种荣誉的象征而已，它作为保命符的效果实在是有限！在封建社会，“君要臣死，臣不得不死”，才是亘古不变的真理！。

有人长期在小区里堆放杂物，能有何办法解决？

堆放杂物在我住的小区也会有这样的情况，年前小区进行环境整治，把单元楼下面的小库房拆了，在清理的时候发现一些这方面的问题。我看了下，都是好多年没有用的东西都放在库房了，这其实和楼道堆放杂物是一样的心理，觉得有些东西万一哪一天用上了，丢了就可惜了。其实到最后更多东西自己都忘记自己留的有啥东西。还有一个原因是一些把纸、塑料瓶等能卖钱的都拿回去，家里没有地方，只能放在楼道。

《这是我的战争》这款游戏对新手有什么建议？

首先，这款游戏的内容是相当考究的，每一步都要深思熟虑的思考。首先在选人方面，新手玩家一定要选择擅长交易的女记者，这样碰见商人能换到不少好东西，不管前期还是后期都很有用。消防员是最不推荐的选项，虽然清理杂物快些，但也只是快，背包数虽然是最多的，但是后期的背包是能够升级的，并且以后会有17格背包的人加入。

新手玩的时候，一定要选择三个人，人多了食物需求也多，所以厨子也是必然选项，能杀人还能省资源，而最后一个选项里可以让跑得快加入，一定不要选择那几个老人，真的不适合新手。在初期的建造和升级顺序是工作台→床→灶台→升级灶台→第二张床→2级基地→补3个大洞→3级基地→防盗门。在晚上，一定要有人守夜，前两天晚上可能没问题，可第三天晚上一定会被抢。

还有一点很重要，这个游戏的人物心理是很重要的，所以一定不要干什么突破道德底线的事情，偷和抢都是不行的，心理活动是直接影响结局的大事。杀死平民人物会有很强负面心理，杀多了还会崩溃自杀，杀士兵则毫无压力，甚至还会心情愉快，（军事基地除外），心情低落可以选择喝酒睡一觉。杀人的活尽量交给厨师做，他的心理负担是最好的。

碰见寂静屋的老头老太尽量躲着点，拿了他们东西会让人物沮丧，并且还会害死两位老人。搜刮资源的时候是有优先级的，医疗用品，酒，咖啡，香烟，这几个优先收集，其次，才是材料类资源，因为商人过来后这几个奢侈品能在那能换到不少资源。食物可以等第三天灶台升级后在吃，厨子加升级后的灶台，能够省很多资源。在后期会加入很多人，只要不是老人其他都行，因为真的是零作用。

斗鱼里能开通皇帝的用户，在现实里都是些什么人？

斗鱼首次开通皇帝就要18万元人民币，以后每次月续费都需要12万人民币。18万人民币可不是小数目，虽说现在大部分家庭都能够拿的出18w，但是能够花18w人民币来开通一个直播平台的皇帝爵位的人估计都是万里挑一，哦不，百万里挑一的。所以我猜测能够在斗鱼开皇帝的用户现实里大概是这么五种人∶第一种∶公会老板（这种人占85%）很多公会的老板或者是股东都开了皇帝，目的就是给公会的主播刷钱然后吸引游客跟风刷钱，结果就是豪绅的钱如数奉还，平民的钱三七分账。

代表人物就是小团团公会渝万的老板，上次粉丝节给团团砸榜直接1000w闭着眼砸下去了。第二种∶大主播（这种人占8%）很多分区的大主播都开通了皇帝，他们反正已经是赚到钱了，开个皇帝既有排面还能给其他大主播送礼物，礼尚往来互相吸引人气割韭菜。代表人物骚猪PDD、旭旭宝宝、长沙敢死队等等。第三种∶真土豪（这种占4.5%）斗鱼说实话开了皇帝的真土豪也有很多，这些人一般现实中要么是大公司的老板要么是拆迁户反正就是手上有个千把万闲钱的人。

代表人物有旭宝宝曾经的大哥帆爷，超级有钱的老板。还有龙皇和他的骑士团，不过龙皇虽然是真土豪但他刷钱是有目的性的，比不过帆爷这种路人土豪。最后就是团子家的团皇，这个我不太确定是不是真土豪，反正说的是外站过来的大哥钱多的要死的那种。第四种∶假土豪（这种占据2%）说是假土豪也不能完全算是假的，代表人物有无聊哥。

无聊哥可是个风云人物那时候无聊哥突现斗鱼到处豪刷几百万礼物连旭宝宝都舔了无聊哥三天，后来被斗鱼发现是利用漏洞盗刷鱼翅冒充土豪，现在还没出来估计还得待几年。还有就是深海哥和董事长小人物，都是家里有个百把万的钱然后再直播间装大哥后来钱不够了就骗人，最后翻车。第五种∶大公司及银行财务人员（这个占据0.5%）目前这种人就一个就是提莫家的会计，会计利用职务之便搞了个几百万然后在斗鱼开皇帝到处豪刷，其中最精彩的就是给斗鱼一姐提莫豪刷160w结果东窗事发，估计没个十年八年的也不出来，就是不知道会计的160w有没有得到一点回报。

古人用数字“九五”来形容皇帝的文化依据是什么？

古人以“九五”指代帝位——第一，其说法，来自《周易.乾》卦。第二，其根据，是古人观测天文的星象。第三，其理论，是从天神崇拜到天人合一的王权政治理念。一《周易.乾》卦云：“九五，飞龙在天，利见大人。”汉以后的注释家们，皆把此卦作为人君象征，故此称帝位为“九五之尊”。魏王弼《注》曰：“不行不跃而在乎天，非飞而何？故曰：飞龙也。

龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之覩，不亦宜乎？”王弼年少才高，不过，上面这个解释一点儿逻辑也不讲，太像“拍”帝王的“马屁”。唐孔颖达《疏》云：“《正义》曰：言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见。

”《疏》又云：“《正义》曰：龙德在天，则大人之路亨，谓若圣人有龙德居在天位，则大人道路得亨通，犹若文王拘在羑里，是大人道路未亨也。位以德兴者，谓王位以圣德之人能兴王位也。德以位叙者，谓有圣德之人，得居王位乃能叙其圣德。若孔子虽有圣德而无其位，是德不能以位叙也。”《正义》，是孔颖达等奉敕编写的《五经正义》。

他的上述注释，不无道理，显然比王弼的说法“周延”了许多。无论如何，汉以后，帝位即被称为“九五”了。沈约所撰《宋书.武帝纪》曰：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”这说的，是南朝刘宋开国皇帝刘裕。二说孔颖达对“九五”的解读比王弼“周延”，主要是指他“言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象”这句话。不管《周易.乾》何时成为“卦爻”，但其记录的，确实是“东宫苍龙”星宿的“自然之象”。

公元前五千纪，中国上古先民，已经形成了由“东宫”的角、亢、氐、房、心、尾六宿，及以“西宫”觜、参两宿和南北两“宫”若干星宿构成的古典天文学“四象”系统。“东宫”，后来被添加进去了“箕宿”成为七宿，所呈现的天象，古人称之为“龙”，甲骨文的“龙”字即为此天象之象形。《周易.乾》之卦辞，记录的，就是“龙星”的运行及特征。

《乾》“初九”卦曰：“潜龙，勿用。”“潜龙”，马王堆汉墓帛书本作“寝龙”。 说白了，“潜龙”或“寝龙”，就是“龙星”因与太阳同出入，古人称之为“日躔”而隐匿不见。公元前两千年，这种星象发生在秋分之时。《乾》“九二”卦曰：“见龙在田，利见大人。”“田”，有“天田星”和“田猎之田”两种解释，总之，立春之后，龙星角宿昏见东方，初现于地平之上，亦为前两千年之星象。

《乾》“九四”卦曰：“或跃在渊，无咎。”“渊”，古人指地平线以下之空间。《说文》云：龙“春分而登天”。此时，龙星整体黄昏时跃地而尽出，即所谓谚曰“二月二龙抬头”。《乾》“九五”卦曰：“飞龙在天，利见大人。”此时，龙星升于南天正中，当在立夏时节。《乾》“上九”卦曰：“亢龙，有悔。”“亢”，是极至之义。“亢龙”，指阳极转衰，前两千年，是为夏至之日。

《乾》“用九”卦曰：“见群龙无首，吉。”“群龙”，即《彖》所言“六龙”，指龙星六宿。“无首”，是说立秋之日，角、亢二宿距太阳很近而不可见，龙身、龙尾尚在，这是黄昏时龙星在西方地平线上的星象。《乾》卦以上六条卦辞，描述了龙星从立春至立秋的不同形象。（1-9为甲骨文龙字；10-12为龙星星象）三把以上天象综合起来，且给与核心解释的，是《乾》“九三”卦辞。

其曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这里的“君子”，不同于后来儒家所说的“君子”。孔子说的“君子”，泛指有文化、有道德之士，当然指贵族。而《周易》中的“君子”，一般是指“君王”。这是因为，《周易》早于孔子，记载了上古先民观象授时的经验和知识。而那个时候，观象的“组织者”或“执行者”，是掌握权力的群落或部族首领。

所以，古人的观象授时活动，不单单是一种“科学实践”，更是一种政治活动。这个活动，不仅为当时的人们提供了生产生活的依据，更与发号施令紧密结合在一起，成为王权的基础。《周易.说》卦曰：“乾为君。”《系辞下》曰：“盖取诸乾坤。”唐李鼎祚《集解》：“乾为明君。”又引荀爽：“乾者，君卦也。”《国语.周语下》韦昭《注》：“乾，天子也。

”《周易》中的“大人”，则为贵族之统称。“终日”，即为“整日”“整天”。“终日乾乾”，是说始终观象不止。“夕惕若厉”，则曰从早至晚从不懈怠，即所谓“朝乾夕惕”之出处。李鼎祚《集解》引干宝语：“反复天道，谋始反终，故曰‘终日乾乾’。”后来，“君子终日乾乾，夕惕若厉”，成为帝王勤政的代名词。《文选.韦弘嗣博弈论》：“圣朝乾乾。

”《注》云：“乾乾，勤心也。”陆德明《释文》：“郑玄云：惕，惧也。厉，危也。”《后汉书.明德马皇后纪》：“故日夜惕厉。” 最后要说的，是《乾》卦卦辞曰：“元亨，利贞。”《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。

首出庶务，万国咸宁。”这是对《乾》之“君卦”的正解。“万物资始”“品物流形”，也正是魏征奉敕撰《九成宫醴泉铭》使用的词汇，用以颂扬唐太宗“乘六龙以御天”而“保合大和”“万国咸宁”。“九”和“五”，与八卦之“术数”化有关。总之，“九”是阳数之极；“五”是“九宫”之中宫，代表“天神之吏”，也就是人间的帝王。

古代皇帝吃饭都有一个太监试菜，万一是慢性毒药呢？

我是萨沙，我来回答。这其实是一种误解。很多人认为尝膳太监是防止有人下毒。但其实这是没有意义的。因为以最常见的下毒药砒霜为例，溶于水以后是没有气味、没有味道的。也就是说，尝膳官就算吃到砒霜，他也不会有什么感觉，更不要说还有饭菜的味道遮掩了。另外，砒霜并不是氰化物，吃了很快就死。即便吃了很大剂量的砒霜，从吃下去到出现中毒症状，至少需要十几二十分钟时间。

而如果皇帝吃饭，这么长的时间肯定该吃的都吃下去了，该中毒早就中毒了。至于以前的一种谣传，说是每个盘子里面都有银牌，可以检测出砒霜。这个银牌子确实是有，但根本不可能检测出砒霜。这是因为砒霜和银不会有化学反应，除非砒霜加工非常粗劣，里面还有大量杂质尤其是硫，才会导致银牌子变色。如果砒霜纯度较高，杂质少，银牌是不会变色的。

其实，尝膳太监的人物，主要是尝一下菜的冷热和咸淡。他觉得不好的，直接就不会送到皇帝那里。当然，如果发现似乎有些变质或者火候没到的，也不会送到皇帝那里。其实，皇帝每天吃的饭，其中绝大部分是摆样子的，类似于自助餐厅里面很多不会有人冻的冷盘。而真正每天皇帝吃的，一般也就二三十个现做的菜。这些菜的材料都是皇家特供，在里面下毒几乎是不可能的。

而御厨通常是常年在皇家服役，让他们下毒基本也没有可能。唯一可能就是太监将菜端过去的时候，在碗里面下毒。但太监端菜不能是一个人活动，都要是一群人，下毒基本也没有机会。所以，即便有人要下毒害皇帝，不可能在这种吃饭中下手。慈禧毒杀光绪，主要是送了一碗药，里面应该就有砒霜。当然，慈禧其实毒杀光绪有无数方法，甚至派太监去硬灌下毒药也可以。

慈安太后则是被暗算的。据《翁同龢日记》及《述庵秘录》记载，三月初九日晨，慈安还能够找见大臣，没什么问题，只是有些轻微发烧。然而，第二天早上慈安就病了“东太后感寒停饮，偶尔违和”，当然突然就死了。而慈安太后当时才45岁，身体一向还不错，反而慈禧当时刚刚大病一场。溥仪认为，慈安太后就是被慈禧暗算下毒害死的，方法可能是在点心里面下毒。

当时慈安天后可能有些感冒，慈禧就送来她平时喜欢吃的点心。然而慈安太后早上突然晕倒，到中午就不行了，这就是一个中毒死亡的过程，需要几个小时时间。至于慈禧早就想除掉慈安这个绊脚石，因为慈安是正宫太后，地位在她之上。这个人的存在，对慈禧本来就是威胁。所以，敢于对皇帝下毒的人，肯定是皇宫里面的，掌握实权的人。

在游戏《三国志11》中，皇帝该不该废？称帝的条件是什么？

在游戏《三国志11》中，有一个很特殊的存在，那就是“汉天子”，也就是皇帝。在有“皇帝”的剧本中，他都是处在一个特定的城池里，不能随意地移动。他虽然是高高在上的皇帝，可更像是一个牌坊，手下没有一兵一卒，一钱一粮，甚至连移动都不能移动。但是，他还确实是有那么一丢丢的作用的。一、皇帝的作用，给钱or要钱给钱就美滋滋了，但是要钱……给钱的话，这里面也有一定的规律，一般来说有三条：（1）自身势力是“重视汉室”的倾向。

而且因为势力的不同，一次性给的钱的数量还不等。比如刘大耳，一次就是给3000金。这对于前期往往处于穷困潦倒之中的皇叔来说，简直是雪中送炭。其他的，比如其他汉室宗亲、马腾、陶谦等等“重视汉室”的势力，也会获得1000、500不等的金钱。（2）自身势力主城金钱非常的少，势力较小。这个金钱具体需要少到什么程度我也说不准，但是，前期单城的时候，基本上就有不了钱。

只要够穷，势力占有的城池较少，就有可能触发皇帝送钱的剧情。（3）自身势力不占据皇帝所在的城池，且占据皇帝所在的城池的势力为“轻视汉室”的势力。其实从送钱的剧情也可以看出来，其中有一句“陛下对于A的拥护甚感不安，故对B有所期待”的对话剧情，A指的就是占据皇帝所在的城池的势力，很明显，如果是“重视汉室”的倾向的势力，那他还不安个锤子。

而你的势力如果不是“重视汉室”的势力，那他期待你去干嘛？当然，你想为皇帝分忧，不想要钱的话，可以长期把自己的君主放到外面别在城里。这样，就不会触发了。而皇帝要钱的话，也有这么几个条件：（1）自身势力是“重视汉室”的倾向。（2）自身势力达到“五官中郎将”职位及以上职位的时候。（3）自身势力不占据皇帝所在的城池，且占据皇帝所在的城池的势力为“轻视汉室”的势力。

满足这些条件，皇帝就有可能来找你要钱。要钱的数量，一般来说，当主城的钱超过2W的时候，就一次性要2W，不到2W的时候，一次性要一半。而且时不时地就来打秋风了。也是要了亲命了。给钱，就是一大笔，肉疼得不行。而不给的话，手下将领中，“重视汉室”倾向的，都会掉忠诚，也非常的麻烦。尤其是一些出门在外的，没准就被人拐跑了。

而规避皇帝要钱，自然也有一些办法。（1）自势力君主长期不在城里。这个也就是降低被要钱的概率，但是躲得了初一躲不了十五啊，总有被债主堵住门子的时候。（2）减少主城的金钱数量。自势力君主所在的城池里，不要放那么多钱。那皇帝来要钱的时候，也能相应地给得少一点。（3）占据皇帝所在的城池。上面那俩都是治标不治本的办法。

而打下皇帝所在的城池，才是一劳永逸的事。二、拥立OR废位当你占据了皇帝所在的城池的那一刻，就会有一个“拥立”OR“废位”的选项。那“拥立”OR“废位”到底有什么不同呢？其实这个对于玩家来说，作用不是特别的大，只是个人喜好罢了。“拥立”的话，主要三项好处：1、手下“重视汉室”倾向的将领，忠诚 20。2、“重视汉室”倾向的其他势力，友好度上升。

3、每回合有一定的技巧值P加成。而“拥立”的话，正好相反。当然，也不会每回合扣技巧值P。对于玩家来说，实际上效果并不明显。因为原版的将领忠诚本来就比较好往上加，尤其是已经能占领皇帝所在城池的时候，自身势力往往已经不算弱了，更看不上那么点钱了。而对其他势力的友好度，更是无所谓。当自身势力达到了一定程度，以原版的难度，根本无所畏惧，谁来灭谁。

当然，因为“重视汉室”倾向的将领和势力更多一点，所以，“拥立”的话，往往比“废位”更容易一点。尤其是即便是你“废位”了皇帝，你也当不了皇帝，那你废他干嘛？除非你自己选择的势力，手下就是一帮子造反派，比如张角、董卓、袁术之流，不然，还是“拥立”更好一点。比如我用曹操占据了汉献帝所在的洛阳。选择“拥立”的话，手下“重视汉室”的张邈，会上升忠诚度。

而选择“废位”的话，张邈就会掉忠诚度，甚至直接下野也说不准。而其他心向汉朝的势力，也会对于“废位”皇帝的那个势力，降低友好度。三、称帝的条件其实称帝的条件只有一个，那就是占据24个城池即可。占据了之后，过上三五个月，就会提示你当皇帝了。当然，月末的时候，你的自势力君主必须在某个城池或者关港之内才行。不同的是，称帝的剧情不太一样罢了。

如果你选择的君主是“重视汉室”的，那汉献帝会选择主动禅让。如果你选择的君主是“轻视汉室”的，那你手下的某个“轻视汉室”的野心家，就会逼迫汉献帝传位给你。如果此时汉献帝已经被人给废了，那你的手下（一般是军师）会给你提意见，说手下都希望你登帝位，然后你就自立为王了。结语所以来说，皇帝其实就是对于忠于汉室的一些势力，还是多少有点作用的。