以前有个游戏六脉神剑,有六脉神剑技能的游戏

既然枯荣大师也无法练习六脉神剑，为什么段正明刚到天龙寺就学会了一路剑法呢？因为六脉神剑是六脉剑气齐出，而仅仅练习六脉神剑中一路剑法，不叫六脉神剑。说明六脉神剑极其厉害，到底六脉神剑厉害在什么地方，请看下面的分析。六脉神剑比一阳指更加厉害。

一阳指和六脉神剑有什么区别？

我来说说哪个厉害，也就是区别之一。六脉神剑出现在天龙八部中，时间在北宋。当时打理段氏的六脉神剑确实厉害。以至于乔峰看到段誉使用六脉神剑后，心理暗自感谢阿朱。天龙八部最后，段誉的六脉神剑就很厉害了，应该比乔峰的降龙十八掌厉害，因为段誉有几百年内力。一阳指出现在射雕英雄传中，当时华山论剑时，王重阳最厉害，然后就是东邪、西毒、南帝、北丐、齐名。

斗转星移为什么不能转六脉神剑？

　　斗转星移出自金庸小说《笑傲江湖》之中，由五代时期慕容龙城所创，乃是一门借力打力的无上武学，其神妙之处在于无论对手施出何种武功，都能将之转移力道甚至反击到对手身上，是故出手之人武功越高，其死法便越是巧妙与诡异。慕容龙城自创出斗转星移这一奇妙武学之后，便一举登上绝顶高手之列，踌躇满志的慕容龙城未曾忘却祖辈的遗愿，行走江湖结交各方豪强，意图一举复兴大燕国。

只可惜天道难寻，冥冥之中自有定数，忙碌半生的慕容龙城终究还是没能争过赵匡胤，被其领先一步建立大宋王朝，此后百年国泰民安，再无乱世飘零之象。　　慕容龙城奋斗半生，虽然在武道上走到了极高的境界，但对于复国之事却终无建树，最终只能感慨天不遂人愿，自闭于姑苏燕子坞将毕生武学整理完善流传后世，郁郁而终。　　自古乱世出英雄，斗转星移能在五代时期大放光芒，经受住各方英雄的考验与磨砺，可见确非浪得虚名。

至于传承到慕容复这一代，少林寺英雄大会上对上段誉时灵时不灵的六脉神剑居然全无用武之地，被一介书呆子打得狼狈不堪，并非斗转星移这门武功不行，只是慕容复未能修炼到家而已。　　要知道斗转星移在创造者慕容龙城手上，那是神挡杀神佛挡诛佛的存在，根本不需要知道对手的武功路数，只凭借一门斗转星移便能将对手的绝学化为已用，属于借力之道的无上绝学，一门神功便胜却万千绝学，这一点倒和独孤九剑破尽天下武学类似，都是由繁入简、返璞归真之后的无上武学。

只可惜后世子孙不肖未能传承其精髓，也或许是郁郁不得志的慕容龙城自己省略了关键的细节，及至传承到慕容博这一代的时候已经沦落到先修习他人绝学，在充分了解对手武功路数的基础上方能实现转移或反弹对手攻击的目的，只能说是粗通皮毛而已，未得精髓。　　此外，但凡借力打力的武学都有一个极大的缺陷——自身的功力与敌手相比不能过于悬殊，斗转星移自然也不能免俗！当然，远高于对手自然毫无问题，无论是否施展斗转星移都能碾压对手，但倘若一个不巧对手的功力远胜于已，力道袭来稍加接触便如决堤之水一泻千里，什么借力打力，什么转移对手力道甚至反击回去都只能是空谈。

是故藏经阁内慕容博面对乔峰含恨而出的雄浑掌力，非但无法反击回去便连消解亦是极难，只能凝运内力将之拂开，稍微转移了一下方位，令掌力击在了阁内书架上。这个道理其实很好理解，就好比玻璃能反射光线一样，但若迎面而来的是一道远超其承受能力的激光，或许可能稍加反射但肯定收效甚微，反倒是玻璃本身无法承受激光所带来的能量而软化，被腐蚀得面目全非。

　　少室山下的慕容复面对的就是这么尴尬的场面，此时天龙二挂已经小有所成，段誉这个“吸尘器”更是一路走来一路吸，靠着半吊子北冥神功积蓄起连乔峰也自叹不如的深厚内力，再加上有六脉神剑这种兼具灵动飘逸与切金断玉特性的攻击手段加成，其输出值只能用爆表来形容，完全超出了慕容复的承受极限。　　于是，成功化解了星宿老仙丁春秋化功大法侵袭、藏经阁内敢于硬拼乔峰降龙十八掌的慕容复就成了激光面前的那块玻璃，根本不可能承受得了如此威力的攻击，只能一退再退、一避再避……——END儒以文乱法，侠以武犯禁，我是卢遐，一个读过几本小说、看过几部动漫就敢提笔写作的伪文化人，谢谢您的阅读，也期待您的留言探讨与点赞支持。

有没有哪种武功能克六脉神剑？为何？

有没有哪种武功能克制六脉神剑？极其深厚的内力形成的护体神功能克制六脉神剑。六脉神剑，仅仅在金庸小说《天龙八部》中出现过，为避免关公战秦琼之类的常识性错误，本文下面也仅就《天龙八部》小说中所涉及的武功进行分析。一，练习六脉神剑必须有高深内力。六脉神剑剑谱保存在大理国天龙寺内，整个大理国武功最强的高手都集中在天龙寺，但天龙寺无一人学会六脉神剑。

之所以这样，原因很简单，就是所有人都内力不够。当吐蕃国师鸠摩智一人单挑天龙寺，天龙寺无人能敌，只好集六大高手之力，每人练习六脉神剑的一路剑法，组成六脉神剑剑阵，与鸠摩智对抗，但终于还是抵挡不住鸠摩智的火焰刀，幸亏段誉出手挽救了危局。大理王子段誉笃信佛法、精晓园艺、精通棋奕、深究易经八卦，但就是不愿意练习武功。

正是为了摆脱父亲要他练习武功的纠缠，离家出走，无意之间走进了逍遥派传人的深山洞穴，误打误撞地修习了北冥神功中凌波微步，和吸人内力的功夫。先后吸取了无量剑七弟子的全部内力，和段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉、保定帝、本观、本相、本因、本参等高手的部分内力。此时，段誉的内力按照金庸老爷子本人的说法是：（段誉）体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。

段誉进入天龙寺，是因为不会导引体内深厚的内力，濒临走火入魔，大理国皇帝段正明把他带到天龙寺，请枯荣大师设法解救。正好碰上鸠摩智到天龙寺强行索要六脉神剑剑谱。段誉内力深厚，在极短时间内，就无意地学会了六脉神剑剑法。二，练成六脉神剑后，并非就能无敌于天下。段誉练成了六脉神剑，在少林寺杀得慕容复无还手之力，若不是王语嫣出言求情，几乎被段誉所杀。

萧峰见段誉的无形剑气越出越神妙，既感欣慰，又是钦佩，心想：“三弟剑法如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难以抵敌。”——可见，南慕容、北乔峰那时候已经都不是段誉六脉神剑的对手。但之后不久，段誉被鸠摩智以小无相功运使火焰刀偷袭：突然之间，一股凌厉之极的劲风当胸射来。段誉叫声：“啊哟！”欲施六脉神剑抵御，已然不及，只觉胸口一痛，便已人事不知了。

但鸠摩智同样偷袭扫地僧：（鸠摩智）暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊。这里以段誉与扫地僧相比较，同被鸠摩智偷袭，段誉险些被杀，而扫地僧行若无事。

那么说明，这时段誉的内力虽比鸠摩智强，但也强不了多少。假如把鸠摩智换成段誉，使用六脉神剑来偷袭扫地僧，必然也是泥牛入海，了无声息。原因就是，扫地僧的极其深厚的内力真气，护住了身体。也就是说，极其深厚的内力真气形成的护体神功能克制六脉神剑。至于后来段誉取得了鸠摩智的全部内力，六脉神剑能不能突破扫地僧的护体神功，不得而知。

使六脉神剑能不能打过萧峰的降龙十八掌？

一“六脉神剑”杀伤力强过“降龙十八掌”，但是段誉使用“六脉神剑”不见得能够胜过使用“降龙十八掌”的萧峰。毕竟，武功是死的，人是活的。当初在思过崖，令狐冲将使用“玉女十九式”岳灵珊的宝剑震飞，可是随后风清扬使用同样的“玉女十九式”，却让令狐冲自愧不如，完全不是对手。“六脉神剑”杀伤力极强，这是毋庸置疑的，这也是《天龙八部》中最强的远程攻击武功，比鸠摩智的火焰刀，慕容博的参合指，都是强的很多。

段誉在少林寺大战中，以时灵时不灵的“六脉神剑”将慕容复打的狼狈不堪，这让萧峰都甚为震惊，他没想到“六脉神剑”杀伤力如此之强。甚至他内心都暗叹：自己也接不住段誉的“六脉神剑”。萧峰说了一句内心话，也让“六脉神剑”的真实实力得到彰显。“六脉神剑”的远程攻击能力着实很强，一是剑气伤人来无影去无踪，难以觉察，二是剑气威力奇大，连慕容复都完全都抵挡不了。

可以说，“六脉神剑”是《天龙八部》最强的武功也不为错。二“六脉神剑”的确无敌，但是段誉的发挥却有极大的问题。在少林寺与慕容复一战最能体现段誉的战斗力，如果他是全身心投入，可以将慕容复打的毫无招架之力，狼狈不堪，可是段誉最大的问题就是心太软，下不了狠手，这导致的后果就是在关键时刻掉链子，一旦边上有人求情，他马上会停手。

而在他停手以后，一旦别人突然反攻，他却像个木头一样愣住了，导致自己陷入危险之中。面对慕容复的突然反扑，他毫无招架之力，反应速度太慢，反而是萧峰，一招将慕容复制服，狠狠的摔在地上。由此可见，段誉虽然武功实力极高，但是他的发挥水平实在不行，反而是萧峰，总能用最直接最简单的方式达到最有效的结果。这就是段誉与萧峰的差距。

虽然“六脉神剑”无敌，但是段誉并不能发挥最大的威力，这样的情况必然会有漏洞，而与萧峰这种实战派过招，最不能有的就是漏洞，因为任何的破绽都会被他抓住，将漏洞放大好多倍，然后一举击败对手。三段誉的心地仁慈决定了他的上限，萧峰的实战能力决定了他的下限。可以说，即使段誉“六脉神剑”难以招架，但是真正实战面对萧峰，他也只能会被萧峰拿下，因为萧峰会在他犹豫或者调整过程中一举将其击倒。

萧峰的实战能力可以说在金庸笔下都是极为少见的，超强的实力决定了萧峰注定是最强的单挑者之一。萧峰发招极为迅速，就像在杏子林，王语嫣已然看出他的武功路子和下一招，但是还没等到王语嫣说出来，萧峰都已然使了出来，让见多识广的王语嫣都钦佩不已。这才是最难得的，即使对方看出自己的武功招式，依然会败在自己武功之下。

慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？

慕容博在对鸠摩智论武时极力推崇少林易筋经和大理段氏的六脉神剑。乔峰在与段誉结拜的时候，也曾说过玄苦大师也曾夸赞过六脉神剑，将之与易筋经并列。说明六脉神剑极其厉害，到底六脉神剑厉害在什么地方，请看下面的分析。一，六脉神剑是一阳指的进阶武功。一阳指已经是大理段氏世代相传的武林绝学，十分厉害，六脉神剑则更加厉害。

大理国天龙寺，枯荣大师说，有了一阳指基础，才可以练习六脉神剑。说明六脉神剑不是任何人都可以练习的，它是最高深的武功招式。六脉神剑为什么需要以一阳指为基础，一是因为六脉神剑的运气方法与一阳指有共通之处；二是因为大理国学会了一阳指者，都是内力高深的人，而练习六脉神剑必须具有深厚的内力。一灯大师的弟子朱子柳练习了一阳指，但他的一阳指功夫明显不如段正淳，段正淳又明显不如段正明。

朱子柳虽然练习了一阳指，但他并不是武林一流高手，就是因为他的内力不强；段正淳的一阳指很是厉害，但不能隔空点穴；段正明内力雄强，到了隔空点穴的地步，所以，天龙寺内，抵御鸠摩智，他片刻之间就学会了六脉神剑一路剑法。这说明六脉神剑关键是要有深厚内力，不像一阳指那样只要懂得练习方法就能练习。一阳指练到高深之时，可以隔空制敌，隔空点穴，厉害非凡。

六脉神剑比一阳指更加厉害。一阳指是名震天下的武功招式，六脉神剑犹有过之。需要说明的是，天龙寺高僧说六脉神剑是一阳指的进阶武功，是因为天龙寺内以及大理皇家武功高手，都会一阳指，但并练不了六脉神剑。他们的意思是只有具有高深内功，练习一阳指毫不费力的人才能练习六脉神剑。并不是说一定要先练习一阳指，后才能练习六脉神剑。

二，六脉神剑极其厉害，厉害在它可以无形剑气六指其出，而无须六脉一剑一剑地交替发出剑气。吐蕃国师鸠摩智进犯大理天龙寺，意图抢夺六脉神剑。六脉神剑是天龙寺镇寺之宝，但阖寺僧众却无人练习，连枯荣大师也没有练习六脉神剑。原因是，天龙寺包括武功最强的枯荣大师在内，内力都不足以练习六脉神剑。既然枯荣大师也无法练习六脉神剑，为什么段正明刚到天龙寺就学会了一路剑法呢？因为六脉神剑是六脉剑气齐出，而仅仅练习六脉神剑中一路剑法，不叫六脉神剑。

要真正练成六脉神剑必须具有像段誉一样极其深厚的内力。天龙寺为了抵御鸠摩智，但无人是鸠摩智对手，凭借一阳指无法打败鸠摩智。枯荣大师想出一个办法，就是用六个练习过一阳指的高僧，每人练习六脉神剑的一路剑法，成为六脉剑阵。但在实战中，我们可以看出，这种六脉剑阵并不厉害。因为这种方法等于是六个练习一阳指的人围攻鸠摩智，而它根本不是六脉神剑。

而当段誉在枯荣大师旁边，练全了六脉神剑以后，见到伯父段正明危险，情急之下，六指齐出，无迹可寻，鸠摩智大惊之下，差点被段誉所杀。可见，六脉神剑无形剑气六指齐出，比一阳指，比鸠摩智的火焰刀厉害得多。鸠摩智的火焰刀，是可以纵横天下的，除非像少林扫地僧那样具有不可估量的内力外，几乎天下无敌。但是他依然不是六脉神剑的对手。

六脉神剑的厉害就可见一斑了。三，六脉神剑的厉害，不仅仅是无形剑气六指齐出，不是六指剑气的简单相加。练成了完整的六脉神剑，交互为用，互为补充，首尾贯通，威力是剑气从六指中轮流发出或六指齐发的数倍。洪七公教给郭靖降龙十八掌，开始只教了十五掌，很久后才传授给了郭靖后面的三掌。洪七公亲口说：“降龙十八掌，练成了完整的掌法，比之以前，不只是多了三掌。

而是首尾贯通，具有了不可思议的威力，与仅会十三掌不可同日而语。”六脉神剑也是这样，不是六种剑气的简单相加。天龙寺的六大高手一人练习六脉中的一脉，无论练到如何出神入化，也不会具有六脉神剑的威力。误打误撞练成了六脉神剑时的段誉，完全不会使用。不懂得交互为用的方法，在对付慕容复时，萧峰看出其中奥妙，指点段誉不如一次使用一种剑法厉害。

段誉就是六种指法轮流使用打败慕容复的。那是因为段誉根本就不明白六脉神剑的厉害之处，说白了，段誉也根本不想练习任何武功，包括六脉神剑。玄苦大师把六脉神剑与易筋经并列，说得不错。易筋经可以说是天下最高内功秘籍，六脉神剑可以说是天下最厉害的隔空制敌的武功招式。用现代武器来比喻，六脉神剑等于是六支机关枪组成的，而又可以重新组合的灵活多变的火力网。

《天龙八部》中的六脉神剑到底多厉害，整个天龙无人会全部招数，在之后的书中也绝迹了，你怎么看？

段誉的六脉神剑和少林易筋经并称两大绝世武学，是《天龙八部》中最顶级的武功，甚至比降龙十八掌，逍遥派的武学地位还要略高一点。最终六脉神剑的失传，主要是因为后来者无法达到触发六脉的条件。通过几件事来说明六脉神剑有多厉害：大理段家传承数百年的绝学，不过历代以来除了段家先祖和段誉之外，没有第三个人学全。枯荣大师和乔峰齐名，也不过才学会其中两脉。

六脉神剑被慕容博和鸠摩智称赞为可以和林易筋经相提并论的。段誉没有学会六脉神剑之前被鸠摩智劫持，学会后打的鸠摩智满地找牙；使用六脉中的一脉打的慕容复差点领盒饭。三弟剑法如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难以抵敌。这是乔峰看到段誉使用六脉神剑和慕容复打斗时发出的赞叹，他对六脉神剑的武功评价很高，甚至认为换成自己也难以抵挡。

学会易经筋的扫地僧是多厉害大家有目共睹吧，六脉神剑能够和易筋经列在同样的位置，可见这门武功有多神奇。鸠摩智前来中原第一件事就是去天龙寺，为的正是六脉神剑的剑谱，如果说开始他只是闻其名，那么在见识过残缺不全的六脉神剑之后，他劫持了段誉，并没有对剑谱死心，也可以说明鸠摩智肯定看出了，六脉神剑的确如慕容博告诉他的一样厉害。

天龙寺五六个人才勉强凑齐了六脉神剑，而段誉一人就可以全部掌握，你说又多厉害？这样厉害的武学在大理段家流传了数百年，为什么在创出她之后到段誉之前，竟然从来都没有人能够学全？我们看看段誉能够学全六脉神剑的条件：有秘籍，内力强。秘籍虽然被枯荣在天龙寺烧毁，但是段誉已经记在了脑海中，直到天龙八部结束，段誉都好端端的活着，不至于让这门武功没有记录。

其他人学不会六脉神剑的原因就是内力不达标。段誉直到背下了剑谱都是没有武功基础的，后来靠在山洞中学会的北冥神功吸取了数十人的内力，才能够练成六脉神剑，段誉吸取的内力少说也有小地二百年。枯荣的天分和武功未必就不如乔峰，撑死也就学会了两脉，也是因为内力没有达到触发六脉的标准。从段誉之后，没有人能够积攒这么高深的内力，加上段誉学的北冥神功又是别派武功，肯定不会传给段家后人。