17173网络游戏门户站,游戏千古一帝妃子沐浴

2、沐浴乃是大事。3、沐浴为了放松。由他负责通知被选中的妃子沐浴，做好一切准备工作。到了先秦时期，沐浴礼仪已经相当完备，诸侯每次去觐见天子时，都要事先沐浴。皇帝就寝的时间到了，则先上龙床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；驮妃太监把沐浴后的妃子用大被子裹着，一直背到皇帝寝宫，再扯去被子，将妃子放在龙床上。

古代妃子们是如何上厕所的？

夏朝时期的厕所称为圂，就是在猪圈上面搭一个简易平台，这是最早的如厕方式；春秋战国以后有了宫殿后蹲猪圈就不合适了，于是变成了一口大缸，如厕时直接坐在大缸边，但蹲在缸边是个技术活，比如晋景公姬獳就是在如厕时掉粪缸里淹死了。图为西汉梁孝王后陵墓出土的厕所，为蹲便入厕，为石质，右手边还有扶手。传说汉高祖刘邦虽贵为汉朝开国君主，但做事还带着痞气，一次和大臣开会时内急，抓起头上的帽子就地解决了，受刘邦启发，汉朝的厕所越修越小；到了唐朝厕所修成了用墙隔开的方形，槽子里还有瓦片用来阻隔尿水四溅。

古代女子用的夜壶。宋朝开国皇帝赵匡胤964年灭后蜀，缴获了一个光彩夺目的盆子，上面镶满珍珠、玛瑙等宝石，一向节俭的赵匡胤对盆子爱不释手，后来手下说这个盆子是当年后蜀孟知祥的便盆，赵匡胤大怒，但由此宋朝出现了便盆，陶的、铜的、瓷的、木的都有。图为清朝的便盆和便凳。明清时期已开始使用马桶了，皇帝妃子使用的马桶称为“官房”，每个主子的宫殿存放官房的地方叫“净房”。

需要方便时叫下人传来“官房”，妃子们根据身份地位不同，如厕舒适度不同，但方法都一样。马桶里垫着香料或者稻草，马桶上放一个中间挖空的坐凳，妃子们就坐在凳子上方便。图为重庆万州保存至今的清代公厕，由条石砌成，只能男性使用。方便完后马桶被下人取出，倒入粪车，统一由专人运出紫禁城。清初小说《照世杯》记载清朝民间如厕已普及草纸了，而宫内的皇帝妃子们也是用纸，但用的是更加细腻光滑的厕纸，晚清宫女回忆录《宫女谈往录》描述慈禧如厕用的纸叫白绵纸，又柔软又干净。

古代嫔妃侍寝都有哪些规矩？

古代皇权社会，皇帝后嗣血脉乃是关乎国家兴亡的大事，因而从侍寝人选到侍寝流程均有相关制度，皇宫中甚至专门有部门负责此事。此外，古代极为重视纲常伦理，皇宫之中尤为如此，历朝历代嫔妃侍寝，“礼”均占据着极为重要的分量。侍寝人选，清朝以前皇帝随心所欲，清朝时期首创翻牌子古代，除了少数帝王之外，大部分帝王的后宫都极为庞大，更有甚者多达数千上万人，如此庞大的后宫规模，要挑选侍寝嫔妃乃是极为困难的一件事情，与清朝的翻牌子制度不同的是，清朝以前有不少皇帝都玩出了新花样。

1、轮流侍寝。这是一种较为公平的侍寝制度，按照月亮的阴晴圆缺，按照位分的高低，前半月由低到高轮流侍寝，下半月由高到低进行侍寝，位分最高的皇后可以在十五、十六两天独占。不过，这种方式虽然看似公平，但却因限制太过严格，因而少有皇帝会遵守。2、羊车望幸。这是晋武帝司马炎发明的一种方法，也就是用羊车载着自己在后宫的小路上漫无目的游荡，羊车停在谁的门前，便由谁来侍寝。

这种方式在南北朝时期广为流传，南朝宋文帝也曾采用这种方式。△羊车望幸3、锉角媒人。这是唐玄宗发明的一种方法，他每天将嫔妃集中在一起，然后让他们投骰子，投中者中最优胜者，便由其当夜侍寝。而在私下里，宦官将这种骰子称为锉角媒人。4、蝶幸之法。春秋季节，唐玄宗会令后宫女子们在门前栽花，玄宗自己则追着蝴蝶游走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便留宿在该嫔妃处。

不过，自从杨贵妃入宫之后，由于她独宠后宫，以上两种方式便都不用了。5、风流箭。这是唐敬宗发明的一种方式，以皮竹做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。嫔妃们聚集在一起，唐敬宗射出一箭，中箭者不仅毫无痛楚，且浓香触体，并由被射中的嫔妃侍寝。6、挂灯笼。这是明朝的规定，每当天色渐黑时，嫔妃们便会在所住宫门之前，挂起两只红纱灯笼。

皇帝选择到某处留宿之后，该宫门上的灯笼便会被卸下来，表示皇帝已经选定了侍寝的妃子。于是，负责巡夜的内监，便会传令各宫卸灯寝息。7、翻牌子。这是清朝特有的方式，后宫每个嫔妃都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监太会初步拟定一个名单，将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。

如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。以上便是古代帝王选择侍寝嫔妃的方式，总体来说清朝以前的皇帝大多随心所欲，这导致很多嫔妃入宫多年却始终得不到宠幸，甚至连皇帝都忘记了她的存在。而清朝的翻牌子却能有效避免这一点，毕竟司礼监会根据侍寝记载率先选择一定的范围。侍寝流程：“礼”占据着较重地位，限制普遍较为严格在侍寝流程方面，清朝可谓独具一格。

清朝以前通常是由皇帝到嫔妃住处过夜，而清朝时期则是由敬事房太监将侍寝的嫔妃抬到皇帝寝宫。此外，即使是夫妻之事，皇宫中同样有着诸多限制。1、侍寝之前铺宫焚香。皇帝在第一次临幸嫔妃的住所时，要进行铺宫。也就是由宦官将房间装饰一新，而负责侍寝的妃子也要穿戴一新。这其实与民间结婚时装饰新房（洞房）一样，作为嫔妃或许享受不到民间的结婚礼仪，但必要的流程还是要的。

焚香则是指皇帝临幸之前，要在宫内进行焚香，使得房内香气扑鼻（崇祯时禁用）。△这种妃子居于内侧是绝无可能出现的2、侍寝之时规矩繁多。古代将夫妻房事称为“周公之礼”，而在尤为注重礼制的皇宫中，这种制度体现的就尤为明显了。例如钻龙床，要求嫔妃必须从皇帝脚下爬入，而不允许像普通百姓那样掀开被子钻进去，退出时也必须再从床尾倒着退出。

再如睡觉方位，古代规定女子睡觉必须睡于外侧，一来防止丈夫从床上掉下去，二来方便女子下床服侍丈夫。又如天地人伦，要求皇帝必须在上，嫔妃必须在下，且不可随意触碰皇帝身体，以及禁声、限时（清朝）等等规定，总之规矩限制极多。△钻龙床3、侍寝之后必要措施。正如前文所说，皇嗣血脉乃是关乎国家存亡的大事，因此古代皇宫中专门有部门负责管理此事。

侍寝完毕之后，通常有专门人员负责记录侍寝的人员、时间等信息，方便以后嫔妃怀孕时进行核对。如果皇帝不打算让嫔妃怀孕，也会有专门人员采取避孕措施，避免皇帝随意留下龙种。而在清朝，更是规定完事之后必须将嫔妃送回去，禁止嫔妃在皇帝寝宫过夜。△清朝嫔妃被禁止留宿于皇帝寝宫总之，在古代皇权社会，作为关乎皇嗣血脉的头等大事，后宫嫔妃侍寝有着极为严格的规定，清朝之前皇帝大多还能随心所欲，清朝时期限制尤为严格，而这也是清朝少有皇帝沉迷女色的重要原因之一。

古代皇帝按什么顺序宠幸妃子？

皇帝睡老婆的最大规则就是没有规则！想睡谁就睡谁，想怎么睡就怎么睡。反倒是妃子么，想睡皇帝就麻烦了，毕竟这是严重失衡的床上市场，那么，妃子怎么把皇帝泡上床呢？首先我们要知道皇帝泡妞分两阶段。明清是一个阶段，明清之前是一个阶段。在明清之前，皇帝采用的是随心式。比如西晋皇帝司马炎，他的后宫佳丽数千，为了挑选床伴，司马炎采取了一种放羊式的挑妹法。

坐着一头羊车在后宫逛，羊在那里停住，就在那里过夜。针对这种市场环境，后宫妹子们奇招频出，要么在自家门口挂青草，要么在地上撒盐，吸引羊驻足。当然这种方法经过大面积使用后，羊也出现了吃草疲劳症，跟皇帝本人一样，选择太多所以无法选择。而亲们要是穿越到这里，可不可以想个办法，弄条母羊在院里养着呢？用母羊勾引拉车的公羊不就大功告成了嘛。

而到了唐朝，皇帝李隆基发明了一种投骰子法，谁掷中谁就留下过夜，所以姐妹们要想穿越到玄宗年间，练点赌术很有必要。而之后的唐敬宗李湛则采用“风流箭”的方式，用竹弓纸箭来射嫔妃，纸箭里贮有龙麝末香。射了一通下来，谁的身体最香就可胜出。可见，胖一点的妹子中箭率应该要高点。好了，到了明清，情况就简单些了，因为明清开始实行计划经济，也就是翻牌制。

每天晚上，由专门管皇帝睡觉的敬事房的太监递上一个盘子，由皇帝去翻。选中之后，洗个澡，就由太监抬到龙床与龙共舞了。于是，敬事房这个中介机构就很关键了，跟他们的关系如何可能直接关系到你的牌子能不能被放到盘子上，放上去了又是不是最顺手的位置，所以平时打点跟太监的关系也很重要。另外，你睡觉的时候，太监们可是在外面掐了点的。

时候一到，不管皇帝跟你有没有达到宇宙大和谐都会在外面喊：保重龙体，保重龙体。是谓皇帝不急太监。要是关系好，说不定太监晚点喊，轻点喊，也能让你能被这场春雨淋透些。最关键的，等你与皇上从过山车的顶峰滑落停车之后，就到了最关键的欢后审判阶段。如果皇上高兴，你可以保有皇上千万精兵；如果不高兴，一个示意，太监在你的臀部某位一点，千万精兵顿时阵亡。

如果关系好，太监一个手滑也不是没可能的。所以，有时被太监掐点油，就忍忍吧，反正他们的犯罪工具在进宫时就被没收了。除了这些，当然还要自身条件过硬，以及选择好穿越时代，如果你是丰满型的，果断去唐朝；如果有小蛮腰，果断是汉朝，这是大的原则。还可以有针对性的包装自己，比如清咸丰帝奕詝有恋足癖，那么做做美甲就很有必要了；而隋炀帝杨广有恋童癖，那么有一童颜自然讨巧；而明熹宗朱由校则喜欢波涛汹涌的女子，那该垫的还是要垫啊。

古代的女性多久洗一次澡？为什么？

古代女人洗澡的频率实际上受到了很多因素的影响，包括个人喜好、社会地位和地理位置等等。首先说个人喜好吧，有人喜欢洗澡，同时也有人不喜欢洗澡。清朝孝庄太后身边有一个侍女叫苏麻喇姑，这个人也是康熙的启蒙老师，甚至在康熙患天花时照顾其左右，所以洗澡完全不必考虑经济条件。但他的洗澡频率低的惊人。史料记载，苏麻喇姑每年只洗一次澡，而且还是在寒冷的除夕夜，只用毛巾沾水擦拭身体。

等擦拭完毕后，还会喝掉刚才擦拭身体的洗澡水。苏麻喇姑之所以会有如此情况，主要就是蒙古地区水源匮乏，所以他们视水源为生命。在古代蒙古人的习俗中，他们一生只洗三次澡，即出生、结婚、下葬。苏麻喇姑跟随孝庄进入北京后，一年洗一次澡也成为了浪费的象征，所以选择了喝掉。有不喜欢洗澡的，当然也有喜欢洗澡的。两千年前的汉朝，汉成帝有太液池，汉昭帝有淋池，汉灵帝有裸游馆与流香渠，可以说一个比一个高级。

他们几位皇帝非常喜欢洗澡，所以经常带领着妃子在泳池中嬉戏。《飞燕外传》中记载，汉成帝非常喜欢看赵飞燕姐妹洗澡，所以汉成帝每次来看望赵飞燕时，他们姐妹二人都在太液池里面泡着。《拾遗录》中记载，汉昭帝“时命水戏，游宴永日”，也就是说汉昭帝经常和宫女在淋池通宵达旦的娱乐一整天。近代晚清时，身处北京紫禁城的慈禧太后也比较喜欢洗澡。

不过他洗澡的频率不算太高，《宫女往谈录》中记载，慈禧洗澡一般间隔两三天，每次洗澡用几十个人伺候，并且用掉上百条毛巾。这些只是古代上层社会的情况，至于我们普通的百姓洗澡的频率必然不高。首先古代人洗澡需要准备一个浴桶，其次准备干柴烧火，当然还需要去挑水。这些东西实际上非常难获取，首先说浴桶在一般家庭很少见，其次砍来的柴火还需要烧火做饭，甚至整个冬天都需要靠这些东西越冬。

再说水资源也不是像我们现在打开水龙头就会有，他们需要去河边或者井边提水。另外还有一个重要原因就是冬天寒冷，一般家庭没有采暖措施，如果感染风寒可能会因此丧命。当然到了夏天情况就会变好很多，只要距离水源比较近，洗澡也是经常做的事情。明朝《永乐大典》的总编纂解缙有一副对联；“千年老树当衣架，万里长江作浴盆”。

以此看来只要气温合适，很多人都会去江河湖海中洗澡。不过不知道女性会不会有专门的区域。最后说说不洗澡有没有体味，这个当然是有的。清朝时，康熙午睡，宫女给他扇扇子，结果因为出了一身汗导致康熙被熏醒了，最终康熙下令让宫女站在宫外用绳子牵着扇子给自己扇风。直到后来乾隆发明了一个用水流带动的风扇，从此才免除了宫女现在宫外扇风的工作。

康熙时期的苏麻喇姑为何每一年只洗澡一次？

苏麻喇姑，本名苏茉儿，实际上“苏麻喇姑”是在她去世之后对她的尊称。苏麻喇姑一生的经历可谓是颇为传奇，特别是她仅仅凭借着一介宫女的身份，便赢得了顺治、康熙、雍正三代帝王的极度尊崇，无论是在生前，还是在身后，都享有了极高的殊荣和地位，从而成为了整个清朝时期当之无愧的“第一宫女”。然而，苏麻喇姑却有着两个非常“奇特”的生活习惯，其一是她一年只洗一次澡，其二就是她生病了从来不治病吃药。

只不过，这两个在常人看来有些无法理解的生活习惯，对于苏麻喇姑来说，却是坚持民族传统和宗教信仰的最好体现。苏麻喇姑“奇特”的生活习惯是从小就养成的，并且她也坚持了一生。苏麻喇姑，出生于蒙古科尔沁部落的一个普通牧民家庭，之后被科尔沁贝勒寨桑看中，让其成为了自己二女儿的贴身侍女，而寨桑的这个女儿，便是历史上的孝庄太后布木布泰。

也就是从这个时候起，苏麻喇姑与孝庄之间便开启了一段长达数十年的主仆情谊。后金天命十年（1625年），不满13岁的孝庄正式嫁给皇太极成为其侧福晋。而苏麻喇姑也就此离开了蒙古草原，跟随孝庄来到了盛京，继续担任孝庄的贴身侍女。虽然历史上并没有明确记载苏麻喇姑的出生年月，但是按照当时的惯例，苏麻喇姑应该与她的“主人”孝庄年龄相仿，所以这个时候的苏麻喇姑应该也就是十二三岁的样子。

而也就是这此前十多年在蒙古草原上的成长经历，给苏麻喇姑打上了深深的烙印，使其一生都铭记这草原的生活传统。在初代礼亲王代善的六世孙、即第九代礼亲王昭梿所著的《啸亭杂录》中，有这样一段关于苏麻喇姑的记载：“苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也。性巧黠，国初衣冠饰样皆其手制。仁皇帝幼时，赖其训迪，手教国书，故宫中甚为高品。

至康熙壬午始逝，葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也。姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。”这其中的“终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云”，便对苏麻喇姑一年只洗一次澡的事情的描述，意思是说苏麻喇姑只有在每年除夕的时候，才会用少量的水擦拭身体，洗去全身的污秽，并且还要将这些洗完身体之后剩下的“脏水”全部喝掉，以表示忏悔之意。

其实这样的习惯与苏麻喇姑从小生长、生活的环境的密切相关。由于蒙古草原极度缺水，牧民们是惜水如金、爱水如命，他们认为浪费水是会遭受上天惩罚的行为，因此他们都是整年不洗澡的，而即便是在每年除夕的时候为了迎接新年会用少量的水擦拭完身体，但在洗完之后将这些水喝掉，并且还要进行忏悔，以祈求上天不要降灾难于他们。

因而苏麻喇姑如此，就是保持了她在蒙古草原时期的生活传统，并且还将此坚持了一生。至于苏麻喇姑一生没有看病吃药，也是与当时蒙古牧民在草原上的传统密切相关。当时的蒙古诸部，早已信奉了藏传佛教，苏麻喇姑亦是如此，并且她还是非常虔诚的信徒，所以，在她生病的时候，首先选择的便是祈祷。与此同时，不得不说的是，这一时期蒙古部落的生产、生活条件非常的落后，牧民们也是缺医少药，根本不能像中原地区的人那样得到有效的治疗，更加没有树立有病就医的观念，相比之下，他们更认为这是上天对于他们的惩罚，因而只会默默接受与虔诚祈祷。

于是乎，苏麻喇姑在其年老病重的时候，哪怕是康熙皇帝亲自劝其进药，她也已然选择了拒绝，终生都没有打破这一传统。不过，苏麻喇姑在康熙四十四年（1705年）去世的时候，也已经是八十多岁的高寿了，可见苏麻喇姑本人的身体条件和身体素质还是非常好的。苏麻喇姑，当之无愧的“清朝第一宫女”。苏麻喇姑之所以能够获得如此之高的评价与殊荣，不仅仅是因为其是孝庄太后的贴身侍女，与孝庄有着数十年的亲密情谊，更为重要的是，她是真的有“恩”于顺治、康熙这两代帝王的。

顺治皇帝登基之初，摄政王多尔衮专政，并且为了更好的控制顺治，多尔衮有意将顺治与其母亲孝庄太后进行了“隔离”。这一时期，孝庄与顺治之间的联络，全靠苏麻喇姑来实现，并且孝庄也通过苏麻喇姑，将自己的教诲传递给了年幼的顺治，这就使得苏麻喇姑成为了顺治在这一时期实际上的“老师”。而对于康熙皇帝来说，苏麻喇姑的“恩情”那就更重了。

幼年时期的康熙曾因染上“天花”被安排在宫外，其实当时孝庄和顺治并不重视康熙，这样做更多的就是已经将其“放弃”了。但是在苏麻喇姑的悉心照料下，康熙竟然最终痊愈了，这就相当于苏麻喇姑对于康熙有着“救命之恩”。而在这之后，苏麻喇姑也对康熙进行了耐心细致的教导，特别是在汉字与书法上，给予了康熙重要的培养，使得康熙对此颇为感念。

“赖其训迪，手教国书。”后来顺治皇帝去世后，年仅8岁的康熙皇帝继位，并在很小的时候就具备极为良好的文化修养，这与苏麻喇姑的教育可以说是密不可分的。康熙二十六年（1687年），孝庄太后病逝，为了不让苏麻喇姑感到过度的伤感与孤独，康熙将十二胤祹安排给了其抚养。在此之前，康熙都只是将自己那些出身比较低的皇子，交给其他级别较高的后妃抚养，而如今康熙却将自己的皇子交给了苏麻喇姑，一方面，这便是对于她的极度信任，而另一方面也说明，康熙是根本没有拿苏麻喇姑当做“外人”，而是将其视为了自己的“家人”。

胤祹在苏麻喇姑的悉心照顾下，不仅得到了极为全面的培养与健康的成长，同时，其也受到了苏麻喇姑的深刻影响，心性也极为平和，也正是因为如此，胤祹并没有参与到康熙朝晚年的那场“九子夺嫡”之中，进而得到了雍正、乾隆的善待，成为了所有康熙皇子中最为年长的一位。当然，对于苏麻喇姑的抚养与照顾，十二阿哥胤祹也非常的感念，于是在康熙四十四年（1705年）苏麻喇姑去世后，其也主动提出要为苏麻喇姑守陵。

“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”康熙听后非常感动，随即以“十二阿哥之言甚是，著依其所请”，同意了胤祹的请求，同时安排其他皇子则每天一人轮流着给胤祹做伴。而苏麻喇姑也就此极为难得享受到了由皇子为其守陵的殊荣。众所周知，在孝庄太后去世后，康熙皇帝没有将其下葬，而在将其的棺椁停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内长达37年之后。

而在苏麻喇姑去世后，康熙除了按照嫔礼为其治丧外，还将她的棺椁停放在此，定期进行祭祀。这也使得苏麻喇姑成为了清朝历史上唯一一个按照妃嫔礼仪治丧下葬的后宫宫女。雍正三年（1725年），在雍正皇帝的主持下，孝庄太后正式入葬昭西陵地宫后，与此同时，雍正在昭西陵东墙外为苏麻喇姑另建一座陵寝，用以安葬苏麻喇姑，使得孝庄太后与苏麻喇姑能够继续她们之间的主仆情谊。

古代敬事房有什么特殊作用？为什么一些嫔妃怕去？

古代敬事房有什么特殊作用？为什么一些嫔妃怕去？（关注葛大小姐，天天历史故事！）人们常说：皇帝有三宫六院七十二妃。虽然不一定真实，但也客观地说明古代皇帝确实有很多老婆。看过清朝宫廷剧的朋友都知道，每个皇帝除有一个皇后外，还有贵妃、妃子、答应等名称的妃嫔，其实就是相当于大户人家的小妾，只是在皇宫里有地位等级分别而已。

俗话说“窈窕淑女君子好逑”。皇帝后宫的老婆们都是经过选秀层层挑选出来的，无论是容貌还是身材，在全国堪称一流。自古君王配美女，皇帝面对这么多的美女老婆，如果夜夜欢好，从此君王不早朝了，不但影响国家治理，而且皇帝的身体也会受不了的（在历史上也出现过好色过度英年早逝的皇帝）。为了避免这种事情出现，在明清时期，皇帝后宫内专门设置了一个部门，还起了好听的名字叫敬事房。

那么，敬事房到底有什么作用呢？为什么一些嫔妃们害怕呢？原来，敬事房是专门负责管理皇帝与后妃们的同房之事的部门，隶属于内务府，全部由太监组成，没有宫女，也没有非太监的其他人员，还负责管理太监和宫女的一些事务。那么，敬事房的具体作用是什么呢？皇帝与皇后、嫔妃的房事都归敬事房太监管理、记录。皇帝与皇后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证（避免皇室血统不纯正）。

皇帝与妃嫔行房，程序则会复杂一些。每日皇帝用完晚膳，敬事房总管太监就奉上一个大银盘子，用红布盖着，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名，让皇帝挑选，也叫翻牌。这个镜头，我们在看宫廷剧时经常看到。据考证，这种牌子的正式名字叫赍牌、也叫膳牌。看到敬事房太监高举的大盘子，皇帝若没有那方面想法，便说声“退下”即可，敬事房太监立马退去；如果皇帝要同哪个妃子过夜，就把写有这个妃子名字的牌子翻转过来，放回银盘。

总管记住这个牌子，出来后将牌子交给专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监，也就是驮妃太监。由他负责通知被选中的妃子沐浴，做好一切准备工作。皇帝就寝的时间到了，则先上龙床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；驮妃太监把沐浴后的妃子用大被子裹着，一直背到皇帝寝宫，再扯去被子，将妃子放在龙床上。妃子则从暴露在外的皇帝脚这头匍匐钻进被子，然后“与帝交焉”。

其实，这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫伤害到皇上所采取的安全措施。此时，太监退出房外，与总管太监守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝不知节制，时间稍长，总管太监就高呼“时间到了”。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。当喊到第三遍时，皇帝就不能再拖延了，而得“止乎礼”，招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。

因为君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“嫔妃”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用被子裹着她，背到门外，送回妃子的寝宫。随后总管进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，实施人工避孕。

避孕倘不成功，就得补做人流手术，也是很残酷的方法。电视剧中，总是赐一碗汤药。有人会怀疑，坐拥天下的皇帝难道还不如一名普通百姓吗？过个夜还要有人监督，难道皇帝不敢杀了敬事房太监，或废除这个部门吗？答案是皇帝不敢，因为这是祖宗定下来的规矩，是“祖宗家法”。明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，但一直到清朝，还沿袭着这种制度。

因为皇帝们认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，对皇位继承有很大关系，同时也可对后代的皇帝纵欲有一些限制。所以，皇帝们即使不满意也不能随意废除。否则就是对先人大不敬。按理说，敬事房是负责管理皇帝与皇后、嫔妃的房事的部门，对于深宫中落寂的嫔妃们来说，是一个能帮助自己见到皇上的部门，为什么会害怕呢？这还要从敬事房的职责来看，敬事房的工作看似简单，却有着许多的路数。

一是嫔妃侍寝与皇帝在一起的时间是有限的。妃子进入皇帝的房间后，“敬事房”的太监就开始在门外计时间，妃嫔们非常畏惧这些“敬事房”的太监，因为自己的表现会被记录下来的，这直接影响到自己在皇帝心里的印象。

另一方面，处在深宫中的嫔妃们为了争宠，需要母凭子贵来站稳地位，这就需要怀上龙种，如果太监不打点好，他们照章办事，只要喊几声时间到了，自己就会前功尽弃。所以，他们很害怕敬事房，有时会提前给这些“敬事房”的太监一些好处，让他们计时的时候慢一点。二是敬事房的太监在皇帝翻牌子的时候，也会在摆放牌子上面做一些手脚，放在最显眼的一个位置。

嫔妃们但是如果得罪了敬事房太监，那将会永远被留在后宫，不得皇上宠幸，因此妃子们对敬事房也是十分害怕。三是在皇帝翻完牌子之后，敬事房的太监就将指定的嫔妃带到敬事房当中，沐浴更衣，并且检查这个妃子的身体，确认身体没有毛病之后，才会将妃子送到皇帝的寝宫当中，这就给太监们一些权力，如果嫔妃得罪他们，只要他们说嫔妃身体有毛病或缺陷，即便是被皇帝选定的嫔妃，也不能侍寝皇上。

所以，嫔妃们都很害怕敬事房。四是当嫔妃侍寝后，敬事房太监会提醒皇上“留不留”，在这个过程当中，敬事房的太监也起到十分重要的作用，不管皇帝让留不留，当值的太监在处理这些事时还是有一定的裁量权的，俗话说“县官不如现管嘛”，如果嫔妃们打点这些太监后，他们会想办法帮嫔妃们留下龙种的，即便是不留，在处理时也不会用摧残的血腥手段的。

如果嫔妃与敬事房太监处理不好关系，就会被太监们公事公办，甚至辣手摧花，嫔妃们一旦被摧残，将会永无出头之日了，所以，嫔妃们很害怕敬事房。 总而言之，虽然敬事房是明清两朝封建帝制的产物，是为皇家服务的，但自古权力与私欲相伴而生，敬事房虽然没有封疆大吏的权力，但它却是皇帝与后宫嫔妃的 纽带，甚至会影响后宫妃嫔们的一生，所以，后宫妃嫔们很害怕敬事房。

在古代，皇帝洗澡的时候，是宫女伺候还是太监伺候？

首先需要明确一下，古代“洗澡”的意思和现在并不一样，《说文解字》中说的很明白，“洗”乃是指洗脚，“澡”则是指洗手，“洗澡”在古时指的是洗手洗脚的意思。与现代洗澡意思相近的，乃是“沐浴”。沐浴在古代是一项比较重要的大事，而负责伺候皇帝“沐浴”的通常都是太监，而并非宫女。我们古人“沐浴”的习俗起源较早，而且与祭祀密切相关。

早在三千年前的西周，祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚，这称为“戒”。西周的戒礼十分隆重考究，不仅有固定的程序，而且有专职官员执掌。到了先秦时期，沐浴礼仪已经相当完备，诸侯每次去觐见天子时，都要事先沐浴。此后，沐浴的礼仪便成为了一种定制而为世人所遵循。而正因沐浴对古人来说是一项相当重大且严谨的大事。例如，秦朝便明确规定天子必须三天洗一次头，五天洗一次澡。

到了汉朝时，当时的官员并没有假期，平日里就住在衙门，而第一个常规性的假期便是“休沐”，是专门给官员回家洗浴净身的。从汉朝到隋唐，随着宫廷制度的逐步完善，内廷职责划分开始相对细化，因而开始出现专门负责伺候皇帝的部门。例如隋唐时期内侍省下设的内府局，主要掌管的便是内库的出纳及供应灯烛、汤沐、张设等事，而温泉监便是专门负责浴池和离宫温泉、王公汤馆的管理部门。

又如明朝二十四衙门之一的混堂司，同样是专门负责宫内沐浴事务的衙门。由此可见，古时皇帝沐浴大部分时期都是由太监服侍的，而且是由专门的部门专职负责。至于这么做的原因，我认为主要有以下几点：1、保证皇室血统。古代皇帝临幸后宫嫔妃或宫女，虽然有时会随心所欲，但绝大部分均有明确的记载，例如临幸的日期、时间等等，为的就是确保皇室的血统传承。

而洗澡这种事情，如果让宫女来做，大家赤裸相对，就算皇帝再怎么自律，长此以往也难免会有忍不住的情况，这是皇室要极力避免的，因此会极力避免宫女伺候，这应该也是建立专门部门负责此项工作的原因。2、沐浴乃是大事。正如前文所说，皇帝洗浴乃是一件极为复杂且严谨的大事，因此为了保证皇帝能够规规矩矩的完成这项工作，自然要由相对“安全”的太监来服侍。

而且历史上很少有记载，皇帝因洗澡而与后宫嫔妃或宫女发生关系而留下龙种，可见绝大部分皇帝还是比较规矩的。3、沐浴为了放松。皇帝沐浴其实也是一个放松身心的过程，因此更加不会让宫女服侍了，不然谁顶得住啊。当然，历史上也有过一些好色的君王与后宫嫔妃或者宫女混浴，但那只是个例，而且那些皇帝的主要目的也不是为了沐浴，而是为了找乐子罢了。

古代有些皇帝驾崩后妃子们要殉葬，殉葬时妃子们是直接被活埋还是先处死后再下葬？

封建王朝里，嫔妃只是皇帝的附属品，皇帝驾崩后，妃子作为殉葬品进行人殉的事件屡见不鲜。 汉武帝、明英宗、清康熙都曾下令废除人殉制度，但是都未能彻底根除这项陋习。至于嫔妃们殉葬的方式，每个时期都不同，最常见的主要有以下几种：自缢。皇帝驾崩后，会赐予殉葬的妃嫔七尺白绫，令其自缢后葬入帝陵。若是遇到妃子反抗，会有太监直接将其勒死，再扔进墓里。

鸩酒。有些朝代在皇帝驾崩后，会为殉葬的妃嫔准备一杯毒酒，因为嫔妃们是代替新皇帝去伺候已故皇帝的，是有功之臣，所以新皇帝会尽可能让其死前少些痛苦，一般准备的都是剧毒，须臾之间就能毙命，随先帝一起葬入地宫。活埋。相对于自缢、鸩酒，活埋就更加残忍了。由太监将殉葬的嫔妃引入地宫，然后封闭地宫，妃子们只能在地宫里等死。

随着空气越来越稀薄，妃子们呼吸艰难，最后在绝望与愤怒中窒息而死。据说，这样被活埋妃子死后怨气极重，成为盗墓贼的噩梦，间接的守候皇陵免受侵扰。灌水银。有些朝代为了保持妃嫔、宫女的容貌，让已故的皇帝死后也艳福不断，采用了一种非常残酷的方法保存尸体，防止腐烂。把殉葬的女子聚在一起，给她们喝下了含有安眠药的茶水，待她们睡着以后，用刀切开头顶一块，顺着切口将水银灌入女子身体里，这样可保尸体千年万年不腐不烂，永生永世守候着墓主。

有人说朱元璋对后妃的生活要求很严苛，死后还要求为其殉葬，这是真的吗？事实是怎样的？

朱元璋有一个很“穷”的习惯，那就是非常喜欢吃白菜豆腐汤，而朱元璋不仅自己要吃，还要强迫自己的妃嫔和皇子们一起吃，而朱元璋的妃嫔和皇子都是尊贵之身，隔三差五就要陪着朱元璋吃白菜豆腐汤，自然都是苦不堪言。朱元璋特殊爱好—“珍珠翡翠豆腐汤”朱元璋是明朝的皇帝，也是一位平民皇帝，熟悉历史的人都知道，朱元璋的童年是很悲惨的，小的时候过的是贫困的生活，为了能够活下去，朱元璋做过放牛娃，也做过乞丐，甚至还当过和尚，吉人自有天相，后来朱元璋参加了起义军以后开始了他的传奇一生，最后推翻了元朝，做了皇帝，从当初一个小小的乞丐，到最后成为天下之主。

由此可见，朱元璋也是一个非常有能力的人，做了皇帝以后，朱元璋也是励精图治，努力给百姓们一个好的生活。因为小时候做过乞丐的原因，所以朱元璋在做了皇帝以后，没有忘了以前的苦日子，经常会让他的妃嫔们和他一起吃苦，所谓吃苦就是一道“忆苦思甜汤”，是一道豆腐汤，里面只有点点的粗粮，有几片青菜，一点油水都没有，所以对于娇生惯养的妃嫔来说，简直就是苦不堪言。

这道豆腐汤还被朱元璋赐了一个高逼格的名字，那就是“珍珠翡翠豆腐汤”。虽然有很多妃嫔不愿意喝这个汤，但是碍于朱元璋的威严，也没有人敢不喝这个汤。曾经有妃嫔就因为嫌弃这个汤不好喝，所以就被打入了冷宫。这样一来，其他的妃嫔也不敢有怨言了。朱元璋还有个特殊爱好—殉葬朱元璋死后i要求凡是没有为他生过孩子的妃子都要为他殉葬，人数多达几十人，殉葬的恶习在唐朝就已经很少见了。

朱元璋可能是怕在地下太孤独，而他作为大明王朝的建立者，就算死了以后也要人来伺候，就这样死的时候拉上了自己的妃子。其中有不少妃子的年龄还很小。可想而知殉葬是一件多么残忍的习俗啊。在当时的中原地区文明先进，这种习俗已经很少见了，只有在一些偏远地区，少数名族的贵族才会采用殉葬。这里的人一般思想落后，封建。朱元璋出身在元朝，当时元朝的贵族依然会在死后拉上几个陪葬的人。

朱元璋也算是半个元朝人，所以他有这种想法也比较合理，毕竟他穷了半辈子后半辈子好不容易翻身了。怎么可能会想要孤独的死去。而且朱元璋杀人无数，在死之后在为他杀几个人，对他来说也没什么，毕竟他不是那种仁厚的皇帝。包括以后明朝的皇帝在死之后都会拉上几个人陪葬，这也是跟他们的老祖宗朱元璋学的，就算是在位时宅心仁厚的皇帝，比如说明仁宗朱高炽他可以说是一个为民着想的好皇帝，在他死后还是叫了几个妃子陪葬。

明朝的历代皇帝都有陪葬的习惯只不过是人数的问题，少的时候四五个，多的时候就几十个，比如朱元璋，朱棣。殉葬妃子她们直面死亡时有多惨？朱元璋一些妃子和宫女听到殉葬的消息之后，肯定都哭天喊地，一片哀嚎！有的人甘心为君王殉葬，有的人拼命地求饶，但只要被选中的人，最终都没能够逃脱！虽然历史上没有详细记载，朱元璋殉葬的那些妃子和宫女，当时的一些残忍的情形，但是想想都觉得很恐怖。

《李朝实录》里，记载了朱棣死后，一些嫔妃和宫女殉葬的情景，朱棣临死前留下遗照，让30多名嫔妃和宫女给她殉葬，殉葬当日，皇宫里面哭声震天，一片哀嚎，太监们把殉葬的人都集中在一起，给他们送上最后一餐之后，就把他们关在一间屋子里，然后逼她们悬梁自尽，当然有很多人不愿意，不管她们怎么拼命的求饶，那些太监也无动于衷，最后太监干脆把这些人打晕，然后再把她们挂在房梁绳子上，直到她们被吊死。