天龙八部手游雁门关在哪里,新天龙八部手游评测

”—《天龙八部》。—《天龙八部》。雁门关是辽国南下要道，中原武人更集中好手，守在雁门关外隐僻之处，终于截到萧远山一行。雁门关分为东陉关、西陉关，合称雁门关。至于整场血战与血案的发生地点，始终都在雁门关关外的山道中，而不是在关内。新修版《天龙八部•第四十二章》而萧远山之所以取道雁门关外去往武州，仅仅是因为雁门关外的路势平坦，便于行走而已。

《天龙八部》的雁门关在哪儿？

被誉为万里长城第一古关、险关、要关的古代边塞军事文化胜地———雁门关，位于山西省境内的北岳恒山主峰———雁门山顶，京原铁路和108国道横穿关下。雁门关分为东陉关、西陉关，合称雁门关。上古称北陵，夏商周称西陉关，春秋称勾注塞，魏晋分成东陉关、西陉关。历史上雁门之险是汉击匈奴、唐防突厥、宋御契丹、明阻瓦剌的国防要塞。

天龙八部里的雁门关外是现在的什么地方？

雁门关位于山西代州（今山西忻州市代县，辖今忻州市部分县），又称西陉关。地理环境1.提到雁门关就不得不提幽云十六州。幽云十六州即幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚州，长城亦在其内，有古北口、居庸关、飞狐口、平型关、雁门关、宁武关等险要。其中幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺为山前七州，在今天燕山之南，包括北京、天津及周边区域；新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚为山后九州，在云中山、句注山（今雁门山）、五台山、恒山等山脉之北，包括山西北部、河北北部领土。

这一地区西起山西与内蒙交界处，沿河北和北京北部向东，达渤海之滨，沿线山岭婉蜒，形势险要，有不少关隘控扼南北交通。在这一地区以南,便是一望无际的华北平原。中原王朝一直依赖这一地区的燕山山脉和长城作为屏障，抵御北方游牧民族的铁骑南下。2.雁门关、宁武关、偏关合称“三关”，位居雁门山、恒山上。四周环境为：东——太行山；西——吕梁山；南——忻定盆地，宋朝掌控；北——大同盆地，契丹掌控。

位于这四处中间的雁门山，地势极为高峻，古人说“鸟飞不越、中有一缺，其形如门，鸿雁往来，因以名焉”。所以，雁门关极为险要，易守难攻。秦汉抵御匈奴、唐朝抗击突厥都曾屯兵于此。对北方游牧民族来说，雁门关不利于大部队行军。但是，从雁门关进入，是直下石岭关、直驱太原、夺取河东的最佳捷径。重大事件1.五代十国时期，石敬瑭为称帝引狼入室，以幽云十六州为代价，让契丹大军度过雁门关险要，长驱直入，大败后唐，从而建立后晋。

2.979年十一月，赵光义第一次北伐契丹失利后，将杨业从郑州调离，以他“老于边事，洞晓敌情”，大力赏赐，并任命为知代州兼三交驻泊兵马部署，来到潘美部下，做回自己的老本行——抵御契丹。四个月后，十万契丹大军从雁门关入侵。据宋史记载（辽史无记载），宋军取得雁门关大捷。3.982年四月，三万契丹骑兵分三道入侵。

耶律贤亲自领兵一路，准备直驱高阳关；一路奔袭雁门，这是要报雁门关之仇；一路攻打府州（陕西榆林府谷县），这是新路线。结果，三路皆败。雁门这路，被潘美斩首三千，追入契丹境内，俘获人口、牛马以万计。八月，耶律贤到达大同，在这停留了一个月，筹划从雁门关南下攻宋。九月十五日，耶律贤狩猎祥古山，感到不适；二十四日，耶律贤驾崩，时年34岁。

金庸名著《天龙八部》中的雁门关在哪里？经历过什么？

秦时设雁门郡，出雁门经云中越阴山入大漠！ 史书常说的大漠在此处实为草原，在此东西两侧均有沙漠！雁门关是草原民族进入中原最直接的路线，故自古为兵家必争之地。但雁门关与其它重要关隘相比，并不是十分险峻，没看到什么险峰深谷，基本上多是低山，但十分狭窄，确有“一夫当关万夫莫开”的情形。

《天龙八部》中的萧远山携妻儿回外婆家探亲，为什么会途经雁门关？

三十年前那起雁门关外的血案，是乔峰悲壮一生的开始，这一场血战，在制造仇恨和寻求复仇的过程中，前后影响中原武林长达三十年之久，改变了一大群当事或者无辜受牵连之人的命运，一大批人因之纷纷丧命。而制造这一切纷争仇杀的幕后黑手，便是为了挑起宋辽交战以有复国可乘之机的慕容博。雁门关血案的起因和事发地点慕容博制造这起“雁门血案”的目标人物便是萧远山，他的目的就是借南朝（大宋）武人之手除掉萧远山。

慕容博想要在人心思定的大宋起事复国，无异于难比登天，除非宋辽交战，他才有可乘之机。但作为大辽属珊军总教头的萧远山，一直主张辽宋交好，每当辽朝有将帅官员倡议侵宋，萧远山必向萧太后进言，力陈两国休兵之福，萧太后信服于他，因此侵宋之议始终未成。慕容博因此将萧远山当成他慕容家复国最大的阻碍，视为眼中之钉，暗中打探想方设法，意欲除之而后快。

这日（慕容博）听得萧远山的一个亲戚说起，九月初八是萧远山岳父的生辰，该日他必携同妻儿前往武州拜寿。自辽国前往武州，往往取道雁门关至长城之南，再西向武州，此途地势平坦，远较塞北的崎岖山路易于行走。新修版《天龙八部•第四十二章》身在辽国的慕容博得到此消息，马上赶赴少林，谎言辽国派出高手，于重阳节前后大举进袭少林寺，劫夺寺中所藏武学典籍。

此事关系重大，少林遍邀群雄共商对策，议定派出几批高手前往各关外设法阻截，雁门关作为最关键一处，更是集结了其中好手。就这样，前往武州岳父家拜寿，途经雁门关外的萧远山一家，就成了南朝武人眼中前往少林夺取经籍的契丹武士，惨遭屠杀。至于整场血战与血案的发生地点，始终都在雁门关关外的山道中，而不是在关内。后来萧峰被辽帝囚禁，中原武人出关到辽国南京救出萧峰，被辽国追兵追回中原时，就是因为雁门关的守将不肯开关，这行人被迫留在关外，才最终导致了萧峰在逼迫辽帝退兵之后自尽。

而阿紫抱着萧峰尸身跳入的深谷，谷底正是当年萧峰母亲的葬身之处。雁门关是辽国南下要道，中原武人更集中好手，守在雁门关外隐僻之处，终于截到萧远山一行。新修版《天龙八部•第四十二章》而萧远山之所以取道雁门关外去往武州，仅仅是因为雁门关外的路势平坦，便于行走而已。武州并非大宋领土，萧峰母亲亦非宋人那萧远山武州的岳父真的是宋人吗？实际上武州并非大宋领土，萧远山岳父一家，也并非宋人，因为武州在北宋属于燕云十六州。

说起燕云十六州，便要说起另一个人，便是儿皇帝石敬瑭。936年，石敬瑭反唐自立，向契丹求援，契丹出兵助其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子。天福三年（938年），儿皇帝石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割送给契丹。十六州包括了燕（幽）、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔，使得大辽的疆域扩展到长城沿线。

石晋之后中原数代王朝皆以收复燕云十六州为志，但都没有能够完全收复，燕云十六州重大的战略意义更使得中原后来的北宋政权感受辽金的威胁，持续长达160多年之久。北宋开国之后，一直想收复燕云十六州，但直至北宋为大金所灭，都未能如愿。北宋时的武州属于大辽云州府所辖，重熙十三年（1044年）改云州为西京，设西京道，也改云州府为大同府，为辽之陪都。

以萧峰辞世的时间推算，雁门血案发生的时间在1063年左右，萧峰死于1094年，当时三十二岁，雁门关血案时萧峰刚满周岁。因此，此时的武州应属辽国大同府所辖，到辽被大金所灭，归金国所辖。到宣和四年（1122年）宋金订立“海上之盟”，约定联合灭辽后，金归还宋燕云十六州。于是北宋预置了燕山府路和云中府路，武州属于云中府路所辖。

但是不久之后，金国就反悔伐宋，而且最终灭了大宋，便是“靖康之难”了。因此到北宋灭亡，燕云十六州实际上都从未是大宋的领土。如此一来，萧远山岳父一家自然就不是宋人了。而且，萧远山作为辽国的后族族人（辽国太后必出萧姓），属于大辽的贵族，而且萧远山在辽国身居高位，他的妻子也很可能是出身名望的。故而萧远山的岳父一家，非但不是宋人，很大可能还是辽国的贵族。

事实上，慕容博制造这起血案的目标人物是萧远山，跟萧远山的妻子和他岳父一家的关系不大，他的目的就是借南朝武人之手除掉萧远山。即使没有萧远山为他岳父祝寿一事，慕容博也会想其他方式除去萧远山，不过那时的地点就可能不在雁门关外了。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第一百三十九期：“天龙八部篇”之《萧远山妻子的身份之谜》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。

《天龙八部》中在雁门关围攻萧远山的21名高手的武功都是什么水平？

围攻萧远山的21名高手，其实水平一般在《天龙八部》之中，萧远山的武功如何？这个不说很多人都知道，作为绝顶高手的他，在出场到结束武力值一直都在线。最早一次战斗，便是非常有名的雁门关之战，此战为后面30年的江湖恩怨情仇埋下了伏笔。金庸的高明之处在于，他一开始就为江湖制造了一个解不开的矛盾，伴随着这个矛盾让江湖中人纷纷登场，有围绕着这个矛盾纠缠不清，最后推动整个剧情的发展。

雁门关之战就是这样的矛盾，萧远山带着妻儿回娘家探亲，结果遭到中原21名武林高手的围杀，萧远山杀死17人，最后跳崖自尽。纵观雁门关事件，萧远山一家与21位高手并无恩怨，只因为本身是契丹人，所以就要死。金庸一开始就让我们带着一种正义的、先入为主的感觉进入书中，人们在开始读起来时，也是一种快意江湖的感觉。实际上，这是一场屠杀悲剧。

1.人的出生是无法决定的，就因为出生是契丹人就要死吗？2.21位武林高手围攻携带妻儿的萧远山一家，这是行侠仗义吗？3.萧远山一家被屠戮时，只有那个孩子是无辜的吗？杀人与被人杀之间，正义由谁来决定？谁不是一条鲜活的命？这些是金庸留给我们思考的问题，而在这些显性问题的背后，有一个隐性的问题。那就是为何21个武林高手无法杀死萧远山一人，这21位武林高手为何如此不堪一击？这是一个众人都关心的问题。

那么，21高手究竟有多少水平？要对比高手水平多高，自然要找参照物，萧远山就是参照物。30年前，萧远山一敌21名高手，杀死17人，可见萧远山的功夫远远超过这些人。萧远山是超一流高手，30年前的萧远山实力再差也在一流高手之列。按照三人围攻不敌一人的高手评判法则，21位高手中，除了玄慈、汪剑通、智光、赵钱孙4人最后存活，证明这4人能耐超过其他人。

30年后，玄慈、汪剑通还能算得上是一流高手，但是智光和赵钱孙的武功却根本不入流，连二流高手都很勉强算得上。萧峰在聚贤庄一战，打得各路高手死伤惨重，这一战其实与当年萧远山大战21高手类似，赵钱孙等辈简直是如秋风扫落叶般轻松被秒。由此可见，一个人练了30年武功后，尚且如此不堪一流高手，那在30年前水平也不会高到哪里去。

而这个时候的萧远山，已经远超萧峰，成为了超一流高手。在武侠世界里，1 1并不等于2或者大于2，一个功夫高手即使是在多人的围攻，他的绝对实力也能秒掉这些人。萧峰独挡数十万契丹大军就是如此，在聚贤庄也是如此，在大战少室山时也是如此。在对战之中，一招一式都是单人对敌，一人败退一人再上，拥有绝对实力的高手，自然能各个击破，轻松击败对手。

由此可见，雁门关之战的21位中原高手，其实最顶尖的仅有二流水平，而且还是30年前的二流水平，其他的所谓高手也是徒有虚名而已，否则也不会一仗就被打死17名高手。这些所谓的高手名气很大，功夫却不见得很厉害，这就是现实。同样的问题在金庸的《射雕英雄传》里也有体现，最先进入读者视野的丘处机、江南七怪都被认为是一流高手，名气响、名气大，从江南七怪的名号就可以看出来，一个比一个牛气。

在嘉兴烟雨楼与丘处机大战时，似乎是一场江湖生死大战。实际上，到后面渐渐发现，他们其实功夫都是二三流水平，江南七怪其余六怪水平就跌出三流开外去了。这也难怪，江南七怪教了郭靖10多年，最后还是菜鸟一个。所以，当年雁门关的21位高手，其余17位的水准与江南七怪后六怪差不多，30年前的玄慈、汪剑通等人的水平就是柯镇恶的水平，萧远山则是刚当上该帮帮主的乔峰，战力一比云泥之别，显而易见。

《天龙八部》中的萧峰在雁门关自杀是一时冲动还是深思熟虑，你怎么看？

乔峰自杀主要原因是思想上长期的困惑和无助，雁门关事件只是个导火索，所以说乔峰的自杀是深思熟虑，不是一时冲动。西方“荒诞”哲学思想。人不是荒诞的，世界也不是荒诞的，人和世界的互动中，出现了荒诞。荒诞就是不合理。乔峰光明磊落，智勇双全，带领丐帮行侠仗义，保家卫国，赢得了丐帮兄弟的爱戴，江湖人士的一致称赞。

“杏子林”事件后，乔峰由英雄，变成人人喊打的“契丹狗”。大宋建国以来，一直面临着契丹的威胁，两国在边境还曾发生过冲突。所以说，大宋的江湖义士痛骂乔峰为“契丹狗”并不过分，就连乔峰自己也曾以契丹人为耻。“我大宋受辽国欺凌，保家卫国，谁不奋身？倘若得知了这这项讯息，自当率同本帮兄弟，星夜赶去阻截。”—《天龙八部》。

乔峰个人没有错，大宋和大辽是世仇，大宋江湖英雄的观念也没有错。人没有错，世界也没有错，人和世界的互动中就有了错。宋军俘虏契丹数百头牛羊和妇女，他们淫亵妇女，把婴儿摔在地上，以马践踏。同样，契丹人“打草谷”，俘获大量汉族女子，其残忍程度和宋军一样。“为什么大家好好的都是人，却要强分为契丹，大宋，女真，高丽？你到我境内来打草谷，我到你境内去杀人放火？”—《天龙八部》。

宋人是乔峰的养父，契丹人是乔峰的生父，宋人和契丹人互相残忍杀害，乔峰处在“荒诞”中，无法出来。乔峰拒绝并阻止了耶律洪基侵宋，他认为自己对不起自己的民族，对不起大辽。乔峰充满了罪恶感，加上长期以来思想上的困惑，所以自杀了。殊不知，所谓的“种族”不过是划分个体组成群体的信息方式，并不是真正的实体存在。荒诞主义认为，我们意识到这个世界的“荒诞”，我们要反抗现实，拒绝一个僵化的思想分类，狭隘的世界观，加在我们身上。

没有绝对律，没有道德律，我们要信任个人的经验主义，作为善与对的指点，反抗和超越现实。 荒诞主义认为要重新建立三点：反抗，自由，热情。对乔峰来说，要反抗种族观念，要拥有自由，不受拘束的思想，用自己的“心”作为做人做事的指导原则。《天龙八部》是部充满佛学思想的武侠小说，这里面智光大师的一段话，和西方荒诞主义有着一定的共同点。

万物一般，众生平等。汉人契丹，一视同仁。恩怨荣辱，玄妙难明。当怀慈心，常念苍生。—《天龙八部》。如果乔峰能深刻领悟智光大师的这段话，他或许能走出思想上的困惑，个人不再有罪恶感。处在民族矛盾漩涡中，乔峰大仁大勇，恩怨分明，性格刚烈，光明磊落的性格，他不会选择隐居，逍遥世外，自杀也是乔峰的性格使然。《天龙八部》本是小说，个人解读，欢迎讨论！。

《天龙八部》中慕容博为何要制造雁门关一役？他还有哪些见不得人的事？

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第二十二期：《天龙八部》前传慕容博的导演生涯。羽菱君在前两期都说到萧远山当年的那场“雁门关外乱石谷大战”，导演这场血战的幕后黑手就是慕容博。这期我延续当年悲剧的话题，来扯扯这个“天龙最佳导演奖”获得主的慕容博，说说他的“导演”生涯。要扯慕容博，就必须先谈大燕皇族后裔的姑苏慕容家，这点羽菱君曾在《慕容龙城生平之谜》中有所提及，有兴趣的朋友可以关注我，详看那一期。

姑苏慕容，年少成名这慕容博乃是慕容龙城的曾孙辈，当年慕容龙城创出“斗转星移”绝技，威震武林。姑苏慕容家，也是闻名于江湖。慕容世家，历代皆以复国为大业，祖宗遗志历代相承。当年慕容龙城雄心壮志，奈何时不与我，最终也是郁郁而终。慕容家人丁单薄，到慕容博这一代，还是家中独子，祖宗遗志全系于他一人身上。慕容博自小天赋极高，普阅家中还施水阁历代祖先收藏的各派武学典籍，也是勤练家传绝技“斗转星移”。

他父亲在他十岁之时，就去世了。他的母亲，使个坚烈的女子，遵循其夫遗命，将祖宗遗志刻复灌输给慕容博，慕容博也是自小立志复国。到慕容博十五六岁时，已是学有所成，家传绝技也见成效。有一次他跟随母亲外出，途遇黄眉僧路见不平，瞬间把三名打家劫舍的盗贼用“金刚指”杀死，但在慕容博看来却不外如是，于是讥讽黄眉僧功力不够火候。

黄眉僧见慕容博一个少年，说他不知天高地厚，笑他没实力不要胡说，慕容博却瞬间反用“金刚指”打穿黄眉胸口。所幸的是黄眉僧天生异人，心脏长在右侧，因而逃过一劫。但慕容博的母亲却以为慕容博功力不够，骂他功力不够火候就不要出手。黄眉心知自己的功力远不及这少年，昏死了过去。慕容博和其母亲认为他也是命不久矣，方才作罢，远离而去。

不久之后，慕容博的母亲也去世了，慕容博在家守孝三年。三年后开始闯荡江湖，广交英豪，拉拢人心，在江湖中多行善举，逐渐声名鹊起，但他时刻不忘复国大业。当年慕容龙城为了起事，数十年筹备钱粮，再经几代筹措，慕容家中已是金银山积。慕容博用这些资本，暗中纠结羽翼，时机一到，即可起事。他在游历剑阁之时，徒生一个念头，当然也是跟他复国大业息息相关。

王图霸业，初露锋芒原来他在剑阁，看到入川的栈道，想起当年汉高祖入川之时，烧毁栈道，麻痹霸王之事。这川蜀之地，四面环山，易守难攻，天府之国，汉高祖因之而成帝业，自己何不效仿当年汉高祖入川，另建乾坤，日后再仿韩信，暗渡陈仓，颠覆大宋江山，取而代之，则霸业可成。打定主意，于是欣而入川，寻找良机。他在川府成都，遇到了以为落第的老秀才，满腹牢骚，抨击朝廷。

这正合慕容博心意，于是化名与之相交，邀其至酒馆，听他牢骚之言。然后趁机煽风点火，将老秀才的一丝不满燃烧成反叛之意。这老秀才屡次科考不中，心生怨气已久，被慕容博这样一煽动，即刻就心生反意，雄心勃勃，恨不得即刻功成，也化身当年黄巢，直捣汴梁。慕容博教这老秀才，若想功成，必先策反成都太守，烧断栈道自立，借其手起事。

其实慕容博有他自身考虑，倘若成都太守反叛，大事一起，自己就取而代之，则霸业可图；若是太守忠于大宋，谋反之事败露，也有老秀才背锅，不至于引火烧身。这老秀才昏庸之至，哪里会想到这一层，主意已定，当下就修书一封，献诗给成都太守，诗言“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”，策反太守。奈何这成都太守却是大宋忠臣，认为这是明目张胆地煽动造反，马上就派人将这老秀才抓了起来，把他缚送京城。

慕容博早就收到风信，逃离了川府。但让他始料未及的是，朝廷对此事的处置让他大感惊讶。此时的大宋，仁宗皇帝当政，仁政宽和。仁宗皇帝认为这老秀才只不过是想当官想疯了，写诗泄愤而已，不但没再深层追究，反而授其为“司户参军”，给他官职，教他回去安抚民心。慕容博开始反思自己，认识到自己此举实在是天真幼嫩，也明白到当今朝廷，仁政宽和，太平盛世，人心思定，想要煽动内乱，自己趁机获利，实是难似登天，想要有所成事，只有借外邦侵宋，燃起战火，天下大乱，自己才有机可承。

于是他将目光转移到了北朝大辽，再生谋划。慕容博回家之后，迎娶了姑苏王家之女（王语嫣的姑姑），几个月后，就拜别妻室，远赴辽国而去。挑事生非，雁门泣血此时的宋辽在“澶渊之盟”后，两国修好，已有数十年不识兵革。慕容博携带资财，在辽国设法与契丹贵人结交，更进一步熟识了辽国宫廷内情。得知辽国太后掌权，而太后最信任的族人，乃属珊军总教头萧远山。

此人武功极高，平生主张辽宋交好，每当辽朝有将帅官员倡议侵宋，萧远山必向太后进言，力陈两国休兵之福：辽国正坐收宋朝银帛，朝野富足，一旦兵连祸结，不但生民涂炭，且奸佞弄权，家国必乱。太后对萧远山甚为信服，因此侵宋之议始终未成。慕容博料知复国之机当在除去此人，于是暗中筹谋，打听此人平素喜好，欲设法从其弱点下手。

一天，他听得萧远山的一个亲戚说起，九月初八是萧远山岳父的生辰，该日他必携同妻儿前往武州拜寿。他料定萧远山前往武州必经雁门关，于是心生一计，欲除萧远山。便即赶赴少林寺报讯，说道辽国派出高手，于重阳节前后大举进袭少林寺，意在劫夺寺中所藏武学典籍，以上乘武功传授辽国兵将。不出数年，辽国大军南下，疆场之上，宋军决非其敌，汉人江山便危亡无日了。

此事干系重大，少林寺不敢妄做主张，于是召集各路英雄，齐聚少林，共谋对策。这慕容博历来慷慨，广交豪杰，在武林中甚有名望。此时的他刚从辽国南京归来，对辽国信息可谓了如指掌，说得一清二楚，并无半点破绽，各路英雄，皆信以为真。在他的挑拨之下，群雄阻击契丹武士之意汹涌，皆立志保卫少林。经群雄议定，分批前往武州、代州、朔州、应州设法阻截。

雁门关是辽国南下要道，中原武人更集中好手，挑选二十一名义士，由少林玄慈充当带头大哥，率领守在雁门关外乱石谷中，以候辽国高手进犯。回家省亲的萧远山及其族人就这样成了中原武人眼中的辽国高手，一场血战，血肉横飞，悲剧已酿，大错铸成。而躲在远处山岩后面，关注着这一场血战的慕容博，也被吓得魂飞魄散，六神无主的逃回燕子坞。

慕容博没想到，萧远山的武功竟然会如此之高，中原武人，若不是他手下留情，早已是全军覆灭。他回到参合庄后，在门户紧闭的地窖里躲了七天。整整七日，他全身颤抖，心下骇惧，不论妻子如何柔声安慰，温言开解，他心中的恐惧始终减不了一分一毫。雁门关外那血肉横飞的情景令他难以成眠，便是在睡梦之中，也是噩梦其境。偷书诈死，包藏祸心慕容博料定，事后群雄发现事态有变，肯定会来找他一问究竟的，这事关系到他慕容家在中原的存亡，于是跟他妻子商定，若有人来，即以外出未归推脱过去。

此后十年间，发现铸成大错的玄慈好几次派人前往参合庄，邀请慕容博上少林对质，皆被慕容家人搪推而过。最后一次，玄慈再次派玄悲大师来到燕子坞，慕容博令其子慕容复告知外出未归，却让玄悲发现了慕容博意图谋反的蛛丝马迹。原来慕容博这十年之间，易容化为商贩，表面在登封一带经商，实则却是为了接近少林，偷取藏经阁少林武学。

他认为少林武功是中原武学之首，如能求得七十二绝技功诀，传授于暗中纠举的羽翼人马，则慕容氏复国实力将如虎添翼，更形壮大。因而这十年之中，往返几次，竟将少林五十多项绝技，抄录而回。他化名燕龙渊，在江湖中广交好友，蓄意谋事，暗中已经集结了一帮羽翼之徒。期间他的儿子慕容复出世，慕容博更将心血灌注在他儿子身上，自小教他武艺，父子二人博览群籍，武功也是随日而长。

在少林偷书之时，他遇到了同在藏经阁的萧远山，两人曾三次比拼，不分胜负。只是两人不知各自身份，但同是偷书之人，反而志同道合，相安无事。也是在此时，他遇到上少林表面交流佛法，实则觊觎少林武学的鸠摩智。鸠摩智敬佩他高深武学，以“火焰刀”交换了他在少林最后一次抄录的三十多册少林绝技功诀，慕容博还怂恿鸠摩智夺取大理“六脉神剑”，事成后到他燕子坞交换余下二十册少林绝技，鸠摩智欣然答应，这就是后话了，有机会我们扯鸠摩智时再表。

慕容博知道玄悲发现了他谋反意图，为了不再惹事上身，于是跟妻子商议，决心诈死以绝后患。此举，确实骗过武林人士，包括了他的儿子及家臣。慕容博诈死之后，再次以燕龙渊身份，出入江湖，在两淮一带营商出没，自称是“姑苏慕容”氏部属，传出黑字燕旗令，以高明武功慑服归顺的江湖豪杰，广扩势力，却不露丝毫风声。数年之后，获悉玄悲前往大理，为了了结玄悲，保其慕容家谋反机密不再泄露，在陆凉州身戒寺中陡施袭击。

玄悲大师出其不意，以少林绝技“大韦陀杵”迎击。慕容博径以家传武技抵御，不料玄悲武功渊深，“大韦陀杵”威力奇劲，远出慕容博意料，他一时轻敌，登感不支，只得施出“斗转星移”之技，将“大韦陀杵”还击玄悲自身，玄悲登时中招毙命。但此举却让其子慕容复陷入不白之地，以至于后来，少林认定慕容复杀死玄悲，要他上少林对质。

也是在少林，藏匿三十年之久的慕容博与萧远山同时现身，解开了这番三十年纷争的背后真相。在萧远山萧峰父子要找他报仇时，他还不忘复国大业，企图用自己的性命，换取慕容复复国的基业。只是乔峰悲天悯人，以天下苍生为念，拒绝了他这一番最后的意图。慕容博穷其一生之功，念念不忘祖宗遗志，立志复国，但屡屡受挫，皆因其心不正，利己而害人。

虽说成大事者，不拘小节，但他屡次造事生非，阴谋为体，罔顾天下苍生，天时地利人和皆无，谈何事成！最终自己虽皈依佛门，但在羽菱君看来却是为了打消乔峰报仇之心，让其子慕容复得以避过一难，继承慕容家遗志而已。不然他为何不劝告慕容复放弃复国之念，好生做一个良民百姓呢？此中用意，实在教人不由再发臆测一番。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列 前期回顾： 第二十一期《扫地僧身份之谜》 第二十期《萧远山授业恩师之谜（2）》 （图片来源于网络） 我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。