《择天记》页游5月10日开测,择天记手游坐骑在哪里

那大鹏说：“我在这里吃人肉，受用无穷。而这在佛爷心里，居然是好事。谁要是能够拥有这一匹马的话，在战场上肯定是如虎添翼，在历史上例如这个马拥有很坏的名声，曾经他的很多主人都已经死在马上了。三、在神怪眼中，人类是一种很好吃的食材而已。封神西游系列（五）因为那些坐骑以前不是菩萨的宠物，他们原来是菩萨的师兄弟，本来就是视人命如草芥的妖仙，是因为战败被俘，才被迫当坐骑的。

骑过的卢马的人都死了，刘备为何没事？

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这句诗是辛弃疾写的，是用来形容的卢的速度非常的快，在当时的环境下非常的恶劣只有的卢这样的马才是真正的好马。如此可见的卢这个马是跑得非常快的战马，日行千里，夜行八百。谁要是能够拥有这一匹马的话，在战场上肯定是如虎添翼，但是在历史上例如这个马拥有很坏的名声，曾经他的很多主人都已经死在马上了。

唯独只有刘备这个人过得非常的好，多次救过刘备的性命。难道刘备就是真正的真命天子吗？“的卢防主”就在当初的时候，刘备就已经听说了。但是他还是想要这匹马，觉得人才是最重要的，根本不关马这样的事情，所以不相信那些封建思想，一直都把的卢当做自己最好的马，骑在身边，就连很多人都知道刘备有这么一匹白马了。既然的卢害死了他很多主人，那到底是有哪些主人呢？为什么刘备就这么自信呢？ 的卢曾经是张武的坐骑，因为刘表不要这个宝马，最后又归还到了刘备手里。

当初刘表手下有一个叫做张武的降将，而这个张武有一心想要去造反，夺得刘表的位置，恰好刘备在刘表手底下做事。刘备就派赵云和张武打了一仗，当时刘备看张武的这匹马长得非常的好看，于是就非常的心动，赵云自然是明白了刘备的意思，花了几下的功夫就把张武杀死了。果然就是常山赵子龙啊，杀这个人不费吹灰之力。而这匹马自然被赵云送给了刘备，刘备非常开心，于是到了刘表的面前。

刘表见了这匹马也非常心动，刘备自然是明白他的意思，所以就把这个宝马送给了刘表。见到刘备这么真诚，刘表也收下了这匹马，两个人一起去喝庆功酒了。但是到了第2天的时候，刘表手下的一个谋士说，这匹马叫做的卢，张武就是因为他而死，在古代就有着“的卢防主”的名声。说刘备送他这么一匹马，就是想要害死他，还不如立刻还给刘备做一个人情比较好。

于是第2天刘表就把这匹马还给了刘备。刘备自然就是高高兴兴的收下了，当初张飞还不愿意把这个马给刘表，结果还是回到了自己这里了。当刘备骑着这匹马，四处征战的时候，寻访了很多谋士，有一个人在路边上说，这匹马是不好的，的卢防主，不要刘备，不要骑这匹马，而这个谋士就是徐庶。但是刘备就偏偏不信，认为这所有的事情都不关马的事情，的卢真的是一匹好马，所以就一直骑了下去。

那么的卢到底是不是让刘备带来了好运呢？刘备差点被人谋害了，多亏的卢相救一跃千丈，才能够使刘备脱离险境当时很多人就非常嫉妒刘备，尤其是刘表的小舅子蔡瑁，当时所有的权力都是在他小舅子身上，而刘备想要抢夺刘表的权利，两个人自然是势如水火。就假装刘表的名义，将刘备引到了当时的城里面。等到把刘备杀死了，再跟刘表讲，先下手为强，后下手遭殃。

而当时刘备就赶来赴宴了，可是感觉这是一个全套，于是就立刻准备逃走了，当时蔡瑁把三个城门关掉了，还有一个城门是通向河边的，让刘备无路可走。最后刘备选择了这一个城门走下去，现在的卢就飞快的奔驰，不小心掉进了河里，的卢不可以继续动下了，但是后面仍然有追兵。这个时候刘备感到非常的危急，感觉自己就要死了，于是就对的卢说我们今天就要死在这里了，但是的卢像听懂了人话一样，从淹没的水里中突然跳了下来，就像一匹白龙马一样，一蹦三千丈。

立刻从河里面跳到了悬崖上面，就此刘备得救了。所以对的卢这匹马非常的珍惜，其他他是一匹真正的好马，多年以来就陪伴在自己身边，把他当做自己最宝贵的东西。但是看来，这个的卢马就只能有一个主人，而其他人想要骑的话就必须死。刘备是的卢马的真正主人，其他的人骑这匹马必须死。当初刘备带领着蜀国的大批军马去攻打西川，而当时庞统也跟着刘备，他们想出了一个计谋就能够打赢刘璋。

他们兵分两路，庞统去走小路而刘备就走大路，通过一实一虚，就一定能够取得胜利。而当时庞统的马就不行了，刘备看到这样情况，赶紧就把自己急得多年的白马送了出来，而这个白马就是的卢马。就这样庞统非常的感动，于是就骑上了这匹马，和刘备约定，等自己攻下了这个城池，在城里面相会。但是却没有想到，这是他和刘备的最后一面，当时敌人认为，刘备他们一定会走小路的，所以就在路上埋伏了下来，也就是凤落坡这个地方。

虽然大家不知道这个刘备长什么样，但是他知道刘备是骑白马的，所以等他们大军过来的时候，山上所有人就放箭，将骑这个白马的人杀死，也就是庞统死在了这个地方，庞统号称凤雏，结果落凤坡就是他的葬身之处。刘备见庞统死的时候就非常难过。说庞统不应该死的，完全都是因为自己。看来地图只能够是拥有一个主人，而其他的人必须是要死的。

西游记中，为何诸位菩萨允许自己的宠物屠戮平凡百姓？

封神西游系列（五）因为那些坐骑以前不是菩萨的宠物，他们原来是菩萨的师兄弟，本来就是视人命如草芥的妖仙，是因为战败被俘，才被迫当坐骑的。在这些妖仙眼中，人类和普通动物一样，只是一种猎物和食材而已，有什么不能吃的？一、菩萨的宠物原本是他们的师兄弟。西游记里的天庭和西方佛界，其实是经过封神大战后确立起来的。

在这次大战中，号称万仙来朝的截教全军覆没灭教，截教原来的万名仙人，一部分不甘屈服的被屠杀，一部分被天庭收编成为天界众神，还有一些见机快的逃走成为地上的妖怪，最后还有所谓的3000红尘客，则被西方教收编了去，成为了佛菩萨们的明王、护法或者是坐骑宠物。这其中比较典型的坐骑和宠物，除了准提佛的坐骑孔雀明王，还有天界八德池的鳌鱼乌云仙、文殊普贤观音三大菩萨坐下的三大坐骑：青狮就是过去的虬首仙，白象就是过去的灵牙仙，金毛吼就是过去的金光仙。

这四位原来都是截教通天教主的“随侍七仙”之一，地位和三位菩萨所在的“十二金仙”是一致的，其实是菩萨的师兄弟。他们虽然战败投降，并屈辱地被禁法禁锢，被菩萨们当成了坐骑和宠物，但是从法力和本事来说，其实他们并不次于菩萨，菩萨平时用他们打架出力，也需要养活他们、满足他们的基本生存需要。二、这些妖仙本来就没有什么是非观念，视人命如草芥。

因此，这些所谓菩萨的宠物和坐骑，原本都是出身于截教的妖仙。而截教的通天教主，是一个出了名的有教无类的圣人，他传授功法时有一个非常典型的特征，就是不问出身、不讲品德，只要你学的会，他就可以教你本事。这样虽然使截教一度非常壮大，达到了万仙来朝的境地，但是也让教徒良莠不齐，好的坏的都很多。其中既有一些如四大亲传弟子和三霄这样品德高尚、法力高深的，也有一些为非作歹的不肖之徒。

他们根拿人命不当回事，什么传播瘟疫、制造火灾，动不动就成千上万的杀人。而对于一些妖怪、特别是食肉动物出身的妖仙来说，更是拿吃人当本能，对他们来说人就是食物。他们天生就是要吃人的，而他们的师傅通天教主只传授法术，却压根没有传教给他们不能吃人的基本道理。三、在神怪眼中，人类是一种很好吃的食材而已。既然这些妖精本身就是妖族出身，他们的师傅也没有教给他们道理，那么他们自然遵从自己的本能，去吃所有能吃的东西。

人对于他们来说，不过是一种很好吃的食材而已。西方教在封神大战后，一口气接收了截教三千妖仙。而这三千红尘客里面，很多就是大妖出身，人家本能就是要吃人的！虽然身份已经变成了明王、坐骑，但是吃人的习惯可没有改。那大鹏说：“我在这里吃人肉，受用无穷。你要是饿坏了我，你有罪愆！”那如来的回答更是让人触目惊心：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，但做好事，叫他先祭汝口！”看明白了吧？对于妖仙来说，人家吃人肉是“受用无穷”的，这是人家的爱好和天性。

而这在佛爷心里，居然是好事。佛爷收编有能耐的大妖的条件，居然就是允许他们继续吃人，是“但做好事，叫他先祭汝口！”四、佛菩萨对手下妖仙是散养，允许他们自己觅食的。可是如此一来，虽然西方教势力范围广大，但是佛菩萨们要养活的妖仙太多，而献祭的数量有限，这人肉不够吃啊！这可咋办？这时候佛菩萨就想出了好办法：平时让大妖们下界散养，放任他们吃人！给你们一个假期，找个理由放了你们，你们下凡去吧，想吃人就吃人，想占山就占山，想立国就立国。

既然生祭牺牲太少不够吃，那就放这些大妖坐骑下界自己去吃——取经时大唐版图中，那是一片安定祥和。而越是接近西方佛国，这治安就越乱，甚至出现了狮驼国这样的纯妖怪国度，这就是佛界长期放养坐骑，让他们自己找食吃的恶果。对于佛菩萨来说，坐骑大妖平时吃人不要紧，关键时刻能够听话，能够帮佛界出手打仗扩张地盘，那就足够了。

等他们吃过一阵吃饱了玩够了，就把他们收回来打两顿，顶多呵斥童儿两句，这事儿也就揭过了。至于被屠戮甚至吃掉的人类，佛菩萨们是看不见的。这就是西游记中，诸位菩萨允许自己的宠物坐骑私自下凡，去屠戮平民百姓的原因了。说白了就是佛界为了扩张实力，养活了一支被奴役的妖怪部队。而他们又不想出军费，平时就让妖怪坐骑们自己找食吃。

孙悟空离开灵台方寸山之后，从来没有见过一个师兄弟，原因为何？

西游记里的反天大阴谋（一）其实他早就见过很多师兄弟了，大闹天宫时候的多数天神，都是他的师兄弟。取经路上帮忙的各路神仙，多数也是他的师兄弟。这是因为他的师傅菩提老祖，其实就是封神大战后被迫归隐的截教圣人——通天教主！一、孙悟空的师傅不可能是佛教的网络仙侠小说有一个通常的套路，就是说孙悟空的师傅是封神榜中西方教的二教主准提！后来隐居成为菩提老祖。

这可真真是让我笑死了。这怎么可能呢？1.佛教断不可能给一个妖怪传法。整个《西游记》里面说了半天，就是一个“人妖之别”。你只要出身是个人类，那么日后修炼成长起来，要么是仙，最次也是神。而你的出身不是人，那你就是“妖怪”，那怕是如桃精那样没有任何错误，神仙也是可以随便打死你的。所以佛教择徒是有名的严格，根骨出身很重要，佛教里有成就的，都是人中大贤或者一国的王子国王一类。

大佛怎么可能会去选一只猴子，当作徒弟传授法力？在佛教里面，非人出身的哪怕是法力再强大，也是被当成坐骑、看门狗一样使用的，不仅被童子随意虐打，甚至还得如狮子一样被屈辱的阉割。2.佛教对弟子的门规极严。除此之外，佛教对弟子是非常严格苛刻的，门规极其严厉。金蝉子只是犯小错，就给夺去全身法力罚入人间十世重修，孙悟空罪行累累，佛门祖师怎么会容的下？如果菩提老祖是佛教的大教主化身，那孙悟空早就给剥夺法力重新下凡做人了。

3.佛教传法从来就不是免费的。佛教讲究法不能乱传，弄个真经还得唐僧走上十万八千里加上一个紫金钵盂，到信徒那里念一遍还得几十升金沙，就这样还经常说“卖得便宜了”。诸位大佛都是佛教秩序的维护者，断无胡乱将法力传人之理。孙悟空一个妖怪想免费学习法术，这在佛教中怎么可能？——所以，菩提老祖不可能是佛教中的人物。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。二、孙悟空的本事是道家真传而证明此说法言论荒谬的，尤其突出的一点就是：孙悟空明明会的都是道家武功！七十二变其实就是“八九玄功”，这明明是道家绝学，同样会八九玄功的杨戬，可是标准的道教人物。准提怎么会八九玄功呢？所以要找孙悟空的师傅，只能从道家里面找！而道教有三教主。

a.老子　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。在《封神演义》中，他曾经三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。　　b.元始天尊　　元始天尊是《封神演义》中鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。

他的弟子很多，其中不乏有名之士。有名的燃灯道人、十二金仙都是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　c.通天教主　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，曾经号称“万仙来朝”。他也是圣人之中唯一一个信奉“有教无类”的，手下弟子中有不少“妖精”。

封神大战后他战败归隐，手下弟子流落殆尽，像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。在神话传说中，太上老君和元始天尊他们同样信奉“人妖之别”，收徒弟甚至比佛教还要严格。信奉“清静无为”的老子只有玄都大法师一个徒弟，元始天尊的十二金仙里面，只有一个“黄龙道人”勉强不算人，而申公豹则是阐教最大的叛徒，其后元始天尊对“妖”更是深恶痛绝。

而西游记中元始和太上都有出现，而且是作为孙悟空的对立面出现的。这足以证明，虽然孙悟空的本事是道家真传，但是元始和太上都不可能是孙悟空的师傅。。。。。。。三、孙悟空的师傅是通天教主那么根据排除法，剩下的唯一可能，就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。他就是孙悟空的师傅！1.通天教主信奉“有教无类”。

和其他的四个教主不同的是，通天教主的一个很重要的特征就是“有教无类”！无论出身品性，只要有灵性学的会，他都会教你真本事。只有他才会不论出身品德，什么乌龟兔子大象狮子全部都教。孙悟空既然是个猴子出身，那么能够教给他真本事的，天下的圣人之中，真的只有通天教主一个而已。2.通天教主很会教徒弟。　　在《封神演义》中可以看到，通天教主是一个很护犊子的师傅，而且法力高深。

在最后的决战中，他几乎就是一个人挡住了四大教主的群殴。而且，他教弟子也很有一手。相比于只有一个弟子的太上老君，只有十二金仙的元始天尊，一个徒弟都没有的接引和准提，他的四大亲传弟子、孔宣、赵公明、三宵等都是准圣，像随侍七仙这样法力高深的就更多了。只有他有能力把孙悟空一个有灵性的猴子，用区区几年就教成一个法力高深的妖仙。

3.通天教主有教妖精徒弟的动机。通天教主这个人不仅有教无类、好为人师，而且是个非常喜欢热闹的圣人。他的碧游宫那是号称“万仙来朝”的。而通天教主战败归隐，按照他的个性，他能甘心平淡吗？隐居之余，正好来了个有灵性的猴子，那就随便教一下，来满足他好为人师的瘾头，同时证明他依然存在，这不是顺理成章的事吗？4.孙悟空从师傅那里没学会做人的道理。

在所有的师傅教徒弟的时候，一般都是先要考察根骨出身和思想品德，然后还要教做人的道理、学习经典教义。而这些东西，孙悟空是一概不懂的，他从师傅那里学成回花果山后，还是一只无法无天的野猴子。不教品德、不论出身、不讲人生道理，只教武功只学法术，恰恰是通天教主收徒弟的一大特色滴！这真的是天下独此一家、别无分号。