唐朝人过中秋有假期吗，自2008年起把清明端午中秋节三个传统节日增设为国家法定节

时间：2022-05-21 08:53:22来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，自2008年起把清明端午中秋节三个传统节日增设为国家法定节

保护我们中国的传统文化，增进民族情感和凝聚力;此次法定节假日出台之前，社会各界群众通过网络等媒体就节假日方案调整积极建言献策。这表明: 我国公民通过社情民意反映制度参与民主决策 ;新的国家法定节假日调整方案是在广泛听取社会各界尤其是民间的呼声之后提出的，并在进行了专题调研之后逐步形成、确定的。这表明我国政府行使权力时:坚持对人民负责的原则;坚持从群众中来到群众中去的工作方法; 审慎行使权，科学民主决策权.

2，中秋节有假吗

因2015年中秋节和国庆节相邻近，如果中秋节在9月28日补假，国庆节后10月10日、11日(周六、日)就都需上班，为避免大家连上9天班，中秋节的补假放在了国庆节一起安排，国庆节后仅10月10日(周六)上班，公民休假总天数并未减少。

有，一天

好像是和国庆一起放假的！

其它日子都可以调一调，这么大的节日没有人敢动;

一天法定有薪假。2015年的中秋放假2天。

当然有，法定假日

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3，古人节假日始于唐朝古人节假日是怎么安排的

隋唐时期节假日流行“远游”“登高” 　　《千金月令》：“必以肴酒登高眺远，为时宴之游赏” 　　唐朝是中国古代的鼎盛时期，节假日最多，其中农历二月一日的“中和节”、三月三日的“上巳节”，九月九日的“重阳节”，合称“三令节”。到李适（德宗）当皇帝时，干脆将“三令节”定为法定节假日。　　重阳节属于秋季节假日，唐朝人最流行的休闲方式，一是远游，二是登高。每逢重阳节，百官休沐，皇帝赐宴曲江池，人们纷纷佩茱萸，登高游玩，或聚会宴享，观赏菊花。现代流行的重阳节登高、赏菊风俗，都是唐朝人玩出来的。　　唐孙思邈在《千金月令》中记载：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。” 登高眺远之风在唐代最盛，但这并不是唐朝才有的假日现象，只是到唐朝时内容已发生根本性变化，健身、游玩等娱乐活动成为主题，汉魏时以避恶为目的的登高概念被淡化。　　古代的节假日休闲方式随着节令和时序的变换也有所不同，唐人秋天热衷于远游登高，到了春天也喜欢户外运动。不论是文人学士，还是妇女儿童，都喜欢郊游踏青。敦煌写本《节候赏物》记载，皇帝会赐给臣僚 “假花、龙球镂、子推饼、鞭、秋千、气毯、饧粥、饼馁”。从这一记录中可以知道，唐朝人的假日生活很丰富，除了饮食，户外运动是一定少不了的。其中的“鞭”、“秋千”、“气毯”，代表了唐朝流行的三种节假日户外休闲方式。

古人多是走路,少数骑马,多数走近,少数远。今人多是坐车,少数走路,多是走远,少走近。

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4，是什么朝代规定中秋放假3天

在中国古代，清朝乾隆皇帝对中秋节很看重，规定中秋节全国放假三天。乾隆对卯字有特别好感。他生于1711年，这是农历辛卯年。他又在卯年登上皇帝宝座，更在卯年称太上皇训政而实行内禅。他的生日八月十三，又接近中秋佳节。而中秋的传说故事，有蟾宫和玉兔，蟾宫加玉兔又暗合卯字，因而一到中秋时节，乾隆的心情就特别兴奋。所以，为了方便普天同庆乾隆的生日——即万寿节和中秋节，乾隆干脆谕旨，将万寿节和中秋节打通放假，一共三天：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。” 2008年起，中秋节被列为国家法定节假日，每年放假一天。在这一天里，大家开开心心一家团聚，吃着月饼，赏着月色，其乐融融。

清朝的乾隆皇帝规定中秋节全国放假三天。乾隆下过谕旨，将万寿节和中秋节打通放假，一共三天：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。” 根据记载，乾隆作皇帝后第六年起，就开始到塞外打猎。也就从那一年开始，乾隆在承德避暑山庄过中秋节。至乾隆六十年，54年内乾隆有48个中秋节在承德避暑山庄度过。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，到明清时，已经与春节并驾齐驱，成为中国主要传统节日之一。但是除了唐朝外，一般不放中秋节。就连节假日多如牛毛的宋朝，都没有中秋放假的记载。倒是在南宋宋宁宗时，法典《庆元条法事类》“假宁格”规定，中秋放一天假。只有到了清朝的乾隆时期，才出现了中秋节全国放假三天。中秋节来历：中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。

放假三天是2009年12月份国务院规定的。关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载

5，古代官员怎么上班和休假古代在在清明节中秋节等节日有没有假期

“汉官五日一假洗沐也” 　　汉代清明节尚未成为国家法定节假日　　要说清明节，得先说古代中国的休假制度。　　在古代中国，是没有“星期天”概念的，但休息日一直存在。而且，中国古人享受休假的历史还比较早，至迟在秦汉时期已有一套相对成熟的休假制度。不同的是，古代只能休息1天，而且叫法也不一样，现在叫休假、放假，古时称为“休沐”或“洗沐”。　　古人为何把休假称为休沐？一个“沐”字便透露出了端倪，是因定期让现在叫公务员的公职人员回家洗头洗澡、搞个人卫生需要而产生的。最先享受休沐制度的人群，应该是给皇家当差的一批“公务员”，即所谓“中官”，也叫“内臣”。中官给皇家当差，宫内又没有为他专设洗澡的地方，所以只能定期、轮流回家“洗沐”。　　休沐制度推广开后，便形成了一种国家休假制度。唐人张守节撰《史记正义》中所谓“汉官五日一假洗沐也”，说的就是这么回事情。除了“五天制”，汉代休沐还有“十天制”，即干10天休1天。　　但在汉代，好多有想法的“公务员”会主动放弃休假。如与汉哀帝刘欣有“断袖之好”的董贤，当年就是一位中官(太子舍人)。每到休沐日，董贤都不“回家洗澡”，一心陪侍皇帝，赢得了刘欣的欢心。因为董贤长期不休假回家，刘欣竟然下令让董贤将老婆带到宫内住，方便夫妻相聚。　　在汉代的休假制度中，除了休沐这样的轮休，还有例假。例假更接近现代的法定节假日概念，从《汉书·薛宣传》中透露出的信息看，汉代国家法定节假日很少，起初只有两个，一是夏至，再是冬至，各放假5天。到东汉时增设“伏日”。　　此时的清明节，并不是汉朝的国家法定节日。唐玄宗李隆基把扫墓正式编入礼典　　唐代首次将清明节列入国家法定假日　　到了隋唐，休沐制度出现了很大变化，旬休成为一种制度，即工作9天，休息1天，休息日设在每月的十日、二十日、三十日，共3天。旬休是一种公休，不再轮流，除值班人员以外，大小官员全都“回家洗澡”。　　此外，最大变化是节假日大大增多。正是在唐代，清明节与寒食节一道，首次被列入国家法定节假日，清明节放假了。　　《大唐六典·尚书吏部》上有规定，唐代内外官员都有“假宁之节”：元正(旦)、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……几乎每逢节气都要放假；还有婚假、丧假、探亲家、拜扫假等等，比现代放假的机会多很多。　　行文至此，要说一下清明节和寒食节。此两节由于紧连一起，常被现代人误以为是一个节日的不同叫法，其实很不同。冬至后第105天是寒食节，故又称“百五节”；寒食节之后便到了清明节。　　在民间传说中，两个节的起始源头都是一样的。据汉人桓谭《新论·离事》中的记载，寒食节本是山西风俗，时“太原郡民，以隆冬不火食五日”，以此达到少生病的保健功效。桓谭认为此俗“为介子推故也”。介子推是晋国人，有恩于遭难时的晋文公。晋文公当了国君后曾放火烧山，希望逼出带母亲上山隐居的介子推，领取俸禄。哪知介子推宁死不仕，结果被烧死在一棵柳树下。晋文公为此悔恨不已，此后每到放火烧山那日，宫中便禁止生火，以此纪念怀念介子推，慢慢形成了“寒食节”。寒食节后，晋文公又定下了祭祀介子推、为其扫墓的“清明节”，清明扫墓又成风俗。　　此传说可信与否暂且不说，不过介子推确有其人，《左传》上便有记载，但名叫“介之推”，仅称他是“隐而死”，并无晋文公放火烧山的情节。但不论怎么说，有一点可以肯定，就是寒食节和清明节由来已久。　　寒食节其实是一个“励志节”。在隋唐之前，人们重寒食、轻清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝时，将清明节扫墓正式编入礼典，属当时的“五礼”之一，清明节的地位因此得到抬升，清明假期与寒食节连在一起，成为当年继元宵假期之后春天里的“小长假”。唐肃宗李亨缩短皇帝庆生天数　　清明节首次成为“黄金周” 　　唐代的节假日确实远远多于秦汉，多到几乎泛滥的地步。全年的节假日，加上每月3天，全年计36天的旬休，唐代公务员每年平均可以享受的假期近百天。也就是说，唐代“公务员”一年中有三分之一的时间都不用上班。　　唐朝廷的节假日是这么安排的：“元正、冬至各给假七日，寒食到清明四日，八月十五、夏至及腊日各三日”。用现代语解释一下就是：元旦和冬至两个节日，各放假7天；清明和寒食节连在一起，放假4天；夏至、中秋节和腊日(腊八)各位放假3天。　　唐代清明节“小长假”安排不需要调休，将寒食、清明二节连着放就行了。其间，也曾有过几次变化的。到李亨(唐肃宗)当皇帝时，或许觉得小长假不够长吧，又增加了寒食清明节的假期天数，将唐玄宗于开元十七年(公元729年)定下的千秋节放假3天的规定，减为放假1天，而将寒食清明假期由4天增加到7天——在中国节假日史上，清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。　　千秋节又叫天长节，是当朝皇帝的生日。缩短皇帝庆生天数，而增加清明节的假长，可见唐人对清明节的重视。事实上，唐人也确实喜欢过清明节，仅从时节上说，其时春暖花开，正是春游的好时节，既能扫墓，又不误看景，这样的节日自然广受欢迎，所以时人竞相外出。从杜甫“著处繁花务是日，长沙千人万人出”诗句中，便可以想象到唐人清明节出游、扫墓的热闹景象。　　在李亨之后，唐代的清明节假期又有变化，太子李豫(唐代宗)继位后，曾将清明假期改为5天。但在其子李适(唐德宗)做皇帝的贞元年间(公元785－804年)，又恢复了李亨时代的做法，将寒食清明二节合在一起，假期仍定为7天，“黄金周”重现。[ 　　宋代“清明弄柳”热闹非凡　　元代清明节放假3天　　到了宋代，清明节也是国家法定节假日。宋代继续了唐代喜欢放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是7天。而且两个节日已完全融合为一体，并移植进了上古时“三月三”上巳节的某些娱乐功能，人们出游喜欢来到水边。　　清明节也是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓，这从北宋人张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出，首段就是时人从汴京(今开封)野外扫墓归来的情景。宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，热闹程度不输元宵节。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。” 　　“清明弄柳”这一传统习俗，在宋代达到了极致。据宋人吴自牧《梦粱录》记述，宋时清明节里，家家户户门上都插柳条，时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驱邪目的，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。　　到了南宋，“清明弄柳”热度不减。周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安(今杭州)城时，用了这样文字：“都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽，明朝更有出城人”的诗句。　　宋人在清明节长假里的活动很多，民间在这天还喜欢挖井，而皇家则会举行一项唐代皇家就有的“改火”活动。但宋代皇家更特别，让宫内小太监们在阁门前用榆木钻火，第一个取到火的会得到奖赏，奖品相当丰厚，是一只金碗、三匹绢。然后再用取到的新火种点燃火烛，赏赐近臣。

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