天龙八部黄龙洞，天龙八部游戏中哪里出六级打孔最快

时间：2022-06-26 15:29:22来源：整理作者：佚名投稿手机版

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在游戏天龙八部中，玩家前往黄龙洞的方法为：先到苏州,然后到西湖,再到武夷,到了武夷打开TAB键,你就能看到黄龙洞了，可以使用自动寻路。黄龙洞是50左右的怪物,那里怪多,适合刷,黄龙洞越是中间怪物等级越高。众所周知，在很多网络游戏中，都有一群非常硬核的玩家，他们玩游戏专注于游戏中的一些数值，有时候甚至做出一些比策划还要“专业”的事情出来。比如在《新天龙八部》怀旧服这款才上线不到半年的游戏中，就有这样一位顶级硬核玩家。都知道，《新天龙八部》怀旧服至今才上线半年时间不到，按道理来讲大家应该还在闷头发育之中，但实际并不尽然，因为是怀旧服的原因，所以面对这种曾经自己游玩过的事物，大多数玩家都很熟悉。在这样的大基础之上，因此出现了不少专门研究游戏数据，造福其他玩家的大神。比如其中就有一位大神，通过自己的亲身游戏体验，再加上严谨的计算，计算出来了在《新天龙八部》怀旧服中每一级心法所需要的经验与金钱。然后通过Excel表格的形式，清晰地呈现出来，让很多入驻游戏的萌新或者其他玩家，能够一目了然地得知每级心法所需经验，然后合理分配自己的游戏资源。其实之所以出现这样热爱游戏的硬核玩家，真正的原因还是在《新天龙八部》怀旧服这游戏本身。原因有两方面。第一是作为一款沉淀14年的经典网游怀旧服，大家对于游戏本身的真挚感情，早已因为时间的原因刻在了骨子里。第二方面就是官方与玩家的相处方式，让大家能够感受到家的温暖，所以才会深爱这款网游。说官方让玩家感到家的温暖，还真不算夸张，不说《新天龙八部》怀旧服那原汁原味的氛围与环境，就说近期即将上线的全新资料片“策马入西京”。就能直观地感受到新天龙官方的热情，前期经过多个月深度调研，策划甚至与玩家一对一交流，然后基于多数玩家的意愿，制作出这样一个从未在经典服出现过的全新资料片。资料片中还包含全新的武魂幻化、四象战场、水月山庄副本等等新玩法，在怀旧的基础上进行创新，这一波《新天龙八部》怀旧服给大家带来了足够的惊喜。当然，相信这个资料片也能引起上面那位硬核玩家的兴趣，毕竟又有新的东西可以研究了，能不高兴嘛。

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4，天龙八部是哪八部

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。【释迦牟尼】公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。天部天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。【大梵天】3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。13.日宫天子，苏利耶，太阳神。14.月宫天子，苏摩，月亮神。15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。【鬼子母】17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。19. 娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。龙部和迦楼罗部龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。【娜迦】娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。【迦楼罗】阿修罗部阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。【阿修罗像】夜叉部夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。紧那罗部迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。乾闼婆部乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。摩侯罗伽部摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。六、“紧那罗”影射木婉清。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。八、“摩呼罗伽”影射阿紫。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。

天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。六、“紧那罗”影射木婉清。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。八、“摩呼罗伽”影射阿紫。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。天龙八部，是指一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。八种神道怪物，天众，又叫提婆，与天神首领地位一致龙众，四灵之一，有四种，即，天龙，海龙，藏龙，雨龙，夜叉，又叫捷疾鬼，又名暴恶鬼，有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉，乾达婆，香神，主要负责为寻香，嗅香，食香，不吃肉，以香气为滋养。阿修罗，有男女之分，女的端庄，男的丑陋，最大的特点就是疑心重，迦楼罗，又叫金翅大鹏鸟，最喜欢吃龙紧那罗，头生一角，是帝释天的奏乐神，善歌舞摩呼罗伽，大莽蛇神，人形蛇首的样子，此为天龙八部。云中答题，相互学习！西游中的白龙马，原本是西海龙王敖闰的儿子，因新婚之夜不慎纵火，烧了玉帝亲赐的明珠，被降下天灾接受惩罚。后因菩萨点化，化作白马做了唐僧西行的脚力。一路历经千难万险，忠心耿耿赤诚不悔直抵西天。雷音殿前，被如来加升正果封为八部天龙。问题中，关于八部天龙的提问，其实概括一下，就是想知道八部天龙，具体是个什么级别的职位？要想回答这个问题，我们需要了解下，什么是八部天龙？八部天龙，又成“天龙八部、龙神八部、八部众”。具体是指八种神道怪物，包括一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。其中“天众与龙众”最为重要。八部天龙是在佛经里是“护法神”。天和龙可以说是护法的首要。了解了八部天龙后，那么，对于问题的答案就一目了然了。白龙马被封为八部天龙不是管理佛家，其职责是守护佛家。因为白龙马晋升八部天龙以后，是佛教护法众里的一众，为八部里的龙部。佛教中，一般佛祖或者菩萨传法，身边都有护法。不得怠慢更不能有外人打扰。当初金蝉子就是在如来传法中，因轻慢佛经而被贬下凡尘。护法的职责就是为佛祖传法，营造和谐稳定的环境，确保传法的顺利进行。同时，作为护法也可以参与佛祖传法，这个待遇在佛教中不是人人可以拥有和享受。有人说，白龙马的八部天龙是一个虚职。云中不认同这样的观点。西游中唐僧取经不亚于姜子牙封神，其跨度都是贯穿和连接佛道两家，都是佛道的鼎盛发展阶段。其中也都是投入了大量的人力物力。如此庞大精力与纵深规划，如果仅仅是为了填补一个虚职，那也有些得不偿失了。白马马作为八部天龙的一部，虽非八部之首，却也在其它六部之上，龙部与天部又同是八部之重，其地位仅次于天部。除唐僧、孙悟空被封其佛位，白龙马与八戒、沙僧是一个级别，都是菩萨位。八戒是南无净坛使者菩萨、沙僧是南无金身罗汉菩萨、白龙马是南无八部天龙广力菩萨。佛教中，菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生，而菩萨最终的修行成佛。可见，白龙马的职位不仅不是一个虚职，反而是身兼重任，既要护法也要传法。雷音殿前，如来为白龙马的加封批语是:“每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马”。——《西游记》第一百回很多人以为白龙马，仅仅是被如来封为八部天龙，其实原著结尾处，白龙马还有南无八部天龙广力菩萨。所以，综合以上分析与说明，可以看出白龙马被封为八部天龙后，坐其菩萨位。虽非佛家的直接管理者，但也是重要的参与者。主要职责:一是为佛传经时担任护法，二是协同佛教化众生，传播和弘扬佛法，最终成就佛位。你认同吗？评论区留下你的见解！大家好，我是云中。欢迎各位朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。六、“紧那罗”影射木婉清。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。八、“摩呼罗伽”影射阿紫。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。云中答题，相互学习！西游中的白龙马，原本是西海龙王敖闰的儿子，因新婚之夜不慎纵火，烧了玉帝亲赐的明珠，被降下天灾接受惩罚。后因菩萨点化，化作白马做了唐僧西行的脚力。一路历经千难万险，忠心耿耿赤诚不悔直抵西天。雷音殿前，被如来加升正果封为八部天龙。问题中，关于八部天龙的提问，其实概括一下，就是想知道八部天龙，具体是个什么级别的职位？要想回答这个问题，我们需要了解下，什么是八部天龙？八部天龙，又成“天龙八部、龙神八部、八部众”。具体是指八种神道怪物，包括一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。其中“天众与龙众”最为重要。八部天龙是在佛经里是“护法神”。天和龙可以说是护法的首要。了解了八部天龙后，那么，对于问题的答案就一目了然了。白龙马被封为八部天龙不是管理佛家，其职责是守护佛家。因为白龙马晋升八部天龙以后，是佛教护法众里的一众，为八部里的龙部。佛教中，一般佛祖或者菩萨传法，身边都有护法。不得怠慢更不能有外人打扰。当初金蝉子就是在如来传法中，因轻慢佛经而被贬下凡尘。护法的职责就是为佛祖传法，营造和谐稳定的环境，确保传法的顺利进行。同时，作为护法也可以参与佛祖传法，这个待遇在佛教中不是人人可以拥有和享受。有人说，白龙马的八部天龙是一个虚职。云中不认同这样的观点。西游中唐僧取经不亚于姜子牙封神，其跨度都是贯穿和连接佛道两家，都是佛道的鼎盛发展阶段。其中也都是投入了大量的人力物力。如此庞大精力与纵深规划，如果仅仅是为了填补一个虚职，那也有些得不偿失了。白马马作为八部天龙的一部，虽非八部之首，却也在其它六部之上，龙部与天部又同是八部之重，其地位仅次于天部。除唐僧、孙悟空被封其佛位，白龙马与八戒、沙僧是一个级别，都是菩萨位。八戒是南无净坛使者菩萨、沙僧是南无金身罗汉菩萨、白龙马是南无八部天龙广力菩萨。佛教中，菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生，而菩萨最终的修行成佛。可见，白龙马的职位不仅不是一个虚职，反而是身兼重任，既要护法也要传法。雷音殿前，如来为白龙马的加封批语是:“每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马”。——《西游记》第一百回很多人以为白龙马，仅仅是被如来封为八部天龙，其实原著结尾处，白龙马还有南无八部天龙广力菩萨。所以，综合以上分析与说明，可以看出白龙马被封为八部天龙后，坐其菩萨位。虽非佛家的直接管理者，但也是重要的参与者。主要职责:一是为佛传经时担任护法，二是协同佛教化众生，传播和弘扬佛法，最终成就佛位。你认同吗？评论区留下你的见解！大家好，我是云中。欢迎各位朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

5，天龙八部黄龙洞在哪里

苏州→西湖→武夷→黄龙洞。苏州的下面是西湖,西湖的右下角就是武夷,武夷中间上面就是黄龙洞。黄龙洞是50左右的怪物,那里怪多,适合刷,黄龙洞越是中间怪物等级越高,好像中间是55级的,我没怎么在那刷过,不过我有次隐身了在那逛了一圈,嘿嘿。祝你游戏快乐`(*∩_∩*)′

6，天龙八部黄龙洞黄金点

7，网游天龙八部里的铁矿石有什么用

做手工首饰有两个技能一个是工艺一个是精炼工艺需要矿石打造图炼玉（打怪掉的材料用材料加工技能做）精炼则只需要秘银打造图一般都是有钱人才那样做你说的锻石那是精制技能做武器一般也没人做现在都带神器

好像有个任务会要用10个铁矿石和10个寒铁矿石滴

先买个矿锄，然后到喜欢去挖铁矿石，到洱海去挖银矿山，位置都是在小地图里显示的小黄点

没用。扔掉或卖店因为你要想踩高级的矿必须从低级的采起熟练度够了才能升级采矿技能

8，八部天龙分别是什么

八部天龙是指天众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。八部天龙包括八种神道怪物，因“天众”及“龙众”最重要，故称为“天龙八部”。天龙八部是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。八部天龙又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。当然在电视剧《天龙八部》中当然并不是说怪物的，而是对应的有八个人，这八个人分别代表了这些怪物身上的性格特点。天众（代表人物：萧峰），龙众：（代表人物：段誉），夜叉（代表人物：四大恶人），乾达婆（代表人物：阿朱），阿修罗（代表人物：慕容复），迦楼罗（代表人物：鸠摩智），紧那罗（代表人物：阿紫），摩呼罗迦（代表人物：虚竹）。

9，天龙八部的黄龙洞在那

展开全部先到苏州,然后到西湖,再到武夷,到了武夷打开TAB键,你就能看到黄龙洞了但建议50级和以下尽量多组点人或者叫大号带着去

展开全部无敌了，西湖~武夷~冰妖BOSS旁边

展开全部ALT+M世界地图

展开全部苏州→西湖→武咦→黄龙洞

展开全部那也得组对阿、一个人去不要说升级还三两下就给打挂了

苏州--西湖--武夷--黄龙洞，里面的怪是50-55级的，适合45-60的人进去组队刷或单刷，里面的特点是怪特别多，如果没有单刷bb或合适的队伍就不合适了，连吃馒头的时间都没有。洞分两层，一层的还可以，进去往右走可以进入第二层，里面怪超多，特别是八卦那里。

10，天龙八部怎样能更快升级

有钱的话找人代练，一星期就可以升到89级了

30级摩崖洞40—50刷古墓60—90地宫1.2.3

快速升级的话，那还是带双刷古墓、或者在黄金地点固定刷怪，刷跑的经验一般，算起来嗨不如刷怪块，刷棋只是暂时的，就半小时的事，刷反贼也只是时间段，来回跑嗨不如固定地点刷级块，在说刷小，爆书有几率，不一定都有，但经验和反贼一样！要想升级快，固定刷怪，不要想其他，这样升级才是最快的！1--10: 做大理赵天师的任务很简单 10---30：做师门任务和野外任务可以简简单单的生到30！ 30--40：刷摩崖3星级，在刷BOSS上面那快草地，有无娥眉都可以，只要带药。 40--50：黄龙洞5星级，刷猴子，大小八挂都是绝快的，必须有娥眉。草场4星级，最好有娥眉。刷摩崖3星级，还是在刷BOSS上面那快草地，有无娥眉都可以，只要带药。刷跑刷熊2星级。要娥眉。刷古墓1层，要娥眉。 50-60：水晶湖5星级，刷狼，刷宋兵都很快，必须有娥眉。黄龙洞4星级，刷猴子，刷大小八挂，必须要娥眉。草场3星级，有无娥眉都可以，只要买药。刷跑刷熊2星级，要娥眉。刷古墓2层，要娥眉。60-70：桃花源5星级，刷桃枝仙，桃花仙，桃实仙绝快速度。必须有娥眉。刷苗人4星级，右边中间位置（有个塔那），要娥眉。刷水晶3星级，刷狼，刷宋兵，要娥眉。刷黄龙2星级，大小八挂，要娥眉。刷古墓4或5层，刷地宫1层，要娥眉 70级---80级刷海贼先王5星级，要娥眉。刷桃花源4星级，刷桃枝仙，桃花仙，桃实仙绝快速度。要娥眉。刷苗人3星级，右边中间位置（有个塔那），要娥眉。刷水晶2星级，刷狼，刷宋兵，有无娥眉都可以。买药。刷古墓6层或7层，刷地宫2层，要娥眉。这就是40---80级的升级地方，每个等级5星级升级地方要让人组很困难，没人组也只有去4星级地方练，我大部分都是在4星级地方刷的。每天的棋要刷,箱子要刷,反贼要刷！7次小能刷几次是几次！每天5次3环也是能刷几次是几次 80级之后去刷地宫3层，经验很高。还要搞个单刷宝宝,在没人组你的时候去单刷,这样是很快的 90级就去楼兰.... 谢谢采纳

前面30级做任务后面带双刷摩崖洞、古墓、地宫有钱就整个单刷BB

打怪升级

11，天龙八部指哪八个人

天龙八部四个字是佛教用语，包含八种神道怪物，在书中指萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。在金庸的十五部武侠小说中，《天龙八部》可谓金书之最，小说以宋、辽、大理、西夏、吐蕃等的武林争斗和各种矛盾铺陈开来，写就一幅跌宕起伏的史诗巨著。而金庸以《天龙八部》为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。一、天--萧峰天众在佛教中指天神，其中的首领即为帝释天。帝释天有“征服者、王者、最强者”的意思，司职雷电与战斗。《天龙八部》中的主角萧峰恰好与帝释天相契合，萧峰被读者称为“战神”，一生从无败绩，降龙十八掌征服武林，无人不慑其威。他既是丐帮帮主，又是辽国南院大王，位高权重，是众人的首领。萧峰也是“侠之大者”，心系天下黎明，用自己的生命换来天下几十年的和平。天人有五衰，帝释天也无法避免，是以萧峰虽英雄侠义、气概非凡，终于还是逝去雁门关前。二、龙--段誉印度佛经中的龙并非中华传统意义上的龙，严格来说，它指的是多头眼镜蛇，佛经中的龙神即为蛇神。佛教传入中国，为了契合中国本土文化，扩大佛教的影响力，于是将印度蛇神“那伽”翻译成了龙神，佛教用语“龙象”其实也是“蛇象”。“那伽”在印度神话中如中国的龙一样，住宫殿，能腾飞，也能行云布雨。段誉出身皇族，住宫殿，掌握着皇室权力，有行云布雨、惠泽一方百姓之能，故与“那伽”十分契合。蛇性淫，故段誉命撞桃花，与钟灵、木婉清、王语嫣等美人纠缠不清。三、夜叉--虚竹据《大方广佛华严经浅释》记载，夜叉是鬼的名字，译为轻灵迅捷，同时又代表着痛苦和丑陋。虚竹身世孤苦，本来在少林寺做个什么也不知道的和尚，倒也相安无事。可惜厄运降临，他下山遭遇一系列令他恐惧不安的事情，他获得了逍遥派的力量，拥有轻灵迅捷的武功身法，他屡破佛教的戒律，最终成一个令自己惶恐不安的人。虚竹生得丑陋，身世也凄惨，他本是孤儿，却在一天之内与父母相逢，眼看着父母双双死于自己眼前，他又成了孤儿。佛经中夜叉得佛陀度化成了佛教护法神灵，而虚竹最终也遇上挚爱，脱离苦海走向幸福彼端。四、乾达婆--阿朱乾达婆从属于帝释天，是香神和乐神。乾达婆以香气为食，能散发浓烈的香气，能迷惑人，有“变幻莫测”的意思，在佛教神话中大都被描述为少女形象。小说中与乾达婆契合的是萧峰的爱侣阿朱，萧峰为帝释天，他的爱侣即为乾达婆。阿朱擅长易容变化之术，身具女子幽香，很符合乾达婆的描述。五、阿修罗--慕容复阿修罗易怒好斗，据佛教传说它与帝释天是死对头，欲谋夺其帝位，经常大战，但它一直处于下风。慕容复是一位狂热的复国者，为了夺回祖上的皇位辛苦奔波，他易怒好妒，与萧峰齐名欲踩着萧峰上位，却一直被萧峰压在下风。神话传说中的六道轮回有一阿修罗道，据说转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。慕容复倒是十分符合这一特征。六、迦楼罗--鸠摩智迦楼罗在印度神话中是一种大鸟，体型庞大，据说是印度三大主神之一毗湿奴的坐骑。迦楼罗体型庞大，以“那伽”为食，有种庄严宝相，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，在中国传统文化中，一般被称为金翅鸟。小说中与迦楼罗契合的人物是大轮明王鸠摩智，鸠摩智身为吐蕃国师，宝相庄严，口诵佛法，一派普度众生的模样。传说迦楼罗以“那伽”为食，最终却因吞食太多，最终毒发自焚。鸠摩智恰好与此吻合，他贪图武学，不仅强练少林七十二绝技、易筋经等，又觊觎段誉(那伽)的六脉神剑，最终走火入魔，反而成全了段誉。七、紧那罗--游坦之传说紧那罗长有马头，头上生角，似人非人，似天非天，令人惊疑不定。小说中游坦之人不人，鬼不鬼，被阿紫戴了一个铁头，倒是像极了紧那罗长角的马头。游坦之曾夺到丐帮帮主之位，继任萧峰，得到一部分丐帮人的支持，倒是蛮符合“似天非天，令人惊疑不定”的描述。八、摩呼罗迦--丁春秋摩呼罗迦译为大蟒神，蛇头人身。传说人们常以酒肉供奉它，并以它为尊，常侍奉其左右，听其传法以求度化己身。星宿老怪丁春秋与摩呼罗迦较为吻合，他聚拢一帮门人弟子，让弟子们供奉他，随侍他左右。且摩呼罗迦毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。这些特征与丁春秋颇为相符。

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