马卡尔，卢贡马卡尔故事简

时间：2022-06-25 21:39:22来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，马卡尔伊格纳托夫出生年月

马卡尔·伊格纳托夫出生年月是1979年12月22 日

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2，卢贡马卡尔故事简

《卢贡—马卡尔家族》是法国作家左拉的一部包括20部长篇小说的庞大作品。这部巨著以女主人公阿·福格为中心，从她两次结婚所生的后代来证明遗传和环境对人的影响。它的题材非常广泛，涉及了法兰西第二帝国和第三共和国时期的政治、经济、军事等各个方面出场人物有1200多个。虽然自然主义的理论影响了这部作品的社会意义，但作者还是成功地描写了19世纪后期法国社会的生活画面。

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3，19世纪后期法国著名作家左拉有什么样的文艺创作思想

中东有两个国家，在2020年比较特别，他们高调而张扬，每个热点地区他们的身影，一个是土耳其，另一个是以色列。外媒报道说，以色列给印度拍胸脯，说印度需要什么武器，以色列都会给予无私的全力帮助，当然不正对其他国家。他们说，以色列和印度的友谊源远流长且非常稳固。客观一点，印度是世界任何国家都非常喜欢的“军火大买家”，他小到子弹，防护服帐篷，大到高、精、尖的武器装备，都要买、买、还是买！武器装备设计、研发、制造、大批量生产，没有战争的消耗，放在库房是一个累赘，只有转化为“商品”，才能收回成本并发挥他的效用，故此，以色列利用所谓传统友谊，大肆销售武器，无可厚非！但是，以色列说要提供武器帮助印度保护自己，当然是睁起眼睛说瞎话，印度如今自我感觉良好，自信心爆棚，同时和相邻的国家搞军事摩擦，大有这里的霸主“舍我其谁”的豪情壮志，以色列这个时候的所作所为当然掩藏有“助虐为纣”“推波助澜”的预谋。抛开这些零碎东西，本人认为还有两件事，是否与此有关？——第一，以色列和不丹建交。12月12日，以色列宣布和不丹建交实现两国关系正常化。当时是以色列住印大使和不丹住印大使在新德里签署建交协议。虽然以色列说是他们自己谈成的，印度没有参与，这样的话鬼都不信。大家都知道，不丹的外交权几乎被印度垄断，他们对内对外的一举一动都要印度首肯，所以以色列处于感谢才高调表态。第二，土耳其帮助巴基斯坦。据英国天空新闻网11月3日报道，土耳其明确表示支持巴基斯坦维护克什米尔利益的行动，反对印度单方面取消克什米尔特殊自治权改变现状的做法，支持巴基斯坦将印军从非法占领的土地上赶出去。土耳其支持声援巴基斯坦，不是一天两天，也是多年的老关系了。巴基斯坦的许多武器来自土耳其，而且土耳其的表态指向明确，毫不遮遮掩掩，不怕得罪“印度”。以色列和土耳其关系很差，土耳其和美国关系恶化，印度和巴基斯坦是“不共戴天”，他们的支持就变得“泾渭分明”，一清二楚。以色列要赚钱，印度要提高打击能力，双方一拍即合。以色列的武器在納卡战争中表现不俗，印度看后羡慕不已，想买一些把自己包装一下。钱多，愿咋买就再买，没人挡你。2020年12月20日 18.05海贼王剧情中，可以看到艾斯被抓，而且要在海军本部处以死刑。而且当时路飞在营救艾斯过程中，卡普也出手阻拦。那么，如果当时的艾斯对着卡普说声：爷爷，对不起！你觉得卡普接下来会如何呢？对于这样的情况，我来谈谈个人的观点。第一：卡普会放水，让路飞救走艾斯！当时的艾斯因为被抓，并且要在海军本部对艾斯处以死刑，使得白胡子海贼团倾巢而出来营救艾斯，当时除了白胡子海贼团之外，也就只有路飞以及路飞从监狱中拉出的一帮人马之外，就没有其他人前来营救艾斯了。但是在海军这方，可谓是阵容强大。集结了七武海以及海军三大将，加上元帅的战国。白胡子虽然身为四皇之一，但是面对这样的阵容也是不小的压力。所以我们可以看到，白胡子海贼团的人马直接被阻挡在外围根本无法接近艾斯。这时的路飞单枪匹马的闯入海军群围中想着艾斯前进。但还是被卡普拦截下来了，而是卡普面对路飞根本没有使出全力。要不然凭借卡普的实力分分钟将同时的路飞打晕过去，但是卡普没有，甚至还放水让路飞闯了过去。所以说，卡普其实也不想看到艾斯死在自己眼前的。加上艾斯说的：爷爷，对不起这句话。那么卡普心中肯定会念及感情，暗中对路飞帮助，让路飞救走艾斯。第二：杀死赤犬为艾斯报仇！当时的卡普虽然放水让路飞救下艾斯，但是艾斯最终还是会被赤犬杀死。当时的卡普已经处于暴走边缘了。艾斯是为了保护路飞挡住了赤犬的拳头，身体直接被贯穿，最终死在路飞面前。而我们可以看到，当时的卡普在看到艾斯被赤犬杀死时，直接说要杀死赤犬，要不是战国将卡普一头按在地上，赤犬肯定会被卡普杀死，毕竟作为海军的英雄，早在赤犬还年轻的时候，卡普就有了可以晋升大将的机会，但是卡普拒绝了。如果当时的艾斯在临死前对卡普说这句话的话那么卡普看肯定不会就这样被战国按在地上等待事情结束。毕竟艾斯是罗杰当初临死前托付给自己的，而艾斯又是自己看着长大的，虽然不是亲孙子，但是却如亲孙子般。所以当卡普听到艾斯临死前的这句话，肯定出手将赤犬杀死。我读过的 10 本经典名著，每一本都值得收藏，| 强烈推荐阅读第 1 本：《教父》汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事情节的展开,你会不自觉地认为其实杀人的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动:“我一辈子谨小慎微,为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心,可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心,没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、平等和公正那么人们就会变得疯狂,病态的社会会产生各种病态的现象。维托考利昂是一个神化的人物,社会上没有他摆不平的人和事,当然这些目的达成,有些人心愿的满足背后可能会有着血淋淋的事实,而他所做的事又是那么合情合理。他看上去像绅士一样温文尔雅,这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈,深得周围人的爱戴和敬仰。.................。第 2 本：《复活》这本书是世界文学大师托尔斯泰思想艺术的总结。作品以一起真实的刑事犯罪案为基础，通过描写男女主人公复杂曲折的经历，展示了俄国当时社会的黑暗，在对政府、司法、教会、土地私有制和资本主义制度进行深刻批判的同时也在宣扬不以暴力抗恶和自我修身的说教。主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆玛斯洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱上他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。第 3 本：《红与黑》这本书是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。这本书我在上大二的时候，读过这本书。爱不释手。我个人特别喜欢的一本书。作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。该书以小说的形式，通过于连与命运作艰苦奋斗的短短一生，从不同的角度，淋漓尽致地反映复辟时期的阶级斗争。第 4 本：《红字》在这本书中我最喜欢的角色是海丝特.白兰,她由于被认为犯了通奸罪而受到审判,并要永远佩戴那个代表着耻辱的红色 A 字。当地的法律很严格,大家让站在审判台上的她说出孩子的父亲是谁时,为了捍卫爱人的名誉和纯洁的爱情,她宁愿受罚也毅然决然的独自承担了后果而没有说出来他的名字。他就是阿瑟.丁梅斯代尔,一位受过良好教育、文雅而持重的牧师,在教区有极高的声誉。与海丝特相比,他显得怯懦。于是海斯特接受了惩罚一一在绞刑架上抱着孩子示众两个小时,并且终生穿着一个胸前有鲜红的衣服 A 字的衣服,代表“通奸”,并且直到死,也要把 A 字刻在坟墓上。她像一个被钉在耻辱柱上的天使。然而这个勇敢的天使用自己孱弱的身躯把一切承受,像一朵荒芜丛中开出的野玫瑰一般,狂风暴雨,也不低下天使的头。对于永佩在她身上的 A 字,她也丝毫没有畏惧,而是把字母 A 非常漂亮地绣在自己的胸前。从那之后,虽然每个居民都排斥她,不与她交往,仿佛这个城市要与她隔离一般,但她仍然对每一个人都献出自己的爱心,尽一切所能的帮助别人，............。第 5 本：《飘》这本书无论是剧情还是细节都引人入胜，可谓是经典中的经典。伟大的剧作家莎士比亚曾提到过:书籍是人类进步的阶梯。阅读使人明智被无数的历史事实千百遍地证实过。有的国家甚至为漠视这一法则付出过惨重的代价。而对这一法则极端重视的人或者国家往往从中受益无穷。即使这一黄金法则看起来如此的牢不可破,很多人对此不以为然,阅读无用论曾一度甚嚣尘上。尤其是在中国处于转型的特殊时期内,在目睹了这一时期的种种令人不快甚至令人愤慨的事之后,阅读无用论者似乎为其论调找到了更为坚实的现实基础,于是他们宁愿把大把的时间花在与电视和电脑屏幕瞪眼上。舍不得一丝的时间品味经典文学作品,还乐此不疲地嘲笑阅读者的学究气,以为把青春浪费在过时的所谓的经典上就像嚼蜡一样毫无趣味且没用处。我丝毫没有责怪他们的意思,因为我知道当他们阅读并理解一部经典的名著时,他们不仅会对自己曾经说过的话嗤之以鼻,而且会成为一个坚定的阅读者,并相信阅读使人明智的正确性。而《飘》就是这样一部有如此力量的作品。第 6 本：《呼啸山庄》这本书让我记忆深刻的是，因为我在阅读的过程中潸然泪下。书里的主人恩肖先生带回来了一个身份不明的孩子,叫希斯克利夫。他爱上了恩肖先生的女儿—一凯瑟琳。他们两个亲密无间、青梅竹马。但后来,凯瑟琳因受外界影响,嫁给了埃德加。希斯克利夫为此进行了疯狂的报复。复仇计划得逞了,但他无法从对死去的凯瑟琳的恋情中解脱出来,最终不吃不喝,苦恋而死。可是为什么这样一个故事会引起人们的震撼呢?故事的背景是一片狂风呼啸的荒原,故事中的人物保留着大自然的本性:爱起来不顾一切,恨起来不计后果。至于书中希斯克利夫的复仇行为,就显得更阴森恐怖了。可是,是谁剥夺了他的爱情?是谁扭曲了他的人性?在维多利亚时代,贵族富豪踌躇满志,世俗等级观念到处横行,身份第一,金钱至上,人们的精神受到强烈的压制,人性被残酷地扭曲。正因如此,具有强烈反叛和自由思想的艾米莉,通过作品中的主人公,对罪恶现象给予揭露,起而抗争,把自己的正义、自己的激情、自己的愤怒都融入了这部作品之中。第 7 本：《巴黎圣母院》虽然买了很久,但一直成为书橱里的艺术品。前前后后我几乎阅读过4遍,领略了此书的精彩,那真是对人性的一种非常美妙的诠释。小说里主要描写了艾丝美拉达,一个不仅拥有美丽的外表,心地有非常善良像天使般的姑娘。可怜的姑娘因为喜欢上了卫队长,遭到了他人的嫉妒与欺骗。从而被推入了死亡的悬崖。她的命运是曲折离奇的。命运更是捉弄卡西莫多。他有着全世界最美与最丑的东西。他有世界上最美、最纯净的心灵。也拥有最丑陋的外表。真是应了那句歌词:“我很丑,但是我很温柔”。读者在一开始,都认为他是让人讨厌的。但是后来的形象在变化,变得善良、美丽。这是他原本纯洁的心灵带给读者的改变。看完这本书后,我第一次感觉到,外貌真的不是那么重要。作为一名小学教师,我应该教育我的学生,不要以貌取人。外貌是与生俱来无法选择的。我们要做的是净化我们的心灵,只有内心干净的人才值得被人尊重。小朋友们在交朋友的时候也要选择和善良的、有爱的小伙伴做朋友。我们无法让外貌最美,但我们可以让心灵放光。第 8 本：《罪与罚》这是本我看过六遍的书。我个人觉得此书比《百年孤独》更经典一些。本性是否能经得起命运与苦难的锤炼？。一个怜悯、敏感、落魄且又渴望成就不平凡人生的杀人犯，当他突破本性后沉溺在自责之中的那一刻，就注定他永远不会成为所信仰的拿破仑。一个靠出卖身体维持一家人生计的善良弱女子，宁愿放弃做自己，去成全可恨的可怜人，也不允许自己有丝毫抱怨，因为她信仰了上帝。一个懦弱经不起挫败的老父亲，再三退怯，靠酒精麻醉缓解来自灵魂拷问的痛楚。当他拿了女儿出卖身体所得的嫖资去买酒喝的那一刻。他早已沦丧为行尸走肉，熄灭他心里善存星火的不是世道，也不是人生的风雨，而是他自己饶恕了自己。非常值得推荐给书友们阅读的一本文学书籍。第 9 本：《被嫌弃的松子一生》这本书讲述的是，一个女人的世界里，游离过一个接一个的男人，女人从开始的纯真，到后来的麻木，她早已经分不清是欲望，还是真情，直到绝望的放弃自己生命的深刻，她也没有回答出生命的意义。可怜之人，真的都有可恨之处吗。是人生选择的错误，还是命运的不公，是缺失的家庭情感的温润，导致了人格的残缺，沦陷于欲望里，不能自拔，...........。第 10 本：《悲惨的世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最的作品之一。这本书讲述了主人冉阿让曾经是一个苦役犯,因为拿了一块面包而在监狱里服了19年的劳役。就像一个无家可归的野狗一样被人唾弃。他滑到人生的边缘,满怀愤恨和痛苦。正在这时,一个仁慈的主教拯救了他,改变了他的人生………虽然是在这样一个黑暗不公的社会里。却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人一一冉阿让。也许正是他的博爱,宽容及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的良知。每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人、把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。对了，如果你也想阅读这些书，可以加入电子书阅读群，196本国内外经典名著书籍（文学，哲学，心理学，经济学，经管励志类等），电子书版随意在线阅读和下载，加入的方法请点击这篇文章查看（加入电子书阅读群，几百本好书尽情读）———— 读书人老高回答 2021年12月14日。图为左拉在文艺界，一提到左拉，人们就会联想到他“自然主义奠基人”的身份。自然主义是左拉文艺思想中的精华部分，曾经在19世纪70至90年代风靡法国，影响遍及欧洲、美洲、亚洲大陆。但自然主义只是左拉文艺创作思想中的一部分而并非全部。总结起来，他的文艺创作思想主要有三点：1、文学创作应成为一门科学；2、文艺应精确地反应客观现实；3、作家是社会的生产者。我将从这三点出发，具体说说左拉的文艺思想。01 文学创作应成为一门科学19世纪60年代以后，正是欧洲各主要国家在经济、文化、社会意识和社会关系等各方面发生急剧变革的时期。此时，欧洲社会影响最广泛、最深远的变化是在工业革命推动下科学技术的蓬勃发展。在这个时期，科学意识在欧洲各国形成前所未有的势力，大有取代从前统治人们精神的神学意识之势。作为知识阶层来说，自然是深受这种时代气氛影响的，即使是从事社会科学和文学艺术的知识分子，也开始重视科学、学习科学和研究科学，可以说科学渗入了整个上层建筑。左拉在这样的时代氛围下步入文坛，而他又一直力图改造当时的文学，因此就很自然地会想到文学与科学的结合。左拉在刚刚从事文学事业的60年代，就已意识到科学在当时的巨大作用，那时他在文章中提到“我们处在科学和真实的时代开端”，以及“现在是科学风行的时候，我们身不由己地被推向对事物的精确研究”等等。到70年代初时，左拉提出“继续本世纪科学运动的自然主义小组”，左拉这时的头脑里已形成“文学可以成为一门科学”的观念。根据1868年发表的《戴蕾斯·拉甘》序言以及这一时期写的《卢贡·马卡尔家族》的手稿笔记，可以知道左拉这时期热衷于生理学，遗传学及医学。他认为，小说家可以做与生理学家或医生相同的工作，即将文学作为一种科学来研究人的活动。例如他在《戴蕾斯·拉甘》序言中说：“我希望人们开始懂得了，我写这部小说的目的只是科学的目的……我只是在两个活体上，做外科医生在尸体之上所做的分析工作。”在《卢贡·马卡尔家族》的手稿笔记中，他则表示要对一个家庭血统的链条及其必然性做科学研究。在70年代末80年代初，左拉既而提出“实验小说”的概念，公开宣称写小说可以像从事自然科学研究一样，以实验的方法进行。左拉提出“实验小说”，与他一贯的认识是一致的：即文学可以成为研究人类生活的一门科学。同时他说，既然从前是艺术的医学现在成了科学，那么文学为什么不可以通过实验方法成为一门科学呢？这个方法就是观察——假设——实验的方法。所以，按左拉的设想，实验小说就是先通过对人和社会的观察，得出一个观念，然后围绕这个观念撷取事实，研究这些事实的机制，在这个过程中不断变换环境和场地，但绝对不能违背客观规律。在阐释实验小说的方法时，左拉反驳了人们说自然主义小说家只做摄影师的指责，他承认小说家在创作中的个人表现、个人气质。他接着解释了“个人表现”在于为了显示事实的机制，小说家应在不违背客观规律的前提下创造和指导各种社会生活现象。后来他又指出艺术家与学者相同：他们的出发点是一样的，都置身于自然之前，有一个先定的观念并按照这个观念工作。左拉所提出的“实验小说”理论是否可以成立？也就是说文学创作是否可以通过实验方法而成为科学？这个问题是难以解答，它关涉到文学的基本性质，而关于文学的基本性质历来就存在各种分歧和争论。在左拉之前，尚无人提出文学可以成为科学；即使在100年后的今天，文学是科学的说法也不能成立。当然，作家用科学思想武装自身, 在文艺创作中应用自然科学和社会科学的某些原理, 这却是一个创见, 可以说是左拉对文学的贡献之一。02 文艺应精确地反映客观现实左拉的时代由于科学发展，唯物主义的思想受到重视，人们的求实精神得到加强。这时候，强调表现个人感情、表现理想和偏爱夸张手法的浪漫主义文学已成强弩之末；同时，它也很难再产生具有较高文学价值的杰作。此时，写实的作品取代浪漫主义作品而占据文艺阵地，左拉顺应潮流强调写实的重要性，也就成为非常自然的事。反映客观现实，左拉称之为“再现现实”或“再现自然”，而且他认为，文艺反映现实的问题是通过“屏幕理论”体现出来的：左拉肖像画文艺作品像一个屏幕，人们从艺术作品中看现实就像透过屏幕看现实一样，效果随屏幕的性质不同而不同。他所说的艺术的屏幕有三种，第一种是古典主义屏幕，第二种是浪漫主义屏幕，第三种是现实主义屏幕。他指出前两种屏幕反映现实时，在色彩线条等方面发生很大变化，而现实主义屏幕则达到一种高度精确的再现。他认为这是“无一排除地在整体表现自然的方式”，并且，一方面他认为艺术品的本质是反映自然，另一方面他又承认在创作艺术品时有个人气质的作用，他说：“艺术品的定义只能是这样的：一件艺术品就是通过个人的气质被看到的一角。”70年代以后，左拉的自然主义理论日趋成熟，他在《论小说》一文中提出了一个重要命题是：“使真实的人物在真实的环境里行动，给读者提供人类生活的一个片断，整个自然主义小说即在于此。”可见，他认为“真实”是自然主义小说的最高品质，同时他提出“真实感”的概念，并解释说“真实感”就是感受自然并按其原样表现它，也就是说有真实感的作家就能真实地描绘现实。关于“真实”，根据左拉自己的论述，主要有以下4个内容：第一，真实不需要排除和选择，要完整准确地再现现实在他以前的欧洲作家中，在素材的选择提炼上是较为严格的。传奇作家或理想主义和浪漫主义作家，往住在作品中加进许多现实生活中不大可能存在的细节和情节，而写实作家经过剔除留下的或虚构的细节，却是现实生活中很可能发生或发生过的。在细节的选择提炼上，左拉的见解更进了一步，他认为凡是能体现所描写对象特征的细节都应该保留，要打破所有的禁忌，同时这种描写应准确和客观。基于这种认识，左拉在描写社会的阴暗面和肮脏面时，相当坦率和忠实，以至于被人攻击为“淫秽”。第二、消除理想化其内容之一是破除神话。从古希腊的神话和史诗开始，作家们在作品中常描写人与神抵、巨人或鬼魅间的斗争，而这些与超常力量斗争的人物本身就不平常。以后的作品中虽然神祇等超常力量逐渐消失了，但具有超常力量的人物却仍不断在作品中出现。而左拉却力主描写平常的人和平常的事，他明确说过“不要妖怪，不要英雄！”其内容之二是不塑造理想人物。自然主义出现以前的叙事作品，特别是浪漫主义小说和叙事诗等，总要塑造一两个符合当时的道德规范或公众理想的人。左拉提倡自然主义，在许多方面就是要反浪漫主义之道而行之。第三、作品所描写的各种现象应符合逻辑所谓“逻辑”，就是指当时已知的客观规律和推理的原则。在《论小说》中左拉多次强调逻辑的重要性。他认为逻辑一方面用在组织已有的材料上，另一方面用在补充观察不到的事实上。他说，从前用想象来补充观察不到的事实，现在逻辑地推理取代了想象的作用。第四、否认“命运”的作用在古希腊悲剧中，造成人的不幸的往往是命运，而人就在与命运的斗争中显得崇高伟大。在这种悲剧中，命运是决定一切的力量，也是它推动剧情的发展。左拉则认为自然主义小说将以决定论（事物发生的必需条件，但却不能确定某个现象必然发生）取代宿命论。所以，左拉提出“精确地再现现实”，并不是要求复制现实，因为他仍然同意作家对材料的加工和虚构。此外，他仍然承认作家的个人独创性，例如他在《戏剧上的自然主义》中曾说：“自然主义承认文学是由独创的心灵完成的对事物和人的探索。”03 作家是社会生产者在古代欧洲社会，作家一方面比较受人尊重，能够随意出入宫廷和显贵之家，被授予“桂冠诗人”等荣誉称号；另一方面，他们在经济上又仰人鼻息，靠国王或达官显贵的施舍过日子。例如，法国国王路易十四，曾给当时许多著名诗人和剧作家发过年金。那时作家在出版作品时也得到一点稿酬，但却少得可怜，不能赖以为生。因此，要成为职业作家，除非有大宗财产，否则就只有乞求王公贵族的年金，成为御用文人，而这将导致他们失去创作自由，实际上成了统治者点缀升平的工具。图为19世纪以蒸汽为动力的大型旋转式印刷机19世纪中叶以后由于工业革命的完成，资本主义生产关系确立下来，商品经济得到极大发展，同时，由于教育事业的发展，报刊杂志的出现和印刷术的提高，各种书籍的销售量就成倍地增加，而其中首推文学作品。处于这样的时代背景之下，左拉敏锐地察觉到文学作品商品化的趋势，同时也看到作家成为独立自主的社会生产者的光明前景。于是，他站出来大声疾呼：作家应为公众而写作，把创作作为一门职业，从而获得酬金作为生活来源，并保持独立和尊严。在《文学中的金钱》一文中，左拉首先回顾了作家作为上流社会附庸的历史, 并对此表示深恶痛绝。既而指出在贵族社会里，作家不过是上流社会或宫廷享有的一种奢侈品，他们负责为国王或爵爷们提供消遣，为他们歌功颂德，而爵爷们通过资助作家来显示高雅的趣味并炫耀财富。他认为在这种情况下，整个文化生活都局限在上流社会的狭窄范围里，局限在沙龙和学院里。这时的文学就是闲暇和修辞的文学，循规蹈矩，显得可爱高雅，在妇女的圈子中获得声望而又由于学院式的讨论变得狭隘，靠规则和传统而生存，对科学有一种本能的仇恨。接着，左拉表示现在情况不一样了，因为大批的人已会阅读，而书籍因为印刷业的发展变得便宜，最穷的钱袋也能掏钱办一个小小的图书室，加之报纸把有关书籍的消息带到各处，于是阅读成了一种流行的消费，出版业成倍地扩展业务，许多出版商按作品印数的百分比付给作家稿酬。因此，他说：“作家就获得了靠笔生活的手段，作家成了像别人一样的工人，靠工作谋生。”他认为，作家成为工人是平等原则的产物，因此反对国家再给作家发放年金或奖金。他说新时代关于作家的观念应是这样的：“摆脱了一切束缚，谋取生路，获得才能和光荣，献身于国家而不想从它那里接受任何东西。作家有了独立生存的手段之后，从前的等级观念消失了，才智成了高贵的东西，工作也获得了尊严。”发生这一根本变化最重要因素是什么呢？是金钱。因此左拉对金钱大唱赞歌：“金钱是值得注意的社会力量”、“金钱使好作品间世”、“金钱解放了作家，金钱创造了现代文学”，“应该承认金钱的力量、公正和尊严。”但他指出，金钱发挥作用是文学精神变化的结果，而文学精神的变化又产生于科学方法在文学中的应用。根据左拉的论述，文学精神的变化主要在于两点：一是在文学中应用科学方法，二是真实的美左拉关于“作家是社会生产者”这一见解有几个比较重要的论点：其一，作家应使文学与社会生活联系，应熟悉整个社会的生活，从中获取创作的源泉。其二，作家应为公众写作，从公众那里获得报仇；同时，作家的成果也需要社会的承认。其三，在作家的职业中也存在竞争，最后结果是优胜劣汰。有才能的作家，开始无论怎样艰难到最后总会出头。没有才能的作家，失败是活该，不应得到同猜，因为这是生存法则。其四，作家的理想是养成劳动规律性，即像从事其它各种职业的人一样，定时定量地工作。作家是社会生产者的理论，在当时法国文学界是首次出现，其意义十分重大，它的价值在于：一方面它指出了商品社会中文学作品的商品性，为作家指明了为谁和为什么写作；另一方面它又为作家的合法权益提供了理论依据，使作家能理直气壮地索取劳动报酬。当然，作家是社会生产者这一论点也有缺点，因为文学作品固然有商品性，但也有非商品性，其非商品性表现在：第一，很多作家的作品并非为“交换”而创作的，他们中的许多人虽然也需要金钱以维持生计，却不在乎多少。一部分人则不要任何报酬，自己花钱印书或根本不予出版。第二，鉴于文艺作品的美学特性和社会效益等因素，作家进行创作付出的劳动往往与他获得的收益不成比例。有的作家几年甚至几十年呕心沥血写成一部作品，尽管是杰作，不一定带来多少收人；而有的作家几个月写出一部作品，尽管文学价值不高，却可能成为畅销书，为作者带来大笔进项。总之，当书籍作为商品进行交换时，很难做到等价交换。综上而论，左拉的文艺思想, 其渊源和构成因素比较复杂, 但其中有两条比较清楚的线索，即他受到哲学上实证主义的影响和文学上现实主义的影响。如他对科学方法的强调和作家是社会生产者的论点，以及对生存竞争原则的鼓吹等，都是实证主义社会学论及的问题，而再现现实则是现实主义的基本原则之一。

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4，英雄无敌5马卡尔骨龙任务怎么开启

胜利条件：拿到阴间手杖和死亡阴影斗篷，追赶赛勒斯(Cyrus)。马卡尔和伊莎贝尔不能战败。英雄等级上限为26级。马卡尔将会被带入下一关，伊莎贝尔会被带入后续关。关前选择：5吸血伯爵，5000金，冥府诅咒魔法。过关指引：前一关的攻城战应该是本战役最后的难点，从本关开始就很容易了，敌人再强也强不过数千的骷髅射手。由于马卡尔将来会作为敌人出现，因此从本关开始不必再去刻意培养他，像是启迪、幸运等技能，能不学就别学。伊莎贝尔本关会出现，但与前一关有机会就要尽量培养戈德里克不同，不必刻意去培养她，因为她将来也是敌人。集结部队后，建议从左侧出海，在左上陆地登陆后，沿路向上走攻占一座敌人城堡，然后过海去攻打右边的两座敌人城堡。低级英雄出海捡资源的时候，注意不要靠近地图左上，那样会把绿色精灵英雄提前引出来。而等绿色英雄自动出来的时候，击败他不是太难的事情，虽然会被他的魔法打得很惨，但战后制造的上千骷髅完全可以弥补损失。在攻下敌人城堡之后，就会获得阴间手杖和死亡阴影斗篷。利用阴间手杖，可以花钱将敌人城堡诅咒成为亡灵城堡。但在诅咒之前最好先把城堡里的好魔法学会，因为诅咒后城堡的魔法会与之前的有所不同。过程中会有集齐1000骷髅和20骨龙的任务，不难完成。最后到地图右上敌人主城，赛勒斯会通过传送门逃走，追进传送门便可过关。

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