蛛丝马迹的马是指什么，蛛丝马迹可以分开说蛛丝和马迹不

时间：2022-07-17 21:30:11来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，蛛丝马迹可以分开说蛛丝和马迹不

1、从挂下来蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。比喻与事情根源有联系的不明显的线索。语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。（注：此处的“马”并非真正的“马”，而是昆虫中的“灶马”。故蛛丝马迹，也可写作“蛛丝虫迹”。清人夏敬渠《野叟曝言》七十九回：“蛛丝虫迹，屋漏蝙涎，不即不离，有意无意，其妙如何”。）。2、也有只解释大意，于“蛛丝”“马迹”各自的含义只字不提，如《现代汉语词典》释作：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。

不可以的，这是一个固定成语，分开说就没有这种原味.再看看别人怎么说的。

2，蛛丝马迹中的马是指什么马

灶马，这种昆虫一般都是出现在我们平时家里的杂物堆或者是煮饭的灶台上，会吃剩菜剩饭和植物，或者是一些小昆虫，它习性是喜欢温暖的地方，而且在许多地方都可以生存，适应力比较强。老厨房中，经常可以看到高处挂着蜘蛛网，这自然就是蛛丝了。而也是在老厨房中，还有一种经常出没的小虫子，叫"灶马"。这灶马爬过的地方留下一条条不很明显的痕迹，这就是"马迹"。灶马爬过的痕迹与蜘蛛网经常在一起出现，两者又都不很明显。所以说，蛛丝马迹的"马"是灶马的"马"。扩展资料灶马又称突灶螽，还有个民间俗名叫“灶鸡”。灶马属于直翅目穴螽科，它的身体呈色红褐色至黑褐色，体型宽大，体背隆突或驼背状，故称“驼螽”。它体表坚实，没有翅膀，后腿摩擦时会发出鸣叫一样的响声。灶马的分布广泛，世界各地都适合生存，且一年四季都可以见到。活跃期为夏季，常活动于田野草石、土隙间；入秋后进入居民室内的厨房、灶间等温暖的地方，所以，古人认为它是一种穴居于柴灶旁的昆虫，这才称它为“灶马”。

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3，蛛丝马迹中的马指的是什么

1、语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。灶马，学名“突灶螽”，属直翅目蟋螽科。2、其名因地而异，重庆称之为“灶鸡”，杭州称之为“灶壁鸡”，广东地区则称之为“灶虾”。

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4，蛛丝马迹是的马是灶马么

谢谢小伙伴邀请~咳咳，请注意，这里的马说的可不是随风自由奔跑的那个马啊，而是灶马，这可是一种昆虫啊，是不是很惊讶？兔兔第一次知道的时候，也是觉得万万没想到啊。不过这样的话，就能理解通这个蛛丝和马迹了。这个灶马究竟是什么呢？它很小，大概只有36到38毫米，经常出没于灶台和杂物堆的缝隙中，以剩菜，植物和小型昆虫为食，在以前的时候呢，家里若是出现了灶马这种虫子，是不会有人去驱赶它的。这种喜欢在灶火台附近安窝的小虫子，可不是说随便一个灶火台就待了，一般灶马待的灶火台，一定是那种常年生火做饭的，那时候的人家，自然以灶马出现在自家灶火台而高兴啦，毕竟这能证明自己有很好的条件常年生火做饭的呢。对了，灶马是可入药的哦，《本草纲目》是有记载的：“灶马辛、咸、温，入肺、脾二经。可拔刺消肿。治竹刺入肉，外用捣敷。”.蛛丝马迹呢，就是来比喻，作事情留下来隐约可见的痕迹和线索，虽然它细小，但是它能导得着，唉~，虽然已经踩过去了，顺着脚印能找着。可是这里面有个问题，马蹄子印或者是马跑的痕迹，比较明显，大马蹄子大马掌，呱哒呱哒呱哒，挺明显的，怎么可能跟蛛丝并列呢？应该说一更细小的呀，应该不能说马迹，马个儿大呀，说驴迹？驴迹不好听，驴稍微小一点；那么再小点，这个耗子迹？蛛丝鼠迹？唉，这可能还好一点。那为什么用马迹来说呢？其实这马迹呀，来源不是那大骡子大马那马，那个马的大马蹄子，这玩意儿，踩着谁还看不见呀。有一种小虫子叫做灶马，灶是哪个灶呢？是那个灶火台，灶具，点炉子那个灶，炉灶的灶。那么灶马呢，喜欢在这个犄角旮旯儿缝儿里头待着。长得有点像这个蛐蛐儿，比蛐蛐儿啊，薛微大点儿，腿比较长，喜欢生活在灶台附近，这个暖和。过去厨房，有了灶马，一般人们不会除掉他，为什么呢？因为这个家里头要穷呀，连饭都吃不上，自然就不起火，那个灶马也不会在冷灶旁边做窝，厨房里有个灶马呀，还是个小吉利儿，讨这个彩头，丰衣足食！你看见没有，我们家里有灶马，它在这儿呆着，暖和，这个~不断顿儿，我们老做饭，不跟你们家似的，上回吃饭还去年呢！嚯！这太能饿了！腊月二十三灶王爷上天，廿三糖瓜粘，灶王爷呢，要上天言好事，下界保平安，也有说回宫降吉祥的。人们呢就认为这个灶马呀，就是灶王爷的坐骑，骑着这个走，你别看现在小，吹一口气，噢噢噢噢，变老大了，飞行坐骑，哈，就走了，甚至管它叫灶马爷。所以这个小东西，它也不好找，它这个痕迹很难觅，蛛丝马迹就是蜘蛛丝和灶马之迹，不是大骡子大马之迹。

5，蛛丝马迹的马是什么意思

一种昆虫蛛丝马迹中的“马”指的是灶马，这是一种穴居于柴灶旁的昆虫。“蛛丝马迹”的意思：观察挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛在哪里，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马去了哪里。蛛丝马迹意思是从挂下来蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。比喻与事情根源有联系的不明显的线索。语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。此处的“马”并非真正的“马”，而是昆虫中的“灶马”。故蛛丝马迹，也可写作“蛛丝虫迹”。清人夏敬渠《野叟曝言》七十九回：“蛛丝虫迹，屋漏蝙涎，不即不离，有意无意，其妙如何”。明李时珍《本草纲目》虫三：“灶马，处处有之，穴灶而居。”灶马又叫突灶螽，是一种虫，一年四季都可以看到，常出没于灶台与杂物堆的缝隙中，以剩菜、植物及小型昆虫为食，靠腿部摩擦发声。

6，蛛丝马迹的意思

从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。比喻与事情根源有联系的线索（注：此处的“马”并非真正的“马”，而是昆虫中的“灶马”。故蛛丝马迹，也可写作“蛛丝虫迹”。清人夏敬渠《野叟曝言》七十九回：“蛛丝虫迹，屋漏蝙涎，不即不离，有意无意，其妙如何”。）。

解释：从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。出处：清朝王家贲《别雅序》：“大开通同转假之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。” 用法：联合式；作主语、宾语、状语；含贬义；指线索。

从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。比喻与事情根源有联系的线索

蛛丝马迹，是玩真三很牛的

7，马蹄其实是指的马的什么

脚指甲马蹄即马的脚指甲，马蹄属于马的皮肤（角质层)。经常不运动马蹄会像人类长时间不剪的指甲一样弯曲，容易导致马儿受伤，所以马儿需要奔跑来维持正常的角质损耗。马蹄即马的脚指甲，蹄也是由表皮、真皮和皮下组织所构成，但蹄壁和蹄底没有皮下组织。蹄底位于白线内方，蹄叉的前方及侧方。马蹄属于马的皮肤（角质层)。经常不运动马蹄会像人类长时间不剪的指甲一样弯曲，容易导致马儿受伤，所以马儿需要奔跑来维持正常的角质损耗。蹄底面角质的前部为蹄底体，后部形成两个蹄底支，并与蹄叉和蹄支相连。和人一样，如果不定期修理，马的指甲就会不断生长，当然生活在大草原自由奔腾的马会因为长期奔跑，与地面产生磨损，因此指甲长得很慢，但是被驯养的马就不一样了，饲养员会定期为马修理指甲，这样马才会更畅快的奔跑。马蹄的主要组成部分都是角质化的结果，没有神经，也没有血液供应，所以，为马剪指甲不疼，给马钉马掌也不会疼，就好像人要剪指甲一样，不会有疼痛感。给马钉马掌，相当于给马穿上了鞋子，为的是保护马蹄，让马更长距离的负重行走，当然了，钉上马掌之后角质依然会继续生长，因此马掌需要定期修剪和重新钉马掌。

8，蜘蛛的组词除了组蜘蛛以外还可以组什么词语

1、蜘的组词：蜘蛛、酶蜘、蛛蜘、蜘蟟、蜘蛛网、土蜘蛛、麦蜘蛛、山蜘蛛、蜘蛛舞、蜘蛛抱蛋2、蛛的组词：蜘蛛、蛛丝、蛛网、蛛蛛、喜蛛、蛛尘、蛛蜘、蛛窠、园蛛、蛛罗一、蜘拼音：zhī，注音：ㄓ，部首：虫部，部外笔画：8画，总笔画：14画，五笔：JTDK，仓颉：LIOKR郑码：IMJ，四角：56100，结构：左中右，电码：5776，区位：5409，统一码：8718释义：〔蜘蛛〕节肢动物，身体圆形或长圆形，分头胸和腹两部，有触须和脚四对。肛门分泌的黏液凝成细丝，用来结网捕食昆虫。通称“蛛蛛”。二、蛛拼音：zhū，注音：ㄓㄨ，部首：虫部，部外笔画：6画，总笔画：12画，五笔86：JRIY五笔98：JTFY，仓颉：LIHJD，郑码：IMKO，四角：55190，结构：左右，电码：5753释义：指“蜘蛛”：蛛网。蛛丝马迹。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、蛛罗[zhū luó] 蛛网。2、蛛巢[zhū cháo] 蛛网。比喻妇女鬓发。3、蛛罔[zhū wǎng] 蛛网。4、蛛煤[zhū méi] 蛛网尘埃。5、蛛绳[zhū shéng] 蛛丝。

蜘蛛网，蛛丝马迹，等，蜘子好像只能组蜘蛛和蜘蛛网了。

蜘蟟、蜘丝马迹蛛蝥、园蛛、喜蛛、蛛尘、蛛丝、蛛罗、蛛巢、蛛丝马迹

9，蛛丝马迹中的马指的是什么

灶马语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。灶马，学名“突灶螽”，属直翅目蟋螽科。其名因地而异，重庆称之为“灶鸡”，杭州称之为“灶壁鸡”，广东地区则称之为“灶虾”。蛛丝马迹是指从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。语文出版社《通用成语词典》的解释：“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。　灶马，学名“突灶螽”，属直翅目蟋螽科。其名因地而异，重庆称之为“灶鸡”，杭州称之为“灶壁鸡”，广东地区则称之为“灶虾”。灶马在中国南北方均有栖息，天暖时栖于野外草石、土隙间，天冷后则栖于灶台之上，以剩菜、饭屑、植物、小型昆虫为食。灶马作为一种昆虫，在文献中出现最早是在唐代，[唐]段成式《酉阳杂俎》：“灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴于灶侧，俗言灶有马，足食之兆。”[唐]孙思邈《千金翼方》中也有提及，灶马可以入药。[明]李时珍《本草纲目》记载：“灶马，处处有之，穴灶而居”，“干燥全虫性味辛、咸、温，入肺、脾二经，捣碎外敷，可治竹刺入肉，有拔刺消肿之功”。[清]厉荃《事物异名录》引《山堂肆考》曰：“灶鸡好穴于灶侧，一名灶马，形类促织。促织有翼而黑色，灶鸡无翼而褐色，其声亦曰织织。”而在清朝的文献中，灶马有别的含义，为“灶王爷的马”，是贡品。[清]张玉书《佩文韵府》引《东京梦华录?十二月》曰：“二十四日，都人至夜，烧合家替代钱纸，帖灶马于灶上，以酒糟涂抹。”[清]顾禄《清嘉录》引《东京梦华录》云：“年夜，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”醉司命，是民间年终祭灶神的一种习俗。此先不论。将“马迹”之“马”看做灶马，是强调了“蛛丝马迹”这个成语隐含的“隐约的”、“依稀可辨的”这层意思，同样能在行动后留下细微印记的灶马，更适合这种情况

10，三皇五帝分别指的是谁

三皇五帝是历史人物“三皇”与“五帝”的合称。他们都是中国原始社会的部落首领或部落联盟首领，因其杰出或伟大，被后人尊之为“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神农；五帝指的是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝的存在时间，现在，已经不可考，仅仅知道在夏朝之前，或许离夏朝之前还很远。所谓“三皇五帝”是历史学界专家们对中国上古时期所有部落联盟首领的概括性简称，并非确指。三皇五帝，并不是真正的帝王，仅上古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明。三皇：燧人氏：燧明国(今河南商丘)人，风姓，名允婼；华夏族人，五氏之一。燧人氏钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了中国火文明，被后世奉为“火祖”。在《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。道教文献则称燧人氏为“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神农氏等五帝是其后裔。燧人氏为有巢氏与缁衣氏之子，妻华胥氏，生伏羲氏、女娲氏。他是宓妃与女登(任姒)的祖父。伏羲：华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。神农：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。五帝：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。颛顼(公元前2342-公元前2245年)：是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黄帝之孙，昌意之子；中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳(今河南开封市杞县高阳镇)。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣(少昊)之孙、蟜极之子帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。帝喾（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏，黄帝曾孙，上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年。前2245----前2176年在位，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。尧（前2188-约前2089）传说中的中国上古时期部落联盟首领，古唐国（今山西临汾尧都区）人，“五帝”之一。在传说中，尧是帝喾与庆都之子，姓伊祁，名放勋。十三岁，佐帝挚。十五岁，被封于唐(今山西临汾)，故又称唐尧。二十岁，代挚为首领。他团结亲族、联络友邦、征讨四夷、统一华夏。爱民勤政、富而不骄、怒而不烦、仁德如天。主政期间，派鲧治水，制定历法，整饬百官。在位70年时，访遍天下贤士，得到舜，并把首领之位传给了舜。让位二十八年后，病逝于雷泽，葬谷林(山东鄄城)。被司马迁视为“理想的君主”。舜（约公元前2187- 约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，山东濮州姚墟（今河南省范县和山东省鄄城县）人。中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领，“三皇五帝”之一。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

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