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京门风月品诗大会攻略，游戏京门风月皇子几级可以联姻

时间：2022-07-21 00:21:21来源：整理作者：佚名投稿 手机版

1，游戏京门风月皇子几级可以联姻

60级以后，皇子少年可以定亲

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2，京门风月等级快速提升攻略推本小技巧

官品晋升自从九品到正一品共有18个等级待你一一攻略，每场考试的项目都有可能不同，下面来一一列举考核方式吧。从九品至正七品的时候为文试，二十道题目，得分越高权贵的的支持率就越高，否则只能依靠讨好权贵、或是武力解决啦。从六品至正四品考核玩家的主题装扮能力，从三品至正一品通过比武战斗决出胜者。朝堂晋升的考核并不简单，之后的权贵表决更是重中之重，与各位权贵的关系融洽，在表决中可以占尽先机。即使获得正一品的官职，想要有更高成就就一定要参加爵位之争。每周二、五晚上八点至八点半会开启争夺，共有5类88个爵位供争夺，只有排行榜前列的玩家才有机会获得相应的称号，有封号的玩家战斗属性增强，俸禄也会涨，所谓的升职加薪也不过如此，若是还想登上王位，就参与皇位之争吧，京门天下都是你的。

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3，诗词背后的大才女李清照是怎样的

1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：琴琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。素琴，成了陋室里的知音好友。贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。棋毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。。《论语》有“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”。博弈，就是下棋的意思。汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。这是多么好的休闲方式啊。钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。书书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。画国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。陶渊明一生最爱菊花。他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。诗中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。唐人写诗，如同今人发朋友圈。得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。 酒苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”茶一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。香香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。醉酒的刘姥姥误入宝玉卧房倒头呼呼大睡，袭人寻到“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”，是为通过熏香去除异味。可见，清代贵族非常流行熏香。——END——（图片来自网络，如侵必删）
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：琴琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。素琴，成了陋室里的知音好友。贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。棋毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。。《论语》有“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”。博弈，就是下棋的意思。汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。这是多么好的休闲方式啊。钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。书书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。画国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。陶渊明一生最爱菊花。他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。诗中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。唐人写诗，如同今人发朋友圈。得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。 酒苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”茶一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。香香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。醉酒的刘姥姥误入宝玉卧房倒头呼呼大睡，袭人寻到“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”，是为通过熏香去除异味。可见，清代贵族非常流行熏香。——END——（图片来自网络，如侵必删）人都是现实的，个人认为，柳永之所以被当时的青楼女子所仰慕崇拜，根本原因是他是大明星。作为歌女，你傍上了柳永，你就会有大红大紫的机会。1.柳永是北宋流行音乐的第一天王！是自带光环的流行音乐第一人。因为在北宋，柳永和他的词实在太红。上至王公贵族，下至贩夫走卒，无论是繁华富庶的烟雨江南，还是白马秋风的西北大漠，可谓是“凡有井水饮处，皆歌柳郎词”，用现在的话说，柳永就是宋代流行音乐的天王。他的词一出现，便通过遍布全国各地的秦楼楚馆广泛传播，立马就能红遍全世界。2.柳永是个真性情的男人，他是真心和歌女交朋友。总的来说，男人们热衷和歌女推杯换盏喝花酒，但不敢与歌女推心置腹做朋友，所以大部分男人都是伪君子。但柳永敢，而且是真诚的，用句歌词就是，“把我的真心放在你的手心”。他亲自为她们填词，捧红了一大批歌女，所以深受歌女们的爱戴。歌女们唱到：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永简直就是她们心中的男神。3.柳永是当时最红的制作人，他捧红了一批知名歌女。他用所有的才气和灵感，真诚地赞美每一个歌女，直至她大红大紫。看看他笔下的一些歌女小姐妹，那简直就是大宋娱乐界的“美女天团”。有美如天仙的秀香，“秀香家住桃花径，算神仙才堪并”；有腰肢如柳的英英，“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕”；有精通文墨的瑶卿，“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简”；有舞姿翩跹的心娘，“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”；有声如天籁的“好声音”选手佳娘，“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏”。还有他最喜欢的、无法用文字描摹之美的虫虫，“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”众多红颜美丽且多情，男人做到这个份上，柳永乃千古第一人。所以，歌女们都喜欢和柳永交朋友，一方面柳永是真心理解她们的人，另一方面，柳永是她们的衣食父母——为她们作词谱曲。柳永的地位，就像是当今流行乐坛的李宗盛、罗大佑、方文山等。
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：琴琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。素琴，成了陋室里的知音好友。贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。棋毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。。《论语》有“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”。博弈，就是下棋的意思。汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。这是多么好的休闲方式啊。钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。书书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。画国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。陶渊明一生最爱菊花。他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。诗中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。唐人写诗，如同今人发朋友圈。得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。 酒苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”茶一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。香香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。醉酒的刘姥姥误入宝玉卧房倒头呼呼大睡，袭人寻到“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”，是为通过熏香去除异味。可见，清代贵族非常流行熏香。——END——（图片来自网络，如侵必删）人都是现实的，个人认为，柳永之所以被当时的青楼女子所仰慕崇拜，根本原因是他是大明星。作为歌女，你傍上了柳永，你就会有大红大紫的机会。1.柳永是北宋流行音乐的第一天王！是自带光环的流行音乐第一人。因为在北宋，柳永和他的词实在太红。上至王公贵族，下至贩夫走卒，无论是繁华富庶的烟雨江南，还是白马秋风的西北大漠，可谓是“凡有井水饮处，皆歌柳郎词”，用现在的话说，柳永就是宋代流行音乐的天王。他的词一出现，便通过遍布全国各地的秦楼楚馆广泛传播，立马就能红遍全世界。2.柳永是个真性情的男人，他是真心和歌女交朋友。总的来说，男人们热衷和歌女推杯换盏喝花酒，但不敢与歌女推心置腹做朋友，所以大部分男人都是伪君子。但柳永敢，而且是真诚的，用句歌词就是，“把我的真心放在你的手心”。他亲自为她们填词，捧红了一大批歌女，所以深受歌女们的爱戴。歌女们唱到：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永简直就是她们心中的男神。3.柳永是当时最红的制作人，他捧红了一批知名歌女。他用所有的才气和灵感，真诚地赞美每一个歌女，直至她大红大紫。看看他笔下的一些歌女小姐妹，那简直就是大宋娱乐界的“美女天团”。有美如天仙的秀香，“秀香家住桃花径，算神仙才堪并”；有腰肢如柳的英英，“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕”；有精通文墨的瑶卿，“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简”；有舞姿翩跹的心娘，“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”；有声如天籁的“好声音”选手佳娘，“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏”。还有他最喜欢的、无法用文字描摹之美的虫虫，“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”众多红颜美丽且多情，男人做到这个份上，柳永乃千古第一人。所以，歌女们都喜欢和柳永交朋友，一方面柳永是真心理解她们的人，另一方面，柳永是她们的衣食父母——为她们作词谱曲。柳永的地位，就像是当今流行乐坛的李宗盛、罗大佑、方文山等。不是目前的诗歌离我们越来越远，而是我们离诗歌渐行渐远。这话似乎有点绕口，但若细品，则是事实。我们暂且不说诗和远方，单就诗歌本身而言，本人就有几多认识和感慨！在当下这个欲浪拍天钱潮动地的社会里，大多数人都会恐慌于不挣钱就要落伍的事实。一切要向钱看！为了挣到更多的钱，人们几乎绞尽脑汁，甚至到了不择手段的地步。正所谓“世路难行钱作马，愁城欲破酒为军”！当然，挣钱是好事，没人反对。咱中国人穷怕了，钱多了日子就好过了，就国富民强了！然而，有利则有弊，当所有人都朝着一个方向忙于追求金钱的时候，书就没人看了，书籍由于长期冷落而逐渐布满了灰尘。诚然，并不是所有的人都能挣到钱。而人又是天生具有攀比心理的。如此一来，钱多的人想让钱更多，钱少的的想继续挣更多的钱，而没钱的人就日思夜想渴望得到钱。于是乎整个社会，人心一下子变得浮躁不堪了。谁还哪有心思去花大量的时间去看书呢？那么问题也就来了，在人们一味追求金钱的同时，又慢慢丧失了精神上的东西，比如变得不快乐，麻木，疲乏，孤独等。甚至正在丧失着原有的本性和美德。试想一下如今社会，真正安静下来读书的人能有多少？而真正读诗的人又有多少呢？委实很少。说句很惭愧的话，就连我这个喜欢文学喜欢诗歌的人，读书都是很少的，阅读量远远不够，何谈别人呢？当然了，我这样说，并不是真的就没人看书了也没人写作了。非也！据我所知，单就咱们中国，非常优秀的作家和诗人还是很多很多的，甚至大有层出不穷之势。他们每天诞生的优秀作品和经典诗歌简直数不胜数。就看你有没有时间去选择阅读，有没有兴趣去阅读，有没有勇气去接近文学走近诗歌！近几年，国家和有关专家学者也意识到了这样的问题——人们在追求美好生活的同时，的确又在日益缺失着精神上的东西。于是出台了很多优惠政策，比如涨稿费，办培训班，征文，推出各类文学赛事，免费出版优秀作家诗人的文集等等，刺激作家诗人们的写作兴趣，鼓励人们去阅读，以此提升全民的素养和内涵！最后，我要说的是，诗歌一直都在！而且，诗歌一直期待着你走近它，捧起它，阅读它，感受它，发扬它！有认可的好友吗！期待点赞，留言支持哦！
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：琴琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。素琴，成了陋室里的知音好友。贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。棋毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。。《论语》有“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”。博弈，就是下棋的意思。汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。这是多么好的休闲方式啊。钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。书书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。画国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。陶渊明一生最爱菊花。他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。诗中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。唐人写诗，如同今人发朋友圈。得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。 酒苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”茶一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。香香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。醉酒的刘姥姥误入宝玉卧房倒头呼呼大睡，袭人寻到“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”，是为通过熏香去除异味。可见，清代贵族非常流行熏香。——END——（图片来自网络，如侵必删）人都是现实的，个人认为，柳永之所以被当时的青楼女子所仰慕崇拜，根本原因是他是大明星。作为歌女，你傍上了柳永，你就会有大红大紫的机会。1.柳永是北宋流行音乐的第一天王！是自带光环的流行音乐第一人。因为在北宋，柳永和他的词实在太红。上至王公贵族，下至贩夫走卒，无论是繁华富庶的烟雨江南，还是白马秋风的西北大漠，可谓是“凡有井水饮处，皆歌柳郎词”，用现在的话说，柳永就是宋代流行音乐的天王。他的词一出现，便通过遍布全国各地的秦楼楚馆广泛传播，立马就能红遍全世界。2.柳永是个真性情的男人，他是真心和歌女交朋友。总的来说，男人们热衷和歌女推杯换盏喝花酒，但不敢与歌女推心置腹做朋友，所以大部分男人都是伪君子。但柳永敢，而且是真诚的，用句歌词就是，“把我的真心放在你的手心”。他亲自为她们填词，捧红了一大批歌女，所以深受歌女们的爱戴。歌女们唱到：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永简直就是她们心中的男神。3.柳永是当时最红的制作人，他捧红了一批知名歌女。他用所有的才气和灵感，真诚地赞美每一个歌女，直至她大红大紫。看看他笔下的一些歌女小姐妹，那简直就是大宋娱乐界的“美女天团”。有美如天仙的秀香，“秀香家住桃花径，算神仙才堪并”；有腰肢如柳的英英，“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕”；有精通文墨的瑶卿，“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简”；有舞姿翩跹的心娘，“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”；有声如天籁的“好声音”选手佳娘，“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏”。还有他最喜欢的、无法用文字描摹之美的虫虫，“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”众多红颜美丽且多情，男人做到这个份上，柳永乃千古第一人。所以，歌女们都喜欢和柳永交朋友，一方面柳永是真心理解她们的人，另一方面，柳永是她们的衣食父母——为她们作词谱曲。柳永的地位，就像是当今流行乐坛的李宗盛、罗大佑、方文山等。不是目前的诗歌离我们越来越远，而是我们离诗歌渐行渐远。这话似乎有点绕口，但若细品，则是事实。我们暂且不说诗和远方，单就诗歌本身而言，本人就有几多认识和感慨！在当下这个欲浪拍天钱潮动地的社会里，大多数人都会恐慌于不挣钱就要落伍的事实。一切要向钱看！为了挣到更多的钱，人们几乎绞尽脑汁，甚至到了不择手段的地步。正所谓“世路难行钱作马，愁城欲破酒为军”！当然，挣钱是好事，没人反对。咱中国人穷怕了，钱多了日子就好过了，就国富民强了！然而，有利则有弊，当所有人都朝着一个方向忙于追求金钱的时候，书就没人看了，书籍由于长期冷落而逐渐布满了灰尘。诚然，并不是所有的人都能挣到钱。而人又是天生具有攀比心理的。如此一来，钱多的人想让钱更多，钱少的的想继续挣更多的钱，而没钱的人就日思夜想渴望得到钱。于是乎整个社会，人心一下子变得浮躁不堪了。谁还哪有心思去花大量的时间去看书呢？那么问题也就来了，在人们一味追求金钱的同时，又慢慢丧失了精神上的东西，比如变得不快乐，麻木，疲乏，孤独等。甚至正在丧失着原有的本性和美德。试想一下如今社会，真正安静下来读书的人能有多少？而真正读诗的人又有多少呢？委实很少。说句很惭愧的话，就连我这个喜欢文学喜欢诗歌的人，读书都是很少的，阅读量远远不够，何谈别人呢？当然了，我这样说，并不是真的就没人看书了也没人写作了。非也！据我所知，单就咱们中国，非常优秀的作家和诗人还是很多很多的，甚至大有层出不穷之势。他们每天诞生的优秀作品和经典诗歌简直数不胜数。就看你有没有时间去选择阅读，有没有兴趣去阅读，有没有勇气去接近文学走近诗歌！近几年，国家和有关专家学者也意识到了这样的问题——人们在追求美好生活的同时，的确又在日益缺失着精神上的东西。于是出台了很多优惠政策，比如涨稿费，办培训班，征文，推出各类文学赛事，免费出版优秀作家诗人的文集等等，刺激作家诗人们的写作兴趣，鼓励人们去阅读，以此提升全民的素养和内涵！最后，我要说的是，诗歌一直都在！而且，诗歌一直期待着你走近它，捧起它，阅读它，感受它，发扬它！有认可的好友吗！期待点赞，留言支持哦！谢大圣！我愿意回答这个问题。诗仙李白一生风流倜傥，挥金如土，豪放不羁。他游山玩水，好酒如仙，吟诗赋词，为后世留下了许多千古名篇。李白既然是一个风流才子，他的感情生活也就非常丰富了。他一生先后有四个老婆伺候过他，从而也为后世留下了千古佳话。李白在二十六岁时，经好友孟浩然牵线做媒，认识了前宰相许圉师的孙女许氏。两人是一见钟情，遂结为夫妻，但不是李白娶许氏，而是李白当上了倒插门儿女婿。也算是晚婚剩男了吧！婚后李白就生活在许家，因为宰相家有钱，他整天没什么事，除了喝酒就是吟诗作对，陶冶情操！时不时跟老婆要些银两，出门旅游会客，过的非常安逸。这一段时间，和老婆关系融洽互敬互爱，许氏先后为他生下了一男一女（可能也没姓许吧）没几年，许氏因病去世，留下了一双儿女由李白抚养。至此第一段婚姻结束。许氏去世仅一年，李白结识了他第二个老婆刘氏（也没经三媒六证迎娶，就是非法同居的关系）因为李白长这么大除了游山玩水吟诗作赋，别的什么也没干过也不会干，不外出旅游时就在家呼朋唤友饮酒写诗。也不能和刘氏过正常的夫妻生活，对刘氏交待的家事一误再误干不成，渐渐引起刘氏不满，二人经常闹矛盾。后来刘氏变本加厉的和他争吵，李白一气之下离家出走！第二段非婚也就此结束了。和刘氏在一起生活时，李白也知道都是自己的不是，他曾写过一首《赠内诗》三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。这首诗表达了他对刘氏的谦意。六年之后，李白游历山东，一次偶然的机会，在山东任城结识了一个妇女鲁氏（也是非法同居）鲁氏贤淑懂事，李白很爱她，两人也生下一个儿子。此时的李白生活比较富有，他把钱财都交与鲁氏打理，过了几年舒适的生活。谁知道李白命里克妻，五年后，鲁氏撇下他和儿子，驾鹤西游见如来去了。至此，李白第三段非婚也宣告结束。李白的第四次婚姻，也就是他第二次倒插门儿，结识了也是宰相的宗楚客的孙女儿宗氏，宗氏也是李白一生中最宠爱的老婆。说起他们俩的认识，还真是一段千古佳话。李白离开长安东游到宋州去梁园吃请，梁园当时是宋州（今商丘）名园，是汉文帝之子的梁孝王建成的。李白喝醉之后，诗兴大发，众人拦都拦不住，便喊叫店小二拿来笔墨，他提笔挥毫，在雅座的白墙上写下了著名的《梁园吟》今附此诗：我浮黄河去京阙.挂席欲进波连山天长水阔厌远涉.访古始及平台间平台为客忧思多.对酒遂作梁园歌却忆蓬池阮公咏.因吟渌水扬洪波洪波浩荡迷旧国.路远西归安可得人生达命岂暇愁.且饮美酒登高楼平头奴子摇大扇.五月不热疑清秋玉盘杨梅为君设.吴盐如花皎白雪持盐把酒但饮之.莫学夷齐事高洁昔人豪贵信陵君.今人耕种信陵坟荒城虚照碧天月.古木尽入苍梧云梁王宫阙今安在.牧马先归不相待舞影歌声散绿池.空余汴水东流海沉吟此事泪满衣.黄金买醉未能归连呼五白行六博.分曹赌酒酣驰晖歌且谣，意方远。东山高卧时起来.欲济苍生未应晚这就是非常有名的《梁园吟》题完后，李白弃笔离开。也是李白当有此机遇，他前脚出门，宗氏领着丫鬟等随后来到酒店，她一眼便看到墙上的诗句，就仔细吟念起来。店小二见白墙上被那醉酒才子涂抹的斑驳陆离，就拿抹布要擦去诗句，宗氏不让，店小二把老板叫来，经过协商，宗氏花了一千两银子买下此墙以供赏玩。这件事很快传到李白耳中，他欣逢知己好不痛快，便托人联系了宗氏，两个人见了面，互相倾慕真是相见恨晚呐！之后经过托媒说合，李白和宗氏喜结连理。这次和第一次一样，诗仙又来了个倒插门儿，当上了宰相府里的乘龙快婿。此时的李谪仙要人有人要钱不缺，想喝就喝想玩就玩想游就游，真是美滋滋的好事啊！再来说说李白和杨贵妃的事，李白受人引见拜见了唐玄宗李隆基，玄宗爱李白的文采，被授为供奉翰林，供奉翰林是啥官呢？就是朝廷管吃管喝管钱花而且是随便花。李白在朝廷里吟诗作对，杨贵妃特别仰慕，时不时的要李白为她写诗赋词吟唱。他为杨贵妃写的《清平调》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。这首诗在当时也是爆文啊！况且李白年轻英俊，才华出众，把个贵妃娘娘高兴的就想马上扑到李白的怀里去。后来李白到底和杨玉环有事儿没有，谁也不知道，反正当时是有绯闻的。后来李白辞职，是杨玉环在她老公面前添好话，让她老公给了李白一笔黄金让李白受用，暗里杨玉环也给了李白好多值钱的东西，要不他凭什么一辈子不上班还到处游玩挥霍呢？再后来，发生了安史之乱，唐玄宗西走避乱，到马嵬坡六军不发聚众要挟，杀了杨国忠，逼杨贵妃自缢而亡，玄宗到蜀地避难。再后来李白投靠永王李璘被牵扯到反叛罪里，宗氏千方百计设法营救，李白被赦，在归途中病死于安徽当涂县。对于李白的死大致有三种说法，一种说法是醉死，因遇赦高兴饮酒过量导致脑血栓，那时没输液的药因而给栓走了。第二种说法是溺水而亡，说是他听到了杨玉环被赐死的消息（其时早就死了，战乱年代消息不通）心中悲愤，便乘舟夜游江上悼念情人，因为是醉酒状态，他看到水中的月亮，便探身捞月掉入江中溺亡。第三种说法就是历史的记载和专家学者研究得出的结论，当李光弼东镇临淮时，李白闻听后不顾六十一岁的高龄前往请缨杀敌，报效朝廷，却因病中途返回，到安徽当涂县令他叔父李阳冰处，次年病死在当涂。大圣，我回答完毕！
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~
1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~本人生于六十年代初，小时候喜欢看的小说现在还能记起，《金光大道》、《艳阳天》、《青春之歌》、《烈火金刚》、《西游记》、《红楼梦》……。那时候没有电视、没有网络，小说就是最爱，学校里有借阅室，好点的小说往往没有，有些书借的人多也轮不到，常常是同学之间借阅的，借到一本书，必须是抓紧时间看完，不然怕又看不到了。后来又涉及到了外国书籍，《钢铁是怎样炼成的》、《简.爱》以及高尔基的作品。再后来有了电视，可选择的娱乐项目更多了，清闲时间也有限，不知道从什么时候开始看书少了，偶尔看到一些书也没有兴趣一直看下去。现在家里也有书，但大多是样子，没有耐性去认真的看了。阅读小说，也是一个时期的潮流吧，现在的年轻人宁痴迷于一些段落式的鸡汤，也不愿去看那些长篇小说，就连世界各著也冷落在书架上，很少有人问津。年轻时废寝忘食的阅读情景再也看不到了，这也许是社会的进步吧！谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：琴琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。素琴，成了陋室里的知音好友。贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。棋毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。。《论语》有“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”。博弈，就是下棋的意思。汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。这是多么好的休闲方式啊。钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。书书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。画国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。陶渊明一生最爱菊花。他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。诗中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。唐人写诗，如同今人发朋友圈。得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。 酒苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”茶一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。香香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。醉酒的刘姥姥误入宝玉卧房倒头呼呼大睡，袭人寻到“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”，是为通过熏香去除异味。可见，清代贵族非常流行熏香。——END——（图片来自网络，如侵必删）人都是现实的，个人认为，柳永之所以被当时的青楼女子所仰慕崇拜，根本原因是他是大明星。作为歌女，你傍上了柳永，你就会有大红大紫的机会。1.柳永是北宋流行音乐的第一天王！是自带光环的流行音乐第一人。因为在北宋，柳永和他的词实在太红。上至王公贵族，下至贩夫走卒，无论是繁华富庶的烟雨江南，还是白马秋风的西北大漠，可谓是“凡有井水饮处，皆歌柳郎词”，用现在的话说，柳永就是宋代流行音乐的天王。他的词一出现，便通过遍布全国各地的秦楼楚馆广泛传播，立马就能红遍全世界。2.柳永是个真性情的男人，他是真心和歌女交朋友。总的来说，男人们热衷和歌女推杯换盏喝花酒，但不敢与歌女推心置腹做朋友，所以大部分男人都是伪君子。但柳永敢，而且是真诚的，用句歌词就是，“把我的真心放在你的手心”。他亲自为她们填词，捧红了一大批歌女，所以深受歌女们的爱戴。歌女们唱到：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永简直就是她们心中的男神。3.柳永是当时最红的制作人，他捧红了一批知名歌女。他用所有的才气和灵感，真诚地赞美每一个歌女，直至她大红大紫。看看他笔下的一些歌女小姐妹，那简直就是大宋娱乐界的“美女天团”。有美如天仙的秀香，“秀香家住桃花径，算神仙才堪并”；有腰肢如柳的英英，“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕”；有精通文墨的瑶卿，“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简”；有舞姿翩跹的心娘，“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”；有声如天籁的“好声音”选手佳娘，“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏”。还有他最喜欢的、无法用文字描摹之美的虫虫，“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”众多红颜美丽且多情，男人做到这个份上，柳永乃千古第一人。所以，歌女们都喜欢和柳永交朋友，一方面柳永是真心理解她们的人，另一方面，柳永是她们的衣食父母——为她们作词谱曲。柳永的地位，就像是当今流行乐坛的李宗盛、罗大佑、方文山等。不是目前的诗歌离我们越来越远，而是我们离诗歌渐行渐远。这话似乎有点绕口，但若细品，则是事实。我们暂且不说诗和远方，单就诗歌本身而言，本人就有几多认识和感慨！在当下这个欲浪拍天钱潮动地的社会里，大多数人都会恐慌于不挣钱就要落伍的事实。一切要向钱看！为了挣到更多的钱，人们几乎绞尽脑汁，甚至到了不择手段的地步。正所谓“世路难行钱作马，愁城欲破酒为军”！当然，挣钱是好事，没人反对。咱中国人穷怕了，钱多了日子就好过了，就国富民强了！然而，有利则有弊，当所有人都朝着一个方向忙于追求金钱的时候，书就没人看了，书籍由于长期冷落而逐渐布满了灰尘。诚然，并不是所有的人都能挣到钱。而人又是天生具有攀比心理的。如此一来，钱多的人想让钱更多，钱少的的想继续挣更多的钱，而没钱的人就日思夜想渴望得到钱。于是乎整个社会，人心一下子变得浮躁不堪了。谁还哪有心思去花大量的时间去看书呢？那么问题也就来了，在人们一味追求金钱的同时，又慢慢丧失了精神上的东西，比如变得不快乐，麻木，疲乏，孤独等。甚至正在丧失着原有的本性和美德。试想一下如今社会，真正安静下来读书的人能有多少？而真正读诗的人又有多少呢？委实很少。说句很惭愧的话，就连我这个喜欢文学喜欢诗歌的人，读书都是很少的，阅读量远远不够，何谈别人呢？当然了，我这样说，并不是真的就没人看书了也没人写作了。非也！据我所知，单就咱们中国，非常优秀的作家和诗人还是很多很多的，甚至大有层出不穷之势。他们每天诞生的优秀作品和经典诗歌简直数不胜数。就看你有没有时间去选择阅读，有没有兴趣去阅读，有没有勇气去接近文学走近诗歌！近几年，国家和有关专家学者也意识到了这样的问题——人们在追求美好生活的同时，的确又在日益缺失着精神上的东西。于是出台了很多优惠政策，比如涨稿费，办培训班，征文，推出各类文学赛事，免费出版优秀作家诗人的文集等等，刺激作家诗人们的写作兴趣，鼓励人们去阅读，以此提升全民的素养和内涵！最后，我要说的是，诗歌一直都在！而且，诗歌一直期待着你走近它，捧起它，阅读它，感受它，发扬它！有认可的好友吗！期待点赞，留言支持哦！谢大圣！我愿意回答这个问题。诗仙李白一生风流倜傥，挥金如土，豪放不羁。他游山玩水，好酒如仙，吟诗赋词，为后世留下了许多千古名篇。李白既然是一个风流才子，他的感情生活也就非常丰富了。他一生先后有四个老婆伺候过他，从而也为后世留下了千古佳话。李白在二十六岁时，经好友孟浩然牵线做媒，认识了前宰相许圉师的孙女许氏。两人是一见钟情，遂结为夫妻，但不是李白娶许氏，而是李白当上了倒插门儿女婿。也算是晚婚剩男了吧！婚后李白就生活在许家，因为宰相家有钱，他整天没什么事，除了喝酒就是吟诗作对，陶冶情操！时不时跟老婆要些银两，出门旅游会客，过的非常安逸。这一段时间，和老婆关系融洽互敬互爱，许氏先后为他生下了一男一女（可能也没姓许吧）没几年，许氏因病去世，留下了一双儿女由李白抚养。至此第一段婚姻结束。许氏去世仅一年，李白结识了他第二个老婆刘氏（也没经三媒六证迎娶，就是非法同居的关系）因为李白长这么大除了游山玩水吟诗作赋，别的什么也没干过也不会干，不外出旅游时就在家呼朋唤友饮酒写诗。也不能和刘氏过正常的夫妻生活，对刘氏交待的家事一误再误干不成，渐渐引起刘氏不满，二人经常闹矛盾。后来刘氏变本加厉的和他争吵，李白一气之下离家出走！第二段非婚也就此结束了。和刘氏在一起生活时，李白也知道都是自己的不是，他曾写过一首《赠内诗》三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。这首诗表达了他对刘氏的谦意。六年之后，李白游历山东，一次偶然的机会，在山东任城结识了一个妇女鲁氏（也是非法同居）鲁氏贤淑懂事，李白很爱她，两人也生下一个儿子。此时的李白生活比较富有，他把钱财都交与鲁氏打理，过了几年舒适的生活。谁知道李白命里克妻，五年后，鲁氏撇下他和儿子，驾鹤西游见如来去了。至此，李白第三段非婚也宣告结束。李白的第四次婚姻，也就是他第二次倒插门儿，结识了也是宰相的宗楚客的孙女儿宗氏，宗氏也是李白一生中最宠爱的老婆。说起他们俩的认识，还真是一段千古佳话。李白离开长安东游到宋州去梁园吃请，梁园当时是宋州（今商丘）名园，是汉文帝之子的梁孝王建成的。李白喝醉之后，诗兴大发，众人拦都拦不住，便喊叫店小二拿来笔墨，他提笔挥毫，在雅座的白墙上写下了著名的《梁园吟》今附此诗：我浮黄河去京阙.挂席欲进波连山天长水阔厌远涉.访古始及平台间平台为客忧思多.对酒遂作梁园歌却忆蓬池阮公咏.因吟渌水扬洪波洪波浩荡迷旧国.路远西归安可得人生达命岂暇愁.且饮美酒登高楼平头奴子摇大扇.五月不热疑清秋玉盘杨梅为君设.吴盐如花皎白雪持盐把酒但饮之.莫学夷齐事高洁昔人豪贵信陵君.今人耕种信陵坟荒城虚照碧天月.古木尽入苍梧云梁王宫阙今安在.牧马先归不相待舞影歌声散绿池.空余汴水东流海沉吟此事泪满衣.黄金买醉未能归连呼五白行六博.分曹赌酒酣驰晖歌且谣，意方远。东山高卧时起来.欲济苍生未应晚这就是非常有名的《梁园吟》题完后，李白弃笔离开。也是李白当有此机遇，他前脚出门，宗氏领着丫鬟等随后来到酒店，她一眼便看到墙上的诗句，就仔细吟念起来。店小二见白墙上被那醉酒才子涂抹的斑驳陆离，就拿抹布要擦去诗句，宗氏不让，店小二把老板叫来，经过协商，宗氏花了一千两银子买下此墙以供赏玩。这件事很快传到李白耳中，他欣逢知己好不痛快，便托人联系了宗氏，两个人见了面，互相倾慕真是相见恨晚呐！之后经过托媒说合，李白和宗氏喜结连理。这次和第一次一样，诗仙又来了个倒插门儿，当上了宰相府里的乘龙快婿。此时的李谪仙要人有人要钱不缺，想喝就喝想玩就玩想游就游，真是美滋滋的好事啊！再来说说李白和杨贵妃的事，李白受人引见拜见了唐玄宗李隆基，玄宗爱李白的文采，被授为供奉翰林，供奉翰林是啥官呢？就是朝廷管吃管喝管钱花而且是随便花。李白在朝廷里吟诗作对，杨贵妃特别仰慕，时不时的要李白为她写诗赋词吟唱。他为杨贵妃写的《清平调》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。这首诗在当时也是爆文啊！况且李白年轻英俊，才华出众，把个贵妃娘娘高兴的就想马上扑到李白的怀里去。后来李白到底和杨玉环有事儿没有，谁也不知道，反正当时是有绯闻的。后来李白辞职，是杨玉环在她老公面前添好话，让她老公给了李白一笔黄金让李白受用，暗里杨玉环也给了李白好多值钱的东西，要不他凭什么一辈子不上班还到处游玩挥霍呢？再后来，发生了安史之乱，唐玄宗西走避乱，到马嵬坡六军不发聚众要挟，杀了杨国忠，逼杨贵妃自缢而亡，玄宗到蜀地避难。再后来李白投靠永王李璘被牵扯到反叛罪里，宗氏千方百计设法营救，李白被赦，在归途中病死于安徽当涂县。对于李白的死大致有三种说法，一种说法是醉死，因遇赦高兴饮酒过量导致脑血栓，那时没输液的药因而给栓走了。第二种说法是溺水而亡，说是他听到了杨玉环被赐死的消息（其时早就死了，战乱年代消息不通）心中悲愤，便乘舟夜游江上悼念情人，因为是醉酒状态，他看到水中的月亮，便探身捞月掉入江中溺亡。第三种说法就是历史的记载和专家学者研究得出的结论，当李光弼东镇临淮时，李白闻听后不顾六十一岁的高龄前往请缨杀敌，报效朝廷，却因病中途返回，到安徽当涂县令他叔父李阳冰处，次年病死在当涂。大圣，我回答完毕！人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"巜平凡的世界》一点也没高估，它是真正触击人心的作品，会成为传世之作的。其它两部也不错，不过要成为不朽之作还是差些。
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"巜平凡的世界》一点也没高估，它是真正触击人心的作品，会成为传世之作的。其它两部也不错，不过要成为不朽之作还是差些。谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"巜平凡的世界》一点也没高估，它是真正触击人心的作品，会成为传世之作的。其它两部也不错，不过要成为不朽之作还是差些。谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"巜平凡的世界》一点也没高估，它是真正触击人心的作品，会成为传世之作的。其它两部也不错，不过要成为不朽之作还是差些。谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。首先林黛玉从家中（扬州）出发的时候是六岁多，不是五岁；她要去的贾府不在金陵，而在京都（北京），她到达贾府的时候，也不可能超过七岁，她没有在路上忽然长了好几岁，这一点基本可以肯定，因为就算黛玉耽误的起，她老师贾雨村可等不急。《红楼梦》前几回时间衔接十分紧密，直到了到了宝钗进贾府的时候，才出现了黛玉年龄不符之谜，书中虽没有明写，但是我们可以尝试结合后面章节的插叙来寻找答案。黛玉五岁出场，六岁丧母，离家时不足七岁林黛玉是在书中第二回出场的，她出场的时候是五岁。标题前半句“贾夫人仙逝扬州城”，说的是黛玉之母贾敏，在扬州病逝。文中提到：（贾雨村）那日偶又游至维扬地方，闻得今年盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，本贯姑苏人氏，今钦点为巡盐御史，到任未久。……今如海年已五十，只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。偶遇两个旧友认得新盐政，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪幼小，身体又弱，工课不限多寡，故雨村十分省力，正好养病。看看又是一载有余，不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。这里已经写明了黛玉之父林如海，原籍是姑苏，即今天的苏州，他因为被钦点了巡盐御史，携带家眷到维扬上任。维扬，就是今江苏省扬州市，明代曾置维扬府，后改为扬州府。庾信在《哀江南赋》曾写到：“淮海维扬，三千余里”。当林如海来到扬州上任，想请给五岁的女儿林黛玉请一个家教老师，这时候被参奏革职贾雨村，也云游到了扬州，不幸得了一场比较厉害的感冒，在旅店里住了好多天，虽然养好了病，钱也花光了，正想找一份免费吃住还能挣钱的工作，碰上了两个老朋友就把他介绍给了林如海。贾雨村作本身是进士出身，又曾经做了几年官儿，以他的学问给林黛玉当家庭教师实在是绰绰有余，加上林黛玉身体又弱，贾雨村的教学工作就更加轻松了，晃晃悠悠，一年的时间就过去了。林黛玉六岁了。此时林如海夫人贾敏一病而亡，女学生林黛玉奉侍汤药，守丧尽礼，也病倒了，林如海就给贾雨村老师放了假。这样一来贾雨村更无聊了，没事就出门瞎溜达。注意，这里有一个时间差，不知道贾雨村已经放了几天假？毕竟这期间经历了贾敏从生病到请医生治疗，直到亡故，还有办丧事的时间。预计少的一个月，多则三个月差不多，时间再长了贾雨村估计也不好意思厚着脸皮在林府混下去。且说，这一天无聊至极的贾雨村出门溜达，碰上了当年做官时候结交的古董商朋友冷子兴，俩人在地摊上喝酒，冷子兴摆了一通龙门阵，把贾家宁荣二府的情况交代了个清清楚楚。注意，这里冷子兴提到了宝玉的年龄，他说：（宝玉）如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个。这里十来岁与黛玉的年龄差距太大，应该是不准确的，脂砚斋重评石头记甲戌本中此处冷子兴提到宝玉的年龄应该才是对的，如下：“说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”。俩人刚说完，准备拜拜，结果迎头撞上了一个来给贾雨村报喜的人，正是张如圭。这个倒霉的老张是贾雨村的老同事，是被贾雨村参革一案牵连的，也被革职在家，他是扬州本地人。这一天老张刚从报纸上看到京城里传来的好消息：说之前被革职的官儿，又可以重新启用了。他正四处找关系准备重返官场，凑巧看到贾雨村，就报了个喜。抱大腿专业户贾雨村一听，还有这等好事儿，赶紧跑回林府求林如海去也。黛玉进贾府的时候不超过七岁，宝玉比她大一岁贾雨村一溜小跑回到了林家，把事情跟林如海一五一十说了。林如海答应的也很痛快，当即表示可以托贾政帮他复职，连上下打点的钱都帮忙出了。但同时他也有一件事拜托贾雨村：送林黛玉去贾府。如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女进京。”“择了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，岂不两便？”这里需要注意的是，林黛玉出发之前，贾府派了了男女船只来接。我们可以确定的是贾府必定是在确切得知贾敏病逝的消息后，才派人来的，这一路上的行程，我们来算一下：从北京到扬州，明朝时期走京杭大运河大约是1600多公里，当时运河上帆船主要依靠人力、畜力和风力行驶，顺流逆流各有差别。，而且在夜间通常是不行船的。参照乾隆下江南为例自，乾隆第二次下江南，正月十一日车架从京师出发，走京杭大运河顺流而下，二月二十七日到达杭州。三月初六启程回銮，走京杭大运河逆流而上，四月二十六回到圆明园驻跸。当然林黛玉和贾雨村的船肯定不能跟乾隆的船相比，但是也应该是上好的帆船，林如海有足够的条件提供，应该都是靠人力和风力行驶的。而且他们专注赶路，并不像乾隆一样沿途要走走停停，耽误功夫。而且扬州也比杭州距离北京近不少。那么黛玉坐船从扬州家里辞别父亲弃岸登舟，到达北京，快则两三个月，多则三五个月。按照贾雨村心急如焚想要复职的心情，这一路上的行程恐怕是慢不了的。那么，就算黛玉这一路走了4月，加上贾府派往扬州接她的人在路上的1个月，再有等黛玉病愈的时间，就算3个月吧。再算上贾敏自生病、去世至丧事的时间，也算3个月。那么这时候黛玉到达贾府的时间，还是在七岁左右年纪。书中写到黛玉和贾雨村到了北京后就分道扬镳了：一日到了京都，雨村先整了衣冠，带着童仆，拿了宗侄的名帖至荣府门上投了。贾政一看是林如海托付的人，极力帮助，等到题奏之日，帮贾雨村谋了一个复职。书中写到：不上两月，便选了金陵应天府，辞了贾政，择日到任去了，不在话下。敲黑板，划重点，注意上面这句话，大有文章。贾雨村打了北京立刻来拜会贾政，贾政答应帮忙，却不是立刻就帮忙而是要等到朝廷规定的时间“提奏之日”才能帮他谋取复职的事情，不到两个月，贾雨村选上了金陵应天府，然后上任去了。从北京到南京，比从北京到扬州还要远一点点，水流而下，而两三个月足够了也就是说贾雨村从找到贾政再到去金陵应天府上任，至少需要两三个月的时间。请留意这里的时间差，后面有用处。再来说黛玉，她和贾雨村是同时到达北京的。书中写到：黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣府打发轿子并拉行李车辆伺候。从黛玉下船、进贾府、见贾母众人，拜两位舅舅不遇，至晚间见宝玉，宝玉摔玉，黛玉第一次为宝玉哭，都是一天之内发生的事情，见于《红楼梦》第三回 托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女 。按照上文推算，黛玉此时七岁左右。按照黛玉的说法：“在家时记得母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就叫宝玉。”那么此时宝玉应该不是上文中冷子兴所说的十来岁，而是八岁左右。正因为都是七八岁的小孩，没有男女大防，所以贾母才让黛玉和宝玉都住在她的屋里，一个在碧纱橱内，一个在碧纱橱外。另外，关于黛玉见宝玉的第一印象“及至进来一看，却是位青年公子”，这里也很好理解，毕竟贾宝玉从小生活条件好，身高相貌长得出挑是很正常的。宝钗入贾府的时候是十四岁，此时黛玉应该是十一岁《红楼梦》第三回中写的是贾雨村送黛玉进贾府，黛玉面见贾府众人的事情。到了第三回末尾，出现了这样一段文字：（黛玉）次早起来省过贾母，因往王夫人处来。正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信，又有王夫人的兄嫂处遣来的两个媳妇儿来说话。也就是说黛玉进贾府的第二天一大早，给贾母请安后来拜见王夫人，看见王夫人和王熙凤在看从金陵寄过来的书信，注意，这个书信应该是薛姨妈寄来的，告知进京之事。金陵，就是现在的南京。也是贾家的原籍，同样也是四大家族的原籍。薛蟠搞出了人命官司，薛姨妈不知道该咋办，就只能写信求助哥哥、姐姐。王子腾家也得了信，王子腾家潜来说话的两个媳妇，也是为了这事儿来的。黛玉虽不知原委，探春等却晓得是议论金陵城中居住的薛家姨母之子——表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今舅舅王子腾得了信，遣人来告诉这边，意欲唤取进京之意。这里就非常奇怪了，我们都知道葫芦僧判断葫芦案，正是应天府知府大人贾雨村，那么时间就对不上了。我们上面分析过，贾雨村送黛玉到北京，他和黛玉是同时到达的，上岸后才分道扬镳。我们也分析了，贾雨村从找到贾政到谋取复职，再到去金陵上任，最少也要两个半月的时间。而薛蟠打死人的案子从出来，到薛姨妈送信到北京给王夫人，就算通过驿站日夜奔驰也要好几天功夫，那么怎么从黛玉这边看，就是成了一两天的事情呢？贾雨村作为世俗中人，当然是一天天实实在在的过，但是林妹妹是红楼梦中人，所以恍惚一梦就过去了？开玩笑，开玩笑，切莫当真。我们暂且把这里当做一个的Bug，后面一起解答。反正我们讨论的是黛玉的年龄问题嘛，就算上这三个多月的时间差好了，这样算起来葫芦案发生的时候林黛玉的年龄应该在七岁左右。还有个一个需要注意的地方，就是薛蟠打死冯渊的案子，冯家告状告了一年，一直拖到了贾雨村来才又开始审理。薛蟠打死冯渊后不久，就带着母亲薛姨妈和妹妹薛宝钗以及香菱上路，直奔京都而来。那么也就是说薛蟠他们竟然走了一年？这样的话薛蟠送宝钗选秀真是不怎么赶趟了，是避难才是真的。此处讨论年龄，并不深究。书中又写到：在路不记其日，那日已将入都，又听见母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。等薛家到了北京，王夫人这边也受到了贾雨村从金陵传过来的信儿，说案子已经打点妥当了。按照书中所写：宝钗比宝玉大两岁，与袭人同岁，又是前来参加选秀。那么根据清朝贵族女子参加选秀的年龄为13-17岁，宝钗进贾府的年龄应该最小应该是十三岁。到了第二十二回就有贾琏和王熙凤商量如何给薛宝钗生日，宝钗进贾府的年龄看似明确起来。王熙凤说：“薛大妹妹今年十五岁，虽不算是整生日，也算得将笄的年分儿了。”又有“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰……”的文字。也就是说，自宝钗进贾府，这是第一次过生日，也就是说宝钗进贾府的时候是十四岁，的确符合选秀的年龄。那么，按照宝钗比宝玉大两岁，宝玉比黛玉大一岁的算法，书中又有宝钗比黛玉“年纪虽大不多”的介绍，宝钗比黛玉大三岁，也是合理的。那么宝钗进贾府的时候黛玉应该已经是十一岁，而不是七岁。可是林黛玉的年龄从七岁忽然跨越到了十一岁，有四年的时间不知道去哪儿了？这个bug和我们上文提到的林黛玉与贾雨村两条剧情线时间上的bug可以一起用书中这一段情节来解答：《红楼梦》第二十回宝玉哄黛玉，他说：“你这么个明白人，难道连亲不隔疏，后不僭先也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢？”也就是说从黛玉入贾府，到宝钗进贾府，中间是间隔了“从小一出长大的”这一段时间，我们可以试着把丢失的四年时间填补进去。那一年黛玉进贾府七岁，宝玉八岁，两人两小无猜，青梅竹马。两人都养在贾母身边，一桌吃饭，碧纱橱内外同起同卧，四年时间过去，一个十一岁，一个十二岁，也算从小一出长大的。这时候宝钗来了，宝钗正好是十四岁。又有第五回贾宝玉梦游太虚幻境后，在第七回遇见秦钟，秦可卿说秦钟和宝玉同年，（程乙本）书中明确秦钟此时十二岁，这样的话正好可以两下里对上了。我们废了这么大劲，分析了这半天，问题解决了吗？并没有，这只是一种以宝钗的年龄为参照的得出的推论而已呀！按事件和时令推算，宝钗黛的年龄都是谜由于红楼梦中的时间真的是乱的让人没脾气，我们现在换个其他的参照人或者按照节气时令来看就又乱套了。不信，我们就来数一数从第三回宝钗进贾府，到第二十二回给宝钗过十五岁的生日，中间发生的事儿，这绝对不止经历了一年的时间呐：第五回：因东边宁府花园内梅花盛开，宝玉虽长辈们去玩，中午在秦可卿卧房午睡，梦游太虚幻境。第七回：凤姐对王夫人说甄家送了来的东西，贾府的回礼交给甄家有年下送鲜的船带回去了。紧接着，次日凤姐，去宁府见秦钟。（冬天过年的时候）第八回：介绍秦可卿身世，明确说出秦钟此时十二岁（参见程乙本，脂本没有写明是十二岁）。第九回：就是宝玉和秦钟上学去。袭人说给宝玉包了大毛儿衣服，学里冷，还要记得笼上脚炉手炉。第十一回：秦可卿病了，书中写到上月中秋节秦可卿还跟着老太太、太太玩了半夜，回家来好好的。到了二十日以后，一日比一日觉懒了。又明确提到正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏。（又一个冬天）第十二回：同年冬天，贾瑞作死，凤姐设计他冻得半死，加上后来的仙人跳相思局，贾瑞不觉就得了一病各种症状，不上一年都添全了，一命呜呼。冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去，然后秦可卿去世，贾琏此时不在家。第十四回：秦可卿葬礼，顺便提到了林姑老爷是九月初三巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底回来。（又一个冬天）第十六回：贾元春封妃，贾琏与黛玉从南边回到贾府。第十八回 ：十月份建成造大观园，就算按照黛玉的说法，按大观园建了一年的时间算。贾政奏本，皇帝批了次年正月十五省亲。贾府奉了此旨，一发日夜不闲，连年也不能好生过了。（又一个冬天）直到次年正月十五元春省亲，正月二十一才是宝钗的生日。就是王熙凤在二十二回中和贾琏商量，提到的十五岁及笄的生日。可是，各位看官看看，这就又不对劲了！虽然秦钟上学、秦可卿之死、贾瑞之死、林如海生病都属于同一时间段的不同故事线，但是这几回过去，中间光冬天就经历了好几个，一年只有一个冬天呀！别说宝钗过十五岁生日，我觉得比她小三岁的黛玉都快要过十五岁生日了呢。除了宝钗黛的年龄之外，巧姐的年龄也是忽大忽小，谜之奇特，这里就不细说了。其实关于《红楼梦》主角们谜一般的年龄设定，咱们可以理解为它就是一个bug，毕竟《红楼梦》的成书过程到现在也是一个没有完全研究明白的谜题不是吗？我们还可以理解为是作者采用了“真事隐去、假语村言”的写作手法，虚虚实实，真真假假，若是您真要较真的话是会很苦恼的哟~参考文献：程乙本，一百二十回《红楼梦》脂砚斋重评石头记甲戌本
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"巜平凡的世界》一点也没高估，它是真正触击人心的作品，会成为传世之作的。其它两部也不错，不过要成为不朽之作还是差些。谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。首先林黛玉从家中（扬州）出发的时候是六岁多，不是五岁；她要去的贾府不在金陵，而在京都（北京），她到达贾府的时候，也不可能超过七岁，她没有在路上忽然长了好几岁，这一点基本可以肯定，因为就算黛玉耽误的起，她老师贾雨村可等不急。《红楼梦》前几回时间衔接十分紧密，直到了到了宝钗进贾府的时候，才出现了黛玉年龄不符之谜，书中虽没有明写，但是我们可以尝试结合后面章节的插叙来寻找答案。黛玉五岁出场，六岁丧母，离家时不足七岁林黛玉是在书中第二回出场的，她出场的时候是五岁。标题前半句“贾夫人仙逝扬州城”，说的是黛玉之母贾敏，在扬州病逝。文中提到：（贾雨村）那日偶又游至维扬地方，闻得今年盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，本贯姑苏人氏，今钦点为巡盐御史，到任未久。……今如海年已五十，只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。偶遇两个旧友认得新盐政，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪幼小，身体又弱，工课不限多寡，故雨村十分省力，正好养病。看看又是一载有余，不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。这里已经写明了黛玉之父林如海，原籍是姑苏，即今天的苏州，他因为被钦点了巡盐御史，携带家眷到维扬上任。维扬，就是今江苏省扬州市，明代曾置维扬府，后改为扬州府。庾信在《哀江南赋》曾写到：“淮海维扬，三千余里”。当林如海来到扬州上任，想请给五岁的女儿林黛玉请一个家教老师，这时候被参奏革职贾雨村，也云游到了扬州，不幸得了一场比较厉害的感冒，在旅店里住了好多天，虽然养好了病，钱也花光了，正想找一份免费吃住还能挣钱的工作，碰上了两个老朋友就把他介绍给了林如海。贾雨村作本身是进士出身，又曾经做了几年官儿，以他的学问给林黛玉当家庭教师实在是绰绰有余，加上林黛玉身体又弱，贾雨村的教学工作就更加轻松了，晃晃悠悠，一年的时间就过去了。林黛玉六岁了。此时林如海夫人贾敏一病而亡，女学生林黛玉奉侍汤药，守丧尽礼，也病倒了，林如海就给贾雨村老师放了假。这样一来贾雨村更无聊了，没事就出门瞎溜达。注意，这里有一个时间差，不知道贾雨村已经放了几天假？毕竟这期间经历了贾敏从生病到请医生治疗，直到亡故，还有办丧事的时间。预计少的一个月，多则三个月差不多，时间再长了贾雨村估计也不好意思厚着脸皮在林府混下去。且说，这一天无聊至极的贾雨村出门溜达，碰上了当年做官时候结交的古董商朋友冷子兴，俩人在地摊上喝酒，冷子兴摆了一通龙门阵，把贾家宁荣二府的情况交代了个清清楚楚。注意，这里冷子兴提到了宝玉的年龄，他说：（宝玉）如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个。这里十来岁与黛玉的年龄差距太大，应该是不准确的，脂砚斋重评石头记甲戌本中此处冷子兴提到宝玉的年龄应该才是对的，如下：“说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”。俩人刚说完，准备拜拜，结果迎头撞上了一个来给贾雨村报喜的人，正是张如圭。这个倒霉的老张是贾雨村的老同事，是被贾雨村参革一案牵连的，也被革职在家，他是扬州本地人。这一天老张刚从报纸上看到京城里传来的好消息：说之前被革职的官儿，又可以重新启用了。他正四处找关系准备重返官场，凑巧看到贾雨村，就报了个喜。抱大腿专业户贾雨村一听，还有这等好事儿，赶紧跑回林府求林如海去也。黛玉进贾府的时候不超过七岁，宝玉比她大一岁贾雨村一溜小跑回到了林家，把事情跟林如海一五一十说了。林如海答应的也很痛快，当即表示可以托贾政帮他复职，连上下打点的钱都帮忙出了。但同时他也有一件事拜托贾雨村：送林黛玉去贾府。如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女进京。”“择了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，岂不两便？”这里需要注意的是，林黛玉出发之前，贾府派了了男女船只来接。我们可以确定的是贾府必定是在确切得知贾敏病逝的消息后，才派人来的，这一路上的行程，我们来算一下：从北京到扬州，明朝时期走京杭大运河大约是1600多公里，当时运河上帆船主要依靠人力、畜力和风力行驶，顺流逆流各有差别。，而且在夜间通常是不行船的。参照乾隆下江南为例自，乾隆第二次下江南，正月十一日车架从京师出发，走京杭大运河顺流而下，二月二十七日到达杭州。三月初六启程回銮，走京杭大运河逆流而上，四月二十六回到圆明园驻跸。当然林黛玉和贾雨村的船肯定不能跟乾隆的船相比，但是也应该是上好的帆船，林如海有足够的条件提供，应该都是靠人力和风力行驶的。而且他们专注赶路，并不像乾隆一样沿途要走走停停，耽误功夫。而且扬州也比杭州距离北京近不少。那么黛玉坐船从扬州家里辞别父亲弃岸登舟，到达北京，快则两三个月，多则三五个月。按照贾雨村心急如焚想要复职的心情，这一路上的行程恐怕是慢不了的。那么，就算黛玉这一路走了4月，加上贾府派往扬州接她的人在路上的1个月，再有等黛玉病愈的时间，就算3个月吧。再算上贾敏自生病、去世至丧事的时间，也算3个月。那么这时候黛玉到达贾府的时间，还是在七岁左右年纪。书中写到黛玉和贾雨村到了北京后就分道扬镳了：一日到了京都，雨村先整了衣冠，带着童仆，拿了宗侄的名帖至荣府门上投了。贾政一看是林如海托付的人，极力帮助，等到题奏之日，帮贾雨村谋了一个复职。书中写到：不上两月，便选了金陵应天府，辞了贾政，择日到任去了，不在话下。敲黑板，划重点，注意上面这句话，大有文章。贾雨村打了北京立刻来拜会贾政，贾政答应帮忙，却不是立刻就帮忙而是要等到朝廷规定的时间“提奏之日”才能帮他谋取复职的事情，不到两个月，贾雨村选上了金陵应天府，然后上任去了。从北京到南京，比从北京到扬州还要远一点点，水流而下，而两三个月足够了也就是说贾雨村从找到贾政再到去金陵应天府上任，至少需要两三个月的时间。请留意这里的时间差，后面有用处。再来说黛玉，她和贾雨村是同时到达北京的。书中写到：黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣府打发轿子并拉行李车辆伺候。从黛玉下船、进贾府、见贾母众人，拜两位舅舅不遇，至晚间见宝玉，宝玉摔玉，黛玉第一次为宝玉哭，都是一天之内发生的事情，见于《红楼梦》第三回 托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女 。按照上文推算，黛玉此时七岁左右。按照黛玉的说法：“在家时记得母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就叫宝玉。”那么此时宝玉应该不是上文中冷子兴所说的十来岁，而是八岁左右。正因为都是七八岁的小孩，没有男女大防，所以贾母才让黛玉和宝玉都住在她的屋里，一个在碧纱橱内，一个在碧纱橱外。另外，关于黛玉见宝玉的第一印象“及至进来一看，却是位青年公子”，这里也很好理解，毕竟贾宝玉从小生活条件好，身高相貌长得出挑是很正常的。宝钗入贾府的时候是十四岁，此时黛玉应该是十一岁《红楼梦》第三回中写的是贾雨村送黛玉进贾府，黛玉面见贾府众人的事情。到了第三回末尾，出现了这样一段文字：（黛玉）次早起来省过贾母，因往王夫人处来。正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信，又有王夫人的兄嫂处遣来的两个媳妇儿来说话。也就是说黛玉进贾府的第二天一大早，给贾母请安后来拜见王夫人，看见王夫人和王熙凤在看从金陵寄过来的书信，注意，这个书信应该是薛姨妈寄来的，告知进京之事。金陵，就是现在的南京。也是贾家的原籍，同样也是四大家族的原籍。薛蟠搞出了人命官司，薛姨妈不知道该咋办，就只能写信求助哥哥、姐姐。王子腾家也得了信，王子腾家潜来说话的两个媳妇，也是为了这事儿来的。黛玉虽不知原委，探春等却晓得是议论金陵城中居住的薛家姨母之子——表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今舅舅王子腾得了信，遣人来告诉这边，意欲唤取进京之意。这里就非常奇怪了，我们都知道葫芦僧判断葫芦案，正是应天府知府大人贾雨村，那么时间就对不上了。我们上面分析过，贾雨村送黛玉到北京，他和黛玉是同时到达的，上岸后才分道扬镳。我们也分析了，贾雨村从找到贾政到谋取复职，再到去金陵上任，最少也要两个半月的时间。而薛蟠打死人的案子从出来，到薛姨妈送信到北京给王夫人，就算通过驿站日夜奔驰也要好几天功夫，那么怎么从黛玉这边看，就是成了一两天的事情呢？贾雨村作为世俗中人，当然是一天天实实在在的过，但是林妹妹是红楼梦中人，所以恍惚一梦就过去了？开玩笑，开玩笑，切莫当真。我们暂且把这里当做一个的Bug，后面一起解答。反正我们讨论的是黛玉的年龄问题嘛，就算上这三个多月的时间差好了，这样算起来葫芦案发生的时候林黛玉的年龄应该在七岁左右。还有个一个需要注意的地方，就是薛蟠打死冯渊的案子，冯家告状告了一年，一直拖到了贾雨村来才又开始审理。薛蟠打死冯渊后不久，就带着母亲薛姨妈和妹妹薛宝钗以及香菱上路，直奔京都而来。那么也就是说薛蟠他们竟然走了一年？这样的话薛蟠送宝钗选秀真是不怎么赶趟了，是避难才是真的。此处讨论年龄，并不深究。书中又写到：在路不记其日，那日已将入都，又听见母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。等薛家到了北京，王夫人这边也受到了贾雨村从金陵传过来的信儿，说案子已经打点妥当了。按照书中所写：宝钗比宝玉大两岁，与袭人同岁，又是前来参加选秀。那么根据清朝贵族女子参加选秀的年龄为13-17岁，宝钗进贾府的年龄应该最小应该是十三岁。到了第二十二回就有贾琏和王熙凤商量如何给薛宝钗生日，宝钗进贾府的年龄看似明确起来。王熙凤说：“薛大妹妹今年十五岁，虽不算是整生日，也算得将笄的年分儿了。”又有“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰……”的文字。也就是说，自宝钗进贾府，这是第一次过生日，也就是说宝钗进贾府的时候是十四岁，的确符合选秀的年龄。那么，按照宝钗比宝玉大两岁，宝玉比黛玉大一岁的算法，书中又有宝钗比黛玉“年纪虽大不多”的介绍，宝钗比黛玉大三岁，也是合理的。那么宝钗进贾府的时候黛玉应该已经是十一岁，而不是七岁。可是林黛玉的年龄从七岁忽然跨越到了十一岁，有四年的时间不知道去哪儿了？这个bug和我们上文提到的林黛玉与贾雨村两条剧情线时间上的bug可以一起用书中这一段情节来解答：《红楼梦》第二十回宝玉哄黛玉，他说：“你这么个明白人，难道连亲不隔疏，后不僭先也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢？”也就是说从黛玉入贾府，到宝钗进贾府，中间是间隔了“从小一出长大的”这一段时间，我们可以试着把丢失的四年时间填补进去。那一年黛玉进贾府七岁，宝玉八岁，两人两小无猜，青梅竹马。两人都养在贾母身边，一桌吃饭，碧纱橱内外同起同卧，四年时间过去，一个十一岁，一个十二岁，也算从小一出长大的。这时候宝钗来了，宝钗正好是十四岁。又有第五回贾宝玉梦游太虚幻境后，在第七回遇见秦钟，秦可卿说秦钟和宝玉同年，（程乙本）书中明确秦钟此时十二岁，这样的话正好可以两下里对上了。我们废了这么大劲，分析了这半天，问题解决了吗？并没有，这只是一种以宝钗的年龄为参照的得出的推论而已呀！按事件和时令推算，宝钗黛的年龄都是谜由于红楼梦中的时间真的是乱的让人没脾气，我们现在换个其他的参照人或者按照节气时令来看就又乱套了。不信，我们就来数一数从第三回宝钗进贾府，到第二十二回给宝钗过十五岁的生日，中间发生的事儿，这绝对不止经历了一年的时间呐：第五回：因东边宁府花园内梅花盛开，宝玉虽长辈们去玩，中午在秦可卿卧房午睡，梦游太虚幻境。第七回：凤姐对王夫人说甄家送了来的东西，贾府的回礼交给甄家有年下送鲜的船带回去了。紧接着，次日凤姐，去宁府见秦钟。（冬天过年的时候）第八回：介绍秦可卿身世，明确说出秦钟此时十二岁（参见程乙本，脂本没有写明是十二岁）。第九回：就是宝玉和秦钟上学去。袭人说给宝玉包了大毛儿衣服，学里冷，还要记得笼上脚炉手炉。第十一回：秦可卿病了，书中写到上月中秋节秦可卿还跟着老太太、太太玩了半夜，回家来好好的。到了二十日以后，一日比一日觉懒了。又明确提到正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏。（又一个冬天）第十二回：同年冬天，贾瑞作死，凤姐设计他冻得半死，加上后来的仙人跳相思局，贾瑞不觉就得了一病各种症状，不上一年都添全了，一命呜呼。冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去，然后秦可卿去世，贾琏此时不在家。第十四回：秦可卿葬礼，顺便提到了林姑老爷是九月初三巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底回来。（又一个冬天）第十六回：贾元春封妃，贾琏与黛玉从南边回到贾府。第十八回 ：十月份建成造大观园，就算按照黛玉的说法，按大观园建了一年的时间算。贾政奏本，皇帝批了次年正月十五省亲。贾府奉了此旨，一发日夜不闲，连年也不能好生过了。（又一个冬天）直到次年正月十五元春省亲，正月二十一才是宝钗的生日。就是王熙凤在二十二回中和贾琏商量，提到的十五岁及笄的生日。可是，各位看官看看，这就又不对劲了！虽然秦钟上学、秦可卿之死、贾瑞之死、林如海生病都属于同一时间段的不同故事线，但是这几回过去，中间光冬天就经历了好几个，一年只有一个冬天呀！别说宝钗过十五岁生日，我觉得比她小三岁的黛玉都快要过十五岁生日了呢。除了宝钗黛的年龄之外，巧姐的年龄也是忽大忽小，谜之奇特，这里就不细说了。其实关于《红楼梦》主角们谜一般的年龄设定，咱们可以理解为它就是一个bug，毕竟《红楼梦》的成书过程到现在也是一个没有完全研究明白的谜题不是吗？我们还可以理解为是作者采用了“真事隐去、假语村言”的写作手法，虚虚实实，真真假假，若是您真要较真的话是会很苦恼的哟~参考文献：程乙本，一百二十回《红楼梦》脂砚斋重评石头记甲戌本我是萨沙，我来回答。令人发指的多了去。比如扎木合70大锅煮活人。扎木合在著名的十三翼之战，击溃了结义兄弟铁木真。而扎木合打仗要厉害的多，他的3万人将铁木真主力打的溃逃，捉住了不少俘虏。然而，此战扎木合也损失了不少兵力，更气愤铁木真诡计百出的离间自己部下。蒙古人本来就凶残，这种情况下，扎木合拿出70个行军大锅，将捉到的铁木真战俘全部活活煮死。史称“七十锅惨案”！这并不是把大锅烧好了热水，将人扔进去烫死。这样人不用多久就会被烫死，当然也是非常惨。而是先将大锅的水烧到一定温度，然而强行将捆绑后的战俘丢入锅中。此时水的温度很烫，但绝对不致命。战俘被烫的皮开肉裂，却不会死去。随着大锅水继续加温，这些战俘在大锅中疼痛无比，惨呼狂叫，被折磨很长一段时间这才被烫死。死的时候，每个战俘都不成人形，皮肤全部脱落，五官成为一片肉酱，比泼过硫酸的人可怕百倍。目睹这种惨状，各部落领袖都极为不满，认为扎木合过于凶残。为这么一个残暴的人效力，将来说不定落到同样下场。于是，大家认为铁木真比较宽厚，赏罚分明。所以扎木合虽然打赢了战争，他的部下却纷纷投靠铁木真。此战铁木真败而得众，使其军力得以迅速恢复和壮大。
身为北京人，小编给大家推荐以下几个具有“京味儿”的地儿：东交民巷东交民巷西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。旧时因这里是漕运地，所以原称东江米巷。在近代，这里曾是著名的使馆区，现在，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。交通：乘坐41路、60路公交到正义路南口下车，步行79米；或乘坐59路、723路、729路、8路、9路、特11路公交到正义路下车，步行186米即到。西交民巷西交民巷东起天安门广场，西至北新华街，面对东交民巷，与长安街平行。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。早年在西交民巷内还有刑部、大理寺、都察院、太常寺、銮仪卫等衙门。交通：乘坐9路、66路、67路、特2路、特4路、特7路公交到和平门东下车，步行211米南锣鼓巷南锣鼓巷是一条位于北京中轴线东侧的胡同，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。去年，南锣鼓巷申请取消3A级景区资质，然后，南锣封闭改造小半年，今年2月份重开，旧貌换新颜，玉米汁、炸榴莲、炒酸奶、盐酥鸡、臭豆腐……这些之前被推荐的南锣鼓巷小吃都没了，商铺从235家锐减到154家，店铺大多采用灰色墙壁、砖红色木门，墙壁上没有涂鸦，地面换上了崭新的青灰色拼花石砖。巷子南口还多了一家“南锣民俗文化馆”，黑底金字招牌，红砖色木质门敞开，一进门就能看到吹糖人、捏面人的摊位。南锣民俗文化馆负责人阿龙说，现在的南锣和印象中小时候的样子更像了。这条明朝的“昭回靖恭坊”，清朝的“罗锅巷”，如今终于恢复了几分当年风貌。交通：1、乘坐地铁6号线、8号线南锣鼓巷站下车2、乘坐3、13、60、118、612路公交南锣鼓巷下车北锣鼓巷大名鼎鼎的南锣鼓巷早已尽人皆知，很多人可能还不知道，南锣之外还有北锣，北锣鼓巷位于安定门内大街西侧，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，全长866米，宽7米。这里尚未被商业气息熏染，安静宜居。静谧的胡同小巷里，无数有趣的人和店藏匿其中。躲开南锣和鼓楼大街上川流熙攘的人群，逛逛北锣，享受一下缓慢的小时光也是别有滋味。交通：1、乘坐13路、623路在锣鼓巷站下，步行可达。2、乘坐44路外环、800路外环、特2路上行至安定门西下车，步行至北锣鼓巷。3、乘坐地铁2号线至安定门站下，步行约480米到达北锣鼓巷。4、乘坐104路、104快车到宽街路口南下车，步行至北锣鼓巷。五道营胡同五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地。到了清朝讹传为五道营。1965年整顿地名时将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。这儿不仅有着悠久的历史，这里还有各种最时髦的餐厅和服饰，隐藏着很多潮人才懂得的小店。它和南锣鼓巷一样精彩，却又比南锣鼓巷多了一丝文艺气息，这里更慵懒，更清净，更京味。这里的小店比南锣鼓巷更有特色，店大半都是外国人和海归开的，许多店主还是导演和文艺工作者。客流量相对较少，但氛围好，文化多元，让人喜欢这里的味道和气氛。商家和老住户共存，时尚和京味儿“混搭”，历史与现代气息融合，艺术与平民生活接壤，别有一番趣味在其中。地铁：地铁2号线，安定门站或雍和宫站下车;或地铁5号线雍和宫站下车。公交：乘坐 90外或者104， 在安定门内站下车后再步行至五道营胡同。国子监街国子监街位于北京市东城区安定门内，东起雍和宫大街，西至安定门内大街。国子监街是一条东西向的胡同，形成于元朝初年，明时称“国子监孔庙”，清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街是北京仅存有牌楼的街道，其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。交通：1、乘地铁5号线雍和宫站下车2、乘13、116、117、124、807、104、108、803、850路公交车至雍和宫或定安门下车烟袋斜街烟袋斜街是北京历史最悠久的斜街之一，位于北京市地安门外大街鼓楼前，为东北-西南走向，全长232米。根据明朝时的《京师五城坊巷胡同集》记载，这条胡同叫做“打鱼厅斜街”，据朱尊彝所著《日下旧闻考》的记载清乾隆年间这条胡同被称为“鼓楼斜街”，到清末时鼓楼斜街改名烟袋斜街。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。交通：1、乘坐地铁2号线鼓楼大街站下车；乘坐地铁6号线南锣鼓巷站或北海北站下车2、乘坐5、60、107、124、635路公交车鼓楼下车步行200米即到鼓楼大街北京鼓楼大街古朴厚重，两旁分布着四通八达的胡同、许多老字号商店与各种老北京小吃，灰色的砖墙、红瓦片的屋顶，偶尔能听到京片子的叫卖声，是非常有北京特色的街道。在大街上散步，看来往的人群，可以感受到地道的老北京文化。交通：地铁2号线、8号线鼓楼大街站下车。前门大街前门大街位于京城中轴线上，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。建外城前（明嘉靖二十九年），它是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道，民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米，明、清至民国时皆称正阳门大街，1965年正式定名为前门大街。前门大街是一条历史悠久的商业街，明朝中叶，由于商业的发达，前门大街两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街成为一条商业街。北京最著名的“大栅栏儿”也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。现如今，有很多老字号在前门大街都设有门店。公交：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、特7路、8路、9路、17路、808路、826路等前门站下车。地铁：乘地铁2号线前门站下车。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~评书，小说，演义，戏曲甚至人为演绎，对历史人物的定位有着巨大的影响力，任何史实只要一被通俗化，人物，事件在老百姓心里就会驻扎下来并相传下去，观音菩萨本男儿都会演化成女儿身，还有啥不能通融演绎的，想想在没有微博，微信，头条等自媒体的年代，小说，评书等文艺形式的推波助澜作用大得实在令人难以想象。高俅是受徽宗宠信，官位青云直上，从节度使很快“循至使相，遍历三衙者二十年，领殿前司职事”，政和二年，还被受武官阶位之第一位。这官当得有宋以来绝无仅有，可在《宋史》里偏偏没有他的列传，这也算二十四史滑稽稀奇事了。古代后朝替前朝作史，后人只有这样理解，元朝蒙古人粗心大意，把他漏了。可事实就是没写，马背民族搞文史差点劲，又仓促，从元至正三年到五年，仅仅两年就完成了五百卷《宋史》这一浩大工程，当时又没有办公软件，想要编得事无巨细，一丝不漏有点难。由于是多人分工编写，各行其事，许多地方相互矛盾重复，但这也未免太过分，把高太尉给漏了，后人难免掩卷发笑。所以关于高俅的史实事迹只有在文人墨客的笔记，录事里挖点出来，这是不是给《水浒传》的作者一个“钻空子”的机会呢，有正史列传的都能春秋笔法，没有正传的那不就更容易了么。宋人王明清《挥麈后录》记载，高俅是苏东坡秘书一类的小官，文笔很好，又能说会道。能在清高的苏大才子手下做文秘工作，没两三脚猫功夫能混日子么，绝对不是不学无术的市井小混混，苏轼离京外任才介绍给另一位“唐宋八大家”曾巩，这也反映了苏轼对高俅的看重，可惜人家职位没空缺，后又介绍给了那个小说里的驸马小王都太尉。接下来的事就和小说里的一样了，高俅靠“球技”得到还是端王的徽宗赏识而飞黄腾达。也有不同说法，明代罗山《林下闲笔》认为那种说法是民间传闻不足史信，他考证高氏有三兄弟，高伸，高杰，都是通过科举入仕的，也算一家之言吧。但凡读过《水浒传》的都对高俅，蔡京，童贯之流把持朝政，狼狈为奸，祸国殃民，最后毒杀梁山好汉的行为恨之入骨。可靖康之际，朝野上下，普通百姓公认迷惑徽宗，搞乱国家的人民公敌所谓“六贼”有蔡京，王黻，童贯，梁师成，朱勔，李彦，其中并没有高俅，第一次看见这名单，在下也读了两遍再数了一次，没错六个，就没高俅的份。根据现有的资料，难以找出高俅大奸大恶，掌管禁军不力，军队战斗力松驰确是他过失，对苏轼也念故主之情，苏才子仕途坎坷，乌台诗案后搞得他落魄不堪，而每逢苏氏子弟入京，高俅多少都会照顾些，这一点不忘穷亲戚还是较好的。但六贼当道惑乱朝纲，哪怕他不同流合污，眼开眼闭，明哲保身，作为国家高级领导也难辞其咎。宣和七年（1125）十月，宋徽宗在金兵入侵吓破胆之时，慌忙传位于钦宗，借口去毫州烧香逃离开封至泗州，高俅与童贯率两万胜捷军去护驾，护卫宋徽宗渡淮河至扬州，高俅以生病为由留泗州后返回开封最后生病死了。这时已是宋钦宗靖康之际，死了好，一了百了，要不碰上靖康之耻被俘遣送北国苦寒之地，到时是学秦桧还是学苏武也未可知。（一家之言，欢迎指正。）1、生而为人，不许抱歉。2、下次你路过，人间已无我。3、我一生没做坏事，为何这样？4、别回头看，身后万千灯盏，都不是归处。5、我自问这辈子没做过坏事，为什么要被生活勒住喉咙。6、我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。——川军死字旗7、几年前踏上火车那一刻都还没有意识到，从此故乡只有冬夏，再无春秋。8、都说吃得苦中苦方为人上人，我不想成为人上人，可这世间疾苦，照样没能放过我。9、人都是慢慢长大的吗？你们告诉我是的，可是我不小心一脚踏空，就看到了白发苍苍的你们。10、我开心的时候，也不能与妈妈分享，难过的时候，也没有妈妈安慰，所以我只能希望自己活得平淡一点。11、"妈妈，为什么车这么慢呀""因为我们坐的是慢车""为什么我们不坐飞机或者高铁""坐慢车时间长点，妈妈陪你的时间也久一点"巜平凡的世界》一点也没高估，它是真正触击人心的作品，会成为传世之作的。其它两部也不错，不过要成为不朽之作还是差些。谢邀！我是一名网络作家，最经典的三本网络小说，我觉得是以下三本：1，《雪中悍刀行》2，《全职高手》3，《猎国》理由：1，烽火戏诸侯大神的《雪中悍刀行》像一本历史的大杂烩。读这本网络小说，更给了我很多思考。我在读这本网络小说的时候，会去查很多资料，尤其是探索这本小说中的秘密，让人觉得很有意思。而且烽火大神的思维天马行空，文笔更是抑扬顿挫，很能打动人心。2，蝴蝶蓝的《全职高手》，是一本写人物很成功的网游电竞小说。在《全职高手》中，你读到不仅是网游竞技，更重要的是能够读到很多有趣的人物。我还发现，《全职高手》中哪怕是一个配角，都能有其特有的标签，几乎每个角色都能单独拿出来写一本同人小说。这或许就是《全职高手》魅力。而且在《全职高手》中，经常一句话就能逗的人捧腹大笑，比如叶修和韩文清他们比赛相遇，人家韩文清本来是力争上游的，结果叶修直接就问，“什么时候退役？”我读到这里，可是笑出了眼泪。3，跳舞的《猎国》，一本很经典的玄幻小说。《猎国》在我看来应该算是玄幻小说巅峰之作，没有穿越，实实在在的奇幻小说，小说中那个狡猾的土鳖夏亚·雷鸣，一个人就承揽了小说所有的笑点。以上就是我的答案，希望对您有帮助，再见！如果将评论解作批评和议论，那么我认为当代还没有出现真正“诗词评论大家”。为什么这么说呢？我认为，能称得上诗词评论大家之名者，最少要在《中国文学批评史》上留下有一定分量的诗词批评著作。例如晚清时期，写《蕙风词话》的况周颐；写《人间词话》的王国维；写《白雨斋词话》的陈廷焯，他们均可称为诗词评论大家。即使如陈洵，虽也有留下《海峭词话》，但因分量不足，也只可称之为诗词评论家。说回康震、郦波两位教授，因尚未见其写出受到广泛认同的诗词批评著作，故还称不上诗词评论大家，甚至称之为诗词评论家也是甚为勉强。诗词评论，有较专业的要求。其中最基本的一点，就是必须精通“声律”，因为诗词讲的是声情，假若对声律等创作技法未能精通，评论诗词则此终有隔，很难有创造性的见解。故历史上论诗者大都能诗。当代诗词学者陈永正在其《独抱诗心》一文中更是直言：“有诗学，还要有诗功，是以解诗者最好能诗。义理、考据、辞章三者不应偏废，作为重中之重的辞章之学，在现代学术体系中已无立足之地，既不能为古文，亦不能作诗的文科教授、专家，比比皆是，这不能不说是当代学界的悲哀”。当然，不论诗词创作，还是诗词评论，都并非康震、郦波两人的专业。他们的专业是教书育人的教授，在这方面，他们表现非常出色。特别是他们通过如《中国诗词大会》等电视节目，做了很多诗词普及教育的工作，也深受广大观众的喜爱。所以将他们称为诗词教育家，则一点也不为过。首先林黛玉从家中（扬州）出发的时候是六岁多，不是五岁；她要去的贾府不在金陵，而在京都（北京），她到达贾府的时候，也不可能超过七岁，她没有在路上忽然长了好几岁，这一点基本可以肯定，因为就算黛玉耽误的起，她老师贾雨村可等不急。《红楼梦》前几回时间衔接十分紧密，直到了到了宝钗进贾府的时候，才出现了黛玉年龄不符之谜，书中虽没有明写，但是我们可以尝试结合后面章节的插叙来寻找答案。黛玉五岁出场，六岁丧母，离家时不足七岁林黛玉是在书中第二回出场的，她出场的时候是五岁。标题前半句“贾夫人仙逝扬州城”，说的是黛玉之母贾敏，在扬州病逝。文中提到：（贾雨村）那日偶又游至维扬地方，闻得今年盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，本贯姑苏人氏，今钦点为巡盐御史，到任未久。……今如海年已五十，只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。偶遇两个旧友认得新盐政，遂将雨村荐进衙门去。这女学生年纪幼小，身体又弱，工课不限多寡，故雨村十分省力，正好养病。看看又是一载有余，不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。这里已经写明了黛玉之父林如海，原籍是姑苏，即今天的苏州，他因为被钦点了巡盐御史，携带家眷到维扬上任。维扬，就是今江苏省扬州市，明代曾置维扬府，后改为扬州府。庾信在《哀江南赋》曾写到：“淮海维扬，三千余里”。当林如海来到扬州上任，想请给五岁的女儿林黛玉请一个家教老师，这时候被参奏革职贾雨村，也云游到了扬州，不幸得了一场比较厉害的感冒，在旅店里住了好多天，虽然养好了病，钱也花光了，正想找一份免费吃住还能挣钱的工作，碰上了两个老朋友就把他介绍给了林如海。贾雨村作本身是进士出身，又曾经做了几年官儿，以他的学问给林黛玉当家庭教师实在是绰绰有余，加上林黛玉身体又弱，贾雨村的教学工作就更加轻松了，晃晃悠悠，一年的时间就过去了。林黛玉六岁了。此时林如海夫人贾敏一病而亡，女学生林黛玉奉侍汤药，守丧尽礼，也病倒了，林如海就给贾雨村老师放了假。这样一来贾雨村更无聊了，没事就出门瞎溜达。注意，这里有一个时间差，不知道贾雨村已经放了几天假？毕竟这期间经历了贾敏从生病到请医生治疗，直到亡故，还有办丧事的时间。预计少的一个月，多则三个月差不多，时间再长了贾雨村估计也不好意思厚着脸皮在林府混下去。且说，这一天无聊至极的贾雨村出门溜达，碰上了当年做官时候结交的古董商朋友冷子兴，俩人在地摊上喝酒，冷子兴摆了一通龙门阵，把贾家宁荣二府的情况交代了个清清楚楚。注意，这里冷子兴提到了宝玉的年龄，他说：（宝玉）如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个。这里十来岁与黛玉的年龄差距太大，应该是不准确的，脂砚斋重评石头记甲戌本中此处冷子兴提到宝玉的年龄应该才是对的，如下：“说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个”。俩人刚说完，准备拜拜，结果迎头撞上了一个来给贾雨村报喜的人，正是张如圭。这个倒霉的老张是贾雨村的老同事，是被贾雨村参革一案牵连的，也被革职在家，他是扬州本地人。这一天老张刚从报纸上看到京城里传来的好消息：说之前被革职的官儿，又可以重新启用了。他正四处找关系准备重返官场，凑巧看到贾雨村，就报了个喜。抱大腿专业户贾雨村一听，还有这等好事儿，赶紧跑回林府求林如海去也。黛玉进贾府的时候不超过七岁，宝玉比她大一岁贾雨村一溜小跑回到了林家，把事情跟林如海一五一十说了。林如海答应的也很痛快，当即表示可以托贾政帮他复职，连上下打点的钱都帮忙出了。但同时他也有一件事拜托贾雨村：送林黛玉去贾府。如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女进京。”“择了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，岂不两便？”这里需要注意的是，林黛玉出发之前，贾府派了了男女船只来接。我们可以确定的是贾府必定是在确切得知贾敏病逝的消息后，才派人来的，这一路上的行程，我们来算一下：从北京到扬州，明朝时期走京杭大运河大约是1600多公里，当时运河上帆船主要依靠人力、畜力和风力行驶，顺流逆流各有差别。，而且在夜间通常是不行船的。参照乾隆下江南为例自，乾隆第二次下江南，正月十一日车架从京师出发，走京杭大运河顺流而下，二月二十七日到达杭州。三月初六启程回銮，走京杭大运河逆流而上，四月二十六回到圆明园驻跸。当然林黛玉和贾雨村的船肯定不能跟乾隆的船相比，但是也应该是上好的帆船，林如海有足够的条件提供，应该都是靠人力和风力行驶的。而且他们专注赶路，并不像乾隆一样沿途要走走停停，耽误功夫。而且扬州也比杭州距离北京近不少。那么黛玉坐船从扬州家里辞别父亲弃岸登舟，到达北京，快则两三个月，多则三五个月。按照贾雨村心急如焚想要复职的心情，这一路上的行程恐怕是慢不了的。那么，就算黛玉这一路走了4月，加上贾府派往扬州接她的人在路上的1个月，再有等黛玉病愈的时间，就算3个月吧。再算上贾敏自生病、去世至丧事的时间，也算3个月。那么这时候黛玉到达贾府的时间，还是在七岁左右年纪。书中写到黛玉和贾雨村到了北京后就分道扬镳了：一日到了京都，雨村先整了衣冠，带着童仆，拿了宗侄的名帖至荣府门上投了。贾政一看是林如海托付的人，极力帮助，等到题奏之日，帮贾雨村谋了一个复职。书中写到：不上两月，便选了金陵应天府，辞了贾政，择日到任去了，不在话下。敲黑板，划重点，注意上面这句话，大有文章。贾雨村打了北京立刻来拜会贾政，贾政答应帮忙，却不是立刻就帮忙而是要等到朝廷规定的时间“提奏之日”才能帮他谋取复职的事情，不到两个月，贾雨村选上了金陵应天府，然后上任去了。从北京到南京，比从北京到扬州还要远一点点，水流而下，而两三个月足够了也就是说贾雨村从找到贾政再到去金陵应天府上任，至少需要两三个月的时间。请留意这里的时间差，后面有用处。再来说黛玉，她和贾雨村是同时到达北京的。书中写到：黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣府打发轿子并拉行李车辆伺候。从黛玉下船、进贾府、见贾母众人，拜两位舅舅不遇，至晚间见宝玉，宝玉摔玉，黛玉第一次为宝玉哭，都是一天之内发生的事情，见于《红楼梦》第三回 托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女 。按照上文推算，黛玉此时七岁左右。按照黛玉的说法：“在家时记得母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就叫宝玉。”那么此时宝玉应该不是上文中冷子兴所说的十来岁，而是八岁左右。正因为都是七八岁的小孩，没有男女大防，所以贾母才让黛玉和宝玉都住在她的屋里，一个在碧纱橱内，一个在碧纱橱外。另外，关于黛玉见宝玉的第一印象“及至进来一看，却是位青年公子”，这里也很好理解，毕竟贾宝玉从小生活条件好，身高相貌长得出挑是很正常的。宝钗入贾府的时候是十四岁，此时黛玉应该是十一岁《红楼梦》第三回中写的是贾雨村送黛玉进贾府，黛玉面见贾府众人的事情。到了第三回末尾，出现了这样一段文字：（黛玉）次早起来省过贾母，因往王夫人处来。正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信，又有王夫人的兄嫂处遣来的两个媳妇儿来说话。也就是说黛玉进贾府的第二天一大早，给贾母请安后来拜见王夫人，看见王夫人和王熙凤在看从金陵寄过来的书信，注意，这个书信应该是薛姨妈寄来的，告知进京之事。金陵，就是现在的南京。也是贾家的原籍，同样也是四大家族的原籍。薛蟠搞出了人命官司，薛姨妈不知道该咋办，就只能写信求助哥哥、姐姐。王子腾家也得了信，王子腾家潜来说话的两个媳妇，也是为了这事儿来的。黛玉虽不知原委，探春等却晓得是议论金陵城中居住的薛家姨母之子——表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今舅舅王子腾得了信，遣人来告诉这边，意欲唤取进京之意。这里就非常奇怪了，我们都知道葫芦僧判断葫芦案，正是应天府知府大人贾雨村，那么时间就对不上了。我们上面分析过，贾雨村送黛玉到北京，他和黛玉是同时到达的，上岸后才分道扬镳。我们也分析了，贾雨村从找到贾政到谋取复职，再到去金陵上任，最少也要两个半月的时间。而薛蟠打死人的案子从出来，到薛姨妈送信到北京给王夫人，就算通过驿站日夜奔驰也要好几天功夫，那么怎么从黛玉这边看，就是成了一两天的事情呢？贾雨村作为世俗中人，当然是一天天实实在在的过，但是林妹妹是红楼梦中人，所以恍惚一梦就过去了？开玩笑，开玩笑，切莫当真。我们暂且把这里当做一个的Bug，后面一起解答。反正我们讨论的是黛玉的年龄问题嘛，就算上这三个多月的时间差好了，这样算起来葫芦案发生的时候林黛玉的年龄应该在七岁左右。还有个一个需要注意的地方，就是薛蟠打死冯渊的案子，冯家告状告了一年，一直拖到了贾雨村来才又开始审理。薛蟠打死冯渊后不久，就带着母亲薛姨妈和妹妹薛宝钗以及香菱上路，直奔京都而来。那么也就是说薛蟠他们竟然走了一年？这样的话薛蟠送宝钗选秀真是不怎么赶趟了，是避难才是真的。此处讨论年龄，并不深究。书中又写到：在路不记其日，那日已将入都，又听见母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。等薛家到了北京，王夫人这边也受到了贾雨村从金陵传过来的信儿，说案子已经打点妥当了。按照书中所写：宝钗比宝玉大两岁，与袭人同岁，又是前来参加选秀。那么根据清朝贵族女子参加选秀的年龄为13-17岁，宝钗进贾府的年龄应该最小应该是十三岁。到了第二十二回就有贾琏和王熙凤商量如何给薛宝钗生日，宝钗进贾府的年龄看似明确起来。王熙凤说：“薛大妹妹今年十五岁，虽不算是整生日，也算得将笄的年分儿了。”又有“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰……”的文字。也就是说，自宝钗进贾府，这是第一次过生日，也就是说宝钗进贾府的时候是十四岁，的确符合选秀的年龄。那么，按照宝钗比宝玉大两岁，宝玉比黛玉大一岁的算法，书中又有宝钗比黛玉“年纪虽大不多”的介绍，宝钗比黛玉大三岁，也是合理的。那么宝钗进贾府的时候黛玉应该已经是十一岁，而不是七岁。可是林黛玉的年龄从七岁忽然跨越到了十一岁，有四年的时间不知道去哪儿了？这个bug和我们上文提到的林黛玉与贾雨村两条剧情线时间上的bug可以一起用书中这一段情节来解答：《红楼梦》第二十回宝玉哄黛玉，他说：“你这么个明白人，难道连亲不隔疏，后不僭先也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢？”也就是说从黛玉入贾府，到宝钗进贾府，中间是间隔了“从小一出长大的”这一段时间，我们可以试着把丢失的四年时间填补进去。那一年黛玉进贾府七岁，宝玉八岁，两人两小无猜，青梅竹马。两人都养在贾母身边，一桌吃饭，碧纱橱内外同起同卧，四年时间过去，一个十一岁，一个十二岁，也算从小一出长大的。这时候宝钗来了，宝钗正好是十四岁。又有第五回贾宝玉梦游太虚幻境后，在第七回遇见秦钟，秦可卿说秦钟和宝玉同年，（程乙本）书中明确秦钟此时十二岁，这样的话正好可以两下里对上了。我们废了这么大劲，分析了这半天，问题解决了吗？并没有，这只是一种以宝钗的年龄为参照的得出的推论而已呀！按事件和时令推算，宝钗黛的年龄都是谜由于红楼梦中的时间真的是乱的让人没脾气，我们现在换个其他的参照人或者按照节气时令来看就又乱套了。不信，我们就来数一数从第三回宝钗进贾府，到第二十二回给宝钗过十五岁的生日，中间发生的事儿，这绝对不止经历了一年的时间呐：第五回：因东边宁府花园内梅花盛开，宝玉虽长辈们去玩，中午在秦可卿卧房午睡，梦游太虚幻境。第七回：凤姐对王夫人说甄家送了来的东西，贾府的回礼交给甄家有年下送鲜的船带回去了。紧接着，次日凤姐，去宁府见秦钟。（冬天过年的时候）第八回：介绍秦可卿身世，明确说出秦钟此时十二岁（参见程乙本，脂本没有写明是十二岁）。第九回：就是宝玉和秦钟上学去。袭人说给宝玉包了大毛儿衣服，学里冷，还要记得笼上脚炉手炉。第十一回：秦可卿病了，书中写到上月中秋节秦可卿还跟着老太太、太太玩了半夜，回家来好好的。到了二十日以后，一日比一日觉懒了。又明确提到正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏。（又一个冬天）第十二回：同年冬天，贾瑞作死，凤姐设计他冻得半死，加上后来的仙人跳相思局，贾瑞不觉就得了一病各种症状，不上一年都添全了，一命呜呼。冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去，然后秦可卿去世，贾琏此时不在家。第十四回：秦可卿葬礼，顺便提到了林姑老爷是九月初三巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底回来。（又一个冬天）第十六回：贾元春封妃，贾琏与黛玉从南边回到贾府。第十八回 ：十月份建成造大观园，就算按照黛玉的说法，按大观园建了一年的时间算。贾政奏本，皇帝批了次年正月十五省亲。贾府奉了此旨，一发日夜不闲，连年也不能好生过了。（又一个冬天）直到次年正月十五元春省亲，正月二十一才是宝钗的生日。就是王熙凤在二十二回中和贾琏商量，提到的十五岁及笄的生日。可是，各位看官看看，这就又不对劲了！虽然秦钟上学、秦可卿之死、贾瑞之死、林如海生病都属于同一时间段的不同故事线，但是这几回过去，中间光冬天就经历了好几个，一年只有一个冬天呀！别说宝钗过十五岁生日，我觉得比她小三岁的黛玉都快要过十五岁生日了呢。除了宝钗黛的年龄之外，巧姐的年龄也是忽大忽小，谜之奇特，这里就不细说了。其实关于《红楼梦》主角们谜一般的年龄设定，咱们可以理解为它就是一个bug，毕竟《红楼梦》的成书过程到现在也是一个没有完全研究明白的谜题不是吗？我们还可以理解为是作者采用了“真事隐去、假语村言”的写作手法，虚虚实实，真真假假，若是您真要较真的话是会很苦恼的哟~参考文献：程乙本，一百二十回《红楼梦》脂砚斋重评石头记甲戌本我是萨沙，我来回答。令人发指的多了去。比如扎木合70大锅煮活人。扎木合在著名的十三翼之战，击溃了结义兄弟铁木真。而扎木合打仗要厉害的多，他的3万人将铁木真主力打的溃逃，捉住了不少俘虏。然而，此战扎木合也损失了不少兵力，更气愤铁木真诡计百出的离间自己部下。蒙古人本来就凶残，这种情况下，扎木合拿出70个行军大锅，将捉到的铁木真战俘全部活活煮死。史称“七十锅惨案”！这并不是把大锅烧好了热水，将人扔进去烫死。这样人不用多久就会被烫死，当然也是非常惨。而是先将大锅的水烧到一定温度，然而强行将捆绑后的战俘丢入锅中。此时水的温度很烫，但绝对不致命。战俘被烫的皮开肉裂，却不会死去。随着大锅水继续加温，这些战俘在大锅中疼痛无比，惨呼狂叫，被折磨很长一段时间这才被烫死。死的时候，每个战俘都不成人形，皮肤全部脱落，五官成为一片肉酱，比泼过硫酸的人可怕百倍。目睹这种惨状，各部落领袖都极为不满，认为扎木合过于凶残。为这么一个残暴的人效力，将来说不定落到同样下场。于是，大家认为铁木真比较宽厚，赏罚分明。所以扎木合虽然打赢了战争，他的部下却纷纷投靠铁木真。此战铁木真败而得众，使其军力得以迅速恢复和壮大。李清照的一生，是经历国破家亡，颠沛流离，丧夫之痛，再披盖头，男人出轨，被冷落的诸多痛苦的女人。她是个倍受命运捉弄，打击，摧残的女人。她才华横溢，却处处运蹇，由此我们可以想见她的内心是多么凄苦，多么悲惨！因此，她的词多是哀怨，伤心，悲愁，凄绝的。

京门风月品诗大会攻略，游戏京门风月皇子几级可以联姻

4，京门风月如何提升自己的官品

有任职令，但是不能被人废除。京门里从二品开始才能被废除【亲亲～满意的话哦～有疑惑可以继续追问～】

5，京门风月装备是紫色套装好还是普橙好

白起 奔月四件加臻缘两件 由于缘分关系必须四件奔月　　猪油糖 白月四件加奔月两件 或者加臻缘两件 也可以白月套 加主技能回血量 看个人喜好。　　小妹 选择蓝溪四件 加芳华两件 参照文主角配置　　芈月 建议芳华四件加凤凰两件　　穆桂英 白月四件加臻缘两件
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6，京门风月从四品考试攻略

京门风月时装传记杀机突现第七关过关搭配头饰：蔽月（紫）；发型：朱颜醉（蓝）；配饰：风轻镯（蓝）；服饰：惊鸿（蓝）；缀饰：赤金耳环（蓝），手持：丹青卷（蓝）+ 好感度，绝对过。
【从四品考试】主考官：皇后考试内容：辩才心得：这一关是跟皇后辩论。皇后的辩才是23级，咳咳，我刚才去考的，我48级，不过我觉得大概辩才有31级了就可以去考。

7，时光荏苒岁月静好往事依稀韶华空明这四句是什么意思呀

时间一点一点的流逝。指时间或光阴渐渐过去。生活平安宁静为好，现在安定健康为佳。放不下过去的美好的时光 ，因历练而洞澈灵明的心还依然隐约记得。记忆中的那个人不是渐渐淡去，而是越来越清晰。时光荏苒，岁月静好；往事依稀，韶华空明出自《时光荏苒岁月静好》。《时光荏苒岁月静好》是”人生若只吃包子“创作的网络小说，发表于起点网。时光荏苒是一个汉语成语，拼音是shí guāng rěn rǎn，形容时间的流逝。语出汉丁廙妻《寡妇赋》：“时荏苒而不留，将迁灵以大行。”近义词有：光阴似箭、白驹过隙、光阴荏苒、日月如梭、转瞬即逝、斗转星移、时日如飞、日月如流、寒来暑往、岁月如梭、似水流年、逝者如斯。反义词有度日如年、一日三秋。

8，京门风月手游药师职业带什么暗卫好

文士在各平台讨论中，很多玩家都对文士职业感兴趣，因为其拥有强大的攻击力与会心属性，是个非常强力的输出。还有个很重要的原因，众多玩家是被文士的外观打败，毫不犹豫的选择了这个文气的职业。但是文士的缺点是其血量和防御能力较低，在后期的培养中，除了增加需要注重防御方面的提升。文士主要技能有“凤箫声动”与“闲庭看花”，攻击的范围不同，附带的攻击效果也有区别。攻击：★★★★★血量：★★☆防御：★★★辅助能力：★★★☆武卫现实中无法成为武士的愿望，在京门风月中可以实现，谁说红颜不能饮风雪守边疆。加之武卫天生的高血量，高防御，那么武卫是最合适的选择，在阵容中立于前排抵御攻击。主要技能为“一夫当关”和“嗜血破晓”，尤其是后一个技能，不仅对敌方有伤害，还有吸血的效果，完全是肉盾角色的福音。攻击：★★★☆血量：★★★★★防御：★★★★★辅助能力：★★★★药师从之前的测试数据看，选择药师职业的玩家并富不多，实际上药师的攻击力也不差，尤其是可以使用特殊手段削弱与控制敌人，对于整个阵容而言，是不可或缺的存在。攻击时对敌方施加的debuff短时间伤害不是特别明显，但是效果长久，往往趁敌不备出奇制胜，这就是药师的魅力哦。技能“斗转星河”和“封霜清晓”分别可以使敌方晕眩中毒和封闭敌方技能减少命中。攻击：★★★★☆血量：★★★☆防御：★★★辅助能力：★★★★★
你本身是武士，武则天还有扶苏都是武可以留一个，也可都留下，但武则天是橙将一般培养到5就很难培养上去了，这样盾基本够用了，独孤信留下文士主输出，太平是医主要是加血，可留下，周瑜和李清照都是文士，一紫一橙，高看你自己吧，他最好培养属于系统送人头，但后期不好用。前排三个盾，后期一个加血，两个输出，你还缺药，控全场。手游天堂看的攻略

9，相声四门基本功唱指的什么

相声四门基本功“说学逗唱”中的“唱”指的是会唱太平歌词，开场小唱。唱主要是以太平歌词为主，视为【本门唱】，只有相声演员仍然在唱太平歌词，而流行歌曲，京剧，评戏，梆子等因为有专业的戏曲人表演，归入【学】的行列。相声四门功课是说学逗唱。说：能说绕口令，贯口，会念定场诗，数来宝等。学：能学各省方言，各种地方戏曲，曲艺，流行歌曲，大小买卖的吆喝，学口技等。逗：会说单口，能逗哏，能捧哏，能腻缝儿，会双簧（前脸，后身）等。唱：会唱太平歌词，开场小唱。说包括说、批、念、讲四种手法。说，指吟 诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻佚事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡扦儿》等。学各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方言。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面悖悖、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。逗就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是”滑稽传中特别人才”，形象地描绘了”逗”的艺术魅力，说：”该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉。唱唱主要是以太平歌词为主，视为【本门唱】，只有相声演员仍然在唱太平歌词，而流行歌曲，京剧，评戏，梆子等因为有专业的戏曲人表演，归入【学】的行列。

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