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2017初年传攻略奴艺所,池中的睡莲所遮盖的面积每天扩大一倍20天恰好遮住整个水池问遮

时间:2022-08-06 02:04:11来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,池中的睡莲所遮盖的面积每天扩大一倍20天恰好遮住整个水池问遮

19天 [(7+15-10)×2+3]×2=54

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2,初年传攻略0117

宫伎线 公主向攻略 公主线有两个正经结局 寿终正寝和殉葬 先说一下这条线几个非常重要的点 1、太后好感必须到60。 2、林氏势力铲除到100以下和苏氏的好感达到100。 3、公主性格达到80和皇帝宠爱达到100 。 4、如果想打出寿终正寝结局,那么皇后好感也要达到100。 5、绣工超过150。 奴役所阶段:注意练习刺绣,在这里一次+10。很容易过150。 官女子阶段:要注意的在太和5年11月时完成晋封,这样能赶上宫宴刷一次太后的好感。 (+太后好感的吉服是左数第三件和最后一件) 这样在太和6年1月时 太后好感初始是17 6年——9年注意事项: 6年10月 两次行动都去畅音阁陪太后听戏 6年12月宫宴还是选太后喜欢的吉服 (这时候好感是40) 7年10月畅音阁陪听戏 7年12月选太后喜欢的吉服 (好感60达成) 8年1月去许愿许希望早日怀上龙裔 生女儿可能性大 8年3月去畅音阁遇皇上 8男5月太后主动找你去慈宁宫 ※皇上好感大于120太皇太后好感大于100会带你去行宫 ※宫仆带画末!地点选天兴池!诗词都记住了!没考过的是减字木兰花! ※怀孕过程中多散步 练两颗固元丹吃掉 荣嫔找茬之后9年2月的两次活动都去千鲤池找吴贵人下棋 会+40健康 ※生完孩子之后李常在会来给你请安,这时候可以存档刷一下孩子的健康和资质,然后做锦衣 9年9月 去东堂把锦衣给女儿穿上 9年12月 上午荣或宁 下午刷萧答应 刷到给手炉 10年1月 上午惠嫔 10年4月 上午惠嫔 下午惠嫔 10年7月 花宴 不想掉皇后好感选常服 10年 10月 宫宴 祸水东引 ※晚上干啥随意 皇上不来一般我是炼丹等着后面给女儿+资质用 ※这年结束林氏势力170、80左右 苏氏好感30 11年1月上午惠嫔 下午惠嫔【这里晚上注意存档,11年4月要开始刷请安 请安是不占行动次数的!!】 11年4月 请安 上午荣或宁 下午刷萧答应,刷出来就给她瓶子或青玉枕 11年7月 花宴 不想掉皇后好感选常服 11年10月 宫宴【这里注意存档,12年1月刷请安】 ※这年结束林氏势力130+ 苏氏好感50 12年1月 请安 上午惠嫔 下午刷萧答应,刷出来给她青玉枕【注意存档 12年4月刷请安】 12年4月 请安 上午惠嫔 下午惠嫔 12年7月 花宴 不想掉皇后好感选常服 12年10月 宫宴【这里注意存档,13年1月刷请安】 ※这年结束林氏势力110+苏氏好感80 13年1月 请安 上午惠嫔 下午惠嫔【注意存档 13年4月刷请安】 13年4月 请安 上午荣或宁 下午苏氏 选择铲除林氏势力 13年7月 花宴 不想掉皇后好感选常服 13年10月 宫宴【这里注意存档,14年1月刷请安】 ※这年结束 林氏成功铲除 女儿健康100+ 性格25 宠爱根据皇上来的次数随机 14年1月 请安 上午东堂陪女儿 下午东堂陪女儿【熊孩子阶段开始】 14年4月 上午东堂陪伴女儿选教育 下午陪伴女儿选教育 14年7月 花宴 不想掉皇后好感选常服 14年10月 宫宴 ※这年结束 女儿健康100+ 性格60左右 ※熊孩子阶段存档勤一点尽量别让皇上来,不然宠爱掉的嗖嗖地 15年1月 上午陪伴女儿选教育 下午陪伴女儿选教育 15年4月 悲剧的公主测试 这个无解 宠爱必掉 15年7月 花宴 常服 15年10月 宫宴 ※这一年就是尽量少让皇上来 拦不住就只能掉宠爱 不过没关系 因为会稍微涨一点性格 而且宠爱后面能加回去 16年1月 上午陪伴女儿选教育 下午吃资质丹【熊孩子阶段结束 存档刷皇上让他来看闺女】 16年4月 悲剧的公主测试 还是无解 但是可以刷存档让皇上晚上来 16年7月 花宴 常服 16年10月 宫宴 【存档17年1月刷请安】 ※这一因为公主测试必挂 所以尽量让皇上多来看闺女卖萌 17年1月 请安 上午东堂资质丹 下午东堂资质丹【晚上存档 4月测试可以刷出好成绩了】 17年4月 公主测试 17年7月 花宴 常服 17年10月 宫宴【存档18年1月刷请安】 ※这一年女儿基本已经养成 性格90+资质70~80之间 宠爱随机 不低于70足够 ※还是多存档多让皇上来看闺女 18年1月 请安 上午东堂资质丹 下午东堂资质丹【晚上存档 4月测试基本无压力】 18年4月 公主测试 18年7月 花宴 常服 18年10月 宫宴 【存档19年1月刷请安】 ※存档让皇上多来看女儿 当然不来也无所谓了 数值基本达成 19年1月 请安 上午东堂资质丹 下午东堂资质丹 19年4月 公主测试 19年7月 花宴 常服 19年10月 宫宴 【存档20年1月刷请安】 ※这一年结束 公主线结局数值全部达成 性格90+ 资质100 宠爱100+ ※20年21年 1月有请安 可刷可不刷 行动随意 4月花宴7月宫宴同上 22年1月最后两次自由行动 22年4月 公主线养成结束进入结局 根据皇后好感度分配结局 皇后好感小于90殉葬 大于100寿终正寝 90阶段未测试。 ※花宴 夏装冬装未测试 ?

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3,石勒是如何从奴隶逆袭为皇帝的

西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?奴隶社会的奴隶是怎样活下来的,这很简单,不只是奴隶,所有动物,及所有人类,之所以能活下来的唯一支柱,就是求生欲望,只要求生,奴隶也能存活,如果生不如死,崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗,意志坚强如铁,视死如归的比放弃信仰,有着强烈的求生欲望者要少些,否则,那来这么多的叛徒?毕竟活着还是舒服,还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次,实不容易,活得再苦,还是要留些希望有盼头,总不能刚落在地上还没立足,就又要回程退货返天堂,换你,你愿意?投胎做奴隶,不是他愿意,所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了,只求能呼吸喘气。下辈子,再也别心急火燎,一定要瞅准时机,选择远强于苦苦一生的努力,有奴隶主的地方,千万别去。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?奴隶社会的奴隶是怎样活下来的,这很简单,不只是奴隶,所有动物,及所有人类,之所以能活下来的唯一支柱,就是求生欲望,只要求生,奴隶也能存活,如果生不如死,崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗,意志坚强如铁,视死如归的比放弃信仰,有着强烈的求生欲望者要少些,否则,那来这么多的叛徒?毕竟活着还是舒服,还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次,实不容易,活得再苦,还是要留些希望有盼头,总不能刚落在地上还没立足,就又要回程退货返天堂,换你,你愿意?投胎做奴隶,不是他愿意,所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了,只求能呼吸喘气。下辈子,再也别心急火燎,一定要瞅准时机,选择远强于苦苦一生的努力,有奴隶主的地方,千万别去。雍正皇帝是个富有传奇色彩的皇帝,他的得位、执政、驾崩,无不与传奇相伴相随。“九子夺谪、终成正果”,说得是他;“士绅一体当差、一体纳粮”,说得是他;“金头之谜、四娘弑君”,说得也是他。雍正爷一生执政恭俭勤勉、勤为天下先、朝乾夕惕、宵衣旰食。叫板涤荡自身所代表的士绅阶层,行改革之策,既舒缓了民力、又国力大增。展现了这位满清君王既急于、也能于革故鼎新的豪迈胆略和执政技巧。然而,作为25岁便登临大宝、御及四海的乾隆皇帝,其着急忙慌地遮掩先帝死因的心愿,甚至超过了他对丧父的哀伤。个中缘由,实在令人所不齿。正史对雍正皇帝死因的记载草草无几,在《东华录》卷32中有寥寥数语:”雍正13年8月23,雍正皇帝在圆明园患急症突然去世。”相比其他皇帝殡天后记载之繁隆,令人感叹这位得罪全国士绅、锐意改革的皇帝,其身后事的别样凄凉。雍正是个比较怕热的人,所以,他在园明园避暑的时间,比别的皇帝要多,且在园明园内有寝宫不少,如九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。常在圆明园与大内两处轮换着住。雍正帝在这两处的好几个寝宫落脚的游移不定和戒备森严,从客观上导致了从情报侦知、获取、甄别,以及行刺的潜入、等待、刺杀等难度的直线上升,这是吕四娘无论如何也无力去解决的。所以,刺杀论可以休矣。 一,雍正王朝之殇关于雍正之死因,小编罗列了几条为数不多的清宫史料文载。来佐证雍正爷到底死于何因,并深度剖析其为何而死,及乾隆皇帝为何草草平息先皇驾崩的事态缘由,并简单回顾下,雍正爷一生的功绩对满清王朝的意义。1.雍正朝的《起居注》记载,”雍正13年8月,雍正爷在圆明园内,8月18,他与臣工共商少数民族事务,8月20他召见宁古塔属地官员,8月21正常办公, 8月22,忽而得病,当晚,命若游丝的雍正爷急诏传位给弘历(乾隆皇帝),8月23,58岁的雍正爷于圆明园驾崩。” 2.据《内务府活计档》记载:(雍正13年)八月初九日,总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话,圆明园所用牛舌头黑铅200斤。当天,200斤黑铅便运入园明园。 3.据清宫档案记载,雍正8年(1730年),雍正爷患病之后,他就开始积极参与道教活动。除钦安殿专司道教法事外,还在太和殿、乾清宫等置放道神符板,于寝宫养心殿安设斗坛,在御花园建屋供道士居住,以方便驱策。为了做法事,令苏州置办丝缎法衣,一次就是60件。 4.雍正宾天次日,乾隆皇帝急令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等一干道众,责令一干道众勿得左右妄言。随后,乾隆帝对外界宣布,先皇雍正爷,虽行礼道法事,却对炼丹道士“未曾听其一言,未曾用其一药”。 根据上述1的记载,雍正爷当属暴病急亡,不过在驾崩前,还是相当正常地在履行国政,身体应该还是过得去,否则是无法承担召见大臣共商国是之举的。根据2的记载,这个算物证了,200斤制作丹药的黑铅运进园明园。黑铅是炼丹药之原料,更是一种有毒金属,炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都是有毒的,这是常识。200斤黑铅能炼多少仙丹,这个不懂,不好乱说。但想必不会少,都长期吃进肚子里去,中毒是绝对没跑的,这也是常识。根据3的记载,雍正从登基第8年某次病后,就开始倾心道教法事。至雍正13年暴亡前,其炼丹规模已是无以复加。短短几年的时间,痴迷如此至深,除了寻常帝王的苛求长生之念外,结合密折制度、粘杆处的特务机构——即民间传说之血滴子、整饬吏治、以及一系列的对清王朝中兴有重大作用的举措,比如从摊丁入亩、官绅一体当差纳粮、火耗归公、改土归流、废除贱籍等减轻万民的负担,增加财政收入的波澜壮阔的全域性改革之中,便可得窥其为何会痴迷于炼丹的玄机。下面先将大家接触不多的”改土归流”和”废除贱籍”解释下。在大清的西南方向,有好多的少数民族集聚区,这些地区,原来都是由当地的土司进行管理。雍正4年,雍正爷命令取消土司制,引入了随时可以任免的流官。这不仅对减轻少数民族地区人民的负担很有帮助,而且对清王朝实施全国性的统治和国家的统一,也有重大的意义。而废除贱籍,则是废除了以前统治者强加给某些人受歧视的身份之举。比如有官妓、蜑户(世代不许上岸的渔民)、堕民(多任婚丧喜庆之杂役)等身份的人,这些贱民没有人权保障,不许参加科举,不许从事农工商学之业,也不许与普通百姓通婚。只能自体联姻,还需集居于城垣的破落处,任何人都可以使唤和欺凌之。雍正爷全部废除了他们的贱籍,升为平民。这是封建社会在人权方面的重大改革。让这些人脱离了痛苦的深渊,也使清王朝没有走向印度那种高低种姓之间,互相仇恨、一盘散沙的结果。雍正爷的如此举措,确实功德无量。因为上述的这一系列的改革,损害了皇帝所代表的士绅阶级的既得利益,必将受到士绅阶级的日夜诅咒和暗中抵抗,甚至招致士绅阶级同仇敌忾、明目张胆地反扑。虽然雍正爷刚直明睿、执法严苛、政治技巧娴熟,但由于顶级同盟军的襄助之力不丰(仅十三爷支持他),这种严峻的形势,必然造成雍正爷独负巨大的精神压力。换个角度来说,此刻的雍正,只是个众叛亲离的船长,为了让王朝之舟行之更远,不得不经常弹压船上所有心怀私欲的手下、极尽正常或非正常的政治手段,逼令他们好好开船。失去利益收入刺激的水手,则一定会消极怠工、从中使坏。船长就用恐怖的密折奏报和特务监视,来冲跨他们持续顽抗的防线。天长日久,就雍正爷来说,除了依赖特务机构的支撑外,还必须去寻找一个超然世外、更为厉害的道术,来给自己延命再战和舒缓心理上的创伤。然而这种自我救赎,却偏偏以食丹为手段。以今天的常识来看,这是令人啼笑皆非的。不过,就此蠡测雍正朝锐意改革之难,士绅阶级把持朝政、以逞私欲之顽固,倒是个不错的佐证。二,乾隆草草为那般?根据4的记载,乾隆皇帝一改清朝皇帝驾崩,须停灵乾清宫的旧制。于同年九月,将父皇的梓棺安放在雍和宫。雍正爷驾崩的圆明园位于紫禁城西北方向,取近道运回雍正的灵柩,由北下门进京。他的灵柩也就被草草地安放在雍和宫了。这种不忌旧制,凸显草率的做法,未免泄露了新帝乾隆,对雍正爷执政理念的“外尊内恶”的心理。出于儒家“亲亲得相首匿”和“为尊长讳”的正统理念,乾隆帝在表面上当然必须维护雍正爷,一位父亲和皇帝的尊严,另一方面,他的治国思想与雍正爷的执政理念,又是那么的泾渭分明、风格相左。初年便不讳言自己“赋性宽缓”,倡导“政尚宽大”。雍正爷亡故才一个月,就将被雍正爷削掉宗籍、并圈禁而亡的政治对手胤襈、胤禟恢复了宗籍、收入了玉牒,还赏其子孙红带。为缓和雍正爷因改革之故,与士绅阶层所形成的尖锐矛盾,乾隆皇帝将雍正年间,因贪赃被革职的官吏一齐复职,对随后的贪污案,也不予追究,放松对官吏的考绩。于是,吏冶又崩坏了。一句话,乾隆从登基伊始,便急于实施宽政,完全颠覆了雍正严治国、苛治吏、仁施政的风格。这种情况的出现,只能说明乾隆在未登基之前,就对其父的做法很是反感、乃至是暗中反对的。只不过,当时未被雍正爷在生前所发现而已。怪不得有人戏言,乾隆唯一的成功,是让雍正当上了皇帝;雍正唯一的失败,是让乾隆当上了皇帝,诚如斯言。那么,草草平息雍正爷驾崩的事态和随意停灵于雍和宫,除了不让雍正食丹而亡的消息外传,出于儒家理念,维护清王室和自已的颜面之外,难道就没有嫌弃雍正与所有士绅阶级为敌的态度表露的成份在内吗?这位自诩“文治武功、十全圣君”的乾隆皇帝,真的以为,自己从雍正王朝继承而来的5千万两的财政盈余,和”七下江南”时的歌舞升平,是仅凭一己之势所能造就的吗?如果真那么想,只能说乾隆狂妄!要知道,雍正从康熙手里接过的江山,除了康熙爷造就的幅员辽阔的雄蹈伟略之外,还要负责还清巨多的康熙王朝所积歉的债务。而且,在驾崩之时,竟然还赚了5千万两白银给乾隆去化,真是天大的造化和本事,雍正帝是具有真正名符其实的帝王之才!当然,话说回来,览阅清史,新帝乾隆确实也不是什么庸才,反而能力居于中上帝才之阶,但仅经历短短十几年吏治严苛的雍正之治,实在是不足以让士绅阶级的私欲浪子回头、造福中华。触动利益比改造灵魂更难,必须持续弹压官吏,广泛对民施行仁政,这么明显着的事理,聪颖如乾隆帝,怎么就不会就势上坡,再苦十几年,继续雍正帝的未竟之志,让他的清王朝多飞会儿呢?让万民继续休生养息一会儿呢?毕竟此刻的因势利导,绝没有雍正朝所面临的百废待兴那么难了。所以,满清王朝的泰坦尼克号之舟,扭头驶向毁灭,自乾隆始,所言未虚。乾隆这个败家子,要不要对此负上一半以上的责任呢?这个问题,还是留给读者去判定吧。本文所有图片均来自互联网,如有侵权,请联系删除。 穿越历史的迷雾,检视历史的足迹,仰望历史的辉煌,感怀历史的沧桑。“剑雄品评文史经济”与您同学同行,同喜同叹。您的关注,是我奋笔疾书的动力,您的阅读,是我剖析探幽的初衷。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 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nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?奴隶社会的奴隶是怎样活下来的,这很简单,不只是奴隶,所有动物,及所有人类,之所以能活下来的唯一支柱,就是求生欲望,只要求生,奴隶也能存活,如果生不如死,崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗,意志坚强如铁,视死如归的比放弃信仰,有着强烈的求生欲望者要少些,否则,那来这么多的叛徒?毕竟活着还是舒服,还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次,实不容易,活得再苦,还是要留些希望有盼头,总不能刚落在地上还没立足,就又要回程退货返天堂,换你,你愿意?投胎做奴隶,不是他愿意,所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了,只求能呼吸喘气。下辈子,再也别心急火燎,一定要瞅准时机,选择远强于苦苦一生的努力,有奴隶主的地方,千万别去。雍正皇帝是个富有传奇色彩的皇帝,他的得位、执政、驾崩,无不与传奇相伴相随。“九子夺谪、终成正果”,说得是他;“士绅一体当差、一体纳粮”,说得是他;“金头之谜、四娘弑君”,说得也是他。雍正爷一生执政恭俭勤勉、勤为天下先、朝乾夕惕、宵衣旰食。叫板涤荡自身所代表的士绅阶层,行改革之策,既舒缓了民力、又国力大增。展现了这位满清君王既急于、也能于革故鼎新的豪迈胆略和执政技巧。然而,作为25岁便登临大宝、御及四海的乾隆皇帝,其着急忙慌地遮掩先帝死因的心愿,甚至超过了他对丧父的哀伤。个中缘由,实在令人所不齿。正史对雍正皇帝死因的记载草草无几,在《东华录》卷32中有寥寥数语:”雍正13年8月23,雍正皇帝在圆明园患急症突然去世。”相比其他皇帝殡天后记载之繁隆,令人感叹这位得罪全国士绅、锐意改革的皇帝,其身后事的别样凄凉。雍正是个比较怕热的人,所以,他在园明园避暑的时间,比别的皇帝要多,且在园明园内有寝宫不少,如九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。常在圆明园与大内两处轮换着住。雍正帝在这两处的好几个寝宫落脚的游移不定和戒备森严,从客观上导致了从情报侦知、获取、甄别,以及行刺的潜入、等待、刺杀等难度的直线上升,这是吕四娘无论如何也无力去解决的。所以,刺杀论可以休矣。 一,雍正王朝之殇关于雍正之死因,小编罗列了几条为数不多的清宫史料文载。来佐证雍正爷到底死于何因,并深度剖析其为何而死,及乾隆皇帝为何草草平息先皇驾崩的事态缘由,并简单回顾下,雍正爷一生的功绩对满清王朝的意义。1.雍正朝的《起居注》记载,”雍正13年8月,雍正爷在圆明园内,8月18,他与臣工共商少数民族事务,8月20他召见宁古塔属地官员,8月21正常办公, 8月22,忽而得病,当晚,命若游丝的雍正爷急诏传位给弘历(乾隆皇帝),8月23,58岁的雍正爷于圆明园驾崩。” 2.据《内务府活计档》记载:(雍正13年)八月初九日,总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话,圆明园所用牛舌头黑铅200斤。当天,200斤黑铅便运入园明园。 3.据清宫档案记载,雍正8年(1730年),雍正爷患病之后,他就开始积极参与道教活动。除钦安殿专司道教法事外,还在太和殿、乾清宫等置放道神符板,于寝宫养心殿安设斗坛,在御花园建屋供道士居住,以方便驱策。为了做法事,令苏州置办丝缎法衣,一次就是60件。 4.雍正宾天次日,乾隆皇帝急令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等一干道众,责令一干道众勿得左右妄言。随后,乾隆帝对外界宣布,先皇雍正爷,虽行礼道法事,却对炼丹道士“未曾听其一言,未曾用其一药”。 根据上述1的记载,雍正爷当属暴病急亡,不过在驾崩前,还是相当正常地在履行国政,身体应该还是过得去,否则是无法承担召见大臣共商国是之举的。根据2的记载,这个算物证了,200斤制作丹药的黑铅运进园明园。黑铅是炼丹药之原料,更是一种有毒金属,炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都是有毒的,这是常识。200斤黑铅能炼多少仙丹,这个不懂,不好乱说。但想必不会少,都长期吃进肚子里去,中毒是绝对没跑的,这也是常识。根据3的记载,雍正从登基第8年某次病后,就开始倾心道教法事。至雍正13年暴亡前,其炼丹规模已是无以复加。短短几年的时间,痴迷如此至深,除了寻常帝王的苛求长生之念外,结合密折制度、粘杆处的特务机构——即民间传说之血滴子、整饬吏治、以及一系列的对清王朝中兴有重大作用的举措,比如从摊丁入亩、官绅一体当差纳粮、火耗归公、改土归流、废除贱籍等减轻万民的负担,增加财政收入的波澜壮阔的全域性改革之中,便可得窥其为何会痴迷于炼丹的玄机。下面先将大家接触不多的”改土归流”和”废除贱籍”解释下。在大清的西南方向,有好多的少数民族集聚区,这些地区,原来都是由当地的土司进行管理。雍正4年,雍正爷命令取消土司制,引入了随时可以任免的流官。这不仅对减轻少数民族地区人民的负担很有帮助,而且对清王朝实施全国性的统治和国家的统一,也有重大的意义。而废除贱籍,则是废除了以前统治者强加给某些人受歧视的身份之举。比如有官妓、蜑户(世代不许上岸的渔民)、堕民(多任婚丧喜庆之杂役)等身份的人,这些贱民没有人权保障,不许参加科举,不许从事农工商学之业,也不许与普通百姓通婚。只能自体联姻,还需集居于城垣的破落处,任何人都可以使唤和欺凌之。雍正爷全部废除了他们的贱籍,升为平民。这是封建社会在人权方面的重大改革。让这些人脱离了痛苦的深渊,也使清王朝没有走向印度那种高低种姓之间,互相仇恨、一盘散沙的结果。雍正爷的如此举措,确实功德无量。因为上述的这一系列的改革,损害了皇帝所代表的士绅阶级的既得利益,必将受到士绅阶级的日夜诅咒和暗中抵抗,甚至招致士绅阶级同仇敌忾、明目张胆地反扑。虽然雍正爷刚直明睿、执法严苛、政治技巧娴熟,但由于顶级同盟军的襄助之力不丰(仅十三爷支持他),这种严峻的形势,必然造成雍正爷独负巨大的精神压力。换个角度来说,此刻的雍正,只是个众叛亲离的船长,为了让王朝之舟行之更远,不得不经常弹压船上所有心怀私欲的手下、极尽正常或非正常的政治手段,逼令他们好好开船。失去利益收入刺激的水手,则一定会消极怠工、从中使坏。船长就用恐怖的密折奏报和特务监视,来冲跨他们持续顽抗的防线。天长日久,就雍正爷来说,除了依赖特务机构的支撑外,还必须去寻找一个超然世外、更为厉害的道术,来给自己延命再战和舒缓心理上的创伤。然而这种自我救赎,却偏偏以食丹为手段。以今天的常识来看,这是令人啼笑皆非的。不过,就此蠡测雍正朝锐意改革之难,士绅阶级把持朝政、以逞私欲之顽固,倒是个不错的佐证。二,乾隆草草为那般?根据4的记载,乾隆皇帝一改清朝皇帝驾崩,须停灵乾清宫的旧制。于同年九月,将父皇的梓棺安放在雍和宫。雍正爷驾崩的圆明园位于紫禁城西北方向,取近道运回雍正的灵柩,由北下门进京。他的灵柩也就被草草地安放在雍和宫了。这种不忌旧制,凸显草率的做法,未免泄露了新帝乾隆,对雍正爷执政理念的“外尊内恶”的心理。出于儒家“亲亲得相首匿”和“为尊长讳”的正统理念,乾隆帝在表面上当然必须维护雍正爷,一位父亲和皇帝的尊严,另一方面,他的治国思想与雍正爷的执政理念,又是那么的泾渭分明、风格相左。初年便不讳言自己“赋性宽缓”,倡导“政尚宽大”。雍正爷亡故才一个月,就将被雍正爷削掉宗籍、并圈禁而亡的政治对手胤襈、胤禟恢复了宗籍、收入了玉牒,还赏其子孙红带。为缓和雍正爷因改革之故,与士绅阶层所形成的尖锐矛盾,乾隆皇帝将雍正年间,因贪赃被革职的官吏一齐复职,对随后的贪污案,也不予追究,放松对官吏的考绩。于是,吏冶又崩坏了。一句话,乾隆从登基伊始,便急于实施宽政,完全颠覆了雍正严治国、苛治吏、仁施政的风格。这种情况的出现,只能说明乾隆在未登基之前,就对其父的做法很是反感、乃至是暗中反对的。只不过,当时未被雍正爷在生前所发现而已。怪不得有人戏言,乾隆唯一的成功,是让雍正当上了皇帝;雍正唯一的失败,是让乾隆当上了皇帝,诚如斯言。那么,草草平息雍正爷驾崩的事态和随意停灵于雍和宫,除了不让雍正食丹而亡的消息外传,出于儒家理念,维护清王室和自已的颜面之外,难道就没有嫌弃雍正与所有士绅阶级为敌的态度表露的成份在内吗?这位自诩“文治武功、十全圣君”的乾隆皇帝,真的以为,自己从雍正王朝继承而来的5千万两的财政盈余,和”七下江南”时的歌舞升平,是仅凭一己之势所能造就的吗?如果真那么想,只能说乾隆狂妄!要知道,雍正从康熙手里接过的江山,除了康熙爷造就的幅员辽阔的雄蹈伟略之外,还要负责还清巨多的康熙王朝所积歉的债务。而且,在驾崩之时,竟然还赚了5千万两白银给乾隆去化,真是天大的造化和本事,雍正帝是具有真正名符其实的帝王之才!当然,话说回来,览阅清史,新帝乾隆确实也不是什么庸才,反而能力居于中上帝才之阶,但仅经历短短十几年吏治严苛的雍正之治,实在是不足以让士绅阶级的私欲浪子回头、造福中华。触动利益比改造灵魂更难,必须持续弹压官吏,广泛对民施行仁政,这么明显着的事理,聪颖如乾隆帝,怎么就不会就势上坡,再苦十几年,继续雍正帝的未竟之志,让他的清王朝多飞会儿呢?让万民继续休生养息一会儿呢?毕竟此刻的因势利导,绝没有雍正朝所面临的百废待兴那么难了。所以,满清王朝的泰坦尼克号之舟,扭头驶向毁灭,自乾隆始,所言未虚。乾隆这个败家子,要不要对此负上一半以上的责任呢?这个问题,还是留给读者去判定吧。本文所有图片均来自互联网,如有侵权,请联系删除。 穿越历史的迷雾,检视历史的足迹,仰望历史的辉煌,感怀历史的沧桑。“剑雄品评文史经济”与您同学同行,同喜同叹。您的关注,是我奋笔疾书的动力,您的阅读,是我剖析探幽的初衷。 我们都知道秦朝之前的社会,夏朝、商朝、周朝是奴隶制社会,那你知道他们为什么是奴隶制社会吗?这是因为在夏朝、商朝、周朝时期,占据社会劳动力的主力是没有人身自由,而且是归属于贵族之下的奴隶,社会上的绝大多数物产生产都是由奴隶完成的,那个时代奴隶的数量超过了平民的数量,而贵族则是不参与劳动的。奴隶的特点表现在他们没有人身自由,是归属于主人的私人财产,他们没有任何权力,虽然是活着的人,但其实跟物品没有两样,他们的一切都是主人决定的,包括干活、战争、生死、婚姻,那么奴隶是怎么来的呢?种地的奴隶奴隶的来源主要有以下三个方面:1、战争中的俘虏。夏朝、商朝、周朝都是分封制之下的部落国家联盟,共同尊一个宗主国,诸侯之间经常会发生战争,战争中会产生大量的俘虏,而战胜一方通常把战争中的俘虏用来当成奴隶奖励给有战功的贵族或者领主,这些奴隶可以帮主人种地、干活、打仗、拼命,甚至也能当成物品在市场自由买卖,奴隶就成为主人的财产。2、违反法律被罚做奴隶。夏、商、周时期已经有国家的概念,有国家就有法律,到周朝时期,法律已经很健全了,当时是贵族社会,贵族犯法一般不会有大问题,而平民因为犯了法不够死刑而被罚做奴隶的,在当时非常多,这些被罚做奴隶的人就成为贵族或者诸侯的奴隶。奴隶3、花钱买来的。在当时,奴隶严格来说只是活着的物品,被当成主人的财产,是可以进入市场自由交易的,有些主人会花钱去市场上买奴隶,给自己干活或者打仗,而市场上的奴隶来源有可能是战争俘虏,有可能是犯法的平民,也有可能是通过其他不法手段抢来的。举几个古代奴隶的例子,第一个例子就是伊尹,他是夏朝末年商朝初年著名的政治家,与霍光一起被后世称为左右政权的重臣,伊尹的父亲是也是奴隶,主要给主人当厨师,还会屠宰,他的母亲是个养蚕采桑的奴隶,因为父母都是奴隶,所以伊尹一生下也是奴隶,这是阶级注定的,父母的身份直接决定了子女的身份,当时是严格的世袭制。贵族的后代一直是贵族,奴隶的后代同样一直是奴隶,伊尹就是如此,与众不同的是,伊尹从小聪明能干,不仅掌握了父亲的屠宰和烹饪能力,而且还学习了治国之道,并且研究了三皇五帝的治国之道,所以得到了求贤若渴的商汤重视,成为商汤的重臣,协助商汤灭亡了夏朝,同时辅佐商汤之后的四任君主,成为后世贤臣的代表,可他的出身就是奴隶。伊尹商朝时期也有一个著名的奴隶叫傅说(yuè),他的出身就是奴隶,虞国和虢国两国交界处一个叫傅岩的地方当苦役,傅说很有治国才能,被当时的商王武丁发现并请来当相,辅佐武丁完成了商朝中兴,历史上称为武丁中兴,商王武丁之所以能中兴,就是因为傅说的辅佐,而傅说在被武丁重用前,无名无姓,是商王武丁赐给他这个名字的,傅说也是商朝的一代名相。第三个例子就是东周春秋时期的百里奚,百里奚出身贫寒,并非贵族,因为才能突出,后来成为虞国大夫,晋国灭亡了虞国后,百里奚成为晋国的奴隶,他这种形式就是战争中被俘虏成为奴隶,之后晋国与秦国联姻,百里奚因为是奴隶被当成晋国的嫁妆一起送到秦国,百里奚因为不愿意受辱,所以逃到了楚国南阳。秦穆公听说百里奚很有才能之后,不动声色,以追捕奴隶为名,以五张羊皮的价格从楚国赎回了百里奚,在当时一个奴隶的价格差不多就是五张羊皮的价格,所以百里奚也算是从市场买来的,但因为他很有才能,而被秦穆公拜为大夫,协助秦穆公成为春秋五霸之一。五张羊皮换百里奚从上面的三个例子中,可以看到,奴隶是可以娶妻生子的,但这一定要征得主人的同意,否则是不行的,但不是所有的主人都会同意,这也要看人的和现实情况的,比如伊尹的父母都是奴隶,就能生下伊尹这个奴隶,但是伊尹靠自己的才能摆脱了奴隶身份,成为一代名臣,是因为他遇到了一个明君商汤。但是,在奴隶社会,像伊尹、傅说、百里奚这样的奴隶身份成为一代名臣的人,毕竟是少之又少,简直是百万分之一的机率都不到,奴隶依靠自身才能摆脱奴隶身份的,更是少之又少,寥寥无几,大多数的奴隶生活过得很悲惨,他们没有人身自由,没有报酬,没有休息,只有不停地为主人干活或者卖命,他们根本就被当成人看待,只是奴隶主的财产而已,而大多数的奴隶主对待奴隶是非常苛刻的。男奴隶在当时大多是干粗活和参与战争,女奴隶有很多是被当成性奴隶的,她们的生活可以说是非常悲惨,不断受到主人的迫害,大多数奴隶都只能逆来顺受地忍受主人的盘剥,最终失去了自己的性命,但由于奴隶也是主人的财产,主人一般情况下也不会舍弃自己的财产,除非确实没有利用价值了,所以奴隶的生活是非常悲惨的。傅说秦汉之后,虽然社会不再是奴隶社会,但是仍然存在奴隶,比如秦朝末年,天下起义军反秦,陈胜手下的周文也率领数十万军队杀进函谷关,这个时候秦朝政府派章邯率领骊山囚徒以及奴产子组成的军队攻打周文,这里的奴产子就是指奴隶的儿子,这也从侧面证明了奴隶是可以娶妻生子,而且这种情况很普遍。但是奴隶生下的儿子也是奴隶,同样归属奴隶主,这凭空给主人增加了劳动力和财产,一般奴隶主都会同意奴隶娶妻生子的,即使到了汉朝,仍然是有奴隶的,不过数量就少了很多,比如汉朝著名的大将军卫青,生前就是平阳公主家里的骑奴。所谓的骑奴就是骑马的奴隶,因为卫青的母亲本来就是平阳公主家里的奴隶,而卫青的父亲则是到平阳公主家办事的县吏郑季,郑季是与卫青的母亲私通生下卫青的,所以卫青的身份还是奴隶,不过他算是有一半自身的奴隶,至少卫青可以选择在平阳公主生活还是回到父亲郑季家生活。奴隶皇帝石勒后世的五胡十六国时期,出了一个非常著名的奴隶皇帝,他就是石勒,这是中国历史上唯一一个从奴隶身份成为皇帝的人,石勒是匈奴人后裔,因为是胡人,所以被当时西晋的东嬴公司马腾手下的将军抓住并卖给了师欢做奴隶,后来因为长相奇异,被师欢免除了奴隶身份。石勒后来制造了刘渊,协助刘渊建立了汉赵(前赵)政权,后来石勒与汉赵政权皇帝刘曜反目,于是自立为王,建立后赵政权,于是石勒就成为历史上第一个以奴隶身份当上皇帝的人,五千年仅此一人而已,可见奴隶翻身的机会有多难。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。我们都知道秦朝之前的社会,夏朝、商朝、周朝是奴隶制社会,那你知道他们为什么是奴隶制社会吗?这是因为在夏朝、商朝、周朝时期,占据社会劳动力的主力是没有人身自由,而且是归属于贵族之下的奴隶,社会上的绝大多数物产生产都是由奴隶完成的,那个时代奴隶的数量超过了平民的数量,而贵族则是不参与劳动的。奴隶的特点表现在他们没有人身自由,是归属于主人的私人财产,他们没有任何权力,虽然是活着的人,但其实跟物品没有两样,他们的一切都是主人决定的,包括干活、战争、生死、婚姻,那么奴隶是怎么来的呢?种地的奴隶奴隶的来源主要有以下三个方面:1、战争中的俘虏。夏朝、商朝、周朝都是分封制之下的部落国家联盟,共同尊一个宗主国,诸侯之间经常会发生战争,战争中会产生大量的俘虏,而战胜一方通常把战争中的俘虏用来当成奴隶奖励给有战功的贵族或者领主,这些奴隶可以帮主人种地、干活、打仗、拼命,甚至也能当成物品在市场自由买卖,奴隶就成为主人的财产。2、违反法律被罚做奴隶。夏、商、周时期已经有国家的概念,有国家就有法律,到周朝时期,法律已经很健全了,当时是贵族社会,贵族犯法一般不会有大问题,而平民因为犯了法不够死刑而被罚做奴隶的,在当时非常多,这些被罚做奴隶的人就成为贵族或者诸侯的奴隶。奴隶3、花钱买来的。在当时,奴隶严格来说只是活着的物品,被当成主人的财产,是可以进入市场自由交易的,有些主人会花钱去市场上买奴隶,给自己干活或者打仗,而市场上的奴隶来源有可能是战争俘虏,有可能是犯法的平民,也有可能是通过其他不法手段抢来的。举几个古代奴隶的例子,第一个例子就是伊尹,他是夏朝末年商朝初年著名的政治家,与霍光一起被后世称为左右政权的重臣,伊尹的父亲是也是奴隶,主要给主人当厨师,还会屠宰,他的母亲是个养蚕采桑的奴隶,因为父母都是奴隶,所以伊尹一生下也是奴隶,这是阶级注定的,父母的身份直接决定了子女的身份,当时是严格的世袭制。贵族的后代一直是贵族,奴隶的后代同样一直是奴隶,伊尹就是如此,与众不同的是,伊尹从小聪明能干,不仅掌握了父亲的屠宰和烹饪能力,而且还学习了治国之道,并且研究了三皇五帝的治国之道,所以得到了求贤若渴的商汤重视,成为商汤的重臣,协助商汤灭亡了夏朝,同时辅佐商汤之后的四任君主,成为后世贤臣的代表,可他的出身就是奴隶。伊尹商朝时期也有一个著名的奴隶叫傅说(yuè),他的出身就是奴隶,虞国和虢国两国交界处一个叫傅岩的地方当苦役,傅说很有治国才能,被当时的商王武丁发现并请来当相,辅佐武丁完成了商朝中兴,历史上称为武丁中兴,商王武丁之所以能中兴,就是因为傅说的辅佐,而傅说在被武丁重用前,无名无姓,是商王武丁赐给他这个名字的,傅说也是商朝的一代名相。第三个例子就是东周春秋时期的百里奚,百里奚出身贫寒,并非贵族,因为才能突出,后来成为虞国大夫,晋国灭亡了虞国后,百里奚成为晋国的奴隶,他这种形式就是战争中被俘虏成为奴隶,之后晋国与秦国联姻,百里奚因为是奴隶被当成晋国的嫁妆一起送到秦国,百里奚因为不愿意受辱,所以逃到了楚国南阳。秦穆公听说百里奚很有才能之后,不动声色,以追捕奴隶为名,以五张羊皮的价格从楚国赎回了百里奚,在当时一个奴隶的价格差不多就是五张羊皮的价格,所以百里奚也算是从市场买来的,但因为他很有才能,而被秦穆公拜为大夫,协助秦穆公成为春秋五霸之一。五张羊皮换百里奚从上面的三个例子中,可以看到,奴隶是可以娶妻生子的,但这一定要征得主人的同意,否则是不行的,但不是所有的主人都会同意,这也要看人的和现实情况的,比如伊尹的父母都是奴隶,就能生下伊尹这个奴隶,但是伊尹靠自己的才能摆脱了奴隶身份,成为一代名臣,是因为他遇到了一个明君商汤。但是,在奴隶社会,像伊尹、傅说、百里奚这样的奴隶身份成为一代名臣的人,毕竟是少之又少,简直是百万分之一的机率都不到,奴隶依靠自身才能摆脱奴隶身份的,更是少之又少,寥寥无几,大多数的奴隶生活过得很悲惨,他们没有人身自由,没有报酬,没有休息,只有不停地为主人干活或者卖命,他们根本就被当成人看待,只是奴隶主的财产而已,而大多数的奴隶主对待奴隶是非常苛刻的。男奴隶在当时大多是干粗活和参与战争,女奴隶有很多是被当成性奴隶的,她们的生活可以说是非常悲惨,不断受到主人的迫害,大多数奴隶都只能逆来顺受地忍受主人的盘剥,最终失去了自己的性命,但由于奴隶也是主人的财产,主人一般情况下也不会舍弃自己的财产,除非确实没有利用价值了,所以奴隶的生活是非常悲惨的。傅说秦汉之后,虽然社会不再是奴隶社会,但是仍然存在奴隶,比如秦朝末年,天下起义军反秦,陈胜手下的周文也率领数十万军队杀进函谷关,这个时候秦朝政府派章邯率领骊山囚徒以及奴产子组成的军队攻打周文,这里的奴产子就是指奴隶的儿子,这也从侧面证明了奴隶是可以娶妻生子,而且这种情况很普遍。但是奴隶生下的儿子也是奴隶,同样归属奴隶主,这凭空给主人增加了劳动力和财产,一般奴隶主都会同意奴隶娶妻生子的,即使到了汉朝,仍然是有奴隶的,不过数量就少了很多,比如汉朝著名的大将军卫青,生前就是平阳公主家里的骑奴。所谓的骑奴就是骑马的奴隶,因为卫青的母亲本来就是平阳公主家里的奴隶,而卫青的父亲则是到平阳公主家办事的县吏郑季,郑季是与卫青的母亲私通生下卫青的,所以卫青的身份还是奴隶,不过他算是有一半自身的奴隶,至少卫青可以选择在平阳公主生活还是回到父亲郑季家生活。奴隶皇帝石勒后世的五胡十六国时期,出了一个非常著名的奴隶皇帝,他就是石勒,这是中国历史上唯一一个从奴隶身份成为皇帝的人,石勒是匈奴人后裔,因为是胡人,所以被当时西晋的东嬴公司马腾手下的将军抓住并卖给了师欢做奴隶,后来因为长相奇异,被师欢免除了奴隶身份。石勒后来制造了刘渊,协助刘渊建立了汉赵(前赵)政权,后来石勒与汉赵政权皇帝刘曜反目,于是自立为王,建立后赵政权,于是石勒就成为历史上第一个以奴隶身份当上皇帝的人,五千年仅此一人而已,可见奴隶翻身的机会有多难。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。我们都知道秦朝之前的社会,夏朝、商朝、周朝是奴隶制社会,那你知道他们为什么是奴隶制社会吗?这是因为在夏朝、商朝、周朝时期,占据社会劳动力的主力是没有人身自由,而且是归属于贵族之下的奴隶,社会上的绝大多数物产生产都是由奴隶完成的,那个时代奴隶的数量超过了平民的数量,而贵族则是不参与劳动的。奴隶的特点表现在他们没有人身自由,是归属于主人的私人财产,他们没有任何权力,虽然是活着的人,但其实跟物品没有两样,他们的一切都是主人决定的,包括干活、战争、生死、婚姻,那么奴隶是怎么来的呢?种地的奴隶奴隶的来源主要有以下三个方面:1、战争中的俘虏。夏朝、商朝、周朝都是分封制之下的部落国家联盟,共同尊一个宗主国,诸侯之间经常会发生战争,战争中会产生大量的俘虏,而战胜一方通常把战争中的俘虏用来当成奴隶奖励给有战功的贵族或者领主,这些奴隶可以帮主人种地、干活、打仗、拼命,甚至也能当成物品在市场自由买卖,奴隶就成为主人的财产。2、违反法律被罚做奴隶。夏、商、周时期已经有国家的概念,有国家就有法律,到周朝时期,法律已经很健全了,当时是贵族社会,贵族犯法一般不会有大问题,而平民因为犯了法不够死刑而被罚做奴隶的,在当时非常多,这些被罚做奴隶的人就成为贵族或者诸侯的奴隶。奴隶3、花钱买来的。在当时,奴隶严格来说只是活着的物品,被当成主人的财产,是可以进入市场自由交易的,有些主人会花钱去市场上买奴隶,给自己干活或者打仗,而市场上的奴隶来源有可能是战争俘虏,有可能是犯法的平民,也有可能是通过其他不法手段抢来的。举几个古代奴隶的例子,第一个例子就是伊尹,他是夏朝末年商朝初年著名的政治家,与霍光一起被后世称为左右政权的重臣,伊尹的父亲是也是奴隶,主要给主人当厨师,还会屠宰,他的母亲是个养蚕采桑的奴隶,因为父母都是奴隶,所以伊尹一生下也是奴隶,这是阶级注定的,父母的身份直接决定了子女的身份,当时是严格的世袭制。贵族的后代一直是贵族,奴隶的后代同样一直是奴隶,伊尹就是如此,与众不同的是,伊尹从小聪明能干,不仅掌握了父亲的屠宰和烹饪能力,而且还学习了治国之道,并且研究了三皇五帝的治国之道,所以得到了求贤若渴的商汤重视,成为商汤的重臣,协助商汤灭亡了夏朝,同时辅佐商汤之后的四任君主,成为后世贤臣的代表,可他的出身就是奴隶。伊尹商朝时期也有一个著名的奴隶叫傅说(yuè),他的出身就是奴隶,虞国和虢国两国交界处一个叫傅岩的地方当苦役,傅说很有治国才能,被当时的商王武丁发现并请来当相,辅佐武丁完成了商朝中兴,历史上称为武丁中兴,商王武丁之所以能中兴,就是因为傅说的辅佐,而傅说在被武丁重用前,无名无姓,是商王武丁赐给他这个名字的,傅说也是商朝的一代名相。第三个例子就是东周春秋时期的百里奚,百里奚出身贫寒,并非贵族,因为才能突出,后来成为虞国大夫,晋国灭亡了虞国后,百里奚成为晋国的奴隶,他这种形式就是战争中被俘虏成为奴隶,之后晋国与秦国联姻,百里奚因为是奴隶被当成晋国的嫁妆一起送到秦国,百里奚因为不愿意受辱,所以逃到了楚国南阳。秦穆公听说百里奚很有才能之后,不动声色,以追捕奴隶为名,以五张羊皮的价格从楚国赎回了百里奚,在当时一个奴隶的价格差不多就是五张羊皮的价格,所以百里奚也算是从市场买来的,但因为他很有才能,而被秦穆公拜为大夫,协助秦穆公成为春秋五霸之一。五张羊皮换百里奚从上面的三个例子中,可以看到,奴隶是可以娶妻生子的,但这一定要征得主人的同意,否则是不行的,但不是所有的主人都会同意,这也要看人的和现实情况的,比如伊尹的父母都是奴隶,就能生下伊尹这个奴隶,但是伊尹靠自己的才能摆脱了奴隶身份,成为一代名臣,是因为他遇到了一个明君商汤。但是,在奴隶社会,像伊尹、傅说、百里奚这样的奴隶身份成为一代名臣的人,毕竟是少之又少,简直是百万分之一的机率都不到,奴隶依靠自身才能摆脱奴隶身份的,更是少之又少,寥寥无几,大多数的奴隶生活过得很悲惨,他们没有人身自由,没有报酬,没有休息,只有不停地为主人干活或者卖命,他们根本就被当成人看待,只是奴隶主的财产而已,而大多数的奴隶主对待奴隶是非常苛刻的。男奴隶在当时大多是干粗活和参与战争,女奴隶有很多是被当成性奴隶的,她们的生活可以说是非常悲惨,不断受到主人的迫害,大多数奴隶都只能逆来顺受地忍受主人的盘剥,最终失去了自己的性命,但由于奴隶也是主人的财产,主人一般情况下也不会舍弃自己的财产,除非确实没有利用价值了,所以奴隶的生活是非常悲惨的。傅说秦汉之后,虽然社会不再是奴隶社会,但是仍然存在奴隶,比如秦朝末年,天下起义军反秦,陈胜手下的周文也率领数十万军队杀进函谷关,这个时候秦朝政府派章邯率领骊山囚徒以及奴产子组成的军队攻打周文,这里的奴产子就是指奴隶的儿子,这也从侧面证明了奴隶是可以娶妻生子,而且这种情况很普遍。但是奴隶生下的儿子也是奴隶,同样归属奴隶主,这凭空给主人增加了劳动力和财产,一般奴隶主都会同意奴隶娶妻生子的,即使到了汉朝,仍然是有奴隶的,不过数量就少了很多,比如汉朝著名的大将军卫青,生前就是平阳公主家里的骑奴。所谓的骑奴就是骑马的奴隶,因为卫青的母亲本来就是平阳公主家里的奴隶,而卫青的父亲则是到平阳公主家办事的县吏郑季,郑季是与卫青的母亲私通生下卫青的,所以卫青的身份还是奴隶,不过他算是有一半自身的奴隶,至少卫青可以选择在平阳公主生活还是回到父亲郑季家生活。奴隶皇帝石勒后世的五胡十六国时期,出了一个非常著名的奴隶皇帝,他就是石勒,这是中国历史上唯一一个从奴隶身份成为皇帝的人,石勒是匈奴人后裔,因为是胡人,所以被当时西晋的东嬴公司马腾手下的将军抓住并卖给了师欢做奴隶,后来因为长相奇异,被师欢免除了奴隶身份。石勒后来制造了刘渊,协助刘渊建立了汉赵(前赵)政权,后来石勒与汉赵政权皇帝刘曜反目,于是自立为王,建立后赵政权,于是石勒就成为历史上第一个以奴隶身份当上皇帝的人,五千年仅此一人而已,可见奴隶翻身的机会有多难。奴隶社会的奴隶是怎样活下来的,这很简单,不只是奴隶,所有动物,及所有人类,之所以能活下来的唯一支柱,就是求生欲望,只要求生,奴隶也能存活,如果生不如死,崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗,意志坚强如铁,视死如归的比放弃信仰,有着强烈的求生欲望者要少些,否则,那来这么多的叛徒?毕竟活着还是舒服,还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次,实不容易,活得再苦,还是要留些希望有盼头,总不能刚落在地上还没立足,就又要回程退货返天堂,换你,你愿意?投胎做奴隶,不是他愿意,所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了,只求能呼吸喘气。下辈子,再也别心急火燎,一定要瞅准时机,选择远强于苦苦一生的努力,有奴隶主的地方,千万别去。
西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 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 明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。我们都知道秦朝之前的社会,夏朝、商朝、周朝是奴隶制社会,那你知道他们为什么是奴隶制社会吗?这是因为在夏朝、商朝、周朝时期,占据社会劳动力的主力是没有人身自由,而且是归属于贵族之下的奴隶,社会上的绝大多数物产生产都是由奴隶完成的,那个时代奴隶的数量超过了平民的数量,而贵族则是不参与劳动的。奴隶的特点表现在他们没有人身自由,是归属于主人的私人财产,他们没有任何权力,虽然是活着的人,但其实跟物品没有两样,他们的一切都是主人决定的,包括干活、战争、生死、婚姻,那么奴隶是怎么来的呢?种地的奴隶奴隶的来源主要有以下三个方面:1、战争中的俘虏。夏朝、商朝、周朝都是分封制之下的部落国家联盟,共同尊一个宗主国,诸侯之间经常会发生战争,战争中会产生大量的俘虏,而战胜一方通常把战争中的俘虏用来当成奴隶奖励给有战功的贵族或者领主,这些奴隶可以帮主人种地、干活、打仗、拼命,甚至也能当成物品在市场自由买卖,奴隶就成为主人的财产。2、违反法律被罚做奴隶。夏、商、周时期已经有国家的概念,有国家就有法律,到周朝时期,法律已经很健全了,当时是贵族社会,贵族犯法一般不会有大问题,而平民因为犯了法不够死刑而被罚做奴隶的,在当时非常多,这些被罚做奴隶的人就成为贵族或者诸侯的奴隶。奴隶3、花钱买来的。在当时,奴隶严格来说只是活着的物品,被当成主人的财产,是可以进入市场自由交易的,有些主人会花钱去市场上买奴隶,给自己干活或者打仗,而市场上的奴隶来源有可能是战争俘虏,有可能是犯法的平民,也有可能是通过其他不法手段抢来的。举几个古代奴隶的例子,第一个例子就是伊尹,他是夏朝末年商朝初年著名的政治家,与霍光一起被后世称为左右政权的重臣,伊尹的父亲是也是奴隶,主要给主人当厨师,还会屠宰,他的母亲是个养蚕采桑的奴隶,因为父母都是奴隶,所以伊尹一生下也是奴隶,这是阶级注定的,父母的身份直接决定了子女的身份,当时是严格的世袭制。贵族的后代一直是贵族,奴隶的后代同样一直是奴隶,伊尹就是如此,与众不同的是,伊尹从小聪明能干,不仅掌握了父亲的屠宰和烹饪能力,而且还学习了治国之道,并且研究了三皇五帝的治国之道,所以得到了求贤若渴的商汤重视,成为商汤的重臣,协助商汤灭亡了夏朝,同时辅佐商汤之后的四任君主,成为后世贤臣的代表,可他的出身就是奴隶。伊尹商朝时期也有一个著名的奴隶叫傅说(yuè),他的出身就是奴隶,虞国和虢国两国交界处一个叫傅岩的地方当苦役,傅说很有治国才能,被当时的商王武丁发现并请来当相,辅佐武丁完成了商朝中兴,历史上称为武丁中兴,商王武丁之所以能中兴,就是因为傅说的辅佐,而傅说在被武丁重用前,无名无姓,是商王武丁赐给他这个名字的,傅说也是商朝的一代名相。第三个例子就是东周春秋时期的百里奚,百里奚出身贫寒,并非贵族,因为才能突出,后来成为虞国大夫,晋国灭亡了虞国后,百里奚成为晋国的奴隶,他这种形式就是战争中被俘虏成为奴隶,之后晋国与秦国联姻,百里奚因为是奴隶被当成晋国的嫁妆一起送到秦国,百里奚因为不愿意受辱,所以逃到了楚国南阳。秦穆公听说百里奚很有才能之后,不动声色,以追捕奴隶为名,以五张羊皮的价格从楚国赎回了百里奚,在当时一个奴隶的价格差不多就是五张羊皮的价格,所以百里奚也算是从市场买来的,但因为他很有才能,而被秦穆公拜为大夫,协助秦穆公成为春秋五霸之一。五张羊皮换百里奚从上面的三个例子中,可以看到,奴隶是可以娶妻生子的,但这一定要征得主人的同意,否则是不行的,但不是所有的主人都会同意,这也要看人的和现实情况的,比如伊尹的父母都是奴隶,就能生下伊尹这个奴隶,但是伊尹靠自己的才能摆脱了奴隶身份,成为一代名臣,是因为他遇到了一个明君商汤。但是,在奴隶社会,像伊尹、傅说、百里奚这样的奴隶身份成为一代名臣的人,毕竟是少之又少,简直是百万分之一的机率都不到,奴隶依靠自身才能摆脱奴隶身份的,更是少之又少,寥寥无几,大多数的奴隶生活过得很悲惨,他们没有人身自由,没有报酬,没有休息,只有不停地为主人干活或者卖命,他们根本就被当成人看待,只是奴隶主的财产而已,而大多数的奴隶主对待奴隶是非常苛刻的。男奴隶在当时大多是干粗活和参与战争,女奴隶有很多是被当成性奴隶的,她们的生活可以说是非常悲惨,不断受到主人的迫害,大多数奴隶都只能逆来顺受地忍受主人的盘剥,最终失去了自己的性命,但由于奴隶也是主人的财产,主人一般情况下也不会舍弃自己的财产,除非确实没有利用价值了,所以奴隶的生活是非常悲惨的。傅说秦汉之后,虽然社会不再是奴隶社会,但是仍然存在奴隶,比如秦朝末年,天下起义军反秦,陈胜手下的周文也率领数十万军队杀进函谷关,这个时候秦朝政府派章邯率领骊山囚徒以及奴产子组成的军队攻打周文,这里的奴产子就是指奴隶的儿子,这也从侧面证明了奴隶是可以娶妻生子,而且这种情况很普遍。但是奴隶生下的儿子也是奴隶,同样归属奴隶主,这凭空给主人增加了劳动力和财产,一般奴隶主都会同意奴隶娶妻生子的,即使到了汉朝,仍然是有奴隶的,不过数量就少了很多,比如汉朝著名的大将军卫青,生前就是平阳公主家里的骑奴。所谓的骑奴就是骑马的奴隶,因为卫青的母亲本来就是平阳公主家里的奴隶,而卫青的父亲则是到平阳公主家办事的县吏郑季,郑季是与卫青的母亲私通生下卫青的,所以卫青的身份还是奴隶,不过他算是有一半自身的奴隶,至少卫青可以选择在平阳公主生活还是回到父亲郑季家生活。奴隶皇帝石勒后世的五胡十六国时期,出了一个非常著名的奴隶皇帝,他就是石勒,这是中国历史上唯一一个从奴隶身份成为皇帝的人,石勒是匈奴人后裔,因为是胡人,所以被当时西晋的东嬴公司马腾手下的将军抓住并卖给了师欢做奴隶,后来因为长相奇异,被师欢免除了奴隶身份。石勒后来制造了刘渊,协助刘渊建立了汉赵(前赵)政权,后来石勒与汉赵政权皇帝刘曜反目,于是自立为王,建立后赵政权,于是石勒就成为历史上第一个以奴隶身份当上皇帝的人,五千年仅此一人而已,可见奴隶翻身的机会有多难。奴隶社会的奴隶是怎样活下来的,这很简单,不只是奴隶,所有动物,及所有人类,之所以能活下来的唯一支柱,就是求生欲望,只要求生,奴隶也能存活,如果生不如死,崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗,意志坚强如铁,视死如归的比放弃信仰,有着强烈的求生欲望者要少些,否则,那来这么多的叛徒?毕竟活着还是舒服,还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次,实不容易,活得再苦,还是要留些希望有盼头,总不能刚落在地上还没立足,就又要回程退货返天堂,换你,你愿意?投胎做奴隶,不是他愿意,所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了,只求能呼吸喘气。下辈子,再也别心急火燎,一定要瞅准时机,选择远强于苦苦一生的努力,有奴隶主的地方,千万别去。雍正皇帝是个富有传奇色彩的皇帝,他的得位、执政、驾崩,无不与传奇相伴相随。“九子夺谪、终成正果”,说得是他;“士绅一体当差、一体纳粮”,说得是他;“金头之谜、四娘弑君”,说得也是他。雍正爷一生执政恭俭勤勉、勤为天下先、朝乾夕惕、宵衣旰食。叫板涤荡自身所代表的士绅阶层,行改革之策,既舒缓了民力、又国力大增。展现了这位满清君王既急于、也能于革故鼎新的豪迈胆略和执政技巧。然而,作为25岁便登临大宝、御及四海的乾隆皇帝,其着急忙慌地遮掩先帝死因的心愿,甚至超过了他对丧父的哀伤。个中缘由,实在令人所不齿。正史对雍正皇帝死因的记载草草无几,在《东华录》卷32中有寥寥数语:”雍正13年8月23,雍正皇帝在圆明园患急症突然去世。”相比其他皇帝殡天后记载之繁隆,令人感叹这位得罪全国士绅、锐意改革的皇帝,其身后事的别样凄凉。雍正是个比较怕热的人,所以,他在园明园避暑的时间,比别的皇帝要多,且在园明园内有寝宫不少,如九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。常在圆明园与大内两处轮换着住。雍正帝在这两处的好几个寝宫落脚的游移不定和戒备森严,从客观上导致了从情报侦知、获取、甄别,以及行刺的潜入、等待、刺杀等难度的直线上升,这是吕四娘无论如何也无力去解决的。所以,刺杀论可以休矣。 一,雍正王朝之殇关于雍正之死因,小编罗列了几条为数不多的清宫史料文载。来佐证雍正爷到底死于何因,并深度剖析其为何而死,及乾隆皇帝为何草草平息先皇驾崩的事态缘由,并简单回顾下,雍正爷一生的功绩对满清王朝的意义。1.雍正朝的《起居注》记载,”雍正13年8月,雍正爷在圆明园内,8月18,他与臣工共商少数民族事务,8月20他召见宁古塔属地官员,8月21正常办公, 8月22,忽而得病,当晚,命若游丝的雍正爷急诏传位给弘历(乾隆皇帝),8月23,58岁的雍正爷于圆明园驾崩。” 2.据《内务府活计档》记载:(雍正13年)八月初九日,总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话,圆明园所用牛舌头黑铅200斤。当天,200斤黑铅便运入园明园。 3.据清宫档案记载,雍正8年(1730年),雍正爷患病之后,他就开始积极参与道教活动。除钦安殿专司道教法事外,还在太和殿、乾清宫等置放道神符板,于寝宫养心殿安设斗坛,在御花园建屋供道士居住,以方便驱策。为了做法事,令苏州置办丝缎法衣,一次就是60件。 4.雍正宾天次日,乾隆皇帝急令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等一干道众,责令一干道众勿得左右妄言。随后,乾隆帝对外界宣布,先皇雍正爷,虽行礼道法事,却对炼丹道士“未曾听其一言,未曾用其一药”。 根据上述1的记载,雍正爷当属暴病急亡,不过在驾崩前,还是相当正常地在履行国政,身体应该还是过得去,否则是无法承担召见大臣共商国是之举的。根据2的记载,这个算物证了,200斤制作丹药的黑铅运进园明园。黑铅是炼丹药之原料,更是一种有毒金属,炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都是有毒的,这是常识。200斤黑铅能炼多少仙丹,这个不懂,不好乱说。但想必不会少,都长期吃进肚子里去,中毒是绝对没跑的,这也是常识。根据3的记载,雍正从登基第8年某次病后,就开始倾心道教法事。至雍正13年暴亡前,其炼丹规模已是无以复加。短短几年的时间,痴迷如此至深,除了寻常帝王的苛求长生之念外,结合密折制度、粘杆处的特务机构——即民间传说之血滴子、整饬吏治、以及一系列的对清王朝中兴有重大作用的举措,比如从摊丁入亩、官绅一体当差纳粮、火耗归公、改土归流、废除贱籍等减轻万民的负担,增加财政收入的波澜壮阔的全域性改革之中,便可得窥其为何会痴迷于炼丹的玄机。下面先将大家接触不多的”改土归流”和”废除贱籍”解释下。在大清的西南方向,有好多的少数民族集聚区,这些地区,原来都是由当地的土司进行管理。雍正4年,雍正爷命令取消土司制,引入了随时可以任免的流官。这不仅对减轻少数民族地区人民的负担很有帮助,而且对清王朝实施全国性的统治和国家的统一,也有重大的意义。而废除贱籍,则是废除了以前统治者强加给某些人受歧视的身份之举。比如有官妓、蜑户(世代不许上岸的渔民)、堕民(多任婚丧喜庆之杂役)等身份的人,这些贱民没有人权保障,不许参加科举,不许从事农工商学之业,也不许与普通百姓通婚。只能自体联姻,还需集居于城垣的破落处,任何人都可以使唤和欺凌之。雍正爷全部废除了他们的贱籍,升为平民。这是封建社会在人权方面的重大改革。让这些人脱离了痛苦的深渊,也使清王朝没有走向印度那种高低种姓之间,互相仇恨、一盘散沙的结果。雍正爷的如此举措,确实功德无量。因为上述的这一系列的改革,损害了皇帝所代表的士绅阶级的既得利益,必将受到士绅阶级的日夜诅咒和暗中抵抗,甚至招致士绅阶级同仇敌忾、明目张胆地反扑。虽然雍正爷刚直明睿、执法严苛、政治技巧娴熟,但由于顶级同盟军的襄助之力不丰(仅十三爷支持他),这种严峻的形势,必然造成雍正爷独负巨大的精神压力。换个角度来说,此刻的雍正,只是个众叛亲离的船长,为了让王朝之舟行之更远,不得不经常弹压船上所有心怀私欲的手下、极尽正常或非正常的政治手段,逼令他们好好开船。失去利益收入刺激的水手,则一定会消极怠工、从中使坏。船长就用恐怖的密折奏报和特务监视,来冲跨他们持续顽抗的防线。天长日久,就雍正爷来说,除了依赖特务机构的支撑外,还必须去寻找一个超然世外、更为厉害的道术,来给自己延命再战和舒缓心理上的创伤。然而这种自我救赎,却偏偏以食丹为手段。以今天的常识来看,这是令人啼笑皆非的。不过,就此蠡测雍正朝锐意改革之难,士绅阶级把持朝政、以逞私欲之顽固,倒是个不错的佐证。二,乾隆草草为那般?根据4的记载,乾隆皇帝一改清朝皇帝驾崩,须停灵乾清宫的旧制。于同年九月,将父皇的梓棺安放在雍和宫。雍正爷驾崩的圆明园位于紫禁城西北方向,取近道运回雍正的灵柩,由北下门进京。他的灵柩也就被草草地安放在雍和宫了。这种不忌旧制,凸显草率的做法,未免泄露了新帝乾隆,对雍正爷执政理念的“外尊内恶”的心理。出于儒家“亲亲得相首匿”和“为尊长讳”的正统理念,乾隆帝在表面上当然必须维护雍正爷,一位父亲和皇帝的尊严,另一方面,他的治国思想与雍正爷的执政理念,又是那么的泾渭分明、风格相左。初年便不讳言自己“赋性宽缓”,倡导“政尚宽大”。雍正爷亡故才一个月,就将被雍正爷削掉宗籍、并圈禁而亡的政治对手胤襈、胤禟恢复了宗籍、收入了玉牒,还赏其子孙红带。为缓和雍正爷因改革之故,与士绅阶层所形成的尖锐矛盾,乾隆皇帝将雍正年间,因贪赃被革职的官吏一齐复职,对随后的贪污案,也不予追究,放松对官吏的考绩。于是,吏冶又崩坏了。一句话,乾隆从登基伊始,便急于实施宽政,完全颠覆了雍正严治国、苛治吏、仁施政的风格。这种情况的出现,只能说明乾隆在未登基之前,就对其父的做法很是反感、乃至是暗中反对的。只不过,当时未被雍正爷在生前所发现而已。怪不得有人戏言,乾隆唯一的成功,是让雍正当上了皇帝;雍正唯一的失败,是让乾隆当上了皇帝,诚如斯言。那么,草草平息雍正爷驾崩的事态和随意停灵于雍和宫,除了不让雍正食丹而亡的消息外传,出于儒家理念,维护清王室和自已的颜面之外,难道就没有嫌弃雍正与所有士绅阶级为敌的态度表露的成份在内吗?这位自诩“文治武功、十全圣君”的乾隆皇帝,真的以为,自己从雍正王朝继承而来的5千万两的财政盈余,和”七下江南”时的歌舞升平,是仅凭一己之势所能造就的吗?如果真那么想,只能说乾隆狂妄!要知道,雍正从康熙手里接过的江山,除了康熙爷造就的幅员辽阔的雄蹈伟略之外,还要负责还清巨多的康熙王朝所积歉的债务。而且,在驾崩之时,竟然还赚了5千万两白银给乾隆去化,真是天大的造化和本事,雍正帝是具有真正名符其实的帝王之才!当然,话说回来,览阅清史,新帝乾隆确实也不是什么庸才,反而能力居于中上帝才之阶,但仅经历短短十几年吏治严苛的雍正之治,实在是不足以让士绅阶级的私欲浪子回头、造福中华。触动利益比改造灵魂更难,必须持续弹压官吏,广泛对民施行仁政,这么明显着的事理,聪颖如乾隆帝,怎么就不会就势上坡,再苦十几年,继续雍正帝的未竟之志,让他的清王朝多飞会儿呢?让万民继续休生养息一会儿呢?毕竟此刻的因势利导,绝没有雍正朝所面临的百废待兴那么难了。所以,满清王朝的泰坦尼克号之舟,扭头驶向毁灭,自乾隆始,所言未虚。乾隆这个败家子,要不要对此负上一半以上的责任呢?这个问题,还是留给读者去判定吧。本文所有图片均来自互联网,如有侵权,请联系删除。 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西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!中国历史上,宦官乱政最严重的朝代有三个,即汉朝、唐朝和明朝。但并不是说其他朝代就没有宦官乱政现象,实际上这几乎是每一个朝代都有的情况,而宦官这一群体之所以能乱政,主要还是为了平衡“君权”与其他权力。这一过程分为两个阶段,宦官所扮演的角色也不相同。科举之前,平衡君权与世家大族之争在科举制度形成之前,职官的任免等权力虽然在名义上是属于皇帝的,但实际上是被世家大族所掌控。在先秦时期,贵族与平民之间的地位非常鲜明,所有官职基本上都被贵族阶层垄断。当然,平民也可以担任一些像“帝师”一类的角色,但也得是“士”阶层中比较优秀的人,数量极少。因为即使在“士”阶层里,真正优秀的人也是贵族居多。而当秦代设置了“博士”这一官职之后,“帝师”一类的角色彻底消失了,所以这一阶段开始,官职开始完全由贵族垄断。即使是在平民当了皇帝的汉朝,察举制、征辟制以及后来出现的“九品中正制”等形式下,世家大族真正掌控着职官的任免。虽然这些势力没有直接任免职官的权力,但他们有举荐人才的权力,而朝廷任用官职的人选就是从这些举荐人才中选用的。所以,很多职官在最开始就带有着立场,他们背后代表着不同的世家大族。那么,久而久之,整个封建社会中的大小官吏都有着世家大族的背景,那么他们在朝堂上的底气就很足了。比如三国时期的袁绍一家,汝南袁氏为什么那么出名?就是因为“四世三公”,门生故吏遍天下,他们登高一呼,全国各地都有人响应。这对君权来说是一种莫大的威胁。从这个过程就能看到,朝代初建到王朝末期,双方博弈下君权其实是不占优势的,君权的地位会被影响力越来越大的世家大族所冲击。所以,宦官乱政现象都是出现在王朝中后期,初期一般是不会出现的。君权必须找一个盟友,一同来对抗世家大族,这个盟友就是“宦官”。在这一点上还有一个比较明显的特征,那就是“宦官”往往和外戚联合在一起,共同对抗世族。这两方势力都有共同的特点,即对于皇帝有极高的忠诚度,“外戚”只有支持现有君主,才能保持自己“外戚”的身份;宦官只有和皇权联合,才能保证自己的地位。这两方势力因此也被皇权极度信任,甚至不断放权,用它们来夺取世族手中的权力。科举之后,平衡君权与朝堂上的朋党之争世族的没落是从科举开始的,职官选用的方式出现了根本性变革,世家大族不再掌控人才选拔的权力,自然就会被其他势力所取代。之前说过,世族之所以能有那么大势力,就是因为手握着很多官职的人才选用,如果这个权力被收回,那么“门生故吏遍天下”的现象就不会再出现了。科举就是完成了这样一个结果。所以,自唐代科举完善之后,世族衰落,寒族兴起,朝堂上几乎见不到世族与君权的斗争了。而这时候的斗争就变成了君权与党争。“党争”虽然在朝堂内部分为几派,但实际上是不考虑君权的情况的。它们的数目一定要大于一,否则就会被君权所瓦解。所以,各方“朋党”之间争归争,但面对君权的时候也是一致对外。这些结党的理由五花八门,有“同科”,也有共同理念,还有同一地域,总之结党肯定是有共同的利益,标准根据利益变化。如果对这些人不加以分化和节制,那么显然“朋党”将成为又一个世族,最终会架空皇权。所以,君权用寒族对于职官的渴望,瓦解了世族的统治;又为他们树立起另一个敌人,也就是宦官。值得注意的是,之前的君权和宦官的联合,是一起合作,共同面对世族;而这次君权与宦官的联合,是一个隐于幕后,另一个成为标靶。如果没有宦官来作为朋党与君权之间的缓冲,二者势必会出现直接冲突;但是有了宦官的加入,朋党有了攻击的对象,皇权有了表态的对象。二者的博弈就显得大有余地了。所以,宦官的地位在每一朝每一代都非常重要,越是到王朝中后期,宦官的权力也就越大。从实际情况来说,与其说宦官是从君权手中获得权力,不如说是随着与君权对抗的世族、朋党等势力的增长而增长的。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。明教由来有史料记载中国历史上确实存在明教,它源自波斯的摩尼教。明教在唐朝武则天时期传入中国,明朝以后逐渐衰亡。(明教创始人画像)这个可能只有历史学者才能注意到的宗教,却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。在《倚天屠龙记》一书中,明教占了相当的篇幅,全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教),还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢),以及缠绵悱恻的爱情故事(如小昭与张无忌的感情),甚至还认为明朝之所以称为“明”,也与明教有莫大的关系。那么,真实的明教到底什么样呢?  明教弟子朱元璋创立明朝,登基之后取缔明教    波斯总教灭绝以后,中土的明教也未能独秀多久。元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。一方面,明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面,明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。    因为长期处于秘密状态,明教教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅等。明朝的开国皇帝朱元璋实际上就曾加入过明教。《倚天屠龙记》结尾写到:由于朱元璋靠明教起家,因而国号中不得不带一个“明”字。明朝二百多年的历史,均从明教而来。这种说法,虽然有点牵强,但也有一定的历史根据。      更有趣的是,明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。朱元璋在登上九五至尊之后,由于深知秘密教派的厉害,便下诏严禁白莲教、明教等教派,并把取缔“左道邪术”写进《明律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。到明清之际,明教在中国完全消失了。历史上的朱元璋到底长什么样呢?如何理解老话“宁娶大家奴,不娶小家秀”?为什么?这句话的意思很简单,就是娶亲的时候宁愿选在大户人家当奴婢的,也不娶小家小户的闺女,我认为这种说法还是很有道理的。都说眼界决定格局,大户人家教育出来的孩子更加宽容、大度、豁达、有大局观,我所谓的大户人家不是有钱的暴发户,而是有规矩有素质有书香气的世家门第,虽然说家里条件很好,但是他们在教育孩子时候不会任其挥霍浪费,依旧是节俭的。条件好的大户人家不仅会对孩子的教育抓的很严,在德智体美各个方面都是很注重的,这种环境下教育出来的孩子更加有爱心,见过世面不攀比,不斤斤计较,也不拘于小节,将这样的“大小姐”娶回家,就是大气,有范儿。而小家小户的人家,不能说这样的人家教育出来的女儿都是小气巴拉,但是小家子气可能就会有一点了。遇到事比较爱计较爱算计,你多点我少点心里都盘算的清清楚楚、明明白白,不会吃亏,虽说“小家秀”也是比较小家碧玉,美丽内秀,但是可能在为人处事上不如大家门户的人大气、有远见。“小家碧玉”和“大家闺秀”在外观上没有太大差别,遇到事情时就能看出来了,本质上还是不一样的,男子娶媳妇,毫不客气的说关乎自家好几代人,娶个什么样的媳妇就决定着自己将来的孩子是什么样,也决定了经营家庭的好坏,老话说“门当户对”是没有错的,门户好的媳妇能够改变家族的基因,也能操持着整个家庭越来越好,所以在找媳妇时一定要睁大眼睛,找到通情达理,懂礼数识大体的好姑娘,不要娶个天天斤斤计较,有事没事找点事吵架的人。我们都知道秦朝之前的社会,夏朝、商朝、周朝是奴隶制社会,那你知道他们为什么是奴隶制社会吗?这是因为在夏朝、商朝、周朝时期,占据社会劳动力的主力是没有人身自由,而且是归属于贵族之下的奴隶,社会上的绝大多数物产生产都是由奴隶完成的,那个时代奴隶的数量超过了平民的数量,而贵族则是不参与劳动的。奴隶的特点表现在他们没有人身自由,是归属于主人的私人财产,他们没有任何权力,虽然是活着的人,但其实跟物品没有两样,他们的一切都是主人决定的,包括干活、战争、生死、婚姻,那么奴隶是怎么来的呢?种地的奴隶奴隶的来源主要有以下三个方面:1、战争中的俘虏。夏朝、商朝、周朝都是分封制之下的部落国家联盟,共同尊一个宗主国,诸侯之间经常会发生战争,战争中会产生大量的俘虏,而战胜一方通常把战争中的俘虏用来当成奴隶奖励给有战功的贵族或者领主,这些奴隶可以帮主人种地、干活、打仗、拼命,甚至也能当成物品在市场自由买卖,奴隶就成为主人的财产。2、违反法律被罚做奴隶。夏、商、周时期已经有国家的概念,有国家就有法律,到周朝时期,法律已经很健全了,当时是贵族社会,贵族犯法一般不会有大问题,而平民因为犯了法不够死刑而被罚做奴隶的,在当时非常多,这些被罚做奴隶的人就成为贵族或者诸侯的奴隶。奴隶3、花钱买来的。在当时,奴隶严格来说只是活着的物品,被当成主人的财产,是可以进入市场自由交易的,有些主人会花钱去市场上买奴隶,给自己干活或者打仗,而市场上的奴隶来源有可能是战争俘虏,有可能是犯法的平民,也有可能是通过其他不法手段抢来的。举几个古代奴隶的例子,第一个例子就是伊尹,他是夏朝末年商朝初年著名的政治家,与霍光一起被后世称为左右政权的重臣,伊尹的父亲是也是奴隶,主要给主人当厨师,还会屠宰,他的母亲是个养蚕采桑的奴隶,因为父母都是奴隶,所以伊尹一生下也是奴隶,这是阶级注定的,父母的身份直接决定了子女的身份,当时是严格的世袭制。贵族的后代一直是贵族,奴隶的后代同样一直是奴隶,伊尹就是如此,与众不同的是,伊尹从小聪明能干,不仅掌握了父亲的屠宰和烹饪能力,而且还学习了治国之道,并且研究了三皇五帝的治国之道,所以得到了求贤若渴的商汤重视,成为商汤的重臣,协助商汤灭亡了夏朝,同时辅佐商汤之后的四任君主,成为后世贤臣的代表,可他的出身就是奴隶。伊尹商朝时期也有一个著名的奴隶叫傅说(yuè),他的出身就是奴隶,虞国和虢国两国交界处一个叫傅岩的地方当苦役,傅说很有治国才能,被当时的商王武丁发现并请来当相,辅佐武丁完成了商朝中兴,历史上称为武丁中兴,商王武丁之所以能中兴,就是因为傅说的辅佐,而傅说在被武丁重用前,无名无姓,是商王武丁赐给他这个名字的,傅说也是商朝的一代名相。第三个例子就是东周春秋时期的百里奚,百里奚出身贫寒,并非贵族,因为才能突出,后来成为虞国大夫,晋国灭亡了虞国后,百里奚成为晋国的奴隶,他这种形式就是战争中被俘虏成为奴隶,之后晋国与秦国联姻,百里奚因为是奴隶被当成晋国的嫁妆一起送到秦国,百里奚因为不愿意受辱,所以逃到了楚国南阳。秦穆公听说百里奚很有才能之后,不动声色,以追捕奴隶为名,以五张羊皮的价格从楚国赎回了百里奚,在当时一个奴隶的价格差不多就是五张羊皮的价格,所以百里奚也算是从市场买来的,但因为他很有才能,而被秦穆公拜为大夫,协助秦穆公成为春秋五霸之一。五张羊皮换百里奚从上面的三个例子中,可以看到,奴隶是可以娶妻生子的,但这一定要征得主人的同意,否则是不行的,但不是所有的主人都会同意,这也要看人的和现实情况的,比如伊尹的父母都是奴隶,就能生下伊尹这个奴隶,但是伊尹靠自己的才能摆脱了奴隶身份,成为一代名臣,是因为他遇到了一个明君商汤。但是,在奴隶社会,像伊尹、傅说、百里奚这样的奴隶身份成为一代名臣的人,毕竟是少之又少,简直是百万分之一的机率都不到,奴隶依靠自身才能摆脱奴隶身份的,更是少之又少,寥寥无几,大多数的奴隶生活过得很悲惨,他们没有人身自由,没有报酬,没有休息,只有不停地为主人干活或者卖命,他们根本就被当成人看待,只是奴隶主的财产而已,而大多数的奴隶主对待奴隶是非常苛刻的。男奴隶在当时大多是干粗活和参与战争,女奴隶有很多是被当成性奴隶的,她们的生活可以说是非常悲惨,不断受到主人的迫害,大多数奴隶都只能逆来顺受地忍受主人的盘剥,最终失去了自己的性命,但由于奴隶也是主人的财产,主人一般情况下也不会舍弃自己的财产,除非确实没有利用价值了,所以奴隶的生活是非常悲惨的。傅说秦汉之后,虽然社会不再是奴隶社会,但是仍然存在奴隶,比如秦朝末年,天下起义军反秦,陈胜手下的周文也率领数十万军队杀进函谷关,这个时候秦朝政府派章邯率领骊山囚徒以及奴产子组成的军队攻打周文,这里的奴产子就是指奴隶的儿子,这也从侧面证明了奴隶是可以娶妻生子,而且这种情况很普遍。但是奴隶生下的儿子也是奴隶,同样归属奴隶主,这凭空给主人增加了劳动力和财产,一般奴隶主都会同意奴隶娶妻生子的,即使到了汉朝,仍然是有奴隶的,不过数量就少了很多,比如汉朝著名的大将军卫青,生前就是平阳公主家里的骑奴。所谓的骑奴就是骑马的奴隶,因为卫青的母亲本来就是平阳公主家里的奴隶,而卫青的父亲则是到平阳公主家办事的县吏郑季,郑季是与卫青的母亲私通生下卫青的,所以卫青的身份还是奴隶,不过他算是有一半自身的奴隶,至少卫青可以选择在平阳公主生活还是回到父亲郑季家生活。奴隶皇帝石勒后世的五胡十六国时期,出了一个非常著名的奴隶皇帝,他就是石勒,这是中国历史上唯一一个从奴隶身份成为皇帝的人,石勒是匈奴人后裔,因为是胡人,所以被当时西晋的东嬴公司马腾手下的将军抓住并卖给了师欢做奴隶,后来因为长相奇异,被师欢免除了奴隶身份。石勒后来制造了刘渊,协助刘渊建立了汉赵(前赵)政权,后来石勒与汉赵政权皇帝刘曜反目,于是自立为王,建立后赵政权,于是石勒就成为历史上第一个以奴隶身份当上皇帝的人,五千年仅此一人而已,可见奴隶翻身的机会有多难。奴隶社会的奴隶是怎样活下来的,这很简单,不只是奴隶,所有动物,及所有人类,之所以能活下来的唯一支柱,就是求生欲望,只要求生,奴隶也能存活,如果生不如死,崇祯也不想活。在任何意识形态下的血腥争斗,意志坚强如铁,视死如归的比放弃信仰,有着强烈的求生欲望者要少些,否则,那来这么多的叛徒?毕竟活着还是舒服,还是不易。人到这世界上千辛万苦百折不回就此一次,实不容易,活得再苦,还是要留些希望有盼头,总不能刚落在地上还没立足,就又要回程退货返天堂,换你,你愿意?投胎做奴隶,不是他愿意,所有苦作无福享乐者都只是生不逢时。既然来了,只求能呼吸喘气。下辈子,再也别心急火燎,一定要瞅准时机,选择远强于苦苦一生的努力,有奴隶主的地方,千万别去。雍正皇帝是个富有传奇色彩的皇帝,他的得位、执政、驾崩,无不与传奇相伴相随。“九子夺谪、终成正果”,说得是他;“士绅一体当差、一体纳粮”,说得是他;“金头之谜、四娘弑君”,说得也是他。雍正爷一生执政恭俭勤勉、勤为天下先、朝乾夕惕、宵衣旰食。叫板涤荡自身所代表的士绅阶层,行改革之策,既舒缓了民力、又国力大增。展现了这位满清君王既急于、也能于革故鼎新的豪迈胆略和执政技巧。然而,作为25岁便登临大宝、御及四海的乾隆皇帝,其着急忙慌地遮掩先帝死因的心愿,甚至超过了他对丧父的哀伤。个中缘由,实在令人所不齿。正史对雍正皇帝死因的记载草草无几,在《东华录》卷32中有寥寥数语:”雍正13年8月23,雍正皇帝在圆明园患急症突然去世。”相比其他皇帝殡天后记载之繁隆,令人感叹这位得罪全国士绅、锐意改革的皇帝,其身后事的别样凄凉。雍正是个比较怕热的人,所以,他在园明园避暑的时间,比别的皇帝要多,且在园明园内有寝宫不少,如九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。常在圆明园与大内两处轮换着住。雍正帝在这两处的好几个寝宫落脚的游移不定和戒备森严,从客观上导致了从情报侦知、获取、甄别,以及行刺的潜入、等待、刺杀等难度的直线上升,这是吕四娘无论如何也无力去解决的。所以,刺杀论可以休矣。 一,雍正王朝之殇关于雍正之死因,小编罗列了几条为数不多的清宫史料文载。来佐证雍正爷到底死于何因,并深度剖析其为何而死,及乾隆皇帝为何草草平息先皇驾崩的事态缘由,并简单回顾下,雍正爷一生的功绩对满清王朝的意义。1.雍正朝的《起居注》记载,”雍正13年8月,雍正爷在圆明园内,8月18,他与臣工共商少数民族事务,8月20他召见宁古塔属地官员,8月21正常办公, 8月22,忽而得病,当晚,命若游丝的雍正爷急诏传位给弘历(乾隆皇帝),8月23,58岁的雍正爷于圆明园驾崩。” 2.据《内务府活计档》记载:(雍正13年)八月初九日,总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话,圆明园所用牛舌头黑铅200斤。当天,200斤黑铅便运入园明园。 3.据清宫档案记载,雍正8年(1730年),雍正爷患病之后,他就开始积极参与道教活动。除钦安殿专司道教法事外,还在太和殿、乾清宫等置放道神符板,于寝宫养心殿安设斗坛,在御花园建屋供道士居住,以方便驱策。为了做法事,令苏州置办丝缎法衣,一次就是60件。 4.雍正宾天次日,乾隆皇帝急令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等一干道众,责令一干道众勿得左右妄言。随后,乾隆帝对外界宣布,先皇雍正爷,虽行礼道法事,却对炼丹道士“未曾听其一言,未曾用其一药”。 根据上述1的记载,雍正爷当属暴病急亡,不过在驾崩前,还是相当正常地在履行国政,身体应该还是过得去,否则是无法承担召见大臣共商国是之举的。根据2的记载,这个算物证了,200斤制作丹药的黑铅运进园明园。黑铅是炼丹药之原料,更是一种有毒金属,炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都是有毒的,这是常识。200斤黑铅能炼多少仙丹,这个不懂,不好乱说。但想必不会少,都长期吃进肚子里去,中毒是绝对没跑的,这也是常识。根据3的记载,雍正从登基第8年某次病后,就开始倾心道教法事。至雍正13年暴亡前,其炼丹规模已是无以复加。短短几年的时间,痴迷如此至深,除了寻常帝王的苛求长生之念外,结合密折制度、粘杆处的特务机构——即民间传说之血滴子、整饬吏治、以及一系列的对清王朝中兴有重大作用的举措,比如从摊丁入亩、官绅一体当差纳粮、火耗归公、改土归流、废除贱籍等减轻万民的负担,增加财政收入的波澜壮阔的全域性改革之中,便可得窥其为何会痴迷于炼丹的玄机。下面先将大家接触不多的”改土归流”和”废除贱籍”解释下。在大清的西南方向,有好多的少数民族集聚区,这些地区,原来都是由当地的土司进行管理。雍正4年,雍正爷命令取消土司制,引入了随时可以任免的流官。这不仅对减轻少数民族地区人民的负担很有帮助,而且对清王朝实施全国性的统治和国家的统一,也有重大的意义。而废除贱籍,则是废除了以前统治者强加给某些人受歧视的身份之举。比如有官妓、蜑户(世代不许上岸的渔民)、堕民(多任婚丧喜庆之杂役)等身份的人,这些贱民没有人权保障,不许参加科举,不许从事农工商学之业,也不许与普通百姓通婚。只能自体联姻,还需集居于城垣的破落处,任何人都可以使唤和欺凌之。雍正爷全部废除了他们的贱籍,升为平民。这是封建社会在人权方面的重大改革。让这些人脱离了痛苦的深渊,也使清王朝没有走向印度那种高低种姓之间,互相仇恨、一盘散沙的结果。雍正爷的如此举措,确实功德无量。因为上述的这一系列的改革,损害了皇帝所代表的士绅阶级的既得利益,必将受到士绅阶级的日夜诅咒和暗中抵抗,甚至招致士绅阶级同仇敌忾、明目张胆地反扑。虽然雍正爷刚直明睿、执法严苛、政治技巧娴熟,但由于顶级同盟军的襄助之力不丰(仅十三爷支持他),这种严峻的形势,必然造成雍正爷独负巨大的精神压力。换个角度来说,此刻的雍正,只是个众叛亲离的船长,为了让王朝之舟行之更远,不得不经常弹压船上所有心怀私欲的手下、极尽正常或非正常的政治手段,逼令他们好好开船。失去利益收入刺激的水手,则一定会消极怠工、从中使坏。船长就用恐怖的密折奏报和特务监视,来冲跨他们持续顽抗的防线。天长日久,就雍正爷来说,除了依赖特务机构的支撑外,还必须去寻找一个超然世外、更为厉害的道术,来给自己延命再战和舒缓心理上的创伤。然而这种自我救赎,却偏偏以食丹为手段。以今天的常识来看,这是令人啼笑皆非的。不过,就此蠡测雍正朝锐意改革之难,士绅阶级把持朝政、以逞私欲之顽固,倒是个不错的佐证。二,乾隆草草为那般?根据4的记载,乾隆皇帝一改清朝皇帝驾崩,须停灵乾清宫的旧制。于同年九月,将父皇的梓棺安放在雍和宫。雍正爷驾崩的圆明园位于紫禁城西北方向,取近道运回雍正的灵柩,由北下门进京。他的灵柩也就被草草地安放在雍和宫了。这种不忌旧制,凸显草率的做法,未免泄露了新帝乾隆,对雍正爷执政理念的“外尊内恶”的心理。出于儒家“亲亲得相首匿”和“为尊长讳”的正统理念,乾隆帝在表面上当然必须维护雍正爷,一位父亲和皇帝的尊严,另一方面,他的治国思想与雍正爷的执政理念,又是那么的泾渭分明、风格相左。初年便不讳言自己“赋性宽缓”,倡导“政尚宽大”。雍正爷亡故才一个月,就将被雍正爷削掉宗籍、并圈禁而亡的政治对手胤襈、胤禟恢复了宗籍、收入了玉牒,还赏其子孙红带。为缓和雍正爷因改革之故,与士绅阶层所形成的尖锐矛盾,乾隆皇帝将雍正年间,因贪赃被革职的官吏一齐复职,对随后的贪污案,也不予追究,放松对官吏的考绩。于是,吏冶又崩坏了。一句话,乾隆从登基伊始,便急于实施宽政,完全颠覆了雍正严治国、苛治吏、仁施政的风格。这种情况的出现,只能说明乾隆在未登基之前,就对其父的做法很是反感、乃至是暗中反对的。只不过,当时未被雍正爷在生前所发现而已。怪不得有人戏言,乾隆唯一的成功,是让雍正当上了皇帝;雍正唯一的失败,是让乾隆当上了皇帝,诚如斯言。那么,草草平息雍正爷驾崩的事态和随意停灵于雍和宫,除了不让雍正食丹而亡的消息外传,出于儒家理念,维护清王室和自已的颜面之外,难道就没有嫌弃雍正与所有士绅阶级为敌的态度表露的成份在内吗?这位自诩“文治武功、十全圣君”的乾隆皇帝,真的以为,自己从雍正王朝继承而来的5千万两的财政盈余,和”七下江南”时的歌舞升平,是仅凭一己之势所能造就的吗?如果真那么想,只能说乾隆狂妄!要知道,雍正从康熙手里接过的江山,除了康熙爷造就的幅员辽阔的雄蹈伟略之外,还要负责还清巨多的康熙王朝所积歉的债务。而且,在驾崩之时,竟然还赚了5千万两白银给乾隆去化,真是天大的造化和本事,雍正帝是具有真正名符其实的帝王之才!当然,话说回来,览阅清史,新帝乾隆确实也不是什么庸才,反而能力居于中上帝才之阶,但仅经历短短十几年吏治严苛的雍正之治,实在是不足以让士绅阶级的私欲浪子回头、造福中华。触动利益比改造灵魂更难,必须持续弹压官吏,广泛对民施行仁政,这么明显着的事理,聪颖如乾隆帝,怎么就不会就势上坡,再苦十几年,继续雍正帝的未竟之志,让他的清王朝多飞会儿呢?让万民继续休生养息一会儿呢?毕竟此刻的因势利导,绝没有雍正朝所面临的百废待兴那么难了。所以,满清王朝的泰坦尼克号之舟,扭头驶向毁灭,自乾隆始,所言未虚。乾隆这个败家子,要不要对此负上一半以上的责任呢?这个问题,还是留给读者去判定吧。本文所有图片均来自互联网,如有侵权,请联系删除。 穿越历史的迷雾,检视历史的足迹,仰望历史的辉煌,感怀历史的沧桑。“剑雄品评文史经济”与您同学同行,同喜同叹。您的关注,是我奋笔疾书的动力,您的阅读,是我剖析探幽的初衷。 石勒曾言:“大丈夫行事当磊磊落落,如日月姣然,终不能如曹孟德、司马仲达父子,欺他孤儿寡母,狐媚以其天下也。”可见石勒之心胸气魄。石勒字世龙,原名石勹背小字匍勒,羯族上党武乡人(今山西榆社)。父辈都是匈奴别部羌渠部落的小帅,长大以后的石勒在并州一带替人种田糊口,永嘉乱起打破了石勒的平静日子,他被司马腾当奴隶卖到了山东。还好雇主看他有英气,非平常人没有为难他,从此他开始过起了流寇的生活。石勒健壮雄武有胆略,善骑射,他和当时的流民汲桑(石勒之名即起之于汲桑)等十八骑带着几百匹马投靠了成都王司马颖的部将公师藩。公元307年汲桑羽翼丰富打着为司马颖报仇的名义攻打邺城的司马腾,石勒为前锋迅速打败了将军冯嵩,占领了邺城,杀死了司马腾,劫掠一番后又迅速的撤离了。之后汲桑和石勒都打算投奔当对已在左国城立国的汉王刘渊(字元海),只是汲桑被并州的乞军田兰、薄盛杀死未能如愿。石勒运气好些投奔了刘元海,凭借着战功,石勒于公元308年刘渊称帝之时被封为辅汉将军、督山东征讨诸军事,成为了一方镇将,有了自己的人马和地盘。在与群雄逐鹿北方之际石勒不忘收罗各地人才,其谋主张傧成了石勒的诸葛孔明,他还在军中成立君子营广纳北方衣冠之士,建立起了一个高效的幕僚机构,为他日后统一北方奠定了人才基础。公元310年刘渊去世,石勒依张傧之计杀了大将军王弥,顺利的成为并州刺史,督并幽二州诸军事。自此实力更是今非昔比。公元318年汉赵帝国内乱,刘曜杀死了刘粲夺了皇位,石勒借机脱离了汉赵政权,319年,石勒于襄国(今河北邢台)自称大将军、大单于、领冀州牧,称赵王,后赵政权登上了历史舞台。公元329年石勒占洛阳,擒杀刘曜,灭亡了前赵,公元330年石勒登上了皇帝宝座,终于完成了从奴隶到皇帝的华丽转身。

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5,迁侍中孝武深杖之转辅国将军吴国内在郡为士庶所悦悦翻译

升任侍中,孝武帝对他很依仗。转任辅国将军,吴国内,在郡里被士大夫和百姓所歌颂。
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6,左传昭公七年天有十日人有十等下所以事上上所以共

A 试题分析:从材料“天有十日,人有十等”即可以看出人与人之间的不平等,而材料“王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”体现的是一种政治等级关系。结合以上分析,答案为A。BD项材料未涉及;C项中的神字材料体现的出来,但是通过神权强化王权没有体现出来。
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7,求 领丞相事烦儿次公性刚所言不从怨咎将兴飞所以益之也

后孙邵卒,百僚复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也。”乃用顾雍。后来孙邵死,众臣又再次推举张昭为丞相,孙权又说:"我岂不是一样喜爱张昭吗(抱歉这句我猜测的)?做丞相事物繁杂,张昭性子刚烈,假如他对国事说出什么意见来,而不被采纳的话,恐怕他心里将会对他人怨恨称疚,所以让他当丞相对他来说没有好处啊."于是任用顾雍为丞相.

8,鹰熊所见岂会略同口耳相传莫尽信 眼见为实不容愚弄天坏之

1. 鹰熊所见,岂会略同?(老鹰和熊看见风景怎么可能一样?)2. 口耳相传莫尽信!眼见为实,不容愚弄。(别人传的话不要完全相信,自己去求证才是对的。是说不要别人说什么都相信,要有自己的主见判断,不要人云亦云。莫:不要。尽:全部。)3. 天壤之别难相通!(天和地不能相通,完全不同的东西是不会合为一起。)
虽然我很聪明,但这么说真的难到我了

9,智者善于把生活的疙瘩转化成智慧的钻石愚者却会把各大转化为体

聪明的人把懒蛤蟆变成金龟子,笨得人把懒蛤蟆转化为毒瘤,专坑那些吃蛤蟆的人,自己也被毒瘤致死 O(∩_∩)O哈!
生活的疙瘩说的就是我们平常生活中遇到的种种烦恼和痛苦等,智者会把它视为历练的老师或从中悟到一些真理,而时常怀着感激的心里,这些疙瘩随时有提醒激励的作用,所以这些教训比钻石还珍贵。恰恰相反愚者无法解决这些问题而苦恼会成为毒素伤害自己的身体或大发雷霆去伤害别人,不知您的高见?

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