六界，六界有哪六界

时间：2022-08-16 14:15:12来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，六界有哪六界

六道轮回中的六界六界即为：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人界、天界生物学中的六界为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界

六界，六界有哪六界

2，六界指哪六界六界外有哪些

只有三界是六道吧六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

神界，魔界，仙界，妖界，鬼界，人界

六界，六界有哪六界

3，神话中的六界是怎么分的

六道轮回六道轮回有二项是有形的，即是「人道」和「畜生道」。六道轮回有四项是无形的，即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。六界即人界, 鬼界, 仙界, 佛界, 魔界, 妖界. 也可分三界天界人界妖魔界

六界，六界有哪六界

4，六界是哪六界

神界;魔界;仙界;妖界;鬼界;人界传说中的六界分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界。其中神魔两界不分上下，飞蓬和重楼就是例子。魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的，永生不灭，死后仍可聚气重生。其余五界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，其被称为“三皇”。本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。妖界：禽兽草木修炼可成妖，它是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！仙界：徘徊在人与神之间的族群，仙为人修炼而成，其是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。鬼界：轮回的终站和起点，亡人为鬼，鬼入轮回而投身五界。人界：生存于大地，为女娲所造，由女娲后人世代所守护，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

5，六界分别是哪六界

神、魔、仙、妖、人、鬼。

正确的排序应该是:天界、修罗界、人界、畜生界、饿鬼、地狱界

人界，天界，饿鬼界，地狱界，修罗界，畜生界

天地人魔仙妖

【六道】　　﹝出法华文句﹞ 　　道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。　　［一、天道］，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。　　［二、人道］，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。　　［三、阿修罗道］，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。（无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。无端正者，修罗种类，男丑女端，故云无端正。无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。）　　［四、饿鬼道］，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。　　［五、畜生道］，畜生，亦云旁生。谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，互相吞啖，受苦无穷，是名畜生道。（旁生者，婆沙论云：形旁行旁。形旁者，谓身形横生，不正也；行旁者，谓其宿世所行之行，偏邪不正也。）　　［六、地狱道］，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。【三界】欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之；色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属之；无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属之。此三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛教行者是以跳出三界为目的。

6，六界是哪六界

佛教来说的话是三界吧，欲界、色界、无色界，跟电视上说的天界、地界、人界不同，然后是六道，六道就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道三界的话，欲界局限于欲望内，色界的色是表示物质，无色界是超越了物质的范围，以天而言，欲界有六天，包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天；色界有十八天，比较多了，其中包括梵天，号称创造世界，梵天里有梵众天、梵辅天、大梵天，为初禅三天，往后还有很多，最高为色究竟天，禅定功夫也十分高深；至于无色界天，据说是连阿罗汉都不能彻底知道的，有四个，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，虽然说阿罗汉都不能知道，但相比之下，无色界天的人在没有证得圣果之前还是凡夫，而阿罗汉则是圣人，所以阿罗汉是超越三界者，而无色界天人很可能还是轮回中人。

六界有很多种说法，例如地府六道：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。还有一种就是：道家三十六重天，分为六界，第一界有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。第三界有四重天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天，第四界是四梵天，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天；最高境界是第六界大罗天。

电视上的是：神鬼（冥）妖魔人仙 1、《佛学大辞典》又曰六大。地水火风空识之六法也。此六法各有分齐，故名为界。（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。” 2、《法相辞典》一解瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。驱役所依体性差别，即是识界。二解瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，并彼对治。三解瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理作意思惟：即便生起正想寻思。四解如界差别所缘中说。五解大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十二页广说。 Whittaker于1969年提出《纵横统一五界学说》，后我国王大耜，陈世骧等提出，病毒应单独一界。　　即六界为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界

7，传说中的六界都有哪些

1、神界在道教的设定中神界应该是等级最高的一个境界，神界是又盘古身份崩解之后形成的，位于最高层，更是被分为了圣域四天，四梵天，无色界四天以及色界十八天，欲界六天这样一共三十六层。而神则是生活在这个三十六层天中，生活在这三十六重天中的神生命悠长，却也无欲无求，无情无爱。而神界的最高统治者则是天帝，不过当远古的众神因为一场又一场的神魔大战而日渐凋零后，神界逐渐的没落，不过即便是没落了，也不是随随便便就能被人给统领的哟，神有着神的自尊。2、仙界仙界比神界诞生的要晚一些，仙界是天帝在下界设置的都城，在仙界什么人都有，仙界中有九面门户，可以让不同界面通过考验的人进入仙界，在每个门前都有守护神兽，在仙界的下方是无尽弱水，这里虽然是天帝所开，但是这里的仙人们不受神界的管束。3、人界人界，人界是万物之本，这里的人虽然修为最低，可是他们却是万物之本，传说中远古的人间一片混沌，而人间是通往魔界的必经之道，为了消除魔人天帝下令劈开这个混沌世界，可是众神都无能为力，最后是在混沌青莲中诞生的大神盘古，用自己的牙齿劈开了这片天地。4、妖界妖界，妖界是天地间有灵性的植物和动物修炼成人形后所去的地方，妖界的妖一般都是人形，那些有灵性的生物都比较崇尚人形，当他们开启了灵智以后就努力的将自己修炼为人形，然后在学习无上道法达到大圆满的境界，通过重重的考验之后，过守护神兽后进入仙界。5、魔界魔界，魔界都是一些有大神通的仙人，他们因为种种原因反叛天帝来到了魔界，其中有碰了不周山的共工，还有和黄帝抢夺地盘失败的蚩尤，他们有的是自甘堕落，有的是做错了事，还有的是被冤枉后怒急而去魔界的仙人。天帝多次派人去攻打魔界，很多次都是武功而返，魔界一直都存在于天地间。6、冥界冥界，冥界是万物的轮回之地，这里是终点也是起点，在这里需要经过五道才可以转世，人死了以后到达鬼门关，走过奈何桥后就会偿还了前生所做的罪孽，积善修德的人会得到奖赏，然后不管是谁都会忘记所有的一切走向轮回转世。

神、仙、人、鬼、妖、魔六界天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。

传说中的六界根据宗教、出处、领域的不同有多个不同的意思，主要的一些六界论主要有：1、我国道家的六界指的是：欲界（六天）、色界十八天、无色界（四天）、第四界是（四梵天）、第五界是（三清天）、第六界大罗天。2、佛教的六道轮回中的六界：天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。3、中国上古神话中的六界：五行八荒界（人间）、芥子六合界（次序）、九曲黄泉界（九地）、直符灵动界（九天）、宇宙混沌界（太阳）、坤元中宫界（太阴）。4、小说中的：神界，仙界，人界，妖界，魔界，鬼界。六界来源天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

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