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古维德觉醒中文攻略，梦100王子古维德最后会摘下面具吗

时间：2023-01-11 12:27:04来源：整理作者：佚名投稿 手机版

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1，梦100王子古维德最后会摘下面具吗

会的会的！要是太阳觉醒会摘面具的~
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梦100王子古维德最后会摘下面具吗

2，梦100王子古维德图鉴觉醒攻略

梦100王子古维德日月觉怎么觉醒呢？相信很多公主都很喜欢梦100的王子古维德，紫队公主们缺人的话就上假面吧！那么古维德更适合日觉还是月觉呢？下面小编就为各位公主带来了关于梦100王子古维德的图鉴觉醒攻略，赶紧一起来看看吧！ 梦100王子古维德觉醒图鉴攻略 日觉： 属性：HP875，攻击507，回复411 队长技能：紫色属性伤害减少15% TAP满技能：横向消除中间碎片 大 月觉： 属性：HP793，攻击531，回复431 满破：HP920，攻击616，回复500 技能参考日觉 觉醒选项： 日觉： 1、是 2、没关系么 3、很高兴 4、谢谢 月觉： 1、移开脸 2、盯着看 3、不跳舞 4、害羞 以上就是本次为公主们带来的梦100王子古维德图鉴觉醒攻略的内容啦，希望对大家有所帮助~更多梦100最新资讯攻略，尽在梦100手游专区。

梦100王子古维德图鉴觉醒攻略

3，为什么都说泰国国王传不过十世究竟是谣传还是确有其事

按原字写，拼音显字。
按原字写，拼音显字。韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。所以这就出现了很多韩国人的身份证上出现了括号里标注中文名字的情况，避免韩国出现太多的重名。
按原字写，拼音显字。韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。所以这就出现了很多韩国人的身份证上出现了括号里标注中文名字的情况，避免韩国出现太多的重名。伊拉克民众冲击美国大使馆，表面看是因为美军轰炸，造成伊拉克什叶派民兵20多人死亡的事件。实际上这是伊拉克人民对美国十多年来在伊拉克犯下滔天罪行的总爆发。伊拉克原来是世界上最富裕的国家之一，由于说不清道不明的原因，美国入侵了伊拉克。开始伊拉克某些人还认为美国大兵是救星，帮他们打倒了萨德姆，不过很快他们就发现，美国要的是伊拉克的石油，美国的资本控制了伊拉克的石油资源。美国军队从开始的二十多万，逐渐减少到5000多人。但美国仍控制着伊拉克，伊拉克名为主权国家，却管不了自己的领空和边界。甚至连自己的政府军也会遭到美国的打击。这次被美国轰炸致死的伊拉克什叶派民兵武装，就是早已被收编为国防军的伊拉克部队。很明白，美国并没把伊拉克政府放在眼里。伊拉克境内并不缺反美情绪，要求美军离开伊拉克的呼声不断。美国为了赖在伊拉克不找，以打击“伊斯兰国”为借口，实际美国不仅不打击这些恐布分子，还暗中支持他们，给自己留在伊拉克找理由。美国在伊拉克的军事存在，是它中东战略，全球战略的一部分。目前来看，既有对抗俄罗斯的因素，又有牵制伊朗的因素。由于伊拉克什叶派民兵与伊朗关系密切，所以，不排除美国的这次轰炸就是专门给伊朗看的。这无疑给动荡的美伊关系火上浇了一把油。25人死亡，55人受伤喚醒了沉睡中的伊拉克民众，他们愤怒地在美国使馆周围搭建帐篷，安营扎寨，誓言要把美国赶出伊拉克。1月1日，伊拉克民众抗议进入了高潮，冲击了美国大使馆，使馆燃起了大火。美国虽然派兵增援伊拉克，加强了对美大使馆的保护，但伊拉克反美的浪潮也正式拉开了帷幕，美国在伊拉克的恶梦正在开始。愤怒的伊拉克人有可能上演四十年前伊朗的一幕，把美国的外交官们扣为人质。所以，美国还是要考虑伊拉克的民意，以早早撤出伊拉克为好。说实在的，波斯湾北岸，从伊朗到伊拉克，再到叙利亚，黎巴嫩已为什叶派所控制，伊朗的影响与日俱增，美国在这里不会有安稳的日子了。这不仅是伊拉克人民觉醒了，而是整个中东对美国都有了清醒的认识。
按原字写，拼音显字。韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。所以这就出现了很多韩国人的身份证上出现了括号里标注中文名字的情况，避免韩国出现太多的重名。伊拉克民众冲击美国大使馆，表面看是因为美军轰炸，造成伊拉克什叶派民兵20多人死亡的事件。实际上这是伊拉克人民对美国十多年来在伊拉克犯下滔天罪行的总爆发。伊拉克原来是世界上最富裕的国家之一，由于说不清道不明的原因，美国入侵了伊拉克。开始伊拉克某些人还认为美国大兵是救星，帮他们打倒了萨德姆，不过很快他们就发现，美国要的是伊拉克的石油，美国的资本控制了伊拉克的石油资源。美国军队从开始的二十多万，逐渐减少到5000多人。但美国仍控制着伊拉克，伊拉克名为主权国家，却管不了自己的领空和边界。甚至连自己的政府军也会遭到美国的打击。这次被美国轰炸致死的伊拉克什叶派民兵武装，就是早已被收编为国防军的伊拉克部队。很明白，美国并没把伊拉克政府放在眼里。伊拉克境内并不缺反美情绪，要求美军离开伊拉克的呼声不断。美国为了赖在伊拉克不找，以打击“伊斯兰国”为借口，实际美国不仅不打击这些恐布分子，还暗中支持他们，给自己留在伊拉克找理由。美国在伊拉克的军事存在，是它中东战略，全球战略的一部分。目前来看，既有对抗俄罗斯的因素，又有牵制伊朗的因素。由于伊拉克什叶派民兵与伊朗关系密切，所以，不排除美国的这次轰炸就是专门给伊朗看的。这无疑给动荡的美伊关系火上浇了一把油。25人死亡，55人受伤喚醒了沉睡中的伊拉克民众，他们愤怒地在美国使馆周围搭建帐篷，安营扎寨，誓言要把美国赶出伊拉克。1月1日，伊拉克民众抗议进入了高潮，冲击了美国大使馆，使馆燃起了大火。美国虽然派兵增援伊拉克，加强了对美大使馆的保护，但伊拉克反美的浪潮也正式拉开了帷幕，美国在伊拉克的恶梦正在开始。愤怒的伊拉克人有可能上演四十年前伊朗的一幕，把美国的外交官们扣为人质。所以，美国还是要考虑伊拉克的民意，以早早撤出伊拉克为好。说实在的，波斯湾北岸，从伊朗到伊拉克，再到叙利亚，黎巴嫩已为什叶派所控制，伊朗的影响与日俱增，美国在这里不会有安稳的日子了。这不仅是伊拉克人民觉醒了，而是整个中东对美国都有了清醒的认识。越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢（今老挝），得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛（英国）人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。关于这个民族的起源越南人自己所著的《大越史记》是这样记载的：神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生泾阳王（越南语：Kinh D??ng V??ng；名叫禄续，越南语：L?c T?c）。帝明有意将帝位传给泾阳王，但本身已有长子帝宜，泾阳王“固让其兄”，放弃继承权，帝明便决定由帝宜继位，统治北方，并将泾阳王封到南方，实行统治，国号赤鬼国，以“壬戌年（公元前2879年）”为元年。这也是越南相对于其他东南亚邻国一直以小中华自居并优越感爆棚的原因——他们一直强调自己和中原文明同为炎黄后裔，尽管历史上越南也像其他藩属国一样对中国称臣朝贡，但其国内史书一直记载道：自古南北各帝一方。越南史籍一贯称中国为北朝，说白了就是认为自己是和中国平起平坐源于同一文明体系下的南北并立的两个王朝。不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。根据越南的野史传说（注意是越南单方面记载的，而且是野史传说）：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君（越南语：L?c Long Quan；名叫崇缆，越南语：Sùng L?m）。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君 “事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”（水中宫殿），又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”（越南语：Hùng V??ng），并使用“文郎”（越南语：V?n Lang）为国号。还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭（又称“殷寇”；而《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》则说是“雄王六世”时期的“国内有警”）。正当大军压境时，仙游县（或作武宁县）扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军（雄王军）后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。关于这个传说的真实性近代越南学者陈仲金以实事求是的态度指出中国殷朝入侵的传说“实属谬误”，理由是：“中国殷朝位于黄河流域一带，即今之河南、直隶、山西和陕西地区。而长江一带全是蛮夷之地。从长江至我北越相隔路途甚为遥远。即使时我国有鸿庞氏为王，无疑也不会有什么纪纲可言，无非像芒族的一位郎官而已，因此他与殷朝无任何来往，怎能引起彼此间的战争。而且中国史书也没有任何之处记载此事。因此有什么理由说殷寇就是中国殷朝之人呢？”因此陈仲金将之视作“有一股贼寇称为殷寇”而已。中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部（即骆越）归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王（后改称“南越武帝”），首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺（今广州）和徐闻（今徐闻），为海上丝绸之路的形成奠定了基础。刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。公元10世纪中国进入五代十国时期，越南（当时叫安南）利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南（交趾）才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），这是越南历史上第一个正式国号，两年后（970年）又自称皇帝，定都华闾（今宁平省宁平），后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉（今湄公河三角洲），由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。
按原字写，拼音显字。韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。所以这就出现了很多韩国人的身份证上出现了括号里标注中文名字的情况，避免韩国出现太多的重名。伊拉克民众冲击美国大使馆，表面看是因为美军轰炸，造成伊拉克什叶派民兵20多人死亡的事件。实际上这是伊拉克人民对美国十多年来在伊拉克犯下滔天罪行的总爆发。伊拉克原来是世界上最富裕的国家之一，由于说不清道不明的原因，美国入侵了伊拉克。开始伊拉克某些人还认为美国大兵是救星，帮他们打倒了萨德姆，不过很快他们就发现，美国要的是伊拉克的石油，美国的资本控制了伊拉克的石油资源。美国军队从开始的二十多万，逐渐减少到5000多人。但美国仍控制着伊拉克，伊拉克名为主权国家，却管不了自己的领空和边界。甚至连自己的政府军也会遭到美国的打击。这次被美国轰炸致死的伊拉克什叶派民兵武装，就是早已被收编为国防军的伊拉克部队。很明白，美国并没把伊拉克政府放在眼里。伊拉克境内并不缺反美情绪，要求美军离开伊拉克的呼声不断。美国为了赖在伊拉克不找，以打击“伊斯兰国”为借口，实际美国不仅不打击这些恐布分子，还暗中支持他们，给自己留在伊拉克找理由。美国在伊拉克的军事存在，是它中东战略，全球战略的一部分。目前来看，既有对抗俄罗斯的因素，又有牵制伊朗的因素。由于伊拉克什叶派民兵与伊朗关系密切，所以，不排除美国的这次轰炸就是专门给伊朗看的。这无疑给动荡的美伊关系火上浇了一把油。25人死亡，55人受伤喚醒了沉睡中的伊拉克民众，他们愤怒地在美国使馆周围搭建帐篷，安营扎寨，誓言要把美国赶出伊拉克。1月1日，伊拉克民众抗议进入了高潮，冲击了美国大使馆，使馆燃起了大火。美国虽然派兵增援伊拉克，加强了对美大使馆的保护，但伊拉克反美的浪潮也正式拉开了帷幕，美国在伊拉克的恶梦正在开始。愤怒的伊拉克人有可能上演四十年前伊朗的一幕，把美国的外交官们扣为人质。所以，美国还是要考虑伊拉克的民意，以早早撤出伊拉克为好。说实在的，波斯湾北岸，从伊朗到伊拉克，再到叙利亚，黎巴嫩已为什叶派所控制，伊朗的影响与日俱增，美国在这里不会有安稳的日子了。这不仅是伊拉克人民觉醒了，而是整个中东对美国都有了清醒的认识。越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢（今老挝），得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛（英国）人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。关于这个民族的起源越南人自己所著的《大越史记》是这样记载的：神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生泾阳王（越南语：Kinh D??ng V??ng；名叫禄续，越南语：L?c T?c）。帝明有意将帝位传给泾阳王，但本身已有长子帝宜，泾阳王“固让其兄”，放弃继承权，帝明便决定由帝宜继位，统治北方，并将泾阳王封到南方，实行统治，国号赤鬼国，以“壬戌年（公元前2879年）”为元年。这也是越南相对于其他东南亚邻国一直以小中华自居并优越感爆棚的原因——他们一直强调自己和中原文明同为炎黄后裔，尽管历史上越南也像其他藩属国一样对中国称臣朝贡，但其国内史书一直记载道：自古南北各帝一方。越南史籍一贯称中国为北朝，说白了就是认为自己是和中国平起平坐源于同一文明体系下的南北并立的两个王朝。不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。根据越南的野史传说（注意是越南单方面记载的，而且是野史传说）：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君（越南语：L?c Long Quan；名叫崇缆，越南语：Sùng L?m）。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君 “事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”（水中宫殿），又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”（越南语：Hùng V??ng），并使用“文郎”（越南语：V?n Lang）为国号。还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭（又称“殷寇”；而《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》则说是“雄王六世”时期的“国内有警”）。正当大军压境时，仙游县（或作武宁县）扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军（雄王军）后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。关于这个传说的真实性近代越南学者陈仲金以实事求是的态度指出中国殷朝入侵的传说“实属谬误”，理由是：“中国殷朝位于黄河流域一带，即今之河南、直隶、山西和陕西地区。而长江一带全是蛮夷之地。从长江至我北越相隔路途甚为遥远。即使时我国有鸿庞氏为王，无疑也不会有什么纪纲可言，无非像芒族的一位郎官而已，因此他与殷朝无任何来往，怎能引起彼此间的战争。而且中国史书也没有任何之处记载此事。因此有什么理由说殷寇就是中国殷朝之人呢？”因此陈仲金将之视作“有一股贼寇称为殷寇”而已。中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部（即骆越）归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王（后改称“南越武帝”），首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺（今广州）和徐闻（今徐闻），为海上丝绸之路的形成奠定了基础。刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。公元10世纪中国进入五代十国时期，越南（当时叫安南）利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南（交趾）才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），这是越南历史上第一个正式国号，两年后（970年）又自称皇帝，定都华闾（今宁平省宁平），后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉（今湄公河三角洲），由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。如今的越南，从文化视角看，似乎是个很奇怪的地方：到处都是中国式建筑，到处都是中国汉字，中国人到那旅游，感觉梦回1980年代的某处故乡；而来来往往那些颧骨外翻、皮肤黝黑的越南本地人，看着他们祖先留下的文字，一脸懵逼，安静地看着你念念有词，像面对从天而降的文化界大佬。越南的文化遗址像中国，当然是因为他们过去一直都使用汉字。在二千多年的历史中，他们与日韩一起，都是东亚以中国为中心的“汉字文化圈"的附庸，官民都使用汉字，并因此得与拉丁语欧洲基督教文化圈、及阿拉伯语中亚回教文化圈鼎峙而三。现在的越南人除非专门学者，根本对家门口的古建筑物上的文字一无所知，也是在近代以后，越南逐渐废除了汉字，让他们的文化传统断流而致。这个结果，如今很多人归咎到胡志明身上，认为是他在1945年领导成立越南民主共和国后，颁布法令废汉字，定以罗马拉丁字母为基的越南文字作国语后才这样的。这样的说法当然不客观。古代越南其实已经制造有自己的文字，只是汉字是作为第一书写文字来定位的。甚至可以说，越南历史上其实也一直努力三件大事：从中国独立，从中国独立，还是从中国独立，汉字独立也是他们一直都在考虑的问题。越南这个国家，且不论在古代地界是否归属中国这个问题了，至少可以明确的是，他们早在汉代以前就深受中国文化的影响，向来都是中国的属地或藩属国，特别是以河内为中心的红河三角洲一带区域。直到19世纪初，大清没落，自顾不暇，更无法保护他们无恙，越南被法国殖民，开始和中国渐行渐远。也就是说，在此之前，越南无论政经还是文化、文字，是真正的彻底信从“中国模式”的，什么都亦步亦趋。古代越南和越南人，本来就和中国及中国人傻傻分不清，大概一千年左右的时间里实质上你中有我我中有你。蛮夷之邦，文化不昌，用汉字、学中国文化是理所当然的。我们现在知道的是，汉平帝时太守锡光就在越南建治学校，学习儒家经典，到了李朝时代更是什么都学中国。这是一个以汉语为中心的文教制度，维持到19世纪末。但是这个地方的人也一直都不安心当中华帝国的“孙子”的，远古越南被中国人称为“交趾”，据说粗浅的意思就是两个脚趾相交，以国人缺啥补啥的命名智慧，似乎也恰说明这个脚趾头交在一起的蛮夷，曾多让我大中华帝国如何不省心吧。但是就在李朝时，因为越南人说话的口语和汉字书面语的冲突问题，他们就已经自造文字，是为“喃字”，即汉喃文字，是借用汉字六书搞出来的。但这个东西因为是生造，和朝鲜文字后来生造的“谚文”一样，既难适应，也比较粗俗，在记录、写文章等方面有很多问题，所以并没有立刻得到普遍使用，在往后的长时间里，越南凡正经或庄重的地方绝大部分还是用汉文书写。但同样需要正视的是，在15世纪的越南黎朝及往后，字喃也得到很大推广，一些据此写就的诗文出现了很多。这就形成了这样一种“双重架构”的文字使用情况：字喃始终没有取代汉字，汉字是他们的第一书写文字，但是字喃也从此与汉字一起并行于安南，其使用对于越南的民族文化和文学起有着极大的推动作用。也就是说，越南废除汉字的思想和历史渊源，要远远早于胡志明时期。可以说，越南虽长期为中国附庸，但是和朝鲜一样，或者因为言文不对应的困扰，或者因为在古代就有潜藏有民族主义势力意欲排斥汉字，希望有自己的国家文字的这个呼声，也是自始至终的，只是相对式微，不成气候。抵制汉人“侵略”，可说是过去越南历史的大主题，文字独立本来就是首要利器，只是一直没搞成功而已。越南后来在胡志明政府时期，明令废除汉字，改用罗马拉丁字母为基的越南文字，还有一层原因在于法国的殖民统治因素。近代越南，和宗主国中国一样，沦为西方殖民地，遭受法国统治。1858年法军入侵越南岘港，1885年正式打下越南。本来，法国只是抱着打劫的心理掠夺下越南的，到了20世纪初,他们彻底搞定了越南，已经准备吞下，完全据为己有，所谓“欲灭其国，必灭其文字文化”，他们开始施行体系化的废除汉字和喃字的政策,有意让所有越南人都改学拉丁拼音文字。在这样的历史背景下，越南原本以汉学为基础的传统教育体系几乎全面衰败，汉字和汉语的使用范围日益缩小。虽然一些有志之士在一定范围内继续维持汉字教育，也努力学习和传承汉字，比如胡志明本人，出身乂安省南坛县知识分子家庭，汉学素养极好，汉字书法还可以，因为常年生活在中国汉语也流畅，而且还会写中国旧体诗。但是，因为法国的文化及文字政策，汉字文化传统在越南也差不多濒临破碎，逐渐退出了越南通用书写文字的历史大舞台。罗马拉丁化的“国语字”全面占领越南朝野，城市边乡，官员农民。这种状况，陆续影响和力压近百年，到了1945年，胡志明领导的政府独立，其实汉字在越南也差不多已经失去了优势和主力市场地位，社会基础已经非常薄弱了。即便想回归汉字，恐怕也是有心无力了吧。1945年9月2日越南民主共和国诞生。1954年,越南赢得著名的“奠边府大捷”,迫使法国签订协议,解放北半部国土。 伴随着国家去殖民化的进程，汉字存废问题再一次需要得到表决。即便到了那时，越南其实对中国一直都有隐藏的敌视和恐惧心理。胡志明再深通中国文化，也毕竟是越南人，他本人对于中国、中国人、中国文化特别是中国汉字，都是一种非常复杂的心态。所以在1945年独立建国后，无论是各方面的考虑，废除汉字都变得理所当然。本来，在20世纪初，差不多和我们的新文化运动同步，越南内部自己的知识分子也在讨论废除汉字问题，讨论选择拉丁文字代替汉字与喃字的利弊论争。很大一种声音认为，汉字文学被消除,“国语字”推行,对他们而言是民族之大幸事，认为说当民族沦为奴隶，以汉字为承载的儒学传统没有实在意义,救不了国家和人民,越南拉丁文字的“国语字” 成为“民族文字”势在必行。于是积极推广国语字,最领先的是东京义塾运动,接着像越南青年革命同志会之类都是著名例子。而胡志明本人，一生追求的是民族独立，其余一切都可以说是达成这一目标的凭借。所以，他本人中国文化素养如何，和中国的关系友好如何等等，不过都是交谊而已。诸如他曾经的经典名言，“尽管越南人吃了上百年的法国屎，但那总比吃两千年的屎舒服”，都表明他对中国态度的暧昧。而越南作为一个民族国家，倘若要彻底独立，摆脱邻国的影响，让越南文化及越南文字向新时代的自身转变，弃汉字改用“国语字”是毫无疑问的事情。越南建国后，胡志明做的第一件事就是废除汉字，并且把以罗马拉丁字母为基础的越南文字作为国语。当然，还有一层原因，是喃字与汉字都难完好地对应越南语，且难认、难记、难写,寻常百姓根本无力学习和读懂，在扫盲和建设本土语文运动中，汉字不是很好选择。也从此，在越南，“国语字”成为他们正式的官方语言，字喃只少数专家才认识，而汉字则只有一些庙宇的和尚才会认得一二。美国总统罗斯福有句名言，伟大的帝国就像蛋糕一样，最容易消失的是它的边缘。这句话对于如何看待中越关系而言，也许也是很有启发的吧，文字的存续与否反倒是很其次的问题。也所以，现在很多学者认为，东亚历史上一直就有“东亚”的概念，近代“佚失”了，现在呼吁需要重建，我作为读者，对此是完全不乐观的。中国历史无数经验都在提醒我们，与其幻想别人的现实感激和文化回顾，还不如自己多补习功课，对吗？
按原字写，拼音显字。韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。所以这就出现了很多韩国人的身份证上出现了括号里标注中文名字的情况，避免韩国出现太多的重名。伊拉克民众冲击美国大使馆，表面看是因为美军轰炸，造成伊拉克什叶派民兵20多人死亡的事件。实际上这是伊拉克人民对美国十多年来在伊拉克犯下滔天罪行的总爆发。伊拉克原来是世界上最富裕的国家之一，由于说不清道不明的原因，美国入侵了伊拉克。开始伊拉克某些人还认为美国大兵是救星，帮他们打倒了萨德姆，不过很快他们就发现，美国要的是伊拉克的石油，美国的资本控制了伊拉克的石油资源。美国军队从开始的二十多万，逐渐减少到5000多人。但美国仍控制着伊拉克，伊拉克名为主权国家，却管不了自己的领空和边界。甚至连自己的政府军也会遭到美国的打击。这次被美国轰炸致死的伊拉克什叶派民兵武装，就是早已被收编为国防军的伊拉克部队。很明白，美国并没把伊拉克政府放在眼里。伊拉克境内并不缺反美情绪，要求美军离开伊拉克的呼声不断。美国为了赖在伊拉克不找，以打击“伊斯兰国”为借口，实际美国不仅不打击这些恐布分子，还暗中支持他们，给自己留在伊拉克找理由。美国在伊拉克的军事存在，是它中东战略，全球战略的一部分。目前来看，既有对抗俄罗斯的因素，又有牵制伊朗的因素。由于伊拉克什叶派民兵与伊朗关系密切，所以，不排除美国的这次轰炸就是专门给伊朗看的。这无疑给动荡的美伊关系火上浇了一把油。25人死亡，55人受伤喚醒了沉睡中的伊拉克民众，他们愤怒地在美国使馆周围搭建帐篷，安营扎寨，誓言要把美国赶出伊拉克。1月1日，伊拉克民众抗议进入了高潮，冲击了美国大使馆，使馆燃起了大火。美国虽然派兵增援伊拉克，加强了对美大使馆的保护，但伊拉克反美的浪潮也正式拉开了帷幕，美国在伊拉克的恶梦正在开始。愤怒的伊拉克人有可能上演四十年前伊朗的一幕，把美国的外交官们扣为人质。所以，美国还是要考虑伊拉克的民意，以早早撤出伊拉克为好。说实在的，波斯湾北岸，从伊朗到伊拉克，再到叙利亚，黎巴嫩已为什叶派所控制，伊朗的影响与日俱增，美国在这里不会有安稳的日子了。这不仅是伊拉克人民觉醒了，而是整个中东对美国都有了清醒的认识。越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢（今老挝），得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛（英国）人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。关于这个民族的起源越南人自己所著的《大越史记》是这样记载的：神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生泾阳王（越南语：Kinh D??ng V??ng；名叫禄续，越南语：L?c T?c）。帝明有意将帝位传给泾阳王，但本身已有长子帝宜，泾阳王“固让其兄”，放弃继承权，帝明便决定由帝宜继位，统治北方，并将泾阳王封到南方，实行统治，国号赤鬼国，以“壬戌年（公元前2879年）”为元年。这也是越南相对于其他东南亚邻国一直以小中华自居并优越感爆棚的原因——他们一直强调自己和中原文明同为炎黄后裔，尽管历史上越南也像其他藩属国一样对中国称臣朝贡，但其国内史书一直记载道：自古南北各帝一方。越南史籍一贯称中国为北朝，说白了就是认为自己是和中国平起平坐源于同一文明体系下的南北并立的两个王朝。不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。根据越南的野史传说（注意是越南单方面记载的，而且是野史传说）：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君（越南语：L?c Long Quan；名叫崇缆，越南语：Sùng L?m）。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君 “事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”（水中宫殿），又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”（越南语：Hùng V??ng），并使用“文郎”（越南语：V?n Lang）为国号。还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭（又称“殷寇”；而《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》则说是“雄王六世”时期的“国内有警”）。正当大军压境时，仙游县（或作武宁县）扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军（雄王军）后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。关于这个传说的真实性近代越南学者陈仲金以实事求是的态度指出中国殷朝入侵的传说“实属谬误”，理由是：“中国殷朝位于黄河流域一带，即今之河南、直隶、山西和陕西地区。而长江一带全是蛮夷之地。从长江至我北越相隔路途甚为遥远。即使时我国有鸿庞氏为王，无疑也不会有什么纪纲可言，无非像芒族的一位郎官而已，因此他与殷朝无任何来往，怎能引起彼此间的战争。而且中国史书也没有任何之处记载此事。因此有什么理由说殷寇就是中国殷朝之人呢？”因此陈仲金将之视作“有一股贼寇称为殷寇”而已。中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部（即骆越）归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王（后改称“南越武帝”），首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺（今广州）和徐闻（今徐闻），为海上丝绸之路的形成奠定了基础。刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。公元10世纪中国进入五代十国时期，越南（当时叫安南）利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南（交趾）才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），这是越南历史上第一个正式国号，两年后（970年）又自称皇帝，定都华闾（今宁平省宁平），后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉（今湄公河三角洲），由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。如今的越南，从文化视角看，似乎是个很奇怪的地方：到处都是中国式建筑，到处都是中国汉字，中国人到那旅游，感觉梦回1980年代的某处故乡；而来来往往那些颧骨外翻、皮肤黝黑的越南本地人，看着他们祖先留下的文字，一脸懵逼，安静地看着你念念有词，像面对从天而降的文化界大佬。越南的文化遗址像中国，当然是因为他们过去一直都使用汉字。在二千多年的历史中，他们与日韩一起，都是东亚以中国为中心的“汉字文化圈"的附庸，官民都使用汉字，并因此得与拉丁语欧洲基督教文化圈、及阿拉伯语中亚回教文化圈鼎峙而三。现在的越南人除非专门学者，根本对家门口的古建筑物上的文字一无所知，也是在近代以后，越南逐渐废除了汉字，让他们的文化传统断流而致。这个结果，如今很多人归咎到胡志明身上，认为是他在1945年领导成立越南民主共和国后，颁布法令废汉字，定以罗马拉丁字母为基的越南文字作国语后才这样的。这样的说法当然不客观。古代越南其实已经制造有自己的文字，只是汉字是作为第一书写文字来定位的。甚至可以说，越南历史上其实也一直努力三件大事：从中国独立，从中国独立，还是从中国独立，汉字独立也是他们一直都在考虑的问题。越南这个国家，且不论在古代地界是否归属中国这个问题了，至少可以明确的是，他们早在汉代以前就深受中国文化的影响，向来都是中国的属地或藩属国，特别是以河内为中心的红河三角洲一带区域。直到19世纪初，大清没落，自顾不暇，更无法保护他们无恙，越南被法国殖民，开始和中国渐行渐远。也就是说，在此之前，越南无论政经还是文化、文字，是真正的彻底信从“中国模式”的，什么都亦步亦趋。古代越南和越南人，本来就和中国及中国人傻傻分不清，大概一千年左右的时间里实质上你中有我我中有你。蛮夷之邦，文化不昌，用汉字、学中国文化是理所当然的。我们现在知道的是，汉平帝时太守锡光就在越南建治学校，学习儒家经典，到了李朝时代更是什么都学中国。这是一个以汉语为中心的文教制度，维持到19世纪末。但是这个地方的人也一直都不安心当中华帝国的“孙子”的，远古越南被中国人称为“交趾”，据说粗浅的意思就是两个脚趾相交，以国人缺啥补啥的命名智慧，似乎也恰说明这个脚趾头交在一起的蛮夷，曾多让我大中华帝国如何不省心吧。但是就在李朝时，因为越南人说话的口语和汉字书面语的冲突问题，他们就已经自造文字，是为“喃字”，即汉喃文字，是借用汉字六书搞出来的。但这个东西因为是生造，和朝鲜文字后来生造的“谚文”一样，既难适应，也比较粗俗，在记录、写文章等方面有很多问题，所以并没有立刻得到普遍使用，在往后的长时间里，越南凡正经或庄重的地方绝大部分还是用汉文书写。但同样需要正视的是，在15世纪的越南黎朝及往后，字喃也得到很大推广，一些据此写就的诗文出现了很多。这就形成了这样一种“双重架构”的文字使用情况：字喃始终没有取代汉字，汉字是他们的第一书写文字，但是字喃也从此与汉字一起并行于安南，其使用对于越南的民族文化和文学起有着极大的推动作用。也就是说，越南废除汉字的思想和历史渊源，要远远早于胡志明时期。可以说，越南虽长期为中国附庸，但是和朝鲜一样，或者因为言文不对应的困扰，或者因为在古代就有潜藏有民族主义势力意欲排斥汉字，希望有自己的国家文字的这个呼声，也是自始至终的，只是相对式微，不成气候。抵制汉人“侵略”，可说是过去越南历史的大主题，文字独立本来就是首要利器，只是一直没搞成功而已。越南后来在胡志明政府时期，明令废除汉字，改用罗马拉丁字母为基的越南文字，还有一层原因在于法国的殖民统治因素。近代越南，和宗主国中国一样，沦为西方殖民地，遭受法国统治。1858年法军入侵越南岘港，1885年正式打下越南。本来，法国只是抱着打劫的心理掠夺下越南的，到了20世纪初,他们彻底搞定了越南，已经准备吞下，完全据为己有，所谓“欲灭其国，必灭其文字文化”，他们开始施行体系化的废除汉字和喃字的政策,有意让所有越南人都改学拉丁拼音文字。在这样的历史背景下，越南原本以汉学为基础的传统教育体系几乎全面衰败，汉字和汉语的使用范围日益缩小。虽然一些有志之士在一定范围内继续维持汉字教育，也努力学习和传承汉字，比如胡志明本人，出身乂安省南坛县知识分子家庭，汉学素养极好，汉字书法还可以，因为常年生活在中国汉语也流畅，而且还会写中国旧体诗。但是，因为法国的文化及文字政策，汉字文化传统在越南也差不多濒临破碎，逐渐退出了越南通用书写文字的历史大舞台。罗马拉丁化的“国语字”全面占领越南朝野，城市边乡，官员农民。这种状况，陆续影响和力压近百年，到了1945年，胡志明领导的政府独立，其实汉字在越南也差不多已经失去了优势和主力市场地位，社会基础已经非常薄弱了。即便想回归汉字，恐怕也是有心无力了吧。1945年9月2日越南民主共和国诞生。1954年,越南赢得著名的“奠边府大捷”,迫使法国签订协议,解放北半部国土。 伴随着国家去殖民化的进程，汉字存废问题再一次需要得到表决。即便到了那时，越南其实对中国一直都有隐藏的敌视和恐惧心理。胡志明再深通中国文化，也毕竟是越南人，他本人对于中国、中国人、中国文化特别是中国汉字，都是一种非常复杂的心态。所以在1945年独立建国后，无论是各方面的考虑，废除汉字都变得理所当然。本来，在20世纪初，差不多和我们的新文化运动同步，越南内部自己的知识分子也在讨论废除汉字问题，讨论选择拉丁文字代替汉字与喃字的利弊论争。很大一种声音认为，汉字文学被消除,“国语字”推行,对他们而言是民族之大幸事，认为说当民族沦为奴隶，以汉字为承载的儒学传统没有实在意义,救不了国家和人民,越南拉丁文字的“国语字” 成为“民族文字”势在必行。于是积极推广国语字,最领先的是东京义塾运动,接着像越南青年革命同志会之类都是著名例子。而胡志明本人，一生追求的是民族独立，其余一切都可以说是达成这一目标的凭借。所以，他本人中国文化素养如何，和中国的关系友好如何等等，不过都是交谊而已。诸如他曾经的经典名言，“尽管越南人吃了上百年的法国屎，但那总比吃两千年的屎舒服”，都表明他对中国态度的暧昧。而越南作为一个民族国家，倘若要彻底独立，摆脱邻国的影响，让越南文化及越南文字向新时代的自身转变，弃汉字改用“国语字”是毫无疑问的事情。越南建国后，胡志明做的第一件事就是废除汉字，并且把以罗马拉丁字母为基础的越南文字作为国语。当然，还有一层原因，是喃字与汉字都难完好地对应越南语，且难认、难记、难写,寻常百姓根本无力学习和读懂，在扫盲和建设本土语文运动中，汉字不是很好选择。也从此，在越南，“国语字”成为他们正式的官方语言，字喃只少数专家才认识，而汉字则只有一些庙宇的和尚才会认得一二。美国总统罗斯福有句名言，伟大的帝国就像蛋糕一样，最容易消失的是它的边缘。这句话对于如何看待中越关系而言，也许也是很有启发的吧，文字的存续与否反倒是很其次的问题。也所以，现在很多学者认为，东亚历史上一直就有“东亚”的概念，近代“佚失”了，现在呼吁需要重建，我作为读者，对此是完全不乐观的。中国历史无数经验都在提醒我们，与其幻想别人的现实感激和文化回顾，还不如自己多补习功课，对吗？谈谈知行合一一万个人对知行合一有一万个想法。合并同类项，理解有好多种吧。学而时习之，或为原始的一种。学礼是知，复礼为行，孔子及忠诚者，两千年就是为一个稳定的仁者爱人的公则悦的社会秧序，也为他们自己的正当利益努力的。春秋时因不合潮流，其学说成为无用的高大上，孔子也成了丧家狗，但他的知行合一却是真诚的。孔孟学说虽为地主阶级服务，但也主张限制极端分化，求一个稳定。真能仁者爱人，与民同乐，在那个生产力落后的自然经济时代，人民也会幸福的。问题在于执政者的欲望无限膨胀，官逼民反天下大乱，其重要原因就是知行不合一，读孔孟又背叛孔孟。他们有的不知孔孟，有的未必不知孔孟，他们是不能抑制私欲，对孔孟知而不行。为拯救官心，王阳明发展孟子等心学观点，才主张致良知，知行合一，破心中贼，再破山中贼。但在私利面前，它们肯退步？所以王阳明也是说废话。真能致良知，知行合一，明清何以崩溃？孔孟朱王不是小人，理论也不是没有一点根据，但不能道法自然，只有一声炮响，马克思主义理论与实践相结合，才实践了知行合一。知行合一，仅仅是工具，科学世界观才是灵魂。王阳明所言知行合一的说法，一切思想家政治家军事家等甚至企业家，乃至无人不晓，所以，不必迷信。真能信法，守法，执法，以生活说，遵从书法、拳法、一切现行规则等而行之，就是最需要的知行合一。是不是知行合一，自有公论，及时提醒比坐而论道好！这个知行合一太通俗，太常见了，除伪装者，几乎人人知行合一。问题在知什么？行什么？合一于什么？
按原字写，拼音显字。韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。所以这就出现了很多韩国人的身份证上出现了括号里标注中文名字的情况，避免韩国出现太多的重名。伊拉克民众冲击美国大使馆，表面看是因为美军轰炸，造成伊拉克什叶派民兵20多人死亡的事件。实际上这是伊拉克人民对美国十多年来在伊拉克犯下滔天罪行的总爆发。伊拉克原来是世界上最富裕的国家之一，由于说不清道不明的原因，美国入侵了伊拉克。开始伊拉克某些人还认为美国大兵是救星，帮他们打倒了萨德姆，不过很快他们就发现，美国要的是伊拉克的石油，美国的资本控制了伊拉克的石油资源。美国军队从开始的二十多万，逐渐减少到5000多人。但美国仍控制着伊拉克，伊拉克名为主权国家，却管不了自己的领空和边界。甚至连自己的政府军也会遭到美国的打击。这次被美国轰炸致死的伊拉克什叶派民兵武装，就是早已被收编为国防军的伊拉克部队。很明白，美国并没把伊拉克政府放在眼里。伊拉克境内并不缺反美情绪，要求美军离开伊拉克的呼声不断。美国为了赖在伊拉克不找，以打击“伊斯兰国”为借口，实际美国不仅不打击这些恐布分子，还暗中支持他们，给自己留在伊拉克找理由。美国在伊拉克的军事存在，是它中东战略，全球战略的一部分。目前来看，既有对抗俄罗斯的因素，又有牵制伊朗的因素。由于伊拉克什叶派民兵与伊朗关系密切，所以，不排除美国的这次轰炸就是专门给伊朗看的。这无疑给动荡的美伊关系火上浇了一把油。25人死亡，55人受伤喚醒了沉睡中的伊拉克民众，他们愤怒地在美国使馆周围搭建帐篷，安营扎寨，誓言要把美国赶出伊拉克。1月1日，伊拉克民众抗议进入了高潮，冲击了美国大使馆，使馆燃起了大火。美国虽然派兵增援伊拉克，加强了对美大使馆的保护，但伊拉克反美的浪潮也正式拉开了帷幕，美国在伊拉克的恶梦正在开始。愤怒的伊拉克人有可能上演四十年前伊朗的一幕，把美国的外交官们扣为人质。所以，美国还是要考虑伊拉克的民意，以早早撤出伊拉克为好。说实在的，波斯湾北岸，从伊朗到伊拉克，再到叙利亚，黎巴嫩已为什叶派所控制，伊朗的影响与日俱增，美国在这里不会有安稳的日子了。这不仅是伊拉克人民觉醒了，而是整个中东对美国都有了清醒的认识。越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢（今老挝），得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛（英国）人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。关于这个民族的起源越南人自己所著的《大越史记》是这样记载的：神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生泾阳王（越南语：Kinh D??ng V??ng；名叫禄续，越南语：L?c T?c）。帝明有意将帝位传给泾阳王，但本身已有长子帝宜，泾阳王“固让其兄”，放弃继承权，帝明便决定由帝宜继位，统治北方，并将泾阳王封到南方，实行统治，国号赤鬼国，以“壬戌年（公元前2879年）”为元年。这也是越南相对于其他东南亚邻国一直以小中华自居并优越感爆棚的原因——他们一直强调自己和中原文明同为炎黄后裔，尽管历史上越南也像其他藩属国一样对中国称臣朝贡，但其国内史书一直记载道：自古南北各帝一方。越南史籍一贯称中国为北朝，说白了就是认为自己是和中国平起平坐源于同一文明体系下的南北并立的两个王朝。不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。根据越南的野史传说（注意是越南单方面记载的，而且是野史传说）：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君（越南语：L?c Long Quan；名叫崇缆，越南语：Sùng L?m）。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君 “事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”（水中宫殿），又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”（越南语：Hùng V??ng），并使用“文郎”（越南语：V?n Lang）为国号。还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭（又称“殷寇”；而《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》则说是“雄王六世”时期的“国内有警”）。正当大军压境时，仙游县（或作武宁县）扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军（雄王军）后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。关于这个传说的真实性近代越南学者陈仲金以实事求是的态度指出中国殷朝入侵的传说“实属谬误”，理由是：“中国殷朝位于黄河流域一带，即今之河南、直隶、山西和陕西地区。而长江一带全是蛮夷之地。从长江至我北越相隔路途甚为遥远。即使时我国有鸿庞氏为王，无疑也不会有什么纪纲可言，无非像芒族的一位郎官而已，因此他与殷朝无任何来往，怎能引起彼此间的战争。而且中国史书也没有任何之处记载此事。因此有什么理由说殷寇就是中国殷朝之人呢？”因此陈仲金将之视作“有一股贼寇称为殷寇”而已。中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部（即骆越）归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王（后改称“南越武帝”），首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺（今广州）和徐闻（今徐闻），为海上丝绸之路的形成奠定了基础。刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。公元10世纪中国进入五代十国时期，越南（当时叫安南）利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南（交趾）才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），这是越南历史上第一个正式国号，两年后（970年）又自称皇帝，定都华闾（今宁平省宁平），后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉（今湄公河三角洲），由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。如今的越南，从文化视角看，似乎是个很奇怪的地方：到处都是中国式建筑，到处都是中国汉字，中国人到那旅游，感觉梦回1980年代的某处故乡；而来来往往那些颧骨外翻、皮肤黝黑的越南本地人，看着他们祖先留下的文字，一脸懵逼，安静地看着你念念有词，像面对从天而降的文化界大佬。越南的文化遗址像中国，当然是因为他们过去一直都使用汉字。在二千多年的历史中，他们与日韩一起，都是东亚以中国为中心的“汉字文化圈"的附庸，官民都使用汉字，并因此得与拉丁语欧洲基督教文化圈、及阿拉伯语中亚回教文化圈鼎峙而三。现在的越南人除非专门学者，根本对家门口的古建筑物上的文字一无所知，也是在近代以后，越南逐渐废除了汉字，让他们的文化传统断流而致。这个结果，如今很多人归咎到胡志明身上，认为是他在1945年领导成立越南民主共和国后，颁布法令废汉字，定以罗马拉丁字母为基的越南文字作国语后才这样的。这样的说法当然不客观。古代越南其实已经制造有自己的文字，只是汉字是作为第一书写文字来定位的。甚至可以说，越南历史上其实也一直努力三件大事：从中国独立，从中国独立，还是从中国独立，汉字独立也是他们一直都在考虑的问题。越南这个国家，且不论在古代地界是否归属中国这个问题了，至少可以明确的是，他们早在汉代以前就深受中国文化的影响，向来都是中国的属地或藩属国，特别是以河内为中心的红河三角洲一带区域。直到19世纪初，大清没落，自顾不暇，更无法保护他们无恙，越南被法国殖民，开始和中国渐行渐远。也就是说，在此之前，越南无论政经还是文化、文字，是真正的彻底信从“中国模式”的，什么都亦步亦趋。古代越南和越南人，本来就和中国及中国人傻傻分不清，大概一千年左右的时间里实质上你中有我我中有你。蛮夷之邦，文化不昌，用汉字、学中国文化是理所当然的。我们现在知道的是，汉平帝时太守锡光就在越南建治学校，学习儒家经典，到了李朝时代更是什么都学中国。这是一个以汉语为中心的文教制度，维持到19世纪末。但是这个地方的人也一直都不安心当中华帝国的“孙子”的，远古越南被中国人称为“交趾”，据说粗浅的意思就是两个脚趾相交，以国人缺啥补啥的命名智慧，似乎也恰说明这个脚趾头交在一起的蛮夷，曾多让我大中华帝国如何不省心吧。但是就在李朝时，因为越南人说话的口语和汉字书面语的冲突问题，他们就已经自造文字，是为“喃字”，即汉喃文字，是借用汉字六书搞出来的。但这个东西因为是生造，和朝鲜文字后来生造的“谚文”一样，既难适应，也比较粗俗，在记录、写文章等方面有很多问题，所以并没有立刻得到普遍使用，在往后的长时间里，越南凡正经或庄重的地方绝大部分还是用汉文书写。但同样需要正视的是，在15世纪的越南黎朝及往后，字喃也得到很大推广，一些据此写就的诗文出现了很多。这就形成了这样一种“双重架构”的文字使用情况：字喃始终没有取代汉字，汉字是他们的第一书写文字，但是字喃也从此与汉字一起并行于安南，其使用对于越南的民族文化和文学起有着极大的推动作用。也就是说，越南废除汉字的思想和历史渊源，要远远早于胡志明时期。可以说，越南虽长期为中国附庸，但是和朝鲜一样，或者因为言文不对应的困扰，或者因为在古代就有潜藏有民族主义势力意欲排斥汉字，希望有自己的国家文字的这个呼声，也是自始至终的，只是相对式微，不成气候。抵制汉人“侵略”，可说是过去越南历史的大主题，文字独立本来就是首要利器，只是一直没搞成功而已。越南后来在胡志明政府时期，明令废除汉字，改用罗马拉丁字母为基的越南文字，还有一层原因在于法国的殖民统治因素。近代越南，和宗主国中国一样，沦为西方殖民地，遭受法国统治。1858年法军入侵越南岘港，1885年正式打下越南。本来，法国只是抱着打劫的心理掠夺下越南的，到了20世纪初,他们彻底搞定了越南，已经准备吞下，完全据为己有，所谓“欲灭其国，必灭其文字文化”，他们开始施行体系化的废除汉字和喃字的政策,有意让所有越南人都改学拉丁拼音文字。在这样的历史背景下，越南原本以汉学为基础的传统教育体系几乎全面衰败，汉字和汉语的使用范围日益缩小。虽然一些有志之士在一定范围内继续维持汉字教育，也努力学习和传承汉字，比如胡志明本人，出身乂安省南坛县知识分子家庭，汉学素养极好，汉字书法还可以，因为常年生活在中国汉语也流畅，而且还会写中国旧体诗。但是，因为法国的文化及文字政策，汉字文化传统在越南也差不多濒临破碎，逐渐退出了越南通用书写文字的历史大舞台。罗马拉丁化的“国语字”全面占领越南朝野，城市边乡，官员农民。这种状况，陆续影响和力压近百年，到了1945年，胡志明领导的政府独立，其实汉字在越南也差不多已经失去了优势和主力市场地位，社会基础已经非常薄弱了。即便想回归汉字，恐怕也是有心无力了吧。1945年9月2日越南民主共和国诞生。1954年,越南赢得著名的“奠边府大捷”,迫使法国签订协议,解放北半部国土。 伴随着国家去殖民化的进程，汉字存废问题再一次需要得到表决。即便到了那时，越南其实对中国一直都有隐藏的敌视和恐惧心理。胡志明再深通中国文化，也毕竟是越南人，他本人对于中国、中国人、中国文化特别是中国汉字，都是一种非常复杂的心态。所以在1945年独立建国后，无论是各方面的考虑，废除汉字都变得理所当然。本来，在20世纪初，差不多和我们的新文化运动同步，越南内部自己的知识分子也在讨论废除汉字问题，讨论选择拉丁文字代替汉字与喃字的利弊论争。很大一种声音认为，汉字文学被消除,“国语字”推行,对他们而言是民族之大幸事，认为说当民族沦为奴隶，以汉字为承载的儒学传统没有实在意义,救不了国家和人民,越南拉丁文字的“国语字” 成为“民族文字”势在必行。于是积极推广国语字,最领先的是东京义塾运动,接着像越南青年革命同志会之类都是著名例子。而胡志明本人，一生追求的是民族独立，其余一切都可以说是达成这一目标的凭借。所以，他本人中国文化素养如何，和中国的关系友好如何等等，不过都是交谊而已。诸如他曾经的经典名言，“尽管越南人吃了上百年的法国屎，但那总比吃两千年的屎舒服”，都表明他对中国态度的暧昧。而越南作为一个民族国家，倘若要彻底独立，摆脱邻国的影响，让越南文化及越南文字向新时代的自身转变，弃汉字改用“国语字”是毫无疑问的事情。越南建国后，胡志明做的第一件事就是废除汉字，并且把以罗马拉丁字母为基础的越南文字作为国语。当然，还有一层原因，是喃字与汉字都难完好地对应越南语，且难认、难记、难写,寻常百姓根本无力学习和读懂，在扫盲和建设本土语文运动中，汉字不是很好选择。也从此，在越南，“国语字”成为他们正式的官方语言，字喃只少数专家才认识，而汉字则只有一些庙宇的和尚才会认得一二。美国总统罗斯福有句名言，伟大的帝国就像蛋糕一样，最容易消失的是它的边缘。这句话对于如何看待中越关系而言，也许也是很有启发的吧，文字的存续与否反倒是很其次的问题。也所以，现在很多学者认为，东亚历史上一直就有“东亚”的概念，近代“佚失”了，现在呼吁需要重建，我作为读者，对此是完全不乐观的。中国历史无数经验都在提醒我们，与其幻想别人的现实感激和文化回顾，还不如自己多补习功课，对吗？谈谈知行合一一万个人对知行合一有一万个想法。合并同类项，理解有好多种吧。学而时习之，或为原始的一种。学礼是知，复礼为行，孔子及忠诚者，两千年就是为一个稳定的仁者爱人的公则悦的社会秧序，也为他们自己的正当利益努力的。春秋时因不合潮流，其学说成为无用的高大上，孔子也成了丧家狗，但他的知行合一却是真诚的。孔孟学说虽为地主阶级服务，但也主张限制极端分化，求一个稳定。真能仁者爱人，与民同乐，在那个生产力落后的自然经济时代，人民也会幸福的。问题在于执政者的欲望无限膨胀，官逼民反天下大乱，其重要原因就是知行不合一，读孔孟又背叛孔孟。他们有的不知孔孟，有的未必不知孔孟，他们是不能抑制私欲，对孔孟知而不行。为拯救官心，王阳明发展孟子等心学观点，才主张致良知，知行合一，破心中贼，再破山中贼。但在私利面前，它们肯退步？所以王阳明也是说废话。真能致良知，知行合一，明清何以崩溃？孔孟朱王不是小人，理论也不是没有一点根据，但不能道法自然，只有一声炮响，马克思主义理论与实践相结合，才实践了知行合一。知行合一，仅仅是工具，科学世界观才是灵魂。王阳明所言知行合一的说法，一切思想家政治家军事家等甚至企业家，乃至无人不晓，所以，不必迷信。真能信法，守法，执法，以生活说，遵从书法、拳法、一切现行规则等而行之，就是最需要的知行合一。是不是知行合一，自有公论，及时提醒比坐而论道好！这个知行合一太通俗，太常见了，除伪装者，几乎人人知行合一。问题在知什么？行什么？合一于什么？泰国王室十世而亡的诅咒真的有，最近喜提贵妃的泰国国王哇集拉隆功就是那第十世国王，结合这位国王的黑历史，很多人都不看好这位纨绔国王。 　　泰国的现任国王哇集拉隆功，这个名字很长很不好记，但是大家不知道的是他有另外一个名字，不仅好记，而且还让国人感觉很亲切，这位泰国国王的另外一个名字叫做郑冕，对，你没有看错，他有一个中文名字，不仅他有，他们全家祖祖辈辈，往上追溯九代都有中文名字。 　　为什么泰国王室会有中国名字呢？这要追溯到清雍正年间。汕头澄海县有一个小伙子来到了泰国谋生，凭借自己的聪明才智，得以在泰国立足，并且娶妻生子，他的儿子叫做郑信。凭借老爸的人脉关系，以及自身的能力，很快，郑信就成为了当地一名高级官员。由于缅甸的入侵，统治泰国地区的大城王朝灭亡，缅甸人虽然取得了胜利，但是他们的胜利是极为短暂的。郑信在当地华侨的支持之下，组织了一支军队，用七个月的时间就赶走了缅甸侵略者，恢复了国土，郑信把首都南迁到了吞武里，建立了吞武里王朝。中国的乾隆皇帝也认可了他的统治地位，这在当时对于吞武里王朝的统治者来说非常重要，这说明郑信的王位得到了东亚地区唯一王权认证机构——中国政府的承认！随着乾隆皇帝的点头认可，郑信的王位这才算在法理上获得了通过。 　　恢复了旧河山的郑信，并没有停止他的脚步，他不断地东征西讨，甚至还解放了被缅甸占据了200多年的旅游胜地清迈，使得泰国的国力大张，泰国成为了东南半岛的霸主。可以说郑信武功赫赫。然而，随着年龄的增长，郑信在一些政策上出现了偏差，激化了国内的矛盾。在乾隆47年，郑信被推翻，他的发小兼大将通鉴趁势而起顺便即了个位，建立了一直绵延至今的泰国曼谷王朝，然而，天无二日国无二君，郑信由国王变成了前国王，留着这个前任对于通銮来说绝对是一个很大的隐患，于是为了统治的长治久安，郑信必须死！但是，在泰国这样一个信佛的国家里，杀掉这样为高权重的人流血不吉利，办法总比困难多，通銮等人想出了麻袋大法，将郑信大帝装在了麻袋里，然后乱棍打死。 　　面对自己亲信的背叛，愤怒的郑信在临死之前大声诅咒：“夺我王位者，十世而亡！” 　　当然这句话，在当时没有引起太多的反响，因为通銮这个篡位者必须要解决一个更加棘手的问题，那就是获得清廷颁发的王位认证证书。如果让乾隆皇帝知道事情的真相，这个好大喜功的十全老人不介意把自己的名头变成十一全老人，天朝上国的愤怒，可是泰国不能承受之重，通銮为了获得这一份证书，决定瞒天过海，使出一招叫爸爸的绝技，他自称是郑信的儿子郑华，给乾隆皇帝上书，将自己的老爸去世的这个坏消息告诉了天朝皇帝，顺便请求皇帝允许自己继承老爸的爵位。在这个信息相对封闭的年代，由于中国和泰国远隔千里，乾隆皇帝也没有对这个事情进行核实，也就稀里糊涂的承认了他的王位。郑华就成了泰国的拉玛一世，所以，泰国的王室就有了郑这个中国姓氏。 　　如今，泰国的王位已经从拉玛一世经历了九传到了拉玛十世，恰好这位泰王真心的黑历史不少，人格魅力远远不如他的父亲普密蓬国王，这个风流成性、任性放飞自我的国王可谓是一举一动都有满满的槽点，但是泰国王室对于泰国人民的号召力仍然在那，我们暂时还看不出他有丢掉王权的可能性。 　　不过在这里我们必须要提一提，在东南亚国家中有一个很有名的诅咒，在尼泊尔流传着沙阿王朝将十世而斩的预言。2001年，当时的尼泊尔国王是比兰德拉国王，这是尼泊尔沙阿王朝第11任国王，他在民众中的口碑还不错，种种的一切都表明，他完全可能打破这个预言，谁能想到在一场宴会中，他的王储拿着冲锋枪终结了他的性命，与此同时，也基本终结了沙阿王朝的统治，在过了仅仅七年之后，尼泊尔变成了一个共和国，预言的成立了。 　　拉玛十世眼睁睁快要古稀之年了，唯一的继承人提帮功王子还是个零零后，年纪尚幼，未来能否顺利继位，能否验证这个传言谶语的真实性，我们不要去妄自评判了，就让我们拭目以待吧！ 　　 　　

为什么都说泰国国王传不过十世究竟是谣传还是确有其事

4，梦100古维德觉醒日觉好还是月觉好

日觉：hp最高875 攻击最高507 回复最高411月觉：hp最高793 攻击最高531 回复最高431这是数值对比，喜欢高血，就日，喜欢高攻高回复就月。技能上没什么差别。这个王子日月觉差别不大，你可以根据对立绘的喜好来决定。
搜一下：梦100古维德觉醒日觉好还是月觉好

5，梦100 阿维月觉中文攻略

月觉1阿维的狗吗？ 月+62担心 月+33阿维的脸颊 月+64嗌住 月+12觉醒材料月觉：妖精宝贝[红色]*1+月之域[红色]*1+2500金币
アヴィとフラフアヴィの犬じゃないの？（不是阿维的狗吗？） 月+6 见えない心心配する（担心） 月+3 アヴィの頬を抚でる（抚摸阿维的脸颊） 月+6 仲直りをしたくて呼び止める（叫住他） 月+12

6，求tiny dungeon第一部中文攻略

《Tiny Dungeon～BLACK and WHITE～》中文攻略 第一次选第2个，不行，只有这点不能让步 第二次选第2个，当身技 第三次选第1个，孤注一掷用当身技除此之外的选项统统完蛋 我正在玩第二部 加油吧
lz为什么不去四散的尘埃吧置顶下td的资源呢？galgame吧吧友给的资源很多都是自己传的，经常会出现问题尘埃吧置顶表格里的资源都是尘埃大神自己亲自审核后上传，汉化硬盘版基本没出现过打不开秒退的情况......

7，求ozmafia的中文攻略

是后先解压解压出一个odp的文件然后再用翼梦专用解压器解压出OZMAFIA_odp的文件夹，把文件夹里的iso文件用虚拟光驱加载然后用APP或NT运行（不用也可以只不过会乱码）打开虚驱里的setup.exe的文件（好像是这个记不太请了，反正里面只有一个安装的文件）然后按照里面的要求安装（如果不用前面说的APP或NT会乱码看不懂。。）安装到指定文件夹后（据说一般都是安装在全英文路径不过这个本人也没有考据过，）然后再用APP或NT打开就可以玩了~嘛，不过大概LZ后面都知道的吧俺多嘴了。。;;
链接: https://pan.baidu.com/s/1c2Amhbi 密码: pzwg

8，百鬼商店全中文攻略

《百鬼商店》的中文完全攻略！（妖怪完全合成公式/全中文） 森林之笛+妖酒+天花板=倒吊男 森林之笛+妖酒+登山工具=山岳妖怪 森林之笛+妖酒+红豆=洗红豆 森林之笛+妖酒+人偶=透视 森林之笛+妖酒+?=暴走妖怪 森林之笛+妖酒+神眼石=? 森林之笛+风之笛+高鼻子=高鼻子 森林之笛+铁匠工具+聚神黏土=壁 森林之笛+神酒+?=宴会妖怪 妖酒+铁匠工具+?=和尚妖怪 妖酒+铁匠工具+?=狸妖怪 漂亮和服+妖酒+?=长脖子妖怪 海之笛+妖酒+海产品=螃蟹 人偶+鬼之角+?=西洋妖怪 人偶+鬼之角+魔方套装=女妖 妖酒+铁匠工具+漂亮和服=布妖 风之笛+妖酒+水晶球=巨眼怪 海之笛+海产+妖酒大酿造=巨大海妖 海之笛+海产+?=僧侣妖怪 风之笛+妖酒+?=かこ 漂亮和服+妖酒+安眠工具=安眠 森林之笛+神酒+?=座敷妖怪 人偶+妖酒大酿造+森林之笛=蛇怪 天界..+神酒大酿造+?=2月 风之笛+神酒+?=天使 人偶+鬼之角+妖酒+妖酒大酿造 风之笛+妖酒+?=振动妖怪 念珠+神酒+铁匠工具=读经## 人偶+妖酒+红线=绝爱 熊手+黏土+铁匠工具=ぇびす 神酒+鬼之角+海之笛=神酒大酿造 铁匠工具+神酒+漂亮和服=衣服 金块+神酒+月之石=神眼 人偶+妖酒大酿造+?=传说妖怪 神酒的酿造+铁匠工具+?=暴风神 天界##+?+?=冥界犬 人偶+?+?=蛇怪 天界+神酒+カシャカ石=神像 神酒大酿造+神酒+:?=天界 妖酒大酿造+鬼之角+?=强… 神酒+鬼之角+雷##=雷神 神酒+鬼之角+风##=风神 下面是一些材料的合成方法，都是在猫女处买过一次，和出来之后用心记住的，所以……很少……： 妖酒+鬼の角+に=妖酒大吟饷 神酒大吟饷的合成方法忘记了…… 妖酒+赤の系+に=绝爱の首轮 已合成出来的怪物的可用技能： 输入道：武行9 建筑8 文太茶釜：家庭10 商业8 双子：良缘9 商业6 武行5 海坊主：武行10 蟹坊主：学问8 武行7 鬼瓦：支付8 建筑7 铁老鼠：建筑5 健康5 天井：健康8 枕返（安眠妖怪）：家庭8 良缘7 健康6 壁妖怪：武行10 建筑10 健康5 座敷童子：家庭13 商业12 建筑10 支付10 良缘8 健康8（很强的妖怪，强烈建议趁早出，因为条件也不难，商店升到第四级或者第五级的时候就能够得到古の 垫） 山男：建筑11 丰收9 健康8 武行8 哭泣妖怪：ALL=2（不知道这个妖怪有什么用，但是只要声援着，工作成功率似乎很高） 小豆妖怪：家庭11 丰收9 天狗：武行7 学问7 支付8 巨人：武行8 建筑7 健康5 海和尚：商业8 丰收7 一目连：建筑9 商业8 丰收7 一反木棉 ：家庭8 商业7 野蛇：武行7 建筑6 风雷兄弟：丰收12 支付9 河童：家庭7 武行6 健康5

9，火影忍者 疾风传究极觉醒2中文攻略

地图简介: 地图简单概述：火影激战，刻意缩短技能冻结时间，为了节省更多不必要等待的时间，完全靠配合跟手速。 这个样，大家有更多的时间在相同的时间玩很多场比赛。我们会接受更多玩家的意见，尽量完善地图，尽量平衡伤害。 地图刚刚诞生，有些细节不是很完善，请大家多提宝贵意见。 地图名称：火影PC_究极觉醒1.1(测试) 地图语言：简体中文 地图类型：对抗 支持人数：1-10 地图介绍： 一张以火影为背景的斜对角两家对战图.此图为测试版,所以英雄暂时只有13个,英雄最高等级为30级. 这是第一次测试,所以整张图的地形没有过多的去装饰....... 1.1更新: 1:添加天天与我爱罗这两个英雄. 2:减弱了所有人物的三围 3:降低了所有人物的技能伤害 4:修正了已知BUG 5:添加上人物与技能图标 6:修改了部分地形 7:修改JML的R技能 8:减少了ZZ与KKX的技能释放时间 必须先找齐1~15号日记回木叶交差后,16~20号日记才会出现 日记帐 编号 名称 入手地点 NO.1 行方不明の姐 初期附带 NO.2 木ノ叶隐れへ 初期附带 NO.3 情报手に入らず 木ノ叶茶通り NO.4 绝体绝命 木ノ叶の森 NO.5 砂漠の气候 风の砂漠 NO.6 情报なし 砂隠れの门 NO.7 谜の忍の助け 砂风小道 NO.8 少しの期待 砂の大通り NO.9 体力消耗 砂尘砂漠 NO.10 川の国到着 川の国境 NO.11 久しぶいの会话 五色が原 NO.12 オしと姐さん 五色が原 NO.13 足耳り 石立ノ谷 NO.14 りつもの梦 结界の崖 NO.15 不安 斜光の森 NO.16 体调不良 无尽木の谷 NO.17 无人の土地 岩壁峡 NO.18 悩み 天辻峠 NO.19 姉さん似の人 天地桥 NO.20 最後の赌け 奇石広原 木人形讨伐 编号 人形 地点 出现条件 S NO.49 初代火影 木ノ叶の森 游幕 NO.50 二代目火影 火影街道 游幕 NO.51 三代目火影 演习场 游幕 NO.52 黄色い闪光 火影の屋敷屋上 除黄色闪光外其他人型全讨伐 NO.22 うちはイタチ 天地桥 游幕 NO.23 千柿鬼鲛 天辻峠 游幕 NO.24 ディダラ 无尽木の谷 游幕 NO.25 サソリ?ヒルコ 天地桥 游幕 NO.26 サソリ 暁のアジト 游幕 NO.27 自来也 火影部屋 剧情发生 NO.28 纲手 火影の屋敷屋上 第一幕 NO.31 大蛇丸 大蛇の祭坛 完成任务[闇への捜査] NO.33 うちはサスケ 闇刻回廊始の间 完成任务[闇への捜査] A NO.4 はたけカカシ 川の国境 第一幕 NO.5 日向ネジ 五色が原 第四幕完 NO.憨抚封幌莩呵凤童脯阔8 マスト?ガイ 砂尘砂漠 第四幕完 NO.12 猿飞アスマ 演习场 第五幕完 NO.16 夕日红 风の渓谷 第四幕完 NO.18 カンクロウ 砂洞穴 第四幕完 NO.19 テマリ かざなりの砂漠 第四幕完 NO.20 チヨバア(体术) 砂隠れの门 游幕 NO.21 チヨバア 暁のアジト 游幕 NO.29 シズネ 死の森 第四幕完 NO.30 ヤマト 木ノ叶の森 第六幕 NO.32 薬师カブト 奇石広原 完成任务[闇への捜査] NO.61 桃地再不斩 结界の崖 第四幕完 B NO.1 うずまきナルト 火影の屋敷屋上 第一幕 NO.2 春野サクラ 深绿の丘 第一幕 NO.3 サイ 木ノ叶の丘 第六幕 NO.6 ロック?リー 砂尘砂漠 第四幕完 NO.7 テンテン 木ノ叶茶通り 第四幕完 NO.9 奈良シカマル 石立ノ谷 第五幕壶运送后 NO.10 秋道チョウジ 热砂荒野 第六幕 NO.11 山中いの 深绿の丘 第六幕 NO.13 犬冢キバ 无尽木の谷 第五幕壶运送后 NO.14 油女シノ 斜光の森 第五幕壶运送后 NO.15 日向ヒナタ 风の渓谷 第五幕壶运送后 NO.48 みたらしアンコ 死の森 第一幕 NO.56 君麻吕 奇石広原 游幕 NO.62 白 结界の崖 第四幕完 C NO.34 うずまきナルト(旧章) 木ノ叶の门 第一幕 NO.35 うちはサスケ(旧章) 大蛇丸のアジト部屋一 完成任务[闇への捜査] NO.36 春野サクラ(旧章) 木ノ叶茶通り 第一幕 NO.37 日向ネジ(旧章) 火影街道 第一幕 NO.38 ロック?リー(旧章) 锻錬の道 第一幕 NO.39 テンテン(旧章) 静寂の荒野 第一幕 NO.40 奈良シカマル(旧章) 木ノ叶の丘 第一幕 NO.41 秋道チョウジ(旧章) 木ノ叶街道 第一幕 NO.42 山中いの(旧章) 木ノ叶街道 第一幕 NO.43 犬冢キバ(旧章) 风の森 第一幕 NO.44 油女シノ(旧章) 风の森 第一幕 NO.45 日向ヒナタ(旧章) 木ノ叶平原 第一幕 NO.53 砂漠の我爱罗(旧章) 风の砂漠 第四幕完 NO.54 カンクロウ(旧章) 砂风街道 第四幕完 NO.55 テマリ(旧章) 砂の大通り 第四幕完 NO.57 左近 天辻峠 游幕 NO.58 多由也 石立ノ谷 游幕 NO.59 鬼童丸 五色が原 游幕 NO.60 次郎坊 热砂荒野 游幕 D NO.46 日向ハナビ 木ノ叶平原 第一幕 NO.47 木の叶丸军団 木ノ叶の门 第一幕
上百度查
自己悟 很快
火影忍者：疾风传 终极觉醒2 http://down.800n.cn/ps2iso/3512.shtml ps2模拟器pcsx2汉化版（1847官方版）http://ps2.cngba.com/emu/8167.shtml ps2模拟器使用帮助：设置及使用方法http://www.9flasher.com/yximg/ps2.htm

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