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荷兰画家伦勃朗的油画《扮作花神的莎斯姬亚》伦勃朗（1606～1669年）是17世纪荷兰的伟大画家，14岁进入莱顿大学读书后跟随当地画家学艺，之后来到阿姆斯特丹定居，拜师拉斯特曼，他也熟知意大利绘画，并对鲁本斯绘画有一定的了解，与其他大师一样，在对前人的研究中逐渐形成了自己的画风，1634年是伦勃朗与莎斯姬亚新婚的第一年，伉俪情深，莎斯姬亚走到哪儿，伦勃朗的眼光就跟着移到哪儿，他奉自己的爱妻为花神芙罗拉，所以创作《扮作花神的莎斯姬亚》这幅画将花神的美好祝福加在莎丝姬亚的身上，让她入画成为花神的代言人，头戴花冠，右手持有一支缠有树叶的手杖，穿着华丽衣服，俨然一个幸运又美丽的花之女神，花神在希腊罗马神话里象征着青春、活泼、快乐、美好与多子嗣，是女性美的象征，伦勃朗眼中的娇妻如同花神一般，莎斯姬亚在此幅画里的姿态与衣着，不难猜出她似乎有喜了，宁静而满足的笑容挂在脸上，温柔而表情细致的颜面，格外妩媚动人，左手轻覆着微微隆起的小肚，她在1635年生下一名男婴蓝柏特司，但不幸的是在两个月后即夭折了。

欧洲为什么有两个神话体系？

应该说，现在欧洲主流的是两个神话体系，也就是北欧神话和希腊神话，还有一些小的国家比如芬兰也有自己的神话体系，再比如古罗马神话，演变成了教派神话，也就是基督教。形成两个主流体系原因很多，首先从渊源看欧洲那一片的文明起源是亚洲的苏美尔文明，随后非洲的埃及文明出现，两大文明共同影响下诞生了希腊文明，副产品也就是希腊神话，所以希腊神话带有苏美尔神话的一些特征和埃及神话的一些特征。

而北欧神话起源在北欧和冰岛，时间较晚，主要创作和传播者原来是日耳曼人的囚犯，被流放到寒冷的北方，生长环境和身份的不同使得北欧神话表现的特别特殊。从地理环境看希腊地处地中海，气候温暖，生活相对适宜，因此神话中歌颂的成分很多。北欧气候恶劣，人们需要时刻和自然抗争，理所当然的神话就显得很硬派，很命运化，悲剧较多。

从神话内容看希腊神话中人们生活比较幸福，并且借鉴了苏美尔文明的管理制度，整个神话体系较为完整，符合逻辑。神都是人化的，神都是长生不死的，对人类有自己有性格的看法。神话主体为英雄的事迹，英雄们一般都是半神半人，英雄应该有的美德是：力量（比如赫拉克勒斯）、智慧（比如波尔修斯）、统治力（比如忒修斯）。北欧神话中人们都生活在水深火热中，杀戮是常有的事情（维京人），城邦领主有很大的权利，神话体系复杂混乱（比如说三层世界的位置，如何到达）。

荷兰画家伦勃朗的油画《扮作花神的沙斯姬亚》 有怎样的象征意义？

荷兰画家伦勃朗的油画《扮作花神的莎斯姬亚》伦勃朗（1606～1669年）是17世纪荷兰的伟大画家，14岁进入莱顿大学读书后跟随当地画家学艺，之后来到阿姆斯特丹定居，拜师拉斯特曼，他也熟知意大利绘画，并对鲁本斯绘画有一定的了解，与其他大师一样，在对前人的研究中逐渐形成了自己的画风，1634年是伦勃朗与莎斯姬亚新婚的第一年，伉俪情深，莎斯姬亚走到哪儿，伦勃朗的眼光就跟着移到哪儿，他奉自己的爱妻为花神芙罗拉，所以创作《扮作花神的莎斯姬亚》这幅画将花神的美好祝福加在莎丝姬亚的身上，让她入画成为花神的代言人，头戴花冠，右手持有一支缠有树叶的手杖，穿着华丽衣服，俨然一个幸运又美丽的花之女神，花神在希腊罗马神话里象征着青春、活泼、快乐、美好与多子嗣，是女性美的象征，伦勃朗眼中的娇妻如同花神一般，莎斯姬亚在此幅画里的姿态与衣着，不难猜出她似乎有喜了，宁静而满足的笑容挂在脸上，温柔而表情细致的颜面，格外妩媚动人，左手轻覆着微微隆起的小肚，她在1635年生下一名男婴蓝柏特司，但不幸的是在两个月后即夭折了。