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④岳飞死时，无一人鸣冤，说明岳飞罪有应得。②岳飞北伐避开金军主力，岳飞从来都没有和完颜宗弼交战过。①岳飞1141年在淮西战场救援不力导致张俊溃败。张俊回朝后,为推卸罪责,反诬岳飞逗遛不进。.......岳飞捷于郾城乘胜逐北兵至朱仙镇距京东四十五里矣。

为什么有一些现代人以种种奇葩理由黑岳飞？

上一次我回答的问题和这个类似，复制粘贴一下。为什么这么多人黑岳飞？很简单是要破坏中华民族精神，打断中国人的脊梁骨。下面有五个秦粉常用攻击岳飞的话题，记住它们，以后打他们的脸。①岳飞1141年在淮西战场救援不力导致张俊溃败。这个锅应该给秦粉吹嘘的常胜将军张俊。岳飞接到宋高宗第一份手诏后, 便不顾“ 寒嗽”,“择定”两天后“ 起发”赴淮西, 并亲率背嵬精骑为前驱。

岳家军未赶到战场, 杨沂中、刘琦、王德等军在巢县西北柘皋镇击败金邢王完颜阿鲁补(宗敏) 、韩常等军, 金军撤出庐州。张俊企图独吞战果，给岳飞快马加鞭送去消息：金人已经被击败，庐州这地方城池小，塞不下你的军马，我们也没有粮食，你来了也没有东西吃。岳家军因张俊下逐客令, 只能在舒州( 治今安徽潜山) 待命。

不料完颜兀术( 宗弼) 又用降将郦琼之计, 急攻濠州(治今安徽凤阳)。张俊、韩世忠等军先后前去救援, 都被金军击败。张俊回朝后, 为推卸罪责, 反诬岳飞逗遛不进。秦桧及其党羽也乘机毁谤, 飞短流长。②岳飞北伐避开金军主力，岳飞从来都没有和完颜宗弼交战过。“(绍兴十年七月己酉)是日，湖北、京西宣抚使岳飞自与越国王宗弼战于郾城县，败之，杀其裨将。

是役也，统制官杨再兴单骑入敌阵，欲擒宗弼，不获，身被数十创，犹杀数十百人而退。.......岳飞捷于郾城乘胜逐北兵至朱仙镇距京东四十五里矣。 《建炎以来系年要录-卷一百三十七》注意，杨再兴冲入敌阵的目的是擒拿完颜宗弼，完颜宗弼作为金军总司令，他在就说明岳飞在和金军主力作战。八日己酉岳飞及金人兀术（改作乌珠）战於郾城县败之。

是日杀金人将阿李朵孛堇（改作鄂尔多贝勒）。十四日乙卯岳飞统制王贵姚政败兀术（改作乌物）於颍昌府中杨再兴王兰高林殁於阵。 《三朝北盟会编-卷二百四》徐梦萃在三朝北盟会编中也提到了岳飞对战金兀术（完颜宗弼）。这两本书作者可不是岳珂，他们没必要吹捧岳飞。③郾城之战是小胜。关于郾城之战，虽然详尽的捷奏已经散佚，但是高宗的一道奖谕诏书赞叹道：『自羯胡入寇，今十五年，我师临阵，何啻百战。

曾未闻远以孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众，於平原旷野之中，如今日之用命者也。盖卿忠义贯於神明，威惠孚於士卒，暨尔在行之旅，咸怀克敌之心，陷阵摧坚，计不反顾，鏖鬬屡合，丑类败犇。念兹锋镝之交，重有伤夷之苦，俾尔至此，时予之辜。惟虏势之已穷，而吾军之方振，尚效功名之志，亟闻殄灭之期。裁想忠勤，弥深嘉叹，降关子钱二十万贯，犒赏战士。

……』」首先赵构·承认郾城之战是抗击金军主力（犬羊并集之众），其次对这次战功进行大肆称赞。（绍兴十年顺昌大捷后，刘锜）遂以犒军银帛十四万匹两均给将士，军无私焉。 《建炎以来系年要录》0卷一三六也就是说，刘锜顺昌之战，宋高宗也只是赏了十四万贯呀，而岳飞郾城之战则赏了二十万。下面是秦桧修改过的岳飞奏折，也是秦粉断章取义的依据。

“今月十四日辰时以来，有番贼四太子、镇国大王、并昭武大将军韩常及番贼万户四人，亲领番兵马军三万余骑，直抵颍昌府西门外摆列。贵遂令踏白军统制董先、选锋军副统制胡清守城。贵亲统中军、游奕军人马，并机宜岳云将带到背嵬军出城迎战。自辰时至午时，血战数十合，当阵杀死万户一人，千户五人。贼兵横尸满野，约五百余人，重伤番贼不知数目。

其夺到战马、金、鼓、旗、枪、器甲等不计其数，见行根刷，续具数目供申次。委是大获捷。”这是岳飞部将王贵上的折子，秦粉会给你看杀敌五百，但是不会让你看见后面的杀死万户一人，千户五人。这只有两个可能性，一是赵构是傻子，对杀敌五百的战役大肆犒赏，二是金人是废物，死了五百人就全线溃败，还让一个军长，五个团长主动送死，抗日神剧的剧情。

④岳飞死时，无一人鸣冤，说明岳飞罪有应得。中原未靖，祸及忠义，是忘二圣，不欲复中原也。臣以百口保飞无罪。《宋史》卷247《赵士传》（韩世忠）相公！（秦桧）‘莫须有’三字，何以服天下！《琬琰集删存》（范澄之）胡虏未灭，飞之力尚能戡定』，『是岂可令将帅相屠，自为逆贼报仇哉！臣之与飞，素无半面之雅，亦未尝漫刺其门而受一饭德，独为陛下重惜朝廷之体耳。

《建炎以来系年要录》卷144大理寺因为审岳飞罢免三位官员，就不一一赘述了。这还是完颜构与秦桧强大压力下敢于跳出来的。⑤岳飞是被岳珂的《金佗粹编》吹出来的。西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉 -脱脱《宋史》岳飞忠孝出于天性，自结发从戎，凡历数百战，内平剧盗，外抗强胡。

为什么一些所谓的专家学者说岳飞不是我们的民族英雄？

专家的观点是岳飞 卫青等是英雄，但不是民族英雄，理由主要是民族这个概念是起源于中世纪欧洲，后进去中国，二 岳飞成为民族英雄是封建愚民思想的产物， 这里我要说的是，专家可以从历史学，政治学的角度分析问题，但不能将这种观点大众化。举例说明 数学分析一加一可以等于一，也可以等于二，你总不能告诉一般人 一加一等于一不是等于二吧？ 为啥民族这个称谓要跟着欧洲的来，诚然封建王朝是家国天下，难道非要出现民族这个词才可以有民族这个文化出现？再说了，凭什么要按照欧洲标准来，这是一种跪久了站不起来非典逻辑，现代科学我落后了，我们承认，古代的事，你也搬个欧洲的东西来套，荒谬， 马克思死之前，他也不知道他的思想叫马克思主义，封建主义这个词古代皇帝一个都没听过，理论称谓更多是在历史基础上总结的 或许岳飞不知道什么叫民族，可我们知道他也是汉人，当时金国就是在外国，古代是古代，现代是现代， 按照专家观点，有一天中国把日本吞并了，成为一个国家， 汪精卫都可以称为英雄，而那些抗争牺牲的却成为民族罪人。