有个叫应龙什么的游戏,梦三国新英雄应龙登场

大家要注意一个细节，应龙的翅膀借用的是凤凰的翅膀，西方龙借用的是带着利爪的蝙蝠翅膀，身躯类似于鳄鱼或者蜥蜴，有粗大的腿延伸出巨大的利爪，多排的尖牙，颜色一般为绿色和红色，拥有强大的力量和魔法，近代以来在艺术作品和游戏中又赋予其喷火和有毒的烟雾。

现在什么游戏适合搬砖呀？

现在适合搬砖的游戏很多，就看你每天有多少时间去搬砖了，这个也直接影响了一天的收益，不过如果是散人玩家，那就玩玩得了，一个月弄个200元～400元就行了，在想多，一个是得出货，一个就得投入金钱或大量的时间了。下面来说一下都有哪些搬砖的游戏。1，地下城与勇士，dnf，也叫毒奶粉，一般来说，每天再刷普通图，一个角色大概100W左右，按我目前来说有5个满级号，一天就是500W，每个角色刷图时间在40分钟，也就是200分钟，大概3个小时左右，一个月大概1.5Y，折合人民币大概200元左右，当然装备好，可以打一些大图，一边刷装备，一边搬砖。

2，梦幻西游，这个是和地下城一样坚挺的游戏，回合制，现在可以带人刷宝宝，升级等等，如果玩的好大概能月入500 ，不过这个游戏搬砖有些墨迹，就看你爱不爱玩了。前期得投入，而且这个是点卡游戏，不过现在三端互通了，手机上就可以玩，还是很不错的。3，竞技类游戏，王者荣耀，LOL，魔兽争霸等等，这些可以代打，不过得手法好，我一个同事就爱玩游戏，代打LOL，一个月大概300 左右，不过毕竟都是单排，很容易被坑，如果有团队会好很多，不过确实上分比较慢。

山海经中的“归墟”真的存在吗，有何依据？

归墟，应该是存在的。归墟是传说中的海中无底之深谷，所有的水都会汇聚到这里。在《鬼吹灯·南海归墟》中，归墟也被形象的塑造了出来。那么归墟是不是存在？其实分析一下归墟的记载就能推测出来。《山海经·大荒东经》中记载：“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟.有甘山者,生甘渊,甘水出焉。”这里提到的就是归墟，说是东海之外有一处深不见底的沟壑，是少昊建国的地方，帝颛顼的琴瑟还丢在深沟里面了。

有一座甘山，甘水从这里发源，汇流成甘渊。是不是感觉完全像神话故事一样？别急，接着看。到了《列子·汤问》之中，对归墟的记载就更详细了：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”这里就具体提出了“归墟”这个名字，而且很客观的强调了归墟是海中的无底之深沟。这样说的还是有点模糊，归墟到底是想象的，还是存在的，没说清楚。

再看后面的记载：“八絃九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰赢洲，五曰蓬莱。”这是对归墟的更详细描述，说所有的水都会注入归墟，归墟那里有五座山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。熟悉了吧？这是五座传说中的仙山。尤其是蓬莱和瀛洲，当年秦始皇求仙药，就是让徐福带着一大群童男童女去的那里。

现在普遍推测徐福其实是去了现在的日本岛，在那里繁衍生息。如果真是这样，那时日本列岛有没有人居住还真不知道。不过日本列岛真是在归墟里的吗？如果我们接着推测，把记录者的观察范围扩大一些，这些岛屿也有可能指的是从日本列岛到东南亚的这一系列岛屿呢？如果觉得这范围也太大了吧，那就看看《列子·汤问》下面的记载：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。

山之中间相去七万里，以为邻居焉。”虽然古书记载的数字大多是虚数，不过“山之中间相去七万里”，很明显想说它们之间的距离非常远。然后，我们再把太平洋上的大海沟拿出来一看，从千岛海沟、日本海沟、小笠原海沟，到著名的马里亚纳海沟。这些是不是大海之中的“无底深沟”？所以，综上所述可以猜测，《山海经》和《列子·汤问》中的归墟，极有可能指的就是这些太平洋中的大海沟。

传说中的蛟龙和龙到底是什么关系？和龙相比有什么不同？

蛟和龙是两种非常相似的生物，经常被连称为“蛟龙”，关于它们的具体区别，自古以来众说纷纭，归结起来大致有以下几种：第一种观点认为：蛟和龙的区别在鳞片上，《广雅》曰：“有鳞曰蛟龙。”然而，晋代王嘉《拾遗记》卷六却记载：“元凤二年，昭帝泛灵溢之舟于琳池之上，钓一白蛟，长三丈，若大蛇，无鳞甲。命太官为鲜。肉紫骨青，味甚香美。

”特征恰好和《广雅》的记载相反。第二种观点认为：蛟和龙的区别在角的数量上，一般认为龙头上长有两支角，而蛟没有角。钱杲在注《离骚》时说：“蛟亦龙属，无角。”第三种观点认为：蛟和龙的区别在体型的大小上，王逸注《离骚》时说：“小曰蛟，大曰龙”。然而王逸却没有给出一个大小的标准，究竟有多小才算蛟，有多大才算龙。

而且郭璞注《山海经》时说：“（蛟）似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘦。大者数十围，卵如一二石瓮，能吞人。”可见蛟的体型也可以非常大。《说文》十一又说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长……”既然龙能变化大小，那么我们就更无从判断起了。上述三种观点都是从形态上去区分的，第四种观点则是从年纪上去区分的。

《述异记》卷上云：“水虺（即水蛇），五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，千年为应龙。”除了蛟以外，龙还有好几种近亲。第一种是螭龙，《说文》曰：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”无角这个特征又与蛟的特征重叠了。而文颖和张揖在注《汉书·司马相如传》时分别说“螭，为龙子”“赤螭，雌龙也”。

此外，在《左传》中有“投诸四裔，以御螭魅”和“螭魅魍魉，莫能逢之”，在这里螭指的不是龙，而是山精。第二种是虬龙，王逸注《离骚》时说：“有角曰龙，无角曰虬。”但亦有别的说法称虬是幼龙。第三种是应龙，是黄帝大战蚩尤时请来助阵的神灵之一，《山海经》有“蚩尤作兵黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水”“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”之语。

从《山海经》的记载来看，应龙很像一个单独的神灵，名字里面虽然带了“龙”字，也未必就属于龙类。但是后世的文献皆把应龙当成龙的一个种类。《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”前文也引《述异记》讲到“千年为应龙”。由此可见，虽然古人对龙的分类很丰富，但是除了应龙以外，各种龙的分别非常模糊，最主要集中在有没有角这一点。

古代传说中的应龙为什么感觉像西方龙而不是传统意义上的中国龙？

古代神话传说中的应龙，是中国龙的一种。《文选》一书记载“天有九龙，应龙有冀”，这说明应龙是一种带翅膀的龙，这个类型的龙种不具有我们传统认知中龙的形象，其他类型的龙能够腾云驾雾，应龙借助翅膀飞行。这与西方书籍以及游戏周边出现的西方龙形象近似，造成我们对应龙的认知误解。应龙虽然和西方龙有相似之处，拥有一样的翅膀，但两者存在的核心角色理念却有着天壤之别的不同。

应龙在中国神话中地位尊崇，其战力之强，血统之尊贵，堪称战神，可即便如此，仍为上古神明的坐骑，《淮南子》中描述女娲“乘雷车，服驾应龙”。说明应龙是女娲娘娘的手下战将，在《大禹治水》的神话中，先是女娲用五彩石把天补住，后面的事交给应龙去办了，《楚辞》云：“应龙何画？河海何历？”这句话是说没有应龙画地引水，哪里来的河海治之。

另外在黄帝和炎帝的战争中，应龙加入了黄帝战团，并杀了炎帝后裔蚩尤和夸父，可见其战力之恐怖，真战神也。与应龙正能量形象做对比，西方龙简直就是渣滓一般的存在了。应龙代表正义的话，那么西方龙就是邪恶的化身。大家要注意一个细节，应龙的翅膀借用的是凤凰的翅膀，西方龙借用的是带着利爪的蝙蝠翅膀，身躯类似于鳄鱼或者蜥蜴，有粗大的腿延伸出巨大的利爪，多排的尖牙，颜色一般为绿色和红色，拥有强大的力量和魔法，近代以来在艺术作品和游戏中又赋予其喷火和有毒的烟雾。