封神传之游戏三界开局,空间游戏应用中心

姜子牙封神时，第一位是个一个从未参加过封神大战的人物，来自神话时代，名叫柏鉴，神名“三界首领八部三百六十五位清福正神”，前四字为三界首领，所以三界之主似乎也没错。三、三界首领如上所说，柏鉴被封神名的全称是“三界首领八部三百六十五位清福正神”，这是不是三界之主呢？要看你怎么断句了。

有什么好玩的卡牌游戏推荐一下？

不知道你说卡牌游戏是哪一种类型？如果是竞技对战的卡牌游戏，我就推荐《炉石传说》。原因很简单，这个游戏的研发商是暴雪，有强大的能力可以保证游戏后续的版本的迭代和更新。所以《炉石传说》可以屹立多年不倒。而这期间，看到《炉石传说》火爆而效仿其玩法的游戏多如牛毛，然而最后都销声匿迹了。其实比较可惜的算是网易的《倩女幽魂录》了。

这个游戏不但有ip，画面很棒，ui体验更是符合手游习惯，最重要的是网易研发和代理的。最终因为无法保证游戏平衡性等原因，玩家流失严重而停止运营。以网易强大的研发能力和运营能力都无法让《倩女幽魂录》火爆，玩家如果想要新入坑，还是选择一个靠谱一点的吧。如果你说的是那种升级打怪休闲的卡牌游戏，那尽量不要玩排行榜排名较前的卡牌游戏，这些游戏排名靠前，只是因为其坑钱能力较强，游戏公司愿意花钱刷排名而已。

最后来推荐几个比较冷门且有趣的卡牌游戏，希望能帮助到你。（一）《碰碰佣兵》这个游戏玩法还是很有新意的，主要在迷宫似的关卡设计上。画风比较搞怪，属于欧美人喜欢的审美。玩家在关卡中放置卡牌，卡牌就可以自动寻路，自动打怪，玩的时候不要一口气用光手里的牌，因为有时候关卡中还有一些陷阱。养成看起来也没有那么急于求成，所以是一款很值得玩的卡牌游戏。

（二）《青石》海外开发的一款手游，很早就能玩了，但是最近才上的国服，更名为《疾风小侠》。竖版养成卡牌游戏，画风偏日韩动漫。游戏剧情很不错，战斗也比较有意思，但是玩久了就有点乏了，因为本质上还是卡牌养成游戏。总的来说一款比较用心制作的游戏，感兴趣的小伙伴可以去试试看。（三）《地下城堡2》这个游戏可以说是挂机，也可以说是经营，当然也可以说是卡牌养成。

因为游戏副本和剧情做的不错，很有那种暗黑风自由探索的感觉。虽然画风比较简单，但是一点也不粗糙。然而等新鲜感过去后，就是卡牌的养成和战斗了。（四）《召唤与合成》三消类的卡牌养成游戏。游戏玩法比较有意思，关卡设计也很不错的。不过画面一开始比较丑，后面虽然说进行也一些改进，不过也就那样吧。（五）《姬魔恋战纪》二次元剧情向的卡牌战斗游戏。

游戏战斗和卡牌玩法为辅，以剧情和收集为主。画面也很不错，喜欢看剧情的小伙伴可以去试试看。（六）《战场英雄物语》又是一款二次元剧情向的游戏。不过这个游戏我个人认为比起上面的游戏差了一点。但是也很不错。（七）《比特骑士》这游戏是海外开发的，国内厂商代理。美术看起来比较简单，但是内容还算蛮多。还有一些微创新玩法，比如抓宝宝，钓鱼等等。

《封神榜》万仙之祖为何推动封神大战？

这个问题先要搞清楚万仙之祖是谁？很显然万仙之祖不是老子也不是元始天尊更不是通天教主而是这三位圣人的老师。就是那位高卧九重云，蒲团了道真的鸿钧老祖。封神大战主要是阐教与截教之争，老子和西方二圣都是帮忙的，只不过他们审时度势都坚定地站在了元始天尊这一方。因为他们早就料定最终胜利的一方会是阐教。通天教主能耐再大也是双拳难敌四手，好汉架不住人多，通过诛仙阵与万仙阵两场激烈对抗，通天教主的截教最终被打垮。

通天教主在暴怒之下产生了疯狂的想法，那就是重立地水火风换个世界。眼看整个世界都要毁灭，鸿钧老祖不能再做壁上观了，在通天教主准备酝酿放大招的时候及时现身为门下三个圣人徒弟的纠纷进行调解，这才避免了天地间的一场浩劫。鸿钧老祖责成老子与元始天尊到此结束不准再找通天教主的麻烦。既然截教已经被打散架了，那么通天教主就跟在自己身边不准再提复仇的事儿。

为了预防三个徒弟趁自己不备再掐起来，鸿钧老祖给每个徒弟吃了一粒毒药丸，谁闹事毒药就会发作致死，圣人也得死。阐教截教之间的矛盾纠葛就这么过去了，但是如果仔细揣摩的话明显感觉到鸿钧老祖还是过于偏袒元始天尊了。经过封神大战，阐教十二金仙不但全部有惊无险安然无恙成功度过杀劫，而且他们的修为更加提升一步，向圣人的目标又迈进了一步。

反观截教，原本有很多比阐教十二金仙厉害的弟子都在封神大战中死去，当然死得更多的是截教那些动物修行的门人弟子。鸿钧老祖一共就有三个徒弟就是上面说的人道教教主老子、阐教教主元始天尊、截教教主通天教主。老子的人道教和元始天尊的阐教门下都是人类神仙，而且收徒条件极为苛刻，所以这两个教派门人弟子非常少，尤其老子只收了一个徒弟玄都大法师；元始天尊最杰出的徒弟也无非就是那十二金仙罢了。

通天教主则不同，他收徒向来非常开放，坚持有教无类，凡有九窍者皆可修仙的原则。这样以来不但人类可以拜通天教主为师修道，而且有大量的动物畜类鸟类也拜在通天教主门下，整个截教很快就达到了鼎盛繁荣的局面，堪称万仙来朝。通天教主对门下弟子一视同仁，不管你是人类还是动物只要有向上求道之心都会精心指导。比如通天教主的亲传弟子中就有龟灵圣母，龟灵圣母原形其实是一只母乌龟。

截教的实力显然已经碾压阐教了，元始天尊心里发急，堂堂的人类神仙居然被一群动物力压一头，这算怎么回事？恰在此时元始天尊的阐教遇到了大麻烦，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。接着昊天上帝命仙首十二称臣。这两件糟糕事让元始天尊疲于应付，不得已只得求助于老师鸿钧老祖。鸿钧老祖一看事关重大，自己一道传三友仅收了老子、元始天尊、通天教主三个徒弟。

鸿钧老祖其实是对阐教寄予厚望，因为阐教都是根红苗正的人类神仙，在神仙血统里属于正宗。大徒弟老子主张无为清净喜欢与世无争，指望不上；通天教主的截教都是畜类，更是让鸿钧老祖大为光火，颜面全无。昊天上帝如果真的要走阐教十二金仙的话，那就意味着十二金仙必须要肉身先死然后灵魂封神，再然后成为昊天上帝的打工仔。如果真是这样的话无论对阐教还是对鸿钧老祖都是重大打击。

如果阐教垮了，那么继承鸿钧老祖衣钵的将是一群动物神仙这一脉，这是鸿钧老祖无论如何都不能接受的。于是鸿钧老祖决定清理门户，大力扶持阐教，积极推动封神大战将截教门人一网打尽，与其不要截教也不能让一群禽兽神仙成了气候。鸿钧老祖亲自跟昊天上帝谈判，最终双方达成妥协，昊天上帝放弃让阐教十二金仙俯首称臣的决定；作为回报鸿钧老祖愿意给昊天上帝招三百六十五位正神为其效力，双方握手言欢。

结局大家都看到了，截教被彻底打垮，上榜中的神仙百分之九十都是截教门人。当然有战争自然就有伤亡，阐教门人不可能做到零伤亡，也有个别法力羸弱的门人成为炮灰，但是不影响阐教整体实力。那位说截教中有一些法力高强的人类神仙也上榜了是怎么回事？我觉得鸿钧老祖就是不打算让截教继续存在了，如果金灵圣母、三霄娘娘、赵公明这些截教大罗金仙保留的话相当于截教骨架依然还在。

《封神榜》中元始天尊和通天教主，谁是三界第一？

封神演义里，说到圣人，那有好多位。鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘等人。而鸿钧道人更加厉害，他是人阐截三教教主的老师。而鸿钧用三粒丹药就控制了三教教主。所以，鸿钧道人的修为当得上三界第一人。而元始天尊和通天教主，论修为，根本就没资格排到第一位。虽然论修为元始天尊和通天教主都没资格排第一位，但他们两人身上都有各自的长处，这个长处是三界第一，无人能比。

先来说元始天尊身上的长处，那就是算计。元始天尊的算计，在三界之内无人能比。在元始天尊派姜子牙下山之时，对他说道：“你无缘仙道，代我封神。”也即是说，元始天尊担负着封神的任务。为了完成封神，元始天尊有目的地开始算计截教弟子，当然也包括他自己的弟子。当时姜子牙第一次回昆仑山，元始天尊特意嘱咐姜子牙，有人叫你，万不可答应。

通过这一番作为，让姜子牙不答应申公豹，逼得他们师兄弟反目成仇。还有元始天尊曾经抓到了申公豹，但他不杀，还让申公豹发誓之后就放走了他，他的目的，就是让申公豹拉拢截教弟子下山，促成阐截二教大战，然后快速的完成封神。元始天尊算计申公豹都这么厉害，其他的截教弟子更是经不起他的算计。鸿钧道人之所以把封神的任务交给元始天尊，也是看到他算计的能力，三界无人可比，能更好地完成封神任务。

所以说，元始天尊的算计，当得上三界第一。而通天教主能当得上三界第一的能力，便是他的阵法。十天君是通天教主的弟子，他们炼制了十绝阵图，摆下了十绝阵。在燃灯道人的主持下，阐教破十绝阵的时候，每一阵都会派一个炮灰去探阵送死。可见在阵法一道，不止阐教弟子，连元始天尊都不知道，还特意派玉虚宫第五位门人邓华来探阵。

虽然元始天尊有抛弃邓华的成分，但元始天尊什么时候不能抛弃他，偏偏要破阵把他当炮灰抛弃呢？很显然，元始天尊觉得探明阵中情况，才是最关键的，所以派了邓华前去。还有三霄娘娘的九曲黄河阵，云霄说三教圣人进去，也不好出来。当然，云霄肯定有吹牛的成分，但这也说明了九曲黄河阵的厉害。像是通天教主亲自摆下的诛仙阵，那就更是非四圣不可破了。

还有后来的万仙阵，更是阵中加阵。可能有的小伙伴觉得老子和鸿钧道人的阵法也很厉害。对，小刘承认老子和鸿钧的阵法很厉害，但他们还是没办法跟通天教主比。在万仙阵内，通天教主至阵前问曰：“你二人可识我此阵否？”老子大笑曰：“此乃是吾掌中所出，岂有不知之理，此是『太极两仪四象之阵耳』，有何难哉？”通天教主曰：“可能破否？”老子创造了太极两仪四象阵，但通天教主将此阵发扬光大了。

而且，鸿钧虽然修为高深，但阵法一道，还真不见得能比过通天教主。比如通天教主的万仙阵，一定不是出自鸿钧。因为鸿钧教通天教主修道之时，通天的截教，一定还没达到万仙来朝的地步。没有万仙来朝，鸿钧又怎么可能教给通天教主万仙阵呢。可以说，通天教主的万仙阵，就是他自创的，而且阵中加阵。这跟三霄娘娘的九曲黄河阵，也是一样，九曲曲中无直。

《封神纪》武庚是如何从一只小爬虫成长为三界之主的？

【前言】‖在《封神纪》里武庚虽然是作品中的主角，但一开始的他其实是一个更倾向于向神族臣服的懵懂少年，随后命运多舛的他又经历了断手、瞎眼、外公被抓等一系列事情，然而我们知道在大结局中他终究还是登上了《封神纪》那虚幻世界里的最高峰。肯定有小伙伴会认为武庚毕竟是主角所以他在最后能坐上三界之主的位置本来就是应该的，其实从道理上讲确实如此，但凡事都需要讲求一个逻辑性，而我们今天要来做的事情就是;「解析武庚是如何从一只小爬虫成长到三界之主的？」Ps:原著名叫《封神纪》，由漫画改编的动漫名叫《武庚纪》。

【1】“我是一块泥，差点就烂了”‖在《封神纪》里武庚出生在大商朝的帝王之家，他的父亲纣王子受乃是人间帝王，虽然整个人界在十万年里一直都被神族给奴役着，但武庚身为当朝王子、下一任大王依旧过着锦衣玉食的生活，可以说神族对于人族的压迫对年少的他来讲没有丝毫影响。‖武庚这么想但他的父亲纣王却不这么想，商纣王在孩童时代就看透了神族的嘴脸，对于先王向神族卑躬屈膝、整个人族对神族卑躬屈膝，他由衷地感到深恶痛绝，并且暗暗发誓他要在做大王的时候向神族发起挑战，后来的剧情我们都知道，纣王向神族发起挑战，随后死在了神界之主黑龙天的手里，而整个大商朝也随之覆灭。

‖其实直到纣王死，武庚的内心深处依然对父亲有非常大的怨气，因为从小锦衣玉食的他并没有将自己划归到普通人类的范畴，他不用挖矿还可以教训任何不听话的平民，至少他自认为是一个高高在上的贵族，然而就因为父亲的逆天之举，父亲不仅自己丢了性命，还将他那荣华富贵、锦衣玉食的一生给葬送，那时候的他当真是认为父亲太蠢了，而自己太可怜了。

‖小结:从上面我们可以看到一开始的武庚明面上是高高在上的商朝王子，其实他的心里已经被深深地烙上了奴性，只要能够维持锦衣玉食、高高在上的生活，他并不介意向神族妥协，哪怕对方只是将人类当作是一文不值的猴子。【2】“我心不甘情不愿地被命运推了一把，破茧重生了”‖正当武庚茫然无措地沉浸在父亲被杀死的遐想中时，母亲心月狐抱住了他，在武庚的惶恐中杀死了他，当然我们知道心月狐确实杀死了武庚不过又用自己的神元救活武庚，只不过这时候的武庚处于了灵魂体状态，他需要找到一具身体来复生。

心月狐如此做的唯一目的就是想要骗过神族，帮助武庚金蝉脱壳、逃出生天。‖或许是命运的捉弄，武庚在阴差阳错间进入到了一个瞎眼青年的身体里，这个青年武庚认识，他叫阿狗，他的眼睛就是武庚之前做王子的时候弄瞎的。‖小结:因为之前站得够高所以这时候在跌落凡尘之后摔得够碎，至此，曾经那个嚣张跋扈、迷恋锦衣玉食生活的武庚已经死了，一个长得其貌不扬、右眼还瞎掉的、代表底层人类利益的阿狗重生了，这是肉体的死亡灵魂的升华，从这一刻开始武庚亦踏上了他父亲的逆天而行之路。

【3】"走进现实感受痛楚，我集三界力量于一体"①在矿山切身实地地感受到了人类的悲哀‖武庚以阿狗的身份复活后就被抓到了北山矿场挖血石结晶，在这里他与其他底层人类只能永无休止地用铁锹敲打着坚硬的血石，所有人类无论男女老少每天都必须挖够足够多的血石才有饭吃、才能生存，在这里他切身实地地感受到了人类的痛楚、人类的悲哀，人类是神族眼里的猴子，但北山矿场的人类还不如猴子，因为他们不是已经被活活累死就是正走在被活活累死的路上，这一刻的武庚被与人类之间建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字叫「自由」，这座桥的脊梁叫「抗争」，他知道为了自己的自由为了人类的自由他必须要与神族抗争。

②在神隐部切身实地的感受到了神族的悲哀‖后来在外公伏羲的指引下他加入了神隐部，神隐部是由一群“堕落”的神组成，不过这里的“堕落”也仅是指他们并不认同当代神族的残暴统治罢了，武庚在神隐部生活、在神隐部修行、与神隐部一起躲避神族的追杀。在这里武庚认识到到不仅是人有善恶之分，神同样适用这个道理，神族里也有善良的神，但他们却同样正在遭受着神族的迫害，神隐部里的孔雀、云中子等让他看到了人类与神族共存的可能，但前提是必须要推翻目前那个腐朽残暴的神权体系，至此武庚与神族之间也建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字「共存」，这座桥的脊梁叫「抗争」，为了神族与人类两个种族能够真正和谐地生活在同一个世界里，大家必须要学会联起手来一同与神族抗争。

③遇到冥族后切身实地的感受到了冥族的悲哀‖在动漫第二季末尾武庚结识了冥族大元帅逆天而行，通过逆天而行武庚了解到虽然冥族远比人类强大，但他们依然在神族的压迫之下不得不永远的生存于暗无天日的地下，冥族很强大但他们却只想在大地之上谋求一块能够用来休养生息的土地，为了能够实现看似如此简单的愿望，逆天而行他们整合所有冥族力量准备对神族发起10万年后的第一次挑战。

‖冥族与人类的命运何其相似，他们在10万年里都在饱受神族的压迫，唯一有一点区别的就是冥族实力稍微强大一点所以他们不至于被神族当作是蚂蚁，这时候武庚与冥族也建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字叫「朋友」，这座桥的脊梁叫「共勉」，武庚与逆天而行是朋友，冥族与人族是朋友，大家有一个共同的敌人叫神族，于是并肩作战、联手对抗神族就是双方一致的目标！‖小结:武庚在真正融入到人类、冥族、神隐部的生活里之后切身实地地感受到了三个种族所正在经受着的痛楚，这种痛楚将三个种族紧紧地绑扎在了一起，进而形成了一把无坚不摧的利剑！无坚不摧的三界之剑！而武庚就是那个被命运选择的执剑人，他要执三界之剑与天对决！【4】“因为三个人，我登临三界最高峰”①“母亲心月狐赐我最强血脉之力”‖武庚的母亲心月狐原本乃是神族斗部里的神众，她与武庚的父亲纣王结合诞下了三界历史上第一位混血儿，一般来讲混血儿在多数的故事里都会比一般人物要强大，空识界神力强大的心月狐加上人族至强的商纣王，诞下的武庚多多少少就有点命运之子的意思，我们知道武庚在后来觉醒了只有蓝月圣王、黑龙天才有的最强神力无色界神力，这是武庚父母赐予他的礼物，而这份礼物让他拥有了融入神族当中的本钱以及超越其他强者的可能。

②“外公伏羲引领我踏上强者之路”‖当初武庚从一个高高在上的人族王子沦落为一个只能在矿场里苟且偷生的奴隶，差一点他就泯然众人矣。不过这时候外公伏羲找上了他，赐予他混沌之火，混沌之火包含了混沌两个字但它本身的威力并不强大，可是伏羲赐予武庚的混沌之火给了后者无尽的希望与力量，让武庚清醒地意识到他与神族那些高高在上的混蛋们的差距其实并没有想象的那么大。

③“叔叔子羽带着我走向最强”‖对武庚的人生影响最大的终究还是子羽，子羽在亡者之都带着武庚打败了不死战神十邢，他让武庚坚定了信念，那骄傲自大的神族并非是不可战胜的；后来子羽带着武庚来到了炼气术的发源地幻岛进行修行，在这里武庚用炼气术重铸断臂并且获得了至强的炼气术能力;再后来诸如真禅圣王、黑龙天、远古黄龙等十分难缠的绝世强者，不管是否是他们的对手，子羽都事先帮武庚与之战上一战，可以说子羽就是武庚封神路上的定心丸、护身护，他用实际行动在心灵、意志、实力等诸多方面感染着武庚，武庚因为有子羽所以很安心。

‖小结:母亲心月狐不仅给了武庚置死地而后生的机会，还赐予了武庚至高无上的血脉之力，为武庚走上强大之路打下了坚实的基础;外公伏羲将武庚从凡人的世界带入了强者的领域，让武庚感受到了强者们的强大，同时也知晓了自己与神族大神们的差距，或许这差距很大但并非不可超越;子羽叔叔以身作则，用强大的意志力、战斗力挡在武庚的前面为他披荆斩棘，武庚在子羽的羽翼下得以稳健的成长。

【5】“因为两个人，我拥有了全世界”‖如果说上面的三个人物是从正面引领着武庚在尸山骨海的封神之路上勇攀最高峰，那么接下来我们要讲的两位人物就如同的春风化雨般一直温暖着武庚的内心，她们就是武庚的妻子白菜以及他的红颜知己阿岚。‖武庚当初一开始附身在阿狗的身上时极度地不适应，而这时候正是因为有白菜的存在才使得武庚那浮躁的内心得以沉静了下来，后来他们来到了北山矿场，保护白菜不受到伤害成为了武庚的全部所想，后来不让白菜受苦进而想要逃出矿山又成了武庚最大的愿望;后来他们逃出了北山矿场然而他与白菜却走散了，那么找回白菜又成为了他心中的牵挂。

‖与白菜失散后的武庚来到了神隐部，认识了跟在外公身边的小姐姐阿岚，阿岚的话并不多但她却像一位大姐姐一样保护着尚未变强的武庚、期待着尚未变强的武庚，在神隐部被覆灭的剧情中武庚大战神族大神十邢，然而他拼尽一切力量也无法击败十邢大神，他只能在绝望中被十邢拖走，他只能绝望地看着不远处的阿岚也被神族士兵拖走……‖小结:白菜与阿岚给了武庚春风化雨般的温暖，也给了他拼尽一生都要守护的羁绊，正是因为有这些他迫切想要守护的羁绊，他才能一次又一次地在绝望的绝境中垂死挣扎、不断强大，他知道他输不起。

【6】“我是一条狗，我从地狱来，我有一把剑，向天砍两刀”‖武庚在历经重重磨难之后他的心境已经登临最巅峰，他的实力也登临最巅峰，但直到这一刻他依然还是一只在与命运抗争的狗，因为神权还没有陨落，三界依然在腐朽神权的统治之下，于是他只能开始诛天！以最强大的自己手持最强大的三界之剑向天砍去，他只砍了两刀:①一刀砍得黑龙天退避三舍，砍去了神族的骄傲与自大，换来了三界的尊严与土地‖第一次神域大战，武庚与人族最强大剑士、冥族联军、神族的十邢、神隐部的阿岚等人一起向整个神族发起挑战，这一战打得很艰辛，伤亡惨重，但高高在上的黑龙天在这一战中被砍去了龙头，同时武庚在整个冥族力量的加持下正面击退了黑龙天，黑龙天在无奈之下只能选择诈死退居幕后，在此之后武庚与神族签订了和平条约，人类不再是神族的奴隶，冥族可以到地上来生存，武庚就是那三界利益的共同体。

②二刀砍得黑龙天退位让贤，靠砍去了三界的种族纷争，换来了三界的安宁与和平‖第二次神域大战，武庚再次带领三族强者向神族发起挑战，在这一战中武庚他们不仅打败了远古神族里的至强者赤龙与黄龙，更是将神族里的“毒瘤”神族大长老神眼给击杀，而后实力空前强大的武庚与神族之主黑龙天开启了一场毁天灭地的惊天大战，武庚虽然在最后也没能将黑龙天给打败，但他赢得了黑龙天的认可、赢得了三界的主宰权力，这是属于武庚的胜利也是属于三界的胜利。

【综述】文本以主人公武庚为核心，将武庚的人生划分为四个部分:‖在第一部分人生中，武庚从云端坠落凡尘，随后又破茧重生，武庚在这个阶段里为正式踏入血雨腥风的三族纷争调整好了姿态，做好了心理准备;‖在第二部分人生中，武庚走进人族、冥族、堕落神族，感受三族的痛楚、感受三族的希冀，以自身为纽带建立起整合三界的桥梁，一把能够诛天的三界之剑铸造完毕，做好了外部准备;‖在第三部分人生中，武庚生命里极为重要的几个人给予了武庚心灵的温暖与慰藉、在武庚逆天而行的道路上给予他引导，最后武庚终于在九死一生中攀上了最高峰，为与神族的决一死战做好了实力上的准备。

‖至此武庚的身与心都处于满状态，然后他拿起了那把无坚不摧的“三界之剑”向黑龙天发起总攻，黑龙天在最后退出历史的舞台是他自己的选择更是三界的选择，毕竟黑龙天代表的只有小白龙的利益，而小白龙已经不在了那么他也就没有存在的必要性，另一边武庚至始至终都拥有着三界的力量、三界的信任，他代表着三界的利益，他在众望所归之下成为新一届三界霸主。

《封神演义》中，柏鉴为何被第一个封神，还被封三界之主？

姜子牙封神时，第一位是个一个从未参加过封神大战的人物，来自神话时代，名叫柏鉴，神名“三界首领八部三百六十五位清福正神”，前四字为三界首领，所以三界之主似乎也没错。注意，只是“似乎”，实际上三界之主还轮不到他。一、神话时代姜子牙一上昆仑，捧着封神榜，打发了申公豹，驾土遁行经东海，忽见巨浪分开，现一游魂，口称奉清虚道德真君符命，在此久候。

清虚道德真君乃是昆仑十二金仙之一，是姜子牙的师兄。姜子牙听如此说，便大着胆子问那游魂的来历。原来此是轩辕黄帝的总兵官柏鉴，因昔日大战蚩尤，被火器打落海中，沉沦千年未能出劫。于是姜子牙用五雷正法替他振开迷关，超离神道，带到岐山监造封神台，功成后居封神榜上第一，封为首领。二、第一封神关于柏鉴的履历，有几点得重点说一说。

1、黄帝战蚩尤发生于封神大战前一千年，柏鉴自己曾两次强调“游魂埋没千载”和“千年未能出劫”。按历史来说，黄帝生卒年为公元前2717年~前2599年，而武王伐纣发生于前1046年，柏鉴此时已死去不是1000年，而是1500多年，相当于从今天往回推到南北朝时期。也就是说，今天我们重建神谱，却让南北朝时期一个老祖宗当了老大。

2、他何以成为封神榜首？元始的封神词说到柏鉴功绩时：一是昔年的“捐躯报国”，二是如今的“守台功茂”。为国捐躯自然该封神，不过那是1500年前的国了，按理说和现在没啥关系。但是柏鉴后面站着一个圣人，那就是轩辕黄帝，在封神世界中，黄帝是火云洞三圣皇之一，是站在世界顶端的人物。花花轿子人抬人，圣人之间总会相互给点面子的，元始重点提到这茬，自也有向轩辕圣人示好的意思。

至于守台，就是看守封神台。台建成后，柏鉴一直看守封神台，凡有一灵来至，便手执百灵幡引入台中。上榜之人共370位，无不是经由柏鉴接引。可是他累吗？应该说一点儿也不累。商周大战打了十几年，平均每年他就接引了20来个人，这也太轻松了。这难道算“功茂”？所以柏鉴的守台之功只是明面上的说词，暗里还有对人言的隐性功劳。

落魂阵中，姚天君拜散姜子牙的魂魄，最后一魂一魄来到封神台前，文中写道：清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。这就太有意思了，别的灵魂来了，柏鉴就接进去；姜子牙来了，他就推出来。姜子牙有七死三灾，那便是死了十多次，柏鉴多半就这样推了姜子牙十次，恐怕所谓“功茂”，指的就是这个。三、三界首领如上所说，柏鉴被封神名的全称是“三界首领八部三百六十五位清福正神”，这是不是三界之主呢？要看你怎么断句了。

断句1：三界、首领八部三百六十五位、清福正神；断句2：三界首领、八部三百六十五位、清福正神。哪种对？很简单，看看封神中的三界首领是谁就知道了。天界：昊天上帝（或玉帝），昊天令仙首十二称臣，一言既出，元始闭宫止讲，鸿钧入尘世奔走，他应该是封神位面第一高手。而且封神中是有玉帝的，玉帝即昊天，在龙王告状时曾明确写到。

仙界：鸿钧，道门的太上教主，教出了三友这样的混元大罗金仙。这个没有争议。人界：巨俗界两大权力中枢，商朝之主为纣王，西周之主为武王；按神仙界来说，第15回三教共立封神榜，乃是人道、阐教、截教，三教对三友，元始为阐教教主，通天为截教教主，那么人道教主应该是老君。柏鉴只是封神榜首罢了，是三教出品的一张榜单，最终都是要进入天庭效力的。

《封神演义》中昊天上帝和《西游记》中玉皇大帝是同一人吗？

云中答题，相互学习。封神中的昊天上帝与西游里的玉皇大帝是同一个人吗？关于这个问题我们先来对他们进行一个详细的了解，所谓：“不识庐山真面目，只缘身在此山中，”既然如此我们就跳出庐山，看一看其真面目。昊天上帝，又称皇天上帝、天帝，说白了就是我们常说的老天爷。在神话传说中被称之为众神之主，是神位至高的天帝主宰者宇宙万物。

所谓昊天上帝者，盖元气之广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊莫过于帝，讬之于天故称天帝。”古籍中昊天上帝也称昊天或天帝，这样的叫法最早现于《尚书》。《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”封神中昊天上帝几乎没有出场，是只闻其名不见其人。如第十五姜子牙下山时，玉虚宫元始天尊提到昊天上帝命十二仙首称臣，第五十五回杨戬上夹龙山途中偶遇龙吉公主，对方称自己是昊天上帝亲女。

其余便再无笔墨了，因此，别说长什么模样连个发哥式的背影都没有留下。昊天上帝命阐教十二仙首称臣，于是鸿钧老祖让徒弟们拟定封神榜。南极仙翁去天庭借聚仙旗，穿朝服系玉佩执朝笏，俯伏金阶向瑶池金母自称小仙。要知道南极仙翁在玉虚宫堪称是办公室主任，可代替元始天尊发号施令，地位辈分明显在十二金仙之上。但在瑶池金母面前仿佛是烛光与日月争辉不值一提，瑶池金母的地位尚且如此，那么昊天上帝就可想而知了。

从这些信息基本可以看出昊天上帝的权力要高于鸿钧老祖，也无疑是封神里的最大Boss。七岁的哪吒在东海九龙湾用乾坤圈与混天绫打死夜叉李艮与三太子，龙王敖丙怒火冲天亲自去陈塘关向李靖兴师问罪，扬言要上奏玉帝捉拿凶手。哪吒在师父太乙真人的指点下提前来到了天庭，但见天宫异景非凡像，紫雾红云罩碧空：初登上界乍见天堂，金光万道吐红霓，瑞气千条喷紫雾。

只见那南天门：碧沉沉瑠璃造就，明晃晃宝鼎妆成。两旁有四根大柱，柱上盘绕的是兴云布雾赤须龙；正中有二座玉桥，桥上站立的是彩羽凌空丹顶凤。明霞灿烂映天光，碧雾朦胧遮斗日。天上有三十三座仙宫：遗云宫、昆波宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸；又有七十二重宝殿：乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、聚仙殿、传奏殿，一殿殿柱列玉麒麟，寿星台、禄星台、福星台，台下有千千年不卸奇花；炼丹炉、八卦炉、水火炉，炉中有万万载常青绣草……——《封神演义》·十二回从天庭盛景来看非至高无上的神而不可居也，前面说昊天上帝是封神的大boss，因此敖丙提到的玉帝就是昊天上帝。

那么，这个玉帝是西游里的玉帝吗？别着急我们接着往下看。花果山一声巨响石猴出世，目运两道金光射冲斗府。惊动了高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是玉皇大帝。之后石猴闹龙宫乱地府，东海龙王敖广与幽冥秦广王一纸诉状告上天庭，玉帝看过后准备派兵捉拿，后采纳太白金星的意见以怀柔之策将其收入麾下。石猴初入天庭但见金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾：只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。

两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持 铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着 彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……——《西游记》·第四回封神里哪吒去的宝德门，西游里石猴进的南天门，不过两者看到的盛景几乎是一样的，后者貌似更加的气派堂皇。

封神里龙王敖丙的上司是昊天上帝，西游里敖广的领导是玉皇大帝，先不说二者是否是同一个人，首先从所处的环境看他们权力是至高无上的都是统率三界的最高首领。封神里昊天上帝的女儿龙吉公主在万仙阵里英勇牺牲，元始天尊惋惜的对西方接引教主说：“方才绝者乃瑶池金母之女”，从这叹息的语气里明显可以看出瑶池金母不一般的地位与实力，由此，也更加的衬托出昊天上帝的高不可攀。

从八卦炉逃出来的石猴，一根如意金箍棒打到凌霄殿外众神捉拿不住。玉帝遂传旨命游弈灵官同翊圣真君上西方去请佛老降伏。如来得知后对众菩萨：“你们稳坐法庭不得乱了禅位，待我炼魔救驾去。”一个传旨一个救驾都说明玉帝在三界享受着王者般的荣耀。通过上述分析我们得出昊天上帝与玉皇大帝地位是相同的权力是对等的，居住地址也都是同一个门牌号，但会不会是同一个人呢？仅凭这些信息显然无法确定，因为权力地位等同的人有很多，即使地址一样也不能断定为同一人。

除非他们的身份证号不一样，但是连长什么样都不知道，何况身份证呢？难道没有办法了吗，非也非也。任何一个案发现场只要我们细细观察，总能发现一些蛛丝马迹，所谓：智者千虑必有一失。话说如来佛祖接旨后，带着阿傩、迦叶二尊者去天庭救驾，灵霄门外让众神停止打斗。猴子上前厉声高问道：“你是玉帝老儿请来的救兵吗？”如来笑着说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，听说你要夺玉帝之位，不知你有什么本事竟敢如此猖狂。

”猴子昂然说：“我的手段说出来吓死你，有七十二般变化万劫不老长生。会驾筋斗云一去十万八千里。”如来听了后哈哈笑道：人家玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不 当人子！发现什么了吗？如来说玉帝自幼修行，幼当然指的是指小时候，而昊天上帝在封神里已经是有妻子女儿的人了。

封神里佛教还没有诞生，是由接引、准提两位道人执政的佛教前身西方教，千年以后释迦牟尼方才出世，受燃灯佛祖点化登沙门大罗彼岸。因此在如此久远的时间差里，即使如来再法力无边，但他的记忆里不可能有昊天上帝，更不可能知道其自幼修行。昊天上帝对于如来佛祖来说，就相当于今天我们认知中的夏朝几乎是一片空白。所以，如来说的玉帝是玉皇大帝而不是昊天上帝，也就是说昊天上帝与玉皇大帝不是同一个人。

当然，或许有人说你这是以人的角度看待神，人不可以穿越但是佛祖可知前世今生以及未来。这一点我不否认，神佛区别与人就是具备超常的能力，但是人有的认知局限神佛也有，神佛的能力超乎常人但并意味着神佛无所不能。再者，猴子向如来自我介绍时说：天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。

在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”其中有一句：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。”意思说人间的帝王都更新换代呢，这天宫的灵霄殿又不是他玉帝家独有的买卖，不能总是他说了算。猴子的这句话可谓一语中的，正如九零版《封神榜》里主题曲唱的那样：“日出日落花开花落，悠悠岁月长长的河，一个神话就是浪花一朵，聚散中有你也有我，你我皆是匆匆的过客……”清赵翼有诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，人间没有永存于世屹立不倒的王朝，玛雅辣么牛逼不照样消亡吗，而上天应该也有如此吧。

不是常说善恶终有报天道总轮回吗？既然天道在轮回，那管理天道的人定然也更新换代。封神中是昊天上帝，到了西游则换成了玉皇大帝，但不管谁坐镇天庭，有一点是亘古不变的，那就是正气使然的天道。就像我们所说的民心，纵观当今世界不论那个国家或者那个执政党派，如果不得民心不把为人民的利益放在第一位，都不会有好的结局。

因此，综合上述分析与推理得出《封神演义》里的昊天上帝与《西游记》里的玉皇大帝不是一个人。昊天上帝在前是玉皇大帝的前辈，玉皇大帝是从昊天上帝手中接过正义的旗帜，率领三界众生继续开创天道新的征程。大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。

封神中，鸿钧老祖堪称三界第一人，为何见到准提与接引还自降身份？

原著党答一波。万仙之役后鸿钧出场，时玉虚同盟四巨头（元始、老子、接引、准提）都在，鸿钧和西方两位教主一共就说了两句话，我不知道所谓“自降身份”从何而来？一、两句话第一句，“西方极乐世界真是福地”。这是初见时说的。当时鸿钧初至，老子元始率众金仙俯伏迎接，鸿钧来到芦篷上与西方教主相见，开口第一句话就说了这个。

这当然绝非是歆羡西方福地，就像现在陌生人之间见面的客气，问别人哪的，一听说是“四川的”，你就会习惯性恭维“好地方”，并搜肠刮肚找到腊肉、峨眉山、汶川等词汇，以证明你对那里非常了解，甚至有时候还会飙两句川普。鸿钧客套完后，接引准提当然连忙说“不敢”了，并跟着元始老子做了一个动作，于是鸿钧又说了第二句话：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此”。

两人做的什么动作呢？据原文：教主请鸿钧道人拜见。争议点就在这里。按字面意思，这句话有两个意思：1、准提接引两人命令鸿钧道人拜见他们；2、准提接引两人请求拜见鸿钧道人。第1个意思，不但常识上令人难以接受，而且也有证据证明不可能。联系上下文，鸿钧说了客套话后，准提接引已经说不敢了，要么是真的因为身份和境界的差异而当真不敢，要么也是客套话。

无论是哪个意思，都表示大家至少身份相等，那就绝没有大家正跟这儿假客气呢，你就命令别人跪舔的理由。那就只能是第2个意思。鸿钧跟着说“吾与道友无有拘束”，意思就是，你们和我不用客气。这就说得通了。二、摘桃子事实上，西方教绝不像他们的教义那般与世无争。广成子借旗时，准提劝接引，就摆出过自己的主张：西方虽是极乐，其道何日得行于东南，不若借东南大教兼行吾道，有何不可？在这个思想指导之下，西方教在封神大战中疯狂摘桃子。

马元、孔宣、法戒、长耳定光仙、毗芦仙这些人皆是截教强悍战力，而孔宣更堪称东土圣人之下第一人，只因一句“道友与我有缘”，就都进了西方。还有万仙阵中被收走的“三千红气之客”，若截教万仙是实数，即10000神仙，那么万仙一战，西方就收走了接近1/3。剩下的截教弟子被杀了6000多，最后跑了不到500人，可以说截教的家底基本上都被西方教拿跑了。

西方完全可以说是第二个截教。元始虽然一统道门，得到的实惠反而不如接引准提。在这种情况下，道门大佬鸿钧还能让西方继续摘桃子么？三、一千年以后西方教确实太过无耻，我写的封神解读文章下，几乎每篇都有人骂西方。既然我们这些普通人都能看出来，封神世界最牛叉的大佬之一的鸿钧难道看不出来么？鸿钧下山，明面上的目的当然是为阐、截之争按下暂停键，但实际上却是来阻止西方教继续肆无忌惮抢夺道门的精英。

他前后跟准提接引只说了两句话，就代表他确实看不起这两位。不然大人物之间见面，就像两个集团公司老总，总会想着增加彼此感情，或钓钓鱼、或喝喝酒，绝不会这般平淡如水。鸿钧只用了一招，便震慑住了西方。他叫三友过来，一人赐了一粒毒丹，这粒丹药可以杀圣，三友若再掐架，腹中毒发，立时身亡。整个过程中三友完全不敢反抗，这给西方两位教主带来了巨大的震撼，令他们感到了深深的恐惧。

《西游记后传》中，无天赶走如来玉帝，统领三界，为何三清、元始等人不制止？

定数，也就是说这是佛教自己的事，别人帮不了，也不能帮，这是所谓的天命定数，三清挥挥手就能灭了无天，但是不能违背天命，你可以简单的理解为这是设计好的程序，一切都按照程序来。三清的实力无与伦比的。（1）玉清元始天尊镇元子乃地仙之祖，一袖子秒了唐僧师徒四人，但元始天尊的简帖一到，就带着几乎全观的人去听讲。真武大帝号称“荡魔天尊”，扫平了南赡部洲和北俱芦洲的妖魔鬼怪，其手下的王灵官即可与孙悟空打成平手，但依然要奉元始天尊符召。

弥勒号称“东来佛祖”，是未来佛，即如来的接班人，依然要去听元始天尊讲道。因此，《西游记》里的元始天尊虽未正面出手，但以上的侧面描写，暗示着元始天尊的地位极高。（2）上清灵宝天尊道教早晚课《上清宝诰》的最后一句是”玉宸道君，灵宝天尊“。《黄庭经》里说：“太上大道玉宸君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神，是为黄庭曰内篇”。

《洞玄本行经》里说“凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到”。《西游记》里，孙悟空的师傅菩提祖师教附近村民《黄庭经》，开始暗示菩提祖师就是灵宝天尊的化身。孙悟空学的七十二变，明显是灵宝天尊的自身本领。菩提祖师吓唬悟空说“却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处”，与灵宝天尊的“随感而应，千万处可分身即到”呼应。

种种迹象表明，灵宝天尊就是孙悟空的师傅菩提祖师。（3）太清道德天尊道教早晚课《太清宝诰》的最后一句就是“太上老君，道德天尊”。太上老君在《西游记》里大放异彩，开天辟地，解化女娲之名炼石补天，化胡为佛。意思是说，盘古和女娲只是太上老君的马甲而已，如来也是太上老君点化的。太上老君代表着三界最高的科技水平，炼制了各种仙丹，制作了金箍棒、九尺钉耙、七星剑、紫金玲、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、金刚琢、芭蕉扇等厉害的法宝兵器。

如来唯一一次认怂，是太上老君的坐骑青牛精用金刚琢将孙悟空的金箍棒套走，孙悟空去问如来青牛的主人，如来却说“那怪物我虽知之，但不可与你说”，害怕“定要嚷上灵山，反遗祸于我也”。如来的这次认怂，明显与老君的金刚琢和”化胡为佛“呼应。因此，尽管《西游记》里的太上老君秉承道教的低调和随和，但原著里以上描写足以说明老君是顶级角色之一。