中元节攻略剑三，剑三中元节的任务做完还可以做吗

1，剑三中元节的任务做完还可以做吗

你好： 　　是可以的，满级以后可以把所有地图任务清理完。前提是你必须中立，否则有的阵营NPC的任务无法接取。

要开启方士身份

2，剑网3中元节成就长枪安在斑驳的长枪怎么获得

1、剑网3中元节成就任务“长枪安在”，任务所需的任务物品“斑驳的长枪”是通过摸中元节活动祭坛概率获得的。
2、摸中元节活动祭坛需要接有中元节活动任务（且任务分数未满）
3、祭坛刷新可以一直摸，活动任务分满就放弃重接再摸
4、中元节成就的四个任务道具不会重复出

3，剑网3中元节成就长枪安在斑驳的长枪怎么获得

1、剑网3中元节成就任务“长枪安在”，任务所需的任务物品“斑驳的长枪”是通过摸中元节活动祭坛概率获得的。 2、摸中元节活动祭坛需要接有中元节活动任务（且任务分数未满） 3、祭坛刷新可以一直摸，活动任务分满就放弃重接再摸 4、中元节成就的四个任务道具不会重复出

还是那个任务中获得 得到以后去天策战乱地图 再看看别人怎么说的。

4，剑网三中元节活动祭坛可以一直摸吗

1、剑网三中元节活动祭坛如果任务分数没有满是可以一直摸的，但是任务分满或者没有接任务的状态是不可以摸祭坛的。
2、一般是接了任务找个祭坛刷新就摸，祭坛破了出怪就跑远，摸出小怪或者善良的魂灵就处理掉（一次加5分）。
3、按2说的方法摸，摸到任务完成（分数满100）就放弃重新接任务。
4、今年的中元节活动已经结束了，少侠明年再战吧。

5，剑网3中元节成就长枪安在怎么做

铁骨网给大家带来的是剑网3中元节成就长枪安在怎么做 剑网3中元节长枪安在成就攻略，一起来看一下吧~ 剑网3中元节成就任务之一长枪安在需要斑驳的长枪道具触发，通过在中元节活动与祭坛互动即可获得斑驳的长枪，下面为大家带来任务介绍。 右击可以接到一个任务： 找到NPC蒋玉宸上交任务帮忙看看是什么，蒋玉宸让我们到天策·战乱地图找到NPC杨宁上交任务。我们要先还魂归体返回现实世界，然后神行到天策战乱地图，再次出魂入定进入方士里世界才能找的到NPC杨宁： 然后可以接到一个新的任务： 杨宁让我们去帮忙擦拭6把长枪。我们要先还魂归体返回到现实世界。然后才能飞到任务追踪提示的点位见到长枪架 我们只要互动擦拭6个即可。 擦拭完了之后再次出魂入定进入里世界，找到NPC杨宁，然后对话上交任务即可

6，剑网3中元节枫红如火任务怎么做

铁骨网给大家带来的是剑网3中元节枫红如火任务怎么做 剑网3中元节枫红如火任务攻略，一起来看一下吧~

剑网三中元节枫红如火任务成就攻略，枫红如火怎么完成

根据个人喜好，我决定从 枫叶开始攻略。

与NPC对话之后，接受任务在里世界！！注意是里世界找到哥舒翰！！！

位置里世界！扬州城门口

对话后接受任务

接受这个任务之后！

返回表世界！！！

注意这里是表世界的！！！

具体位置都有提示！！！

祭拜之后需要回复哥舒翰，再次进入里世界

在里世界找到哥舒翰交接之后100个幽莹石轻松到手~

同时任务物品枫叶也会消失~~

那么第一个我完成了~~谢谢大家

7，剑网3中元节怎么不能祭拜了

方士玩家可以前往所有的魂墟地图，是鬼门大开万鬼来到阳间的日子。虽然咱们现在都是无神论者，也就是传统节日中元节的日子了。在民间传说中，也可以前往扬州敬师堂找到NPC南宫麟做任务开启，可兑换获得特效表现符咒【鬼火符】，也可以换取1200品的项链。看到这些奖励。开启方士身份的玩家，中元节又称鬼节，前往主城找到节日活动NPC蒋玉宸参加。活动内容活动期间，但是民俗节日是需要尊重的。中元节活动剑网三首开中元节活动，所有满95级并开启了方士身份的玩家均可进行参与。如果没有开启方士。活动奖励除了活动任务本身的一些奖励之外中元节每年的农历七月十五，完成后将可获得相应数量的【幽萤石】，玩家还可以将获得的【幽萤石】在节日商店NPC处进行兑换。此外，玩家也可以选择在各个魂墟场景中进行探索，可以完成一些特殊事件，也可以获得一些【幽萤石】和相应成就，任务还是很简单的，很快就能做完，但是原有的方式任务和成就还是需要达到等级之后才能获得。玩家可在各个魂墟场景中寻找节日任务祭坛进行祭拜，在祭扫过程中可能会遇到各种突发事件，玩家可以进行交互接取任务，不受玩家的方士身份等级限制，今年是9月5日，都要波动了

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8，寒衣节需要准备什么贡品 寒衣节寒衣的制作方法及步骤_

什么是寒衣节

每年农历十月初一，谓之“十月朝”、“十月节”，又称“寒衣节”或“冥阴节”。在我国民间，寒衣节与清明节、中元节并称一年中的三大“鬼节”。这一天，老黄县(今龙口)人特别注重祭奠先亡之人，为之送寒衣。据清同治版《黄县志》记载，“十月一日上墓、散农作”。上墓，即上坟也。

农历十月为孟冬。古人认为，十月初一是进入寒冬季节的第一天。为免先人们在幽冥挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒衣物，连带着慰藉一下孤魂野鬼。十月初一烧寒衣，既寄托着对故人的怀念，也承载着生者对逝者的悲悯。

寒衣节和清明节是差不多的节日，都是为了祭祀已经逝去的亲人、一般这一天要烧纸和送寒衣。

寒衣节是每年的农历十月初一，天气已经渐渐寒冷了。而寒衣节就有烧寒衣的民俗，那寒衣节寒衣的制作方法是怎样的？接下来，详细介绍。

寒衣节需要准备什么贡品

寒衣(纸衣)、香烛、纸钱、水果、饺子、五色纸、香箔、素酒等其他贡品。

讲究的朋友可以做一些纸质的房子、车子、手机等。

寒衣节寒衣的制作方法

古时有“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣也。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·送寒衣》：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带 衣履，於门外奠而焚之，曰送寒衣。”

1、准备好正方形的纸和剪刀；

2、把纸对折成三角形，把长边再往后翻折约6~10毫米，按纸的大小选择适当的宽度，作为衣领；

3、把三角形的长边从中间留适当对称的宽度，即脖颈的宽度，然后把多余的那块折下来；

4、用剪刀剪出袖口，再剪平底边，就可以了。

注：

祭奠死人衣服用亮光纸做，尺寸没有说法，颜色不限，都可以的。

禁忌送冬衣不准不加棉花，做寒衣外用兰纸和内用白纸，当中薄薄的一层棉花用胶水糊上就可，做冬衣上下一套，和鞋。

9，中元节烧包时间 烧包有什么讲究_

有些地区会在中元节当天晚上烧纸钱。中元节当天，说法是这一天阴曹地府将放出全部鬼魂，让他们重返阳间与亲人相聚，所以民间在这一天普遍进行祭祀鬼魂活动，上坟、烧香、烧纸。如果是提前烧纸、上香、上坟，那么，亲人的鬼魂还没有返回阳间，会收不到你的心意，所以，一般规矩而言，中元节不可以提前上坟、上香、烧纸。

中元节烧包有什么讲究：

1、捆包

烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运。

2、喂马

喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱。

3、供马夫

供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用。

4、上驮子

上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间。

5、画烧包圈

画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方(一般是门口院内)画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向。

6、插引路香

插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发。

7、砌包

砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状(一般是中空的塔形)以便燃烧焚化。

8、烧包

烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

包，也叫包袱，就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮包装就成为“包”。袁枚《新齐谐·烧包》：“粤人於七月半，多以纸钱封而焚之，名曰烧包，各以祀其先祖。”每年农历七月十五日为日本的“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

10，七月半的包封怎么写?_

封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂（以花包为例），第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。

农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：??

一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。?? ??

二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。??

三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂,现将其体写法介绍如下：??

1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：??

第一列：中元胜会之期虔备冥资成???封 （中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）??

第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送给）??

第三列：????故??? 收用 （已经故去的XXXX老人收用）??

第四列：????孝???????????????????祀 （阳世孝人XXXX祭奠）??

第五列： 天运???? 年? ?月? ?日叩化 （农历XX年XX月XX日跪拜焚化）?

2、各列内容写法：

第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。

第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。??

四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

11，七月半写白包怎么写?_

封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂，第一列：XX之期虔备冥资成x封(新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同。写七七白包时，一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，写“小祥化财之期”，烧二周年包，写“大祥化财之期”，烧三周年包，写“除服化财之期”。意思为xx之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。

农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：??

一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。?? ??

二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。??

三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂,现将其体写法介绍如下：??

1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：??

第一列：中元胜会之期虔备冥资成???封 （中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）??

第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送给）??

第三列：????故??? 收用 （已经故去的XXXX老人收用）??

第四列：????孝???????????????????祀 （阳世孝人XXXX祭奠）??

第五列： 天运???? 年? ?月? ?日叩化 （农历XX年XX月XX日跪拜焚化）?

2、各列内容写法：

第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。

第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。??

四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

12，胆大福利,胆小慎点,最后一秒揭晓真相的烧脑恐怖片_

《欧洲攻略》太烂，咱们改聊《精灵旅社3 》

为什么吸血鬼故事可以做成“合家欢”？

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今天是农历七月十五——中元节，俗称“鬼节”，实在是一个适合讲鬼片的日子，昨天又那么多朋友都想让我讲一部，所以咱们就给胆大的同学送一次福利，说说韩国鬼片——《两个月亮》。

说句实话，电影本身是有点吓人的，想去看的话要提前做好心理准备。不过我给大家讲的，主要是影片里的悬疑部分，只要感觉自己不是特别胆小（只有一张图我感觉有点吓人），你就可以放心大胆地往下看了。

首先，为什么要叫“两个月亮”呢？

因为韩国民间有一种说法，说是天上如果同时出现两个月亮，就会有厉鬼现身。那两个月亮中，一个属于人间、一个属于阴间。

而本片的故事，就发生在这样一个人鬼交汇的夜晚。（知道为什么今天讲了吧？）

影片开头，三个主角先后从一间伸手不见五指的仓库里醒来。他们分别是一个红衣女，一个青年男和一个短发学生妹。

由于仓库里一片漆黑，他们仅有的光源又是一个手机，所以刚醒过来时三个人都相互被对方惨白的大脸吓得不轻——

但在确认过体温后，他们便立马抱团，想一块弄清眼下的处境。

因为三个人不仅互不相识，而且还都像失忆了一样想不起自己是怎么来到这儿的。

更诡异的是，接下来的情节还和一般密室囚禁类的恐怖片不同——当青年男跑到门口查看时，他发现仓库的门竟然没锁。

所以就算有个神秘的幕后boss把他们一个个弄晕运过来，不关门又是什么意思？

不过三个人管不了那么多，赶紧跑出了仓库，这才发现仓库旁还有一座小屋，而屋子四周都是黑漆漆的树林。

于是三人一起进了屋子。

但进屋后他们很快就发现气氛不对——红衣女和学生妹都撞见过一闪而过的鬼影，而三个人还同时听到了鬼哭狼嚎一样的噪音。

学生妹和青年男直接被吓懵，他们不肯在屋子里久待，决定连夜逃走。但红衣女却显得出奇的淡定，她拒绝半夜进入树林，宁愿一个人留在屋中。

不仅如此，二人离开后，红衣女还鬼鬼祟祟地进入了阁楼，那里正是鬼哭声的来源。她的身上似乎隐藏着什么不可告人的秘密。

而另一边，进入林子的两人经历更加诡异。

他们没走多远就走散了，等再次找到对方时，一个人说我们走散了得有二三十分钟，另一个则斩钉截铁地说不超过两分钟。

两人再次被吓懵，再加上半夜的树林就算没鬼也够恐怖的。两人合计了一下，还是决定回屋去，等到天亮再找出路。

于是分开没多久的三个人又碰头了。

这个时候，红衣女才告诉他们，自己是个恐怖小说家，天生胆大还有点通灵能力，所以在刚才才比两个人显得更淡定。

而且根据她的经验，他们几个人被选中送到这里，身上肯定有某种关联。

因此，红衣女先是建议三人互相分享姓名、年龄、职业等信息，可惜没找到什么共同点；

紧接着她又建议大家努力回忆自己昏迷前在做什么，结果这一下试出了异常——陷入回忆的学生妹忽然全身痉挛倒地，如同被鬼附身。

见此状况，红衣女把手放在学生妹脸上，用一个咒语就治好了她。这不禁让人再次怀疑她的身份。

但红衣女还没来得及开口解释，一声尖叫就将三人引出了屋外——这附近竟然还有第四个人，一名疯疯癫癫的大婶。

大婶嘴里一直念叨着附近有个杀人犯，看起来精神极不稳定。

而当红衣女照例询问她的年龄和姓名时，大婶忽然暴走并告诉另外两人——红衣女就是杀人犯，而且只要知道了对方的姓名和年龄，她就可以杀人。

红衣女见大婶满嘴胡话，决定出门透个气。谁知她刚离开大家的视线，疯婶竟然真的忽然倒地身亡了！

而就在此时，学生妹和青年男也恍惚间恢复了一些记忆。

青年男记起来，自己本来是和朋友在这附近野游，结果自己掉队又迷了路，走到精疲力尽时跑到路边想搭便车，被一辆卡车撞晕了过去，醒来后就到了仓库里。

而学生妹也想起来，自己同样是搭便车，没想到遇到了变态司机，无缘无故就拔出刀来想杀她。而且那个司机不是别人，正是那名疯疯癫癫的大婶——

更恐怖的是，就在两人回忆自己的经历时，大婶的尸体竟然神秘失踪。

此时，恐怖的鬼哭声再次响起。当他们循着声音来到阁楼时，死而复活的大婶早已拿着刀躲在暗处，她二话不说就戳死了青年男。

而学生妹万万没想到，没过多久青年男竟然也像大婶一样原地复活了......

故事发展到这儿，可以说疑团越来越多。这几个人到底是人还是鬼？大婶明明自己是杀人犯，为什么还如此害怕红衣女？一开始屋中的鬼影和反复出现的鬼哭声又是怎么回事？

别急，影片镜头一转为我们揭开了红衣女的真实身份，而一切疑问的谜底也将随之真相大白——原来，红衣女是个通灵师。她正在这座林间小屋里录一期灵异节目。

这间屋子的主人七年前全家自杀，随后大婶住了进来。但住进来后不久大婶也疯了，再之后她和青年男、学生妹三人的尸体在仓库里被人发现，凶手却至今不明。

红衣女做这期节目，就是为了通过与鬼魂交流，查出当年三人死亡的真相。

所以说，在故事一开始，她就知道另外三人是鬼，这便解释了为什么她之前会有那么多异常的举动。

她鬼鬼祟祟跑进阁楼，其实是为了安装监听器材，神秘的鬼哭声是器材受干扰时发出的噪音；

她强迫两人回忆“昏迷”之前的事，就是为了查案；而问清他们的年龄和姓名，是“超度”他们，也就是把他们彻底赶回阴间的必要条件。身为鬼魂的大婶知道超度的这两个条件，所以她才会将女通灵师称为“杀人犯”。

而红衣女借机离开小屋，其实是跑到节目组的车里和导演去交流拍摄状况。

此时，红衣女发现通过几个鬼魂的回忆，已能确定疯婶就是七年前杀人案的凶手。

而她之所以杀人，是受了自杀的房主鬼魂的蛊惑。因为房主的鬼魂，红衣女也已经打过照面了，就是三个人刚进小屋时她看到的那个鬼影。

（预警一下，吓人的图要来了，胆小的同学往下多划一屏再看）

眼看案件已破，而且她也成功套出了几个鬼魂的姓名和年龄。接下来，她只要按计划去将几人超度，就算大功告成了。

然而谁知，她忽略了当晚是一个人鬼交汇之夜。阴间和人间的通道都被打开了，想把这几个鬼魂赶回阴间是不现实的。

于是红衣女在超度时，不仅遭到三个鬼魂的拼命抵抗，而且还受到了原房主鬼魂的攻击。她一人之力不敌众鬼，也被鬼魂们拖入了阴间。

身后女鬼就是屋中原来的女主人

当她在挣扎之中抬起头时，绝望地发现，此时天空中只剩下了一轮红色的月亮——她已经在这期节目中被鬼魂杀死了。

在影片的结尾，红衣女呆滞地站在原地。

节目组的导演朝她走来，而她却像短暂失忆了一般不记得刚刚发生过的恐怖一幕。紧接着，她走进仓库告诉工作人员开始录制。青年男和学生妹的鬼魂在漆黑中醒来，一切又回到了故事的开头。

总的来说，这部影片虽然时长不足90分钟，但不仅信息量不少，而且还巧妙地嵌套了密室逃脱、戏中戏结构、时间轮回等多种经典的悬疑恐怖元素，全程高能无尿点，堪称一部短小精悍的作品。

而且值得一提的是，片中对恐怖氛围的营造层次很丰富。

它既有简单粗暴的惊吓镜头，比如各种一闪而过的鬼影、背后伸出的鬼肢等典型鬼片桥段，再配上惊悚的音效，为的就是刺激你的小心脏；

也有抽丝剥茧般的悬疑情节，通过不断地设置谜题和剧情反转来营造出一种主角们被黑暗和未知所包围的恐怖。

而等到影片结尾全部真相揭晓，你会发现，所谓两个月亮的夜晚，其实就像一个永恒轮回的地狱，主角早已深陷其中却不自知。

试想一下，如果死亡之后等待人们的不是解脱和虚无，而是像这样，被囚禁在恐惧之中不断轮回，是不是更加令人细思极恐呢？