乱斗西游 14章灵感大王攻略，乱斗西游2闯关追击灵感大王怎样过关

1，乱斗西游2闯关追击灵感大王怎样过关

楼主也玩乱斗吗？ 当然新区少不了领取一个礼包序列号：gvax6919 可获新手奖励，奖励包括： 38888金币、玄风靴*1、五色石*1、铜盔*1、一转金丹*30、二转金丹*10 游戏内激活（限安卓） ①领取序列号后，登录《乱斗西游2》，并完成新手引导； ②点击界面右侧菜单，点击“..."→”设置“，常规礼包激活入口激活邀请码：gvax6919。即可

2，关于约翰福音14章27节的解释

神所赐的平安是属天的平安，不像属世的平安那样肤浅。那是我们所想不到的意外的平安。

3，乱斗西游没观音怎么过灵感大王

可以组一位观音菩萨英雄队友，使用传功让观音菩萨快速的到达高等级，加速击杀. 　　乱斗西游灵感大王快速获得途径介绍： 　　1、每日签到获得 　　每个月游戏签到都可以获得一个英雄，这个是由官方指定了的，他想送啥就送啥，灵感大王也是每月签到赠送英雄之一。 　　2、寻仙捉妖抽奖 　　单抽和十连抽，大家每天可以免费单抽一次，基本上单抽是很难抽到灵感大王的了，十连抽比较靠谱，有需求的可以多抽几次。 　　灵感大王是一个万金油的英雄，能够跟很多英雄搭配。在排行榜狭小战场中，优势明显，能够有效的控制对手，打断对手技能。但其定位不明显，既不够肉，输出也不强力，通常只能当做控场英雄使用。

乱斗西游里追杀灵感大王，观音要玩家自己带上才有有观音的。 　　★ 击败灵感王 　　皮糙肉厚也耐不住穷追猛打，如果是单人玩家的话建议使用这种打法，在灵感大王逃离的过程中造成尽量多的伤害。 　　★★ 在灵感王到达终点前击杀他 　　和控制技能的战友组队吧！让队友不断地使用晕眩、定身，boss杀死在逃亡的路上！ 　　★★★观音菩萨在战阵中 　　可以组一位观音菩萨英雄队友，使用传功让观音菩萨快速的到达高等级，加速击杀！

4，乱斗西游灵感大王内丹怎么加

灵感大王内丹加点分配： 1、内丹是英雄加点的一种玩法，让英雄更加强力，需要英雄五星后才能开启。 2、内丹属性点获得方式是用英雄碎片来升级的，所以玩家前期要好好收集英雄碎片才行。 3、内丹是可用DIY设计成长方向的：主要有生命值、物理强度、法术强度、物理防御力、法术防御力五种分类。 4、应该主要加首先在，生命值上；因为灵感大王最大特点在于控场，而技能“通天之力”为他提供了足够的伤害且灵感大王的防御值足够他使用了。灵感大王技能伤害不高，但胜在控制和CD短，所以优先堆生命值可以更好的生存和保护队友作为副T的存在。 5、其次加在物理强度上；因为灵感大王毕竟是战士，所以还是要加些物理强度的，虽然灵感是物法双加但是不推荐加法术，因为技能伤害不够需要平A衔接伤害。 内丹1点属性点的加成如下： 1点属性点=55点生命值 1点属性点=25点物理强度 1点属性点=25点法术强度 1点属性点=15点物理防御力 1点属性点=15点法术防御力

你好，灵感大王的内丹推荐加在法术上。更多游戏资讯欢迎关注wx公众号game0163

狂加法术点 越多越好 再看看别人怎么说的。

这个可以去官方网站看看攻略。

加一个官方群

5，乱斗西游第十四章第五关怎么过 14

第五关 三星通关条件 完成两次三杀，已发防御塔不低于50%，击毁敌人基地 关卡介绍 本关的敌方英雄分别是太上老君、二郎神和哪吒，爆发非常强大的组合，需要非常小心英雄被秒。 英雄搭配 铁扇、地藏、哪吒、金角、阎王，过五行山最适合高爆发英雄的参与。开局后可让肉盾英雄走一路，其余两名输出英雄走一路。若是遇到太上老君和二郎神一路，那可一直手控自己的肉盾英雄与其对线，一直藏在塔下直到另外一路攻破一塔后转控制有能力三杀的英雄，攒够一定魂值便可开启三杀之路。 关卡小技巧 这里依然可以使用三杀小技巧，三杀是当击杀第一个英雄时，需要在后面10秒击杀剩下两个英雄。那么我们要注意的是，别一瞬间把三个英雄都杀了，最好每个地方英雄死亡间隔有个五秒。之后你会发现当你完成一次三杀后，在10秒内每再杀一名英雄，就是一次三杀。

守住南天门 注意最后一波三路都有boss出现，把握血量将boss引到一起 ★★ 击杀所有打劫的小穷奇 要对时刻注意局势，如遇到穷奇操控输出英雄快速击杀 ★★★ 任一防御塔血量不低于50% 要注意是否防御塔在被攻击，输出英雄要尽快解决小怪 过关技巧： 南天门这个副本都是三线出怪的路线，总共会刷出7波怪物。在13章的南天门这关中，除了魔悟空这个最终boss以外，还有四个小boss，其中有两个boss会在第7波与魔悟空一起出现。 另外的白骨精和蜘蛛精，分别在第2波和第3波(还是第4波?)怪中刷出，分别在上路跟下路。 这一关建议大家必备一只铁扇公主，最好佩戴经文净土。 本关通关技巧：铁扇公主走中路方便支援上下路。开局孙悟空往刷怪点跑，第一时间清理掉第一波小怪，然后手动操控铁扇公主不要用【芭蕉宝扇】，留着给第二波小怪。当上路刷出小boss白骨精的时候，记得前去辅助，注意大招的使用与回血，然后再去下路补血。

6，乱斗西游:追杀灵感王怎么打

首先你需要的是会晕人的英雄 比如铁扇 哪吒 混世之类的 因为混世和铁扇的技能会顶飞人 所以呢需要跑在灵感的前面 你可以试试

阵容很重要，建议大家选择强力输出+带晕控的英雄各一，当然，如果移动速度快那自然是极好的，例如孙悟空、哪吒都是很不错的人选。至于控制，则可以选择混世魔王、白象精等英雄。 选择好了阵容搭配之后，接下来谈一谈乱斗西游7-1过关技巧。 　　首先让带控制的英雄来优先控制住灵感大王，接着自动切换到我们的主力输出上。当灵感大王逃亡的时候就要尽可能地对其造成伤害。只要输出足够，想要轻松拿到两颗星是没有任何问题的。 　　没有观音菩萨怎么办。想要达到3星完美通关，观音菩萨是必不可少的条件之一。如果目前还没有观音菩萨的话，建议大家先过关，之后等有了观音菩萨之后再回过头来重新刷关卡。毕竟如果为了三星评价而花费元宝去抽一个连铁扇都比不上的奶妈，实在是不划算

《乱斗西游》黄金礼包序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 玩家奖励 玩家激活序 列号后，即可获新手奖励，奖励包括： 38888金币、玄风靴*1、五色石*1、铜盔*1、一转金丹*30、二转金丹*10 序 列号激活方式： ①打开客户端进入游戏，选择服务器； ②在角色创建界面，长按顶部“请选择您喜欢的角色形象”3秒，出现序 列号输入窗口，输入序 列号 《乱斗西游》黄金礼包序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 玩家奖励 玩家激活序 列号后，即可获新手奖励，奖励包括： 38888金币、玄风靴*1、五色石*1、铜盔*1、一转金丹*30、二转金丹*10 序 列号激活方式： ①打开客户端进入游戏，选择服务器； ②在角色创建界面，长按顶部“请选择您喜欢的角色形象”3秒，出现序 列号输入窗口，输入序 列号 《乱斗西游》黄金礼包序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 玩家奖励 玩家激活序 列号后，即可获新手奖励，奖励包括： 38888金币、玄风靴*1、五色石*1、铜盔*1、一转金丹*30、二转金丹*10 序 列号激活方式： ①打开客户端进入游戏，选择服务器； ②在角色创建界面，长按顶部“请选择您喜欢的角色形象”3秒，出现序 列号输入窗口，输入序 列号 《乱斗西游》黄金礼包序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 序 列号 g saw1558 (去掉g和s之间的空 格） 玩家奖励 玩家激活序 列号后，即可获新手奖励，奖励包括： 38888金币、玄风靴*1、五色石*1、铜盔*1、一转金丹*30、二转金丹*10 序 列号激活方式： ①打开客户端进入游戏，选择服务器； ②在角色创建界面，长按顶部“请选择您喜欢的角色形象”3秒，出现序 列号输入窗口，输入序 列号

用阎罗王，这是小皮手游网推荐的，如果你战力好的话还可以一同蜘蛛精，阎罗王大手可以拉住灵感大王往地上炸，这时候后面的人就可以跟进了，最好拿些输出强的英雄，哪吒也不错，击晕停留，最好不要用铁扇公主，还要等她风吹完人都走了。

追杀灵感王通关心得： 1、要求击败灵感大王，并且在抵达终点击败他，那么我个人建议就是带1个强力输出，1个带晕控的，最好是移速度快的，如孙悟空、哪吒，控制可以选混世魔王、白象精等等。在灵感大王逃亡的时候，尽可能造成伤害。 这里我建议是，操作带控制的英雄，优先控制灵感大王，然后自动切换到我们的主力输出。其实只要输出够的话，这2个是很简单的。 2、问题来了，让观音菩萨在战阵中，没有观音怎么办?没有观音真的没办法，你就是2星评价了。而且花元宝去抽一个比不上扇子的奶妈，不划算，你三星评价拿的元宝都不够搭。建议如果有观音就，传功让她等级升上来，如果没有，待日后有了再来。

铁扇 或者牛魔王 站他前面把他扇回去

7，圣经士师记13章至16章参孙这个人物该如何解析 请大家帮一下忙

参孙是圣经士师记中的一位犹太人士师，生于前11世纪的以色列，玛挪亚的儿子。参孙以藉著上帝所赐极大的力气，徒手击杀雄狮并只身与以色列的外敌非利士人争战周旋而著名。出生　　属但支派的琐拉人玛挪亚,他的妻子本不生育（士师记13章：2）。后来上帝的恩典临到他们，上帝的使者指示他们要生一个儿子，且这个儿子一出生就要归给上帝作拿细耳人（Nazirite），拿细耳人要离俗, 归属耶和华。在他一切许愿离俗的日子，要远离清酒浓酒; 不可剪掉头发;他要圣洁; 不可挨近死尸。在圣经里的另外两位拿细耳人,是撒母耳与施洗约翰.上帝要藉著他拯救以色列百姓脱离敌人的压迫，这个孩子就是参孙（参士十三章：3-5）。 事工 　　参孙在上帝带有能力的应许中出生，并在上帝的眷顾下成长，他拥有上帝所赐超人的力气，他就用这力量去攻击非利士人，利用各种机会制伏他们，曾有一次，他用一块未乾的驴腮骨，击杀一千个敌人（参士十五章：14-16）。参孙作以色列人的士师二十年。 失败　　参孙蒙上帝赐的力气，本当可以有更大的作为，可惜他个性顽强（参士十四：3），不能接受旁人的提醒及劝勉尤其是在婚姻的事上，不尊重以色列人的律法和父母的劝戒，随自己的喜好，娶非利士女子为妻。他更随意放纵肉体的情欲，与妓女和坏女子大利拉（Delilah）交往（参士十六章：1，4），不知儆醒，以为自己可以一面享受肉欲，一面保有力量。非利士人有还几次想杀死参孙，可惜此人神力能够一人抗起城门，于是非利士让参孙的女人大利拉（也是非力士人）套出参孙神力的原因。刚开始参孙还坏有警惕心，乱编了许多谎言骗大利拉，弄得大利拉很尴尬，但是大利拉又继续询问参孙一遍又一遍，最后不能抵挡女色的诱惑和缠累泄露了超人力气的来源和秘密 ，就是如果剪掉他的头发他就会手无缚鸡之力。(十六章:15-17)，给敌人有可乘之机，被非利士人挖其双眼并被囚于监狱中推磨，受尽羞辱。 悔改 　　参孙因头发被剪，结果力量全失，被敌人关在监里推磨；虽然心中懊悔，却也无计可施。后来，非利士人在向他们的神祇大衮(Dagon)献大祭时，想利用此时机，再次羞辱参孙，于是就把参孙从牢里带出来，要在他们偶像庙里戏弄和戏耍他(十六章:25)；此时参孙向上帝悔改，求上帝再次赐力量，同时他的头发也渐渐长起来，他一到大衮庙，就抱住庙中两根主要支柱，身体尽力往前倾，结果柱子及房子就倒塌，压死了在庙中的敌人，自己也牺牲了。综观这个天生神力的士师，竟因个性顽强、迷恋上别有用心的人而失败，他悔改的过程和结局令人感慨。 　　参孙的故事是犹太人从迁居迦南后与当地已存在的各部落之间无休止的战争的一个缩影，非利士人是犹太人最直接的对手，两个民族交战数百年之久。 历史上的参孙 　　历史研究表明参孙可能是一个拥有很大力气的犹太战士，并有可能是世界上第一个贵族共和制国家的创始人。

圣经中[参孙]怎样读? 士师记13:24后来妇人生了1个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大 圣经士师记13章至16章参孙这个人物该如何解析请大家帮1下忙. 神的恩典

《圣经》士师记中第十三章到十六章都是讲关于参孙的事。 解析： 参孙是个轻看上帝恩典的人。参孙作为“属灵”，作为以色列人的“士师”或说是领袖，达20年之久。然而他的一生，就是迷失堕落在了他烈火一样的情欲中，也成为所有士师中留下败笔最多的一位。 神给了他美貌、力量和文采，但他没有感恩，把荣耀归给神，反而以此炫耀。神的能力帮助他，让他可以用驴腮骨杀死一千敌人，他却用神给他的文采给自己写了首诗，赞美自己。他与大利拉的交往，把眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲都占全了。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(雅4:6)。” 今天作为旁观者也应该清楚，打败参孙的，不是外部强敌，而是内心的罪恶欲望。使徒约翰曾经告诫门徒说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:15-16）这个世界能辖制我们的，就只有这三样，眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲。眼目的情欲使英雄失去双眼，这教训震撼人心啊！ 肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，依然是我们今天作神的儿女的人生道路上的三重关口。我们的心灵中若不常备神的话语，专心倚靠主的恩典，乐意效法基督的榜样，才能胜得过去。 若是将参孙来与耶稣基督比较，会看到不少类似之处。比如他们都有奇妙的出生，他们也都是在没有出生前就预定，是要来作以色列的拯救者的。在他们的生命中，都有很多的奇异事迹；他们也都有非常壮烈的死，并以死来拯救人。但参孙却不是耶稣的预表，因为参孙在试探面前失败了，而耶稣却圣洁无瑕、从未犯罪。从他身上衬托出了耶稣的伟大。 耶稣基督在凡事上都成为了我们的榜样，包括人生的艰辛痛苦，面对试探引诱，他都没有失败。我们“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了（加5:24）。”只要肯背起自己的十字架来跟随主，竭力追求在神的话语中成长，才能冲破眼目、肉体、骄傲这三关，走向永生。

8，第14章惩罚_

侯德云

大舅突然打电话来，劈头盖脸就是一顿臭骂。你看你看，我都让他气糊涂了。我是说，大舅劈头盖脸把表哥一顿臭骂。表哥不接大舅的电话，大舅只好骂给我听。大舅是一个很骄傲的人，他能这样做，已经是瞧得起我了。

大舅的骄傲由来已久。在我刚刚懂事的时候，我就知道，大舅瞧不起我。这不奇怪，他连我爹我妈都瞧不起，怎么会瞧得起我呢？那时候，大舅是工人阶级，是吃商品粮的。隔三差五，大舅家的厨房里，就会飘出商品粮的芳香。说详细一点，是大米饭的芳香。每逢这个时候，我都远远躲开。这是我爹为我指出的方向。我爹三番两次地对我说：“小兔崽子，你要是敢靠近，我就打断你的狗腿。”我爹总是这样，一着急，一生气，就犯逻辑性的错误。他最常犯的一个错误就是，一个小兔崽子长了四条狗腿。

一晃很多年过去了，大舅身上的骄傲却有增无减。他摇身一变，成了我们村里的首富。他成为首富的主要原因，是他的女儿，也就是我的表姐，嫁给了镇长。这话还是不够准确。应该这样说，我的表姐夫，原先不是镇长，后来才成了镇长，就像我大舅，原先不是首富，后来才成为首富一样。为这事，我爹的心情很不好。他郁郁寡欢，经常走在田埂上，跟一只蜻蜓，或者一只蝴蝶，大发脾气。他其实是恨自己，也恨我妈，怎么就不能生一个女儿呢？

大舅的家业很大，一个养虾养海参的养殖场，一个育苗场，一个海产品加工厂，还有一个，用大舅的话说，“不争气的儿子”，也就是我表哥。其实我表哥挺好的一个人，爱好也广泛。小时候喜欢跳高、跳远、上树、打鸟，还喜欢偷张寡妇家的鸡蛋。长大以后，他的爱好就更广泛了。他看到大舅的钱多得花不完，就想方设法替他花花。我觉得这是优点。繁荣经济嘛，走共同富裕的道路嘛，是不是？反过来说大舅的缺点就是不舍得花钱。这很不好。

表哥在本质上不是一个坏人。大舅说他“胡作非为”，其实也就是吃吃喝喝唱唱跳跳而已。大舅说他“狼狈为奸”，也就是喜欢跟女孩子胡闹而已。他还没有杀人放火嘛，还没有打家劫舍嘛，还没有走私毒品嘛，是不是？我就是这样劝大舅的，大舅听了我的话，更生气了。

大舅说：“胡闹？有他这样胡闹的么？今天这个怀了孕，明天那个又怀了孕，一年怀好几次孕，哪次怀孕，不得花钱？”

大舅说到这个份儿上，我就不好再说什么了。我只能保持沉默。

大舅对我的沉默表现出了极大的愤慨。这是有钱人比较普遍的性格特征，我丝毫不感到意外。

大舅说：“还有你，巴巴巴，巴巴巴，你也不是什么好干粮！”

跟大舅的第一次通话就这样结束了。我以为噩梦醒来是早晨，却没想到噩梦醒来还是噩梦。从那时候开始，大舅经常给我打电话，每次都是劈头盖脸对表哥一顿臭骂，以至于后来我开口就问：“大舅，谁又怀孕了？”

半个月前，大舅对我说：“你忙不忙？不管你忙不忙，你都得回来一趟，我得跟你好好说说那个畜生。”

我说：“大舅，过两天行不行？”

大舅说：“不行。你要是不赶紧回来，你就不是我外甥！”

我放下电话，心里一阵感叹，表哥闯祸，怎么拿我撒气啊，还讲理不讲理啦。但我还得给大舅这个面子。回去吧，回去。

为了给自己也捞点面子，我把单位的车开回去了。

离老家不远，才五十多公里，很快就赶回去了。连爹妈都没看一眼，我直奔大舅家去了。大舅家住两层小楼，在村子里，算是鹤立鸡群了。

大舅迎出门来，看了一眼我开的车，咕哝一句：“什么破车。”进了客厅，没等我喘一口气，喝一口水，大舅已经开始演讲了。他义愤填膺，他慷慨激昂，他唾沫飞溅。但表达的内容，我都听过了，一点新鲜东西都没有。不管怎样，我总得说话吧，总得想办法让大舅消消气吧。奇怪的是，我一开口，客厅窗外拴着的两条大黑狗就会汪汪地叫起来，那个吵哇，吵得我耳膜都疼。无奈，我只好闭嘴。我一闭嘴，狗就不叫了。你说，天底下怎么会有这种王八蛋的狗呢？

我闭上嘴巴，听大舅发表演讲。大舅一口气讲了两个多钟头，嘴角泛起了白沫，像螃蟹一样。两个多钟头里，大舅的演讲内容，至少来回重复了三遍。我看得出来，大舅不是生气，而是愤怒。

已经到了晌午，看那意思，大舅根本没有留我吃饭的想法。我只好硬着头皮说：“大舅，走，我请你吃饭。”我一开口，窗外的大黑狗又汪汪地叫了起来。尽管很吵，大舅还是听清了我的话。他站起身，往门外走。

我用“破车”把大舅拉到镇子上，找了一家门面阔气的饭店，请大舅吃饭。咱不能让有钱人笑话是不是？何况，那有钱人是大舅。

大舅一点都不客气，大口吃菜，大口喝酒。我心里充满了感激。大舅还真没拿我当外人啊。

席间，大舅的手机响了。刚一接通，大舅的脸色就变了。我能猜出来，肯定是表哥打来的电话。

大舅说：“你说什么？你再重复一遍！”

大舅说：“要五万块钱？你要五万块钱做什么？”

大舅说：“别问？我偏要问！”

大舅的手指头都在发抖。他挂了手机，喘着粗气对我说：“我要好好惩罚一下那个畜生。他要是不告诉我要钱做什么，我坚决不给他。”

9，基督教圣经讲解哥林多前书14章大意

14:1切慕属灵的恩赐：真正关爱基督身体中其他肢体的信徒必须迫切渴慕属灵的恩赐，这样才能更好地帮助、安慰、劝勉和造就那些有需要的肢体(比较12:27)。信徒不能被动地坐等神赐下属灵的恩赐(12:7~10)；而要迫切地渴慕和追求属灵的恩赐，并且为之热切祷告。那些在教会中参与劝勉、安慰和造就其他肢体事工的人尤其需要切慕属灵的恩赐(3,13,19,26节)。 14:2那说方言的：哥林多信徒过高地估计了方言在公开聚会中的重要性(参 “信徒的属灵恩赐”一文)，并且过分强调方言的运用而忽略了其他恩赐的运用。此外，他们在运用方言恩赐时置翻方言的问题于不顾。保罗力求指正他们滥用方言的错误，指出在公开聚会中如果没有人能够翻方言，方言恩赐的运用就是徒然无益的。本章的纲要是：1. 先知讲道比没有翻译的方言更能造就教会(1~4节)。2. 先知讲道与翻出来的方言在教会生活中具有同等的重要性(5节)。3. 在公开敬拜聚会中讲说没有人翻出来的方言对他人毫无益处(6~12节)。4. 教会中具有说方言或用方言祷告恩赐的人应当祈求神赐下翻方言的恩赐，以便造就整个教会 (13节)。5. 在保罗的个人生活中，说方言是一种敬拜神和寻求属灵长进的重要方式(14~19节)。6. 先知讲道能够使人知罪并且感受到神的同在，所以先知讲道的恩赐比没有翻译的方言更有用 (20~25节)。7. 教会必须合理协调说方言和先知讲道恩赐在聚会中的运用，以便维护教会生活的正常次序 (26~40节)。14:2 原不是对人说，乃是对神说：对于这两节经文有两种基本的诠释方法。1. 有些人认为不论是在教会生活还是在个人灵修中，说方言都是面向神而不是面向人的。当人向神说方言时，人是在借着圣灵以祷告、赞美、歌颂、祝福和祝谢的方式与神相交。人用方言讲说的都是 “奥秘”，即一些讲方言和听方言的人都无法明白的事情 (比较2,13~17节)。当人把方言的内容翻译出来时(5,13节)，全体会众就能同步进入这种圣灵带领的敬拜，也能在人用灵的祷告和祝谢时说 “阿们”(16节；参6节注)。2. 另一种观点认为在没有人翻方言的时候，只有神才能明白方言的内容(5节)。但在有人翻方言的情况下，方言是对人说的。保罗指出方言不是对人说的原因是 “没有人听出来”(参2节注)，正好反证了这种观点。 14:3但作先知讲道的……要造就：作先知讲道的恩赐是圣灵在教会中运行产生的，其根本目的不是为了预告未来，而是为了造就信徒的信心和属灵生命，激发他们忠于基督和他教导的心志。人按照预先准备的讲章讲道并不是作先知讲道，后者专指人为了造就信徒个人或教会会众而受感于圣灵的自然发话 (参“信徒的属灵恩赐”一文)。 14:4是造就自己：没有翻出来的方言是造就(使人的信心和灵命得到坚固) 个人的，因为人说方言时是在灵里直接与神相交，此时的悟性毫无功用 (比较弗3:16；犹20节)。保罗宣称他自己既用灵又用悟性向神祷告和与神相交(14~15节)。 14:5我愿意你们都说方言：保罗这里所谈论的是用于个人灵修的方言。很显然，这种方言对于信徒个人的敬拜和祷告很有价值 (2,4节)。保罗继续强调说，与翻方言恩赐一同搭配使用的纯正方言恩赐与作先知讲道都同样能够造就会众。只是没有翻译的方言对教会毫无益处 (7~9节)。 14:6若只说方言……我与你们有什么益处呢：有时方言的内容是直接针对整个基督徒团契的。在这里保罗假定了一种他在哥林多教会的敬拜聚会中只说方言的情形，借此表明除非他所说的方言给他们带来一些启示或教训，否则就对他们毫无益处。从这节经文在原文中的语法结构我们可以看出当他所说的方言被翻出来时，其中总包含着一些需要传达给会众的启示、知识、预言或教训。8节支持这种诠释，在那里保罗把方言与号声类比，指出号声可以向人发出预备打仗的信号和警戒。同样，翻出来的方言能够给神的子民带来与撒但、罪和世界的邪恶现象展开属灵争战的信息，或者敦促他们为主随时都可能的再来警醒预备。 14:8号声……预备打仗：说方言的人应当说出容易让人明白的话(7节)。就像号角一样，方言必须传达清楚的信息。因此，人在说方言时，必须为自己能够翻方言以造就他人而祷告(12节)。 14:15用灵祷告，也要用悟性祷告：在这里，保罗谈论到他自己私下运用方言的经历。“用灵祷告” 指人完全将自己的灵降服在圣灵的掌管之下用方言祷告，信徒可以在灵里用圣灵所赐的口才祷告(比较12:7,11；徒 2:4)。保罗这里所说的是那种单独向神说的方言。他不仅用方言祷告，而且还用方言向神歌唱、赞美和祝谢(14~16节)。 “用悟性祷告”指人用所学会的语言在圣灵的带领下借着理性向神发出祷告和赞美。 14:18我说方言：保罗把方言的恩赐当作自己属灵生命中的一个重要组成部分，他时常用方言向神祷告、歌唱、赞美和祝谢。当他论及方言这种圣灵的彰显形式时，心中充满了敬畏和感恩之情。有人把这节经文解释为保罗所说的语言种类比哥林多信徒的更多。这种解释不符实情，因为原文中 “更多”(希腊文mallon) 一词不是一个修饰“语言”(这里译作“方言”)的形容词，而是一个比较级副词，修饰动词“说”。所以，保罗并非说“我用更多语言说话”，而是说“我说方言比你们众人还多(即更经常)”。 14:19但在教会中： 在教会中，保罗宁愿说几句让人明白的话语，也不愿意说万句没有翻出来的方言。 18~19节表明保罗在私下灵修时比在公开聚会中更多地说方言。 14:22说方言……作证据：在聚会中，方言是给不信的人所作的一个反面证据——表明他们与神分离并且无法明白这一切事情(21,23节)。但是，作先知讲道是给信的人作证据，使他们看到这是圣灵的一种超然工作并且是神在教会做工的明证(24~25节)。方言也可以是给信徒的一个证据，表明圣灵浇灌(比较徒 10:44~46；11:15~17)和彰显在神子民中间 (比较12:7,10)。 14:24不信的……被众人审明：圣灵在教会做工和与众人同在的一个确实的证据就是人为罪、为义、为审判，自己责备自己 (参约16:8注)。1. 圣灵彰显在神子民当中，可以使人的罪被显露出来。使罪人知罪并且呼召他认罪悔改。在罪恶得不到显露，罪人刚硬不知罪也不悔改的地方，圣灵就显然没有像圣经所启示的那样在其中运行和做工。2. 我们不需要特殊的启示或“心理穿透”的恩赐来显露人内心的罪(25节)。当我们在圣灵的感动下放胆作先知讲道和宣告圣经的道德真理时，就足以使罪人的内心知罪而自己责备自己 (来4:12)。 14:26凡事都当造就人：圣灵分赐任何属灵恩赐的根本目的都是要造就教会和信徒个人(3~4,12, 17,26节)。“造就” (希腊文oikodomeo)的意思是促进信徒灵命的增长和成熟，塑造他们敬虔的品格。圣灵借着各样属灵的恩赐在信徒身上做工，使他们持续不断地更新改变，不再效法这个世界(罗12:2~8)，而是在圣洁、爱神、关心他人、内心清洁、良心无亏和信心无伪等方面得到坚固和建立 (参13章；罗8:13；14:1~4, 26；加5:16~26；弗2:19~22；4:11~16；西 3:16；帖前5:11；犹20 节；参提前1:5注)。 14:27也要一个人翻出来：信徒必须规规矩矩地按照次序合宜平衡地运用属灵的恩赐。圣经中有关在聚会中说方言的原则有：1. 在任何一次聚会中，用方言宣讲、祷告或赞美的人都不应当超过二或三个，并且还要有人翻出来 (27~28节)。2. 一次只能有一个人说方言(27节)。3. 教会应当慎思明辨一切方言的真伪(29,32节)。4. 如果没有人翻方言，人就只当私下在祷告中对神说(28节)。 14:29其余的就当慎思明辨：信徒必须对所有作先知讲道的信息加以评判和明辨。这说明新约先知讲道的信息并非绝对真确，甚至有时还需要加以纠正。1. 有时作先知讲道和说方言的信息可能不是从神而来的(比较约一 4:1)。因为邪灵也能借着假教师或假先知在聚会当中做工。作先知讲道、说方言或其他任何属灵的恩赐都不是人具有真先知或真信徒身份的确据(参 “假师傅”一文)，因为撒但也能假冒属灵的恩赐(太24:24；帖后2:9~12；启13:13~14)。2. 教会如果不设立一套合宜的规矩(比较40节) 来判明先知讲道的信息，就违背了圣经的原则。既然圣经指出信徒可以一个一个地作先知讲道，就说明圣灵的催促并非是人不可抗拒，而是人可以控制驾驭的 (30~32节)。3. 教会应当正确对待预言性信息：(1)教会必须按照圣经真理察验所有预言性信息 (比较申13:1~3)。信徒也应当留心关注和期盼预言的成就(比较申18:22)，并且知道这些预言可能应验也可能不应验；(2)如果预言性信息是劝勉性的，会众就应当自己思忖：“我们应当怎样做才是顺服圣灵的旨意？” 14:31你们都可以一个一个地作先知讲道：虽然属灵恩赐运行产生的先知信息和神亲自默示成为圣经组成部分的先知信息都是从神领受的，但是二者之间却有明显的差异。1. 圣经作者直接受感于圣灵而得到神所默示的信息，并且毫无谬误地传达出来；因此，我们得到的就是完全真确毫无谬误的圣经信息(参“圣经的默示和权威”一文)。2. 然而， 12章和14章所论及的先知讲道并不一定具有神默示话语的权威和真确性(提后3:16)。尽管这种信息也是受感于圣灵而得的，但却不是绝对无谬误的；这种信息总会受到人为差错的干扰。这就是现今作先知讲道的信息永远不可能与圣经信息等同的原因。此外，在信徒慎思明辨信息的可靠性之前，教会不可盲目地接受其内容(参 29节注；12:10)。判明信息可靠性的首要根据就是神的话：察验它是否符合使徒的教导。神所默示的圣经永远是判断人的经历和言论的权威根据。 14:34妇女在会中要闭口不言：我们可以借助于35节的警戒来理解这节经文的含义——妇女应当首先在家里请教自己的丈夫，以免在聚会时提问而干扰礼拜的顺利进行。在 11:5保罗曾经提到妇女在公开聚会中祷告或讲道的问题(比较14:23~24,31,其中的“都” 或“一个一个”在原文中用的都是“每个人”)。 14:39要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言：这个双重命令是保罗有关作先知讲道和说方言论述的总结。如果哥林多信徒拒绝承认保罗的教训就是“主的命令”，他们就既不是先知也不是属灵的人(37~38节)。今天那些自称遵行神话语却不仅禁止说方言而且也不渴慕作先知讲道恩赐的教会，应当好好地对照37~38节的警戒认真深刻地自我省察。