内功秘籍，能给出一些内功秘籍吗

时间：2022-05-21 19:32:24来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，能给出一些内功秘籍吗

你那号是牛逼号就行 ` 哈哈

内功秘籍，能给出一些内功秘籍吗

2，内功心法入门口诀

看你自己了

这有么？

排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。以意识动丹田顺时而转，从大圈而小圈层层叠叠。由小圈而无圈《成为一点》定于“关元”，沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。过“天突”到“廉泉”再行“人中”，上“印堂”定“百会”又下“风府”。经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，沿“命门”过“阳关”落于“长强”，走“会阴”升“中极”再归“关元”。想“气海”运“丹田”再次顺转，往复来三、六、九活象神仙。以上功法，在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。整个过程是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶<面前>然后从头往下到会阴<后面>，最后再升于丹田进行升华<再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于，关元>。每次练习，反复三次，六次即可，能练九次为最妙。一般一个星期即有气感，练的时间越长越多就越充盈。由于练功时要求以意识调动丹田层层运转，腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。所以，经常“打坐”除了能增加内功外，也对泌尿系统和肠胃系统等疾病有一定的改善。

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3，古代武功秘籍都有哪些

最知名的一本书应该就是少林的《易筋经》，相传《易筋经》由达摩祖师所创。不过根据史料记载，应该是明朝时期的一个归隐山林的道人做编撰的。《易筋经》也并没有武林小说中所写的那么神乎，其主要讲的也就是一些修身养性之道以及锻炼身体的基本功法，并没有与人攻击的章节，通俗的来讲和现在的广播体操比较相近。而第2本书叫做《武经总要》，这本书是北宋时期国家所修订的一部关于武器制造以及士兵训练的书籍。其内部也包含了大量的个人如何强身健体，让自己身法敏捷。除了个人锻炼之外，还讲的有一些打仗时所用阵法的排列还有其特点，相对于《易筋经》来说，这本更像是“武林秘籍”。第3本书叫做《角力记》，这本书虽然流传广泛，但并不知道创作者是谁。这本书主要讲的是关于摔跤格斗方面的一些技巧。整本书都偏向于技能拼搏，更接近于百姓没事摔跤之间的实战。书里面并没有讲带刀杀人该如何操作，所以这本书应该是属于民间竞技的一本“武术秘籍”。第4本书是《拳经》，这本书记载的就是现在的少林拳法，早些年的时候都是少林师傅与徒弟之间的口口相传，在明朝年间经历了文人进行修订，并且作图解释出版成书籍。这本书记载了锻炼、与人格斗的基本功，又记载了在与他人斗拳时有哪些技巧，所以应该算是一个比较严格的“武功秘籍”了。第5本书是《陈氏太极》。“太极”这个武功到底有没有攻击性，有很多人对此产生过质疑。曾经网络上也曾被曝光过一些太极狂人和格斗家单挑，结果被打的落荒流水。也有一个女的“太极宗师”一个掌能够振飞几十个徒弟，而被网络各种调侃。《陈氏太极》确实是一门正宗的武功，是清代一名姓陈的武术家所记录出来的，所以被称之为《陈氏太极》。里面有详细的图解以及与人格斗的一些技巧，也是一本比较好的“武术秘籍”，但是绝对没有那些“太极专家”传的那么神乎，。除此之外还有一些比较杂的武术秘籍，比如说有《手臂录》，《武备志》，《五杂俎》，《三才图会》，《纪效新书》。这些书大多讲的都是一些格斗技巧或兵器使用打造技巧等，从严格意义上来讲不能算之为“武功秘籍”。不过这些书也被人们列为了十大“武功秘籍”列表之中。

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4，内功心法口诀

原发布者:戾气缠身古传内功秘籍内功是武功中最高的一种功法，也是最难练的一种功法。它创始于武当祖师张三丰，至今已失传多年，因奇遇得祖师遗留秘笈而使失传的内功重新传留后人。内功高于各种武功，它既能强身健体又可益寿延年，是防身最佳之功。它的主要之威力是以气伤人，气拨石碎，行功于无形无影之中，使人防不胜防。它是各种武功的最大克星，而它也是行医治病的最佳之能。各种疑难之病，经内功医治，疗效便高于各种药物治疗，使有病者能快速恢复健康，因此在历史上称内功为神功。此书是根据遗留秘笈，按照练成内功之法而写，若依书苦练，必得成就。一、练气之法1、在中午12点面向太阳和晚上12点面向月亮。全身放松，盘腿静坐，意守丹田，左腿在内，右腿在外，两手五指并拢，左手掌心向右竖立胸前，右手掌心朝上平放小腹前，(两手臂要放平，接近身体)，行逆腹式呼吸，呼吸时要用口吸鼻呼。而且呼与吸隔闭1—2分钟(注：吸气时肚子要收缩，出气时肚子要鼓圆，每次静坐练两小时)，这叫做闭气。2、当你练闭气的时间一长，就是一口吸气或者一口出气能闭3—5分钟，你也就有了基本的丹田真气，你就会感觉到丹田(小腹)之内有一个圆球在动。闭气时间越长圆球越大，动的感觉随之增强，这种圆球叫做气球，也叫做丹田真气。3、练闭气的时候要脑静，不要急于求成，要慢慢从短时间往长时间发展，闭气时间越长，内功就越深厚(注：没有日月之时不可练气)。　功式：左手掌

建议你先看老子的道德经，多看几个版本，这对初学者很重要，如果你什么都看不出来，那么建议你放弃，毕竟这是需要天赋的。

我听一个师兄说未成年不能练内功，不知是不是真的，反正据我所知一般练内家拳不是一年两年就见效的，练内家拳是五年出师，十年小成！比如你练太极心法跟练少林拳法的来比的话如果都是练五年你肯定打不过他，但是越往后，等到10年20年优势就出来了，而且是不可想象的优势^_^所以要想练内功可是要坚持的哦，大家都熟悉的内拳比如太极、形意拳都是很不错的，有兴趣的话可以练一下《易筋经》相信大家都知道吧，不过现在易筋经的书很难买，而且假冒的很多。易筋经现在一般都是修改过的易筋经十二式而且分内功和外功，我个人觉得很麻烦，不如练写内家拳。

主要是练气

南无啊弥陀佛

内功修习时念的，是你身体气息运行的路线。简单地说就是“气”走到身体的那个部分（穴位）。

5，急求可以修炼的内功秘笈急急急

你好！什么游戏的仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

太极拳内功修炼方法　　1、丹田呼吸法　　内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸呢方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！　　2、肩胯开合　　肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。　　3、双手开合　　严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。　　丹田开合桩功法　　丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。说在后面的闲话：丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，形成了高效速成的武学内功。山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾说：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释。在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足，进而**大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，所以有此人认为腰不是练出来的。丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。再者，内家拳中有龙虎二气之说。有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：“龙虎二气为技，钻裹践为击”。那么，我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”。何谓龙虎二气？对丹田开合功深入实修，应该有所体悟！练丹田开合功，还应适当节制自己的**，最好能节欲百日。此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。内家拳核心讲究“形正气顺”。其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合。这算个小窍门。修炼本功时间、次数不拘，随时可炼，尤其以子、午两时为佳。唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功！

6，武林群侠传最强内功和装备获得方法

武林群侠传最强内功获得方法如下：一、武林群侠传最强内功《东方宝典》获得方法：1、首先初遇3天没吃饭饿得半死的他，并请他吃饭（需花费500钱）。友好度上升。他会提出以后再去谷中吃饭，选择“欢迎萧遥常来”（否则无法触发后面的剧情）。 2、接着萧遥来到谷中请主角下厨为他烧菜，吃完后他提及自己很爱吃曾经在一对父女那吃到的麻婆豆腐。 3、事件：萧遥再次来到谷中，此时如果烧制熟练度70以上的麻婆豆腐给他吃，他会送主角最强的内功心法——东方宝典。二、装备获得方法如下：装备是提升主角和伙伴属性重要的方式。每位角色可以穿戴6个不同部位的装备，分别是：武器、头盔、衣服、腰带、鞋子、项链。装备从弱到强分为绿、蓝、紫、金四阶。同等级同品阶蓝装、紫装、金装皆为套装，套装集齐2件，4件，6件时分别有不同的附加属性会被激活，套装属性可叠加。游戏中能得到的齐天棍，傲度天剑，太乙剑等都是很顶级的武器。开局占黑精和白晶，选指棍，老胡百拿阴阳棍图谱，打铁过100去打阴阳棍，带毒攻击，英雄会拿齐天棍。 2、猴子那建议拿修罗刀跟刀法，因度为最强刀法就是这，3、剑圣处拿问霸王剑法，降龙十八腿逍遥老叫花能拿，指可以全拿毒功到90。

最强内功⑴事件：初遇3天没吃饭饿得半死的他并请他吃饭（需花费500钱）。友好度上升。他会提出以后再去谷中吃饭，选择“欢迎萧遥常来”（否则无法触发后面的剧情）。　　地点：城镇　　时间：第二年4月初——第二年11月底　　条件：无。　　⑵事件：萧遥来到谷中请主角下厨为他烧菜，吃完后他提及自己很爱吃曾经在一对父女那吃到的麻婆豆腐（就是年氏父女啦）。　　地点：逍遥谷，自动剧情。　　时间：第三年1月底　　条件：完成事件⑴ 　　⑶事件：萧遥再次来到谷中，此时如果烧制熟练度70以上的麻婆豆腐给他吃，他会送主角最强的内功心法——东方宝典。　　地点：逍遥谷，自动剧情。　　时间：第四年三月上旬　　条件：完成事件⑴、⑵ PS:开始不要把逍遥心法练到熟练100，武林是以熟练度最高的内功作为主角的心法的，且熟练度相同时，取先学到的作为心法，因此将逍遥心法的熟练度练到100后，以后就不能学易筋经和东方宝典了，学了也用不了。装备：棍：齐天棍（9000猴子和少年英雄大会）阴阳棍（带毒9000老胡）刀：太皇刀（9000老胡）修罗刀（9000猴子）碎宇刀也不错（带毒3000少年英雄大会）剑：傲天神剑（10000老胡）催眠剑（4000五岳四龙）莲花剑（4000老胡）不过好像还有巨阙剑（？？？香儿结局）暗器：离火玄冰标（2000猴子和逍遥谷杂货店）甲：金蚕宝衣（20000少年英雄大会）麒麟软甲（10000纪纹送）五色甲（防毒5000蓝婷送）原创内容，请勿抄袭！！

邢天门：战士，主要伤害输出（攻击技能最多的职业，前期出内功群攻）主修外功：力量+10 敏捷+2 潜力+8 本门心法主修加外功伤害的此种加点方法负重高，普通（刀，拳，枪）伤害高，爆击高主修内功：气脉+ 12 敏捷+5 潜力+3 本门心法主修加内功伤害的此种加点方法前期升级快，内功伤害高。25级就有群攻技能，再在商店那边的npc学了加内功伤害的技能，群攻可以打同级怪200+血。但由于技能有冷却时间，带个医生群怪比较安全。双修：力量+ 5 敏捷+3 气脉+7 潜力+5 双修本门心法此加点方法，消耗修真点多，前期体现不出什莫优势，后期外功技能与内攻技能冷却时间可互相弥补，并都能造成一定伤害，pk应该还是不错的。武学名称气值内力力道护体身法拳掌御剑暗器医疗用毒解毒悟出武学形意拳 - 空明拳 - 太极拳(敌强越强) 太级剑(敌强越强) 龙象波弱功(最变态的武功) 七伤拳(欲伤敌先伤己) 吐纳术气含沙射影暗金蛇剑法 - 玄铁剑法 - 辟邪剑法气内身一阳指 - 九阴神爪 - 六脉神剑气内吐纳心法气内吐纳术（用内力恢复气值）药王神篇医毒解北冥神功气内护北冥神功（吸取敌人内力）九阳神功气内护九阳神功九阴真经气内护九阴神爪易筋经气内力护身拳凌波微步身五岳剑法 - 独孤九剑 - 学习条件：富源70以上悟性80以上完成令狐冲饮酒任务。华山心法气内紫霞秘籍气内护绵掌 - 武当心法气内梯云纵心法气内护身关于声望战斗中逃跑的话会降低声望的喔！如何加声望？除了做任务，想加声望的话就....

7，有内功秘籍么

易筋经

硬气功只类就是.我看电视上的报道,一个老头就练(洗髓经)就类似于硬气功

如果你是内功菜鸟，最好找个好老师或者去练少林内劲一指禅。这种功法简单而且易学。我现在就正在学这个，不过要很努力才行~！~

易筋经》翻译《易筋经》原文总论译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。膜论夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。内壮论内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。揉法夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。采精华法、太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。注：①寿，《易筋经》作"圣"。②二竖，指病魔。③之，《易筋经》"之"后有"为寒为暑者易之"七字。④节侯岁月，《易筋经》作 "火候岁月"。⑤跻(ji基)，登。⑥筋，《易筋经》作"经"。演武堂华山论剑太极问答太极之友太极搜索闭关修练太极拳史太极人生笑傲江湖站点秘密http://www.taijisky.com/open/milian/yjj/yjjz.htm

易筋经

8，古龙小说中所有武功

明玉功出处《绝代双骄》大成者：邀月第六层：移花接玉习得可与天下一流高手争雄第九层：无极修罗，易筋涅盘，淡梦逍遥的境界，运功时功力内敛，持续增长，生生不息。四照神功出处《剑玄录》使用者：苪玮四照神功大成：功力已到「凌波渡虚」的地步，不学任何功夫亦成武圣，天下再无敌手，举手投足间可破天下任何武功（童子身者习练方可有此效嫁衣神功出处《大旗英雄传》、《绝代双骄》完整版：天下第一大侠燕南天煎熬版：夜帝夫人转注版：天下第一仁义无双大侠大旗门主铁中棠这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去再从头练过，便可事半而功倍。正所谓「欲用其利，先挫其锋」完整版本第九层如意之境：练成后【功力】已和【身体】【灵魂】【技巧】【意志】结成一体，不仅【加持之力】惊人，任何外力不能将之动摇，功力完全收发自如，称为【浑圆功体】无相神功出处《名剑风流》创功者：东郭先生继承者：俞佩玉是一种天下无敌的旷世武学，强于『先天罡气』、『以气驭剑』、『传音入密』等传说绝技，能激起莫大气流，掌劲击出就好像突然出现的风暴，有将瀑布倒卷之能。【无相神功】能否练成，端赖定力和灵气，定力够，灵气成，纵泰山崩于前亦不形于色，必须有此定力才能培养出灵气。如果修炼之人先天异禀和后天根底都与众有异，可七日练成，再有《先天无极门》深厚的功力基础，练起来更可事半功倍，五日可成五绝神功出处《绝代双骄》完整版本：魔星江小鱼残缺版本：不详恶鬼江玉郎此书是惊天动地，空前绝后的武功秘笈，让天下武林中人“辗转反侧，求之不得”。是几十年前的「当世人杰」欧阳亭（比江别鹤更狠更毒的人，但是却有一股纵横气概，非江别鹤那种胆怯之辈）找来「天地五绝」创出的心血结晶。其中记载的是普天之下各门各派的武功精妙所在，集各门之长，卓然自成一家。融会贯通之后无论哪一派的招式使出来都可以化腐朽为神奇，慢慢浑然圆通就能再无破绽。在招式提纯变精的同时，内力也是成长变强更加迅速。这是武功中最深奥的秘密，最最深奥的道理，最最奥秘的诀窍，学成后可横扫天下。锁骨销魂天佛卷出处《剑客行》创作者：只眼郎君使用者：展白「天下第一奇书」，天下第一奇人「只眼郎君」所著，著有无上的佛家内功吐纳导引之法，可参透内功绝顶妙谛和武功绝顶奥秘。这册薄薄的秘籍，封面彩色斑斓，色彩夺目之极。画页上，栩栩如生的「天仙魔女」画像，扭腰摆臀，乳浪臀波。这些美女或坐或卧，粉臂雪股，莹莹生光，不但体态姿势，各尽其妙，画得生动无比，而且眉梢眼角，隐含春意，面目之间，更满含荡意，有的是乌发乱洒，胸雪横舒，有的是金针轻拈，绣橱斜卧，便是铁石傻子见了，也无法不为之心动。此书明明是本正正当当的内功秘笈，却有个如此不正的名字，著书之人明明想将自己的一身武功传之後世，却又在书上画上这些故意要陷人入罪。其上所画为美女裸画，但却将字迹隐含于内，是要用手摸着学才能学会的（盲文读物）。此书虽有许多邪异之处，但书中所载武学奥秘，却是武林正宗的不传之秘。在这一百零八幅「天仙魔女」的画像之中，隐藏一套旷古绝今的高深奥妙的「天佛降魔掌」掌法，一套灵巧无比的「无色无相身」身法，和一套变幻万端的「千幻飘香步」步法。其中任何一项，均堪称得起是武林绝学，如果再把「天佛降魔掌」代之以剑，演释出来便是「天佛降魔剑」，有了这几套绝世武功，直可睥睨天下，君临八方！但此三门奇功，不但一定要二人合练，而且还非要跟会「奼女迷魂大法」的「天仙魔女」传人合练不可。天地交征阴阳大悲赋出处《天涯明月刀》书中记载七种这世上最可怕最邪门的武功，但大多已失传，只留下三种「天绝地灭大搜魂手」、「天移地转大移穴法」和「天绝地灭大紫阳手」。星宿海多情子会「天绝地灭大搜魂手」，傅红雪会「天移地转大移穴法」。传说此书成时天雨血，鬼夜哭，著书之人也在写下最后一个字时吐血而亡。天绝地灭大搜魂手使用者：西方星宿海的多情子《他们本来还全都好好的站在那里，这个字说出来，五个人的脸色忽然变得惨白，全身的血肉好像一下子就被抽干，五个生气勃勃的壮汉，忽然间就变得干枯憔淬，忽然就全都倒了下去》天移地转大移穴法使用者：傅红雪「你能将穴道移开一寸，至少已将这种功夫练到了九成火候」霸绝人间掌法出处《大旗英雄传》夜帝天下第一仁义无双侠客大旗门主铁中棠是名震天下的夜帝终极掌法，傲视当代，无人可及。这是他毕生功力所聚，其力道之强猛，惊天动地；其声势之惊人，震慑山壁。强猛掌力可与天下第一大侠燕南天天下无双的强霸拳势相提并论。神剑诀出处《绝代双骄》天下第一「大侠」燕南天独创的极刚武功，此剑法非但能在百万军中取主帅之首级，也能将一根头发分成两根。江湖盛传谁得了这剑谱，谁就可无敌于天下。此剑法出手之快，剑势之强，环顾天下武林，已无一人能望其项背。一剑之威，睥睨天下！燕南天那天下无双无人能抵挡，无敌于天下的剑法所包含的力量已经超越形式，仿佛根本不存在，又仿佛到处都在；速度已经超越极限，无人无我空明清澈。拥有绝对静止与绝对生机的剑诀仿佛已与天地间所有神奇魔力的能量融为一体。那甚至已超越了所有剑法的变化，已足以毁灭一切。一剑挥出，可以十丈外都能感觉出他的剑气，也可以将别人胡子头发都剃光，而却一点也感觉不到。神剑诀无名惊天，一剑灭天凌尘可把石质之坚硬，天下无双的青玉石巨椅劈断成两半。不过这无敌天下的剑谱里面剑法奥妙是自平淡中见神奇，自扎实中见威力！需要精研剑法，好勇无畏之人方可达到神剑通明的至高境界。剑诀心法大成就可运剑而立如中流砥柱，稳如泰山磐石，铁桶江山，滴水不漏；剑光飞起，剑势绵绵不尽，看起来虽然平平实实，毫无花样，但出剑奇快，剑光如雷霆闪电，剑势奇猛，威力惊天动地。剑法刚则纵横开阖，刚强威猛，招式之强霸，天下无双；柔则轻灵变化，当世无敌，阴阳互换，神剑无匹。P.S：燕十三代表死亡的十五剑(估计没死的话再有几年就能收放自如了)和叶孤城那辉煌至极的天外飞仙与燕南天独创的强霸天下的神剑诀再有方宝玉心念触生的自然之剑都是天下无敌的剑法。南天神拳出处《绝代双骄》天下第一「大侠」燕南天燕南天的拳势，就和他的剑法一样，纵横开阔，刚强威猛，招式之强霸，可说是天下无双！就连刚强中不失灵活的移花宫那震撼天地的激烈掌风也无法攻进去。拳风像是一道铁墙，任何人若也想以刚猛的招式来和燕南天对敌，那实在是活得不耐烦了。无敌宝鉴出处《武林外史》创造者：无敌和尚使用者：天下第一名侠沈浪，跨时代四十年的第一个十年开创者。沈浪武学源于【无敌宝鉴】，这是百年前「无敌和尚」所创武功，包涵繁多神奇绝技。沈浪的武功是一个谜，但不管对手是谁，他永远在战斗中表现得游刃有余，即使力战身兼诸多绝学的快活王柴玉关也不弱下风。在精妙的招式和武学境界之上，沈浪多了一份从容不迫的姿态。怜花宝鉴出处《武林外史》《多情剑客无情剑》创造者：王怜花【古龙《多情剑客无情剑》孙老先生（即所谓的天机老人）将烟斗重新燃着，望着袅娜四散的烟雾，缓缓道：“你可听说过王怜花这个人么？”李寻欢道：“这名字天下皆知，我当然不会没听说过。”孙老先生道：“王怜花本是沈浪沈大侠的死敌，后来却变成沈大侠的好朋友，因为他这人本在正邪之间，虽然邪，却并不太恶毒，做事虽任性，但有时却也很讲义气，很有骨气。所以，他虽然害过沈大侠很多次，沈大侠还是原谅了他。”沈浪和王怜花之间，当然也有段很曲折的故事，这故事我曾经在“武林外史”这本书里很仔细的叙述过。李寻欢道：“听说王怜花已与沈大侠伉俪结伴归隐，远游海外，那也是很多年以前的事了。”孙老先生道：“不错，他后来的确被沈大侠所感化。”他长叹了一声，接着道：“要杀一个人很容易，要感化一个人却困难得多，沈大侠的确是人杰，你若早生几年，一定也是他的好朋友。”李寻欢目中也不禁露出了向往之色，却不知千百年后，他侠名留传之广，受人崇敬之深，绝不在他所向往的沈浪之下。孙老先生道：“沈大侠虽是人杰，但王怜花却也不凡，否则又怎会成为沈大侠的死敌？”两个聪明才智相差很远的人，也许可以结成朋友，却绝不会成为敌人，所以只有上官金虹才有资格做李寻欢的仇敌，别的人简直不配。李寻欢道：“听说这人乃是武林中独一无二的才子，文武双全，惊才绝艳，所学之杂，涉猎之广，武林中还没有第二个人能比得上。”孙老先生道：“不错，此人不但星卜星相，琴棋书画都来得，而且医道也很精，易容术也很精，十个人都学不全的，他一个人就学全了。”他叹了口气，道：“就因为他见猎心喜，什么都要学一点，所以武功才不能登峰造极，否则以他的聪明才智，又怎会屡次败于沈大侠手下。”第七十八章恐怖的决斗】孙老先生谈到王怜花想将自己所著“怜花宝鉴”烧了的事，李寻欢不由问道：“他为什么想烧了它？”孙老先生道：“因为那上面不但有他的武功心法，也记载着他的下毒术，易容术，苗人放虫，波斯传来的摄心术……”小李飞刀出处《多情剑客无情剑》等系列衍生作品使用者：跨时代四十年的第二个十年开创者李寻欢、跨时代四十年的第三个十年开创者叶开、李坏等由于他的外号是「小李探花」，因此他的武器也被称为「小李飞刀」，可称之为武器，亦可称之为武功。刀很轻，很短（长七寸），很薄，几乎就宛如一片柳叶。江湖中对「小李飞刀」的评价是：「小李神刀，冠绝天下，出手一刀，例不虚发！」意思是李寻欢的飞刀从不轻易出手，但只要一发射每发必能命中目标，绝对没有一人能躲得过。尤其是刀身上一个「李」字标记，证明了它是李寻欢用的刀。“小李飞刀，例不虚发。”此飞刀绝技堪称风云第一刀，风云处，横空也！除了后世魂牵梦绕的“月光如刀，刀如月光”月神飞刀之外，就再无一把飞刀有此威力，月神的飞刀几乎已经和小李飞刀一样快到无法想象，准到例不虚发。月神的刀下，就好像月光下的人，没有人能躲得开月光，也没有人能躲开月神的刀。但月神飞刀的气息是必杀必亡，万劫不复的杀气，而小李飞刀的气息是无愧于心，浩然天地的正气，是正义的象征。「小李飞刀」在世间这把小刀是市井中最平凡的铁匠，用凡铁花三个时辰打成的。20年来，死伤在小李飞刀下的有76人，没有一个人能够避过李寻欢的出手一刀。，李寻欢虽伤了76人，其中却有28人并没有死，死的都是实在该死的。小李飞刀，从未杀错过一个人。所以「小李飞刀」在江湖人心目中已不仅是一柄刀，而是一种恶魔的化身！百晓生品评天下武功，「小李飞刀」兵器谱排名第三。根据《圆月弯刀》所写，「小李飞刀」虽然在出手後多半是收回的，但有些场合不便收回的也有。所以流传在世间的不止是一把，只不过那些得主都异常珍惜，不舍得轻易拿出来示人。遗留数量是最多的，因为它是介乎暗器与兵器之间，它不像别人的兵器只得一柄，时刻不离的。但它亦不属于暗器，所谓“暗器”，是指那种便于在暗中实施突袭的兵器。而小李飞刀从来都是光明正大发出来的，只不过它速度够快，快到人躲不开罢了，任何人都只是那一刀。所以「小李飞刀」却居然也是最难搜集的，因为大家都把李寻欢视作神明，自然而然，能够跟「小李探花」沾上一点关系的人，都会感到无限骄傲，说什麼也不肯把这种值得骄傲的证据让给别人的。当然，「小李飞刀」留在人间的也不太多，因为他的刀的确具有一种特殊的结构，不同於寻常的。刀的确是名贵的，除掉它本身所具的纪念价值外，从刀的构造上，多少还可摸索出一点「小李飞刀」所以无敌天下的原因。灵犀一指出处《陆小凤传奇》系列是天下无双，万无一失的绝技。陆小凤的两根手指头，可以随心所欲，夹住敌人向他攻击的任何兵器，包括剑、刀、飞镖、暗器等，大家都觉得他的手指头跟他的心是相通的，所以叫它「灵犀一指」。灵犀一指的能力就是在不利的情况，不可防的状态下，依旧可以进行防御。白家神刀出处《边城浪子》《天涯、明月、刀》使用者：神刀无敌白天羽天涯刀客傅红雪刀光一闪，比闪电更快，比闪电可怕。没有人能形容他这一刀，他一刀出手时，刀上就彷佛带着种来自地狱的力量夺命十三剑出处《三少爷的剑》燕十三天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为「第十三剑」后必定还有「第十四剑」，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华，后谢晓峰代创「第十四剑」，教会铁开诚，并亲手破去了这一剑。后来果然又被燕十三发现了「第十四剑」。谁知，「第十四剑」仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗之前，悟出了「第十五剑」。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，「夺命十三剑」中的「第十五种」变化遂自此失传。偷天换日夺剑式出处《三少爷的剑》谢晓峰谢家的独门绝技，谢家三少爷的无双绝技，而且一向传子不传婿，传媳不传女。这一招用得简单、干净、迅速、准确，其中的变化巧妙，更难以形容。地破天惊，天地俱焚剑式出处《三少爷的剑》谢晓峰三少爷天下无双的剑法。，一种极缓慢，极优美的动作，就像是风那么自然。可是风吹来的时候，有谁能抵挡？又有谁知道风是从那里吹来的？剑已慢慢的，慢慢的刺了出来。从最不可思议的部位刺了出来，刺出时忽然又有了最不可思议的变化。可是在这种变化之间，有一点破绽。狂风卷开大地时，岂非也难免有遗漏的地方？可是当狂风吹过来时，又有谁能注意到这些地方？但那破绽只是这一剑本身变化中的变化。那就像是高山上的流水奔泉，流下来时，你明明看见其中有空隙，可是等到你的手伸过去时，流泉早已填满了这空隙。三少爷那一剑中的破绽，根本就不是破绽。世上根本没有人能破这一剑！太多了，写的累，要想都搞清楚，去把古龙的书看一遍

陆小凤灵犀一指灵犀一指，是陆小凤的得意武功，说白了就是无论对手是什么兵器，刀剑鞭矛，都能被他用右手食指和中指一下子夹住，再不能动。李寻欢叶开小李飞刀小李飞刀，刀长三寸七分，用一般寻常钢铁铸造。在古龙小说中，平湖百晓生曾经写一部《兵器谱》，品评天下武器。 “小李飞刀”名列天下第三。李寻欢在《多情剑客无情剑》中曾说道：“我这把小刀只不过是大冶的铁匠花了三个时辰打好的，但百晓生品评天下兵器，小李飞刀却排名第三。 ”沈浪踏雪无痕（开头写过）一门极高深的轻功，顾名思义，踩在雪上不留痕迹燕南天嫁衣神功功夫练成后，真气就会变得如火焰般猛烈，自己非但不能运用，反而要日日夜夜受它的煎熬，那种痛苦实在非人所能忍受，所以只能将真气内力转嫁给他人。但若练成这一“嫁衣神功”，至少也得二十年苦功。然而，世上只知“嫁衣神功”绝不可练，却不知还有另一秘诀：只因这种功夫太过猛烈，所以练到六七成时，就要将练成的功夫全部毁去，然后，从头再练。这叫“欲用其利，先挫其锋”，嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气锋棱已被挫去，而威力丝毫未减，练的人等于将这种神功练过两次，自然非常娴熟，非但能将之发挥得淋漓尽致，而且收发自如。燕十三夺命十三剑青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为第十三剑后必定还有第十四剑，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。谁知，第十四剑仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗时，剑势竟自己起了变化，脱出人的控制而演变出了第十五剑。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。丁鹏天外流星魔教绝顶神功“神刀斩魔刀刀法王怜花著有《怜花宝鉴》最擅长易容，什么都会天机老人兵器谱排名第一武功深不可测会到什么都不会了西门吹雪擅长用剑，剑法超绝锋锐犀利，不留后路，已能接近神的境界，西门吹雪的剑是杀人的剑，他的剑法是杀人的剑法，西门吹雪吹的不是雪，是血谢晓峰谢家的三少爷手中有剑，谁敢轻举妄动，他一生都没有败过，只因为他不能失败；只因为他是神剑山庄的三少爷，虽不能近神，也堪称剑中的王者花满楼流云飞袖、闻声辨位无论在什么地方，花满楼永远知道椅子在什么地方，永远不会坐空。原随云据他说他会的武功一共有三十三种，东瀛甲贺客的大拍手、血影人的轻功、华山派的清风十三式、黄教密宗的大手印、失传已久的朱砂掌掌、朱砂掌，为软功内壮阴手之一，又名梅花掌、红砂掌。然又有称黑砂手者，实属舛误。盖黑砂手者，有药功内壮之助。蜀中唐门的毒药暗器、巴山顾道人的七七四十九手回风舞柳剑、武当的流云飞袖……就这些吧！古龙不像金庸，他笔下能叫出名字的武功不多，像楚留香，都知道他轻功好，但谁也不知道他的武功叫什么。移花接玉说白了就是借力使力，明玉功的第六重明玉功移花宫的绝世武学，移花宫公主邀月与怜星的最高心法，唯有一代大侠燕南天之《嫁衣神功》可与之抗衡，习练此功后，邀月与怜星青春常驻，武功盖世，在邀月习得《明玉功》第九重天之后，发功时皮肤转为透明，外人可见其内脏。功效：天下无敌，青春常驻

9，武侠中最高秘籍内功心法拳法掌法腿法刀法剑法暗器毒药应该是

李小龙功夫最厉害

兄弟你中毒不浅啊选我吧肥水不落外人田金庸武侠中的神奇武功实在太多，而且种类繁多，有的武功是拳脚功夫第一，有的武功是刀剑兵刃第一，有的武功是内功心法第一等等，要比较谁强谁弱的确难度很大。还有，有的武功只是单独练一种功夫，比如六脉神剑就只练剑法。有的武功却是一部武功总集，其中包含了多种功夫，比如侠客行神功，它其中就包含了多种功夫，有拳法，掌法，刀法，剑法，内功心法和轻功等等，以六脉神剑这样的单种武功和侠客行神功这样的武功总集相比较，似乎有失公平，不过还好，有道是“武功在精而不在博”，纵然你学会了许多种武功，而我只学会了一种武功，可我这种武功却是天下第一，那你的武功学得再多也是白搭。比如说慕容复，他学的武功实在太博了，可是却没有一种武功能敌得过段誉的六脉神剑，那也是无用，所以单种武功和武功总集还是有可比性的。熟悉金庸武侠的人都知道：一般说来，在金庸武侠中都是时代越前，武功越高，因此《天龙八部》中的武功是最高的，但这也不是绝对的，比如《笑傲江湖》就是个例外，它里面的武功可以说是仅次于《天龙八部》，而《越女剑》所处的时代虽在《天龙八部》的前面，但从书中的描写来看，它里面的武功却不及《天龙八部》中的武功。有趣的是，在金庸武侠中从来没有任何一个人将任何一种武功练到最高境界，因此我们现在实在不知道那些诸多的神奇武功练到最高境界时会是什么样子？不过我们却可以通过管中窥豹的方法来推测哪种武功最厉害，那就是通过练过某种武功的人的表现来推断其武功的高低。为了将金庸武侠中的诸多神奇武功做一个公正合理的十强排名，那就一定要考虑这些武功的综合力，比如说防守力，攻击力和在其它方面有卓越的威力等等因素。我认为能参加竞选金庸武侠十大神功排名的武功有：《越女剑》中的越女剑法；《天龙八部》中的易筋经，六脉神剑，火焰刀，北冥神功，凌波微步，天山六阳掌，天山折梅手，八荒六合惟我独尊功，小无相功，降龙十八掌，斗转星移神功，参和指；《射雕英雄传》中的九阴真经；《神雕侠侣》中的龙象般若功，黯然销魂掌；《倚天屠龙记》中的九阳真经，乾坤大挪移；《笑傲江湖》中的葵花宝典，独孤九剑，辟邪剑法，吸星大法；《侠客行》中的侠客行神功。如果要做金庸武侠十大神功的排名，我觉得这十大神功应该要非常有特色，而且要威力非凡，我觉得这十大神功里所包含的武功种类要尽量做到全一点，排名不一定要以攻击性做唯一的依据，但又要考虑其攻击性的威力强弱。通过对以上这些武功认真仔细地研究和反复比较，我做了以下的排名：第一，易筋经。易筋经是少林寺的镇寺之宝，当年慕容博和鸠摩智谈起天下武功时曾说，慕容博最仰慕的武功只有两种：一是少林寺的易筋经；二是大理段氏的六脉神剑。慕容博说少林寺数百年来一直能够占住中原武林的领袖地位，靠的决不是少林七十二绝技，虽然少林七十二绝技每种绝技都很厉害，但别的门派有的武功也决不在任何少林绝技之下，少林寺若要靠七十二绝技的武功来占住武林领袖的地位，那绝对是不可能的，很显然，少林寺靠的是易筋经，但易筋经到底有何神奇，慕容博当时却也并未得知。那么易筋经到底有何神奇呢？我们可以从练过易筋经的人的表现来大致推断它的神奇之处。练过易筋经的人有很多，基本上少林寺每代高僧都曾练过它，只是修炼的程度不一样而已，不过这些少林高僧却没有一个人能将易筋经练到佳处，唯一将易筋经练得最好的当属《天龙八部》中的无名扫地老僧了。无名扫地老僧是金庸武侠所有正式出场的人物中公认的第一高手，这是毋庸置疑的，但是无名扫地老僧所用的武功在书中并无明确的记载，何以确定他学过易筋经呢？其实这是可以推断出来的。从无名扫地老僧对慕容博和萧远山的谈话中可以推断出他熟悉各种少林绝技，但却并不身兼少林七十二绝技，无名扫地老僧能够看出鸠摩智在偷练易筋经，说明无名扫地老僧精通易筋经，就像精通小无相功的虚竹能够看出鸠摩智在运使少林绝技时用了小无相内功一样。无名扫地老僧对武功的所知可谓渊博，除了少林武学之外，他似乎还熟悉其它门派的武学，甚至连姑苏慕容的身世也了解详细，真不知他是何许来历？以无名扫地老僧的如此修为，当可称他为神僧。神僧的武功之高自然不必再多说了，现在我们要讨论的是他所用的武功到底是不是易筋经？想那神僧一直都在少林寺内的藏经阁扫地，而藏经阁内又存放了少林寺各种佛经和武学典籍，神僧不存利欲之心，于扫地的空闲之时饱览了少林寺各种佛经和武学典籍，如此日复一日，年复一年，没想到竟然于无意中练成了震古烁今的绝世神功，因此才有了他出场时那令人匪夷所思的惊世骇俗的表现。神僧身前厚达三尺的无形气墙确实威力巨大，连能够击碎铜锁片的无相劫指的指力和刚猛无比的降龙十八掌的掌力一碰到这堵气墙，力道就会消失的无影无踪，可见神僧的武功练到了何等境界。看佛经是不会练成绝世武功的，少林七十二绝技也不可能有如此惊世骇俗的威力，因此神僧的绝世神功肯定是主要得益于易筋经。在《天龙八部》一书中曾多次提到易筋经和六脉神剑是齐名的，六脉神剑的威力在书中已经表现过好几次了，而易筋经的威力虽然在游坦之的身上表现了一点点，但读者还是觉得易筋经不够强悍，直到无名扫地老僧出场时，易筋经那惊世骇俗的威力才表现了出来。从无名扫地老僧身前厚达三尺的无形气墙和他用掌击得慕容博和萧远山休克的表现手法来看，当可推断出易筋经具有金刚护体神功和运用招式出神入化的功效，再做更深一步的推测，还可以推断出：当把易筋经练到极致时，就可以达到刀枪不入，水火不侵，无坚不摧，运用武功招式随心所欲等超凡入圣的境界。当然，无名扫地老僧还未达到这种境界，否则也不可能被萧峰一掌打得吐血了。易筋经的神奇之处还在于它能将一个普通人一下子修炼到一流高手的境界，这在游坦之身上有最好的佐证，在此我就不多做论述了。除了修炼内功之外，易筋经还有治疗内伤的奇效，只要有人受了内伤，都可以用易筋经的内力疗养，而且收效甚快。比如说令狐冲，由于桃谷六仙输入令狐冲体内的六道内力和不戒大师输入令狐冲体内的两道内力经常相互冲撞，因此常常引发令狐冲的内伤，后来令狐冲学了易筋经后才将体内的各种内力进行了合理的疏导，从此内息才趋于平稳。综上所述，易筋经当可称为天下第一内功心法，虽然它不具有直接的攻击性，但它的神效却是不可限量的。金庸说过：“天下武功以内力为本，招数为末，故内力深厚者，天下武功无不为己所用。”易筋经可谓是将金庸武侠中“唯内力论”的武学思想发挥到了极致。纵观金庸十五部武侠小说，基本上都是内功在唱主角，而易筋经作为天下第一内功心法，理应排在金庸武侠所有武功中的首位。再说，金庸对佛家文化以及佛家武学都是极为推崇的，因此把易筋经排名第一无可厚非。第二，葵花宝典。葵花宝典是一部武功总集，至于里面到底包含了什么样的武功，小说中并没有明确的说明。葵花宝典里面所记载的武功统称为葵花神功，此功讲究快，准，狠，阴。武学中有一句话，叫做“唯快不破”，意思是只要你的武功够快，那就没有破绽可寻，而葵花神功最主要的特点就是一个字——“快”，因此葵花神功厉害无比。当年东方不败才只练了一小部分的葵花神功，可是在面对由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻时，他以一根绣花针却能应付自如，足见练过葵花神功后，能够达到使用兵刃随心所欲的地步。东方不败才只练了一小部分，一小部分是多少？最多也就是三分之一吧，如果东方不败把葵花神功练全了，那将会怎样？难以想象。再说，葵花宝典中的第一句话是“欲练神功，挥刀自宫”，人家为了追求武功的至高境界，竟然能做出如此大的牺牲，可见此功确实威力非凡，因此葵花宝典理应排名第二。第三，六脉神剑。六脉神剑并非真剑，而是一套气功剑法，乃是将体内的真气按一定的筋络运行途径从人的手指穴位冲出化为无形剑气，并以此伤人。六脉神剑按真气冲出手指穴位的不同可分为拇指少商剑，食指商阳剑，中指中冲剑，无名指关冲剑，右手小指少冲剑，左手小指少泽剑六种，此六种剑法的剑招皆各具特色，威力无穷。因为六脉神剑的无形剑气是靠体内真气化成的，而体内的真气强弱又是由内力决定的，所以学六脉神剑需要有相当深厚的内力，如果内力不够则很难形成无形剑气，而内力越深厚则剑气越强，且剑气所及的范围也越广。学六脉神剑要以一阳指为根基，其实质就是以一阳指的指力化为无形剑气，因此要学六脉神剑一般要先学会一阳指。六脉神剑被称为是最深奥的武学，非常难练，以天龙寺诸位高僧对一阳指30--50年的修为，竟然每人只能练成一脉，足见此功的内力之深厚达到了何种程度，而段誉一人却能练成六脉，可见段誉的内力是何等得深厚。六脉神剑乃是大理段氏的祖传绝学，而且只有在天龙寺出家为僧的段氏子弟才有资格学此剑法。当年段誉虽没先学成一阳指，但却之所以能练成六脉神剑，是因为他先吸了众多高手的内力，其体内的内力之强已达到了震古烁今的地步，他也是在机缘巧合之下才学成的，而且因为段誉是看图自学的，所以也不违段氏祖训。六脉神剑内力深厚，招数神奇，是一门内家功夫和外家功夫相结合的神奇武学，是天下一等一的攻击性武功。用六脉神剑近战远战皆可，尤其用于远战时更具神效。想一想，如果你会使六脉神剑，当你和别人远距离对打时，对方的招式攻击不到你，而你的无形剑气却能远距离攻击对方，你只要动动手指就可以了，而对方却在那边忙得个手忙脚乱，那你不是大占便宜么？在《天龙八部》一书中六脉神剑是唯一可与易筋经相提并论的武功，如果不是有个无名扫地老僧的出现，那段誉凭借六脉神剑这门武功就可称为天下第一高手了。既然六脉神剑如此厉害，那为什么不把它排名第二呢？这是因为：段誉虽没把六脉神剑练到最高境界，但他在全书结尾时，至少也把六脉神剑练到五六成的功力了吧，而东方不败呢？他才练了葵花宝典中的一小部分而已，如果让段誉光用六脉神剑，而不能同时用北冥神功和凌波微步的武功去迎战那个由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻，试问段誉能应付自如吗？我看不能，说不定还会小命不保，由此可推断出六脉神剑不及葵花宝典，因此把六脉神剑排名第三。第四，独孤九剑。独孤九剑是一套剑法，共分九式，有总诀式，破剑式，破刀式，破枪式，破鞭式，破索式，破掌式，破箭式，破气式等九种剑招。其要旨是用剑破尽天下各种兵器和武功。独孤九剑可以说是金庸武功中的一个异类，它的出现可以说是推翻了金庸武侠以前“唯内力论”的武学思想，独孤九剑讲究的是个人的悟性，追求的是“无招胜有招”的武学境界。独孤九剑出现在《笑傲江湖》一书中，《笑傲江湖》是金庸的后期作品，金庸写作此书时，经验已经非常丰富，文笔已经非常老道，金庸通过对以前各部武侠作品中武功的总结，终于悟出了武学的最高境界——无招胜有招。“无招”并非真的没有招数，它是在“有招”的基础上产生的，“无招”是在熟练了“有招”后，对“有招”的随意发挥，临阵对敌时根本不用去想用什么招，而是自己临时创招，见招拆招，遇势破势。只有熟练了各种“有招”之后，才能产生自己的“无招”，也才能用自己的“无招”去战胜别人的“有招”，而独孤九剑所追求的正是这种武学境界，所以它是一种非常高明的剑法。独孤九剑的特点是遇强愈强，对方的武功越高，它所表现出来的剑法也就越神奇，这种武功的确别具一格，厉害无比。既然独孤九剑如此神奇，那为什么不将它排名第一呢？这是因为：独孤九剑乃是独孤求败所创，独孤求败以剑法见长，当年他为求一败而不可得，的确是武功非凡，于是他集毕生的武学修为而创出了能破天下各种兵器和武功的独孤九剑，独孤九剑再厉害也不过是套剑法，难道当真就是天下第一的武功吗？独孤九剑虽然追求一个“破”字，但这个“破”字也得有个度吧，总不能任何武功都被它破了吧。再说，独孤求败乃是南宋初年的人，时代上不靠前，独孤九剑既然是独孤求败所创，那当然是他把独孤九剑这套剑法练得最好了，以独孤求败的武功恐怕很难打赢无名扫地老僧吧，至于撰写《易筋经》的那位达摩老祖，他就更加打不赢了，如果独孤求败能碰上以上两位神僧，恐怕他就得把名字改一改了，由此可见，独孤九剑不敌易筋经。还有葵花宝典也应该比独孤九剑强，理由是：东方不败只练了一小部分的葵花宝典，令狐冲也只练了一部分的独孤九剑，可是令狐冲加上任我行，任盈盈，向问天等三人组成的超级战斗组合却依然敌不过东方不败，足见东方不败的武功高出令狐冲许多，因此独孤九剑不敌葵花宝典。至于六脉神剑嘛，它不是一种普通的剑法，而是一套气功剑法，它内力深厚，招数神奇，要破六脉神剑得同时使用破剑式和破气式两种剑招，独孤九剑恐怕很难办到，就算能办到，也未必能破得了六脉神剑，再说，六脉神剑可以做远距离的攻击，而独孤九剑却不能，因此六脉神剑强过独孤九剑。“无招胜有招”是武学的最高境界，而独孤九剑追求的也是这种境界，可这并不一定代表独孤九剑就是最高的武功，本来以独孤九剑这种神奇武功当可排名第一，无奈易筋经，葵花宝典和六脉神剑实在太强，因此只好把独孤九剑排第四了。第五，侠客行神功。侠客行神功是一部武功总集，其中包含了拳法，掌法，刀法，剑法，内功心法和轻功等诸多神奇武功，而且均都威力巨大。侠客行神功确实是相当厉害的，也不知是哪朝哪代的武学高人所创，估计其最早年限不会超过李白所处的时代，因为《侠客行》这首诗是李白写的，估计是后世的武学高人将诸多神奇武学融入了《侠客行》这首诗中，因此才汇集成了侠客行神功。《侠客行》一书所处的时代虽然在《笑傲江湖》后面，但是这并不表明创出侠客行神功的时代就落后于其它书，而且从书中的描写来看，侠客行神功可谓是惊世骇俗。从练过侠客行神功的石破天来看，他的武功比起书中其他人物的武功来，实在要高出太多，连龙，木二岛主和他相比，武功都差了一大截，可见此功确实非凡，因此把侠客行神功排名第五。第六，九阴真经。九阴真经是一部武功总集，它里面包含了外家功夫和内家功夫，九阴真经里面所包含的武功统称为九阴神功。当年黄裳汇集了天下各门各派的武功精要而创出的这套九阴神功乃是“射雕三部曲”中的第一神功，关于这一点，在“射雕三部曲”的书中早有定论，就没有必要再讨论了。既然九阴神功如此厉害，那为什么不能进入前五名呢？这是有理由的：在《射雕》一书中练过九阴神功的人有很多，其中练得最全最好的莫过于郭靖了，可是郭靖在《射雕》一书结尾时，也就是在第二次华山论剑时还打不过黄药师，欧阳锋和洪七公，可见练过九阴神功后，武功也并不比其他人高出太多。也许有人会问：“在第二次华山论剑时，似乎是欧阳锋武功天下第一，欧阳锋逆练九阴神功尚且如此厉害，这难道不能说明九阴神功的厉害吗？还有，逆练九阴神功是不是比顺练九阴神功更厉害呢？”关于这个问题，我是这样想的：欧阳锋逆练九阴神功后在第二次华山论剑时确实争得了武功天下第一的名头，可这并不能说明逆练九阴神功要比顺练九阴神功强，郭靖打不过欧阳锋恐怕是因为郭靖资质有限，未能将九阴神功的威力完全发挥出来，相信如果换作是黄裳的话，那他一定能制住欧阳锋。在金庸武侠中还从来没有听说过“逆练一种武功比顺练一种武功要厉害”的事，何况逆练武功是很危险的，弄不好就会筋脉俱断，成为废人，甚至还会有性命之忧，欧阳锋逆练九阴神功后不就成为疯子了吗？九阴神功固然厉害，可是却未必比得过侠客行神功，理由是：《侠客行》一书所处的时代虽然落后于“射雕三部曲”，《侠客行》一书中的武功也普遍不如“射雕三部曲”中的武功，可是侠客行神功却是一个异类，创出侠客行神功的那位高人未必在时代上落后于黄裳，而且从书中的描写看来，九阴神功没有像侠客行神功那样有惊世骇俗的表现，因此把九阴神功，也就是九阴真经排名第六。第七，降龙十八掌。降龙十八掌本为降龙二十八掌，乃是丐帮的绝学，后经丐帮帮主萧峰和灵鹫宫主人虚竹子的改创，去繁就简，取其精华，最后演化成了降龙十八掌。降龙十八掌的招式虽然并不多，只有十八招，但是每一招的威力却很大，其掌力常有排山倒海之势，令人势不可挡。降龙十八掌乃是阳刚天下第一的武功，在所有金庸武侠的掌法当中是最厉害的，它不重招式，只重内力，其核心是：不管对手向我攻来的招式如何厉害，我只将我的掌力一掌掌向对手打出，任对手的招式再厉害，也必将为我强大的掌力所化为无形。所以习练者内力越深厚，则打出去的掌力越强。因为萧峰内力深厚之极，所以他的降龙十八掌的威力胜过洪七公和郭靖，而降龙十八掌的威力在萧峰的手上也发挥到了极致。降龙十八掌肯定敌不过九阴真经，理由有三：第一，如果降龙十八掌强过九阴真经，那洪七公就是“射雕三部曲”中的第一高手了，那他也就没必要再去参加第一次华山论剑而抢那本《九阴真经》了，可事实上洪七公并非“射雕三部曲”中的第一高手，虽然洪七公在降龙十八掌上的造诣不如萧峰，但是料想其功力也不会相差一半以上；第二，想一想，熟练降龙十八掌的萧峰可打得过撰写出《九阴真经》的黄裳么？恐怕不能吧？第三，九阴真经毕竟是一部武功总集，而降龙十八掌只是一套掌法，集合了《九阴真经》里面所有武功精华的九阴神功难道还敌不过一套掌法吗？因此降龙十八掌排名第七。第八，斗转星移神功。斗转星移神功是姑苏慕容的祖传绝技。姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不胆战心惊，而姑苏慕容在江湖上的威名几乎都是靠慕容博一手创造的，以慕容博一人之力就能在江湖上创出如此威名，可见慕容氏武功之高确实非凡，而慕容氏武功之高主要得益于斗转星移神功。斗转星移神功的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。斗转星移神功确实非凡，就算碰到降龙十八掌这样强悍的武功都敢使用，在《天龙八部》一书中写道：“萧峰喝道：‘你就想走？天下有这等便宜事？你父亲身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他过去。你可没病没痛！’慕容复气往上冲，喝道：‘那我便接萧兄的高招。’萧峰更不搭话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的‘见龙在田’，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以‘斗转星移’之术化解。那老僧双手合什，说道：‘阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。’他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”如果不是无名扫地老僧及时化解这场打斗，那降龙十八掌和斗转星移神功这两门武功的威力就高下立见了。金庸之所以这样写，是因为这样写是最好的选择，因为降龙十八掌和斗转星移神功都相当强，金庸不想否定任何一种武功的威力，不过我估计慕容复用斗转星移神功肯定转移不了萧峰那排山倒海般的掌力，因为慕容复还没有把斗转星移神功练到位。斗转星移神功虽然可以转移对方向己攻来的武功反施于对方或第三者之身，但这个转移也该有个度吧，如果碰到那种超厉害的武功时，我看未必也转移得了。斗转星移神功这种借力使力的武功在金庸武侠中很有特色，因此把斗转星移神功排名第八。第九，北冥神功。北冥神功的要旨是引世人内力为己所用。北冥神功练全之后，习练者身体的任何一个部位只要一碰触对手身体的任何一个部位，就会把对手的内力吸过来并且为己所用，这是一种非常上乘的武功。想一想，不同门派的每个人修练的内力其深厚程度和种类都不一样，而北冥神功却都能把这些不同的内力吸过来并且很好地融合在一起而为己所用，这多么高明啊！北冥神功虽不具有多大的攻击性，但它却是修炼内力最快的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色，因此把北冥神功排名第九。第十，凌波微步。凌波微步是一套轻功步法，凌波微步的神奇之处在于：只要你踏着凌波微步，那对方武功再高也打你不着。因此凌波微步是一种非常独特的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色。凌波微步的攻击性显然不如北冥神功，因为北冥神功吸了对方的内力之后，可令对方功力尽失，全身瘫软，成为武功废人，从这一点上看，北冥神功要比凌波微步强得多，因此把凌波微步排名第十。现在我再来说说其它三种相对最厉害的武功落选十强的理由，以下排名不分先后。一，火焰刀。火焰刀并非真刀，它和六脉神剑类似，乃是用体内的真气化成的无形刀气。火焰刀是鸠摩智的独门绝技，看一看《天龙八部》第十章“剑气碧烟横”中鸠摩智和天龙寺诸位高僧斗剑时的描写吧，其中鸠摩智的武功之高当真可用惊世骇俗来形容，以鸠摩智一人之力竟然可以用火焰刀抵敌天龙寺六位高僧（其中包括保定帝）同时用六脉神剑中的一脉剑法的攻击，可见火焰刀威力非凡。火焰刀不敌六脉神剑这是可以肯定的，第一：鸠摩智用火焰刀和天龙寺高僧斗剑时，毕竟是鸠摩智输了。也许有人会问：“鸠摩智是输在天龙寺六位高僧的同时进攻之下，这有失公平吧？”其实不然，《天龙八部》一书中明确写道：一人同使六脉神剑比六人分使六脉神剑中的一脉剑法的威力要大得多。第二：六脉神剑既可以用一个手指头使出其中的一脉剑法，也可以用十个手指头同时使出六脉剑法，而火焰刀似乎却只能同时用双手才能发挥出它的威力。在鸠摩智和虚竹的那场打斗中，鸠摩智的左手被虚竹的右手以天山折梅手的擒拿手法扣住，挣脱不得，于是鸠摩智只能用右手以少林七十二绝技的武功来攻击虚竹，但是却不能将虚竹打败，鸠摩智本想用火焰刀来攻击虚竹，但苦于左手被虚竹扣住，因此种种火焰刀的绝技就施展不出来，所以鸠摩智在和虚竹对打时未能用上火焰刀，如果鸠摩智用火焰刀向虚竹进攻，恐怕虚竹难以抵敌。火焰刀虽不如六脉神剑强悍，但在《天龙八部》中，除了易筋经和六脉神剑外，恐怕没有其它的武功能和它相抗衡了吧。火焰刀既然和六脉神剑相似，那它也是气功刀法，恐怕独孤九剑未必也能破得了火焰刀，再说火焰刀也能做远程攻击，这一点也强过独孤九剑。其实火焰刀本可入选十强，无奈名额有限，既然已经有一种和它类似的而且又强过它的武功六脉神剑的存在，那火焰刀也只能发出一种“既生瑜，何生亮？”的感慨了，所以火焰刀落选。以火焰刀的威力之强落选十强未免可惜，可是十强中的武功都很好，而且很有代表性，我实在舍不得删去其中任何一种武功，因此也只能委屈一下火焰刀了，如果喜欢火焰刀的金庸迷想把火焰刀排在六脉神剑的后面，那在下也并无异议。二，龙象般若功。龙象般若功是密宗至高无上的武功，此功共分十三层，非常难练，越练到最后越是难练，这应该是金庸武侠中最难修炼的一种武功。《神雕侠侣》一书中写道：除非有人能活到千余岁，否则要练到第十三层绝无可能。由此可以推断出龙象般若功那最后几层的武功肯定是创出龙象般若功的人凭空想象出来的。龙象般若功的威力在于它的力道非常大，当年金轮法王已将此功练到了第十层，每一掌击出均有十龙十象的大力，估计此功练到第十三层后的力道会更大，其力道之大不会亚于阳刚天下第一的降龙十八掌。以龙象般若功的威力之强当可入选十强，无奈名额有限，因此也只能委屈一下龙象般若功了。再说，龙象波若功再强也强不过九阴真经，所以龙象般若功落选十强。三，参合指。参合指只在《天龙八部》中出现过一次，书中写道：“灰衣僧（即慕容博）伸出食指，凌虚点了三下。这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两个虚点便已取了二人性命。”从这一描写可以看出参合指这种武功可以远距离伤人，的确是很厉害的。慕容博说参合指未必不及六脉神剑，从这句话可以推断出：就算参合指打不过六脉神剑，它也只比六脉神剑稍逊一筹而已，估计参合指跟火焰刀的威力差不多。其实参合指本可入选十强，无奈名额有限，既然已经有一种强过它的武功六脉神剑的存在，那参合指也只能像火焰刀一样发出一种“既生瑜，何生亮？”的感慨了，因此参合指落选十强。最后，我再说一句：若以攻击性而论，北冥神功和凌波微步当然不能入选十强，可是我说过，金庸武侠十大神功的排名中所包含的武功种类应该要尽量全一点，而且要尽量选有特色且最厉害的武功，由于北冥神功和凌波微步在其他方面有很出色的表现，而且此两种武功都很有特色，因此把北冥神功和凌波微步入选十强。

轻功和内功跑的掉死不了其实最高秘籍是仁者无敌

内功，九阳神功掌法，降龙十八掌腿法，貌似没有哪个人的腿法能称雄武林吧，刀法，胡家刀法，剑法，独孤九剑，暗器，暴雨梨花针，毒药，一箭封喉个人认为葵花宝典厉害，东方不败只练了其中的一小部分就能成为天下第一啊。

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