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时间：2022-05-23 16:57:22来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，QQ9仙有意思吗

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2，QQ9仙最高多少级

QQ9仙目前是120级封顶

目前应当是120级

没有封顶，120级后还有天1，目前还没有看到封顶

120级

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3，出马仙位名单

展开全部你好， “出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内。

出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今日就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍。

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4，东华上仙是什么

展开全部吕洞宾的前世

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展开全部长房的妻子贞娘摆脱聋哑的痛楚,用法力逼出自身的灵珠,东华上仙把灵珠又逼回她体内

东华上仙是吕洞宾的前世全名东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号「东王公」。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。化生青帝为伏羲ㄛ五老之天,五老位居三十三天外,即东方东华帝君(木公),西方西华帝君(金母),南方南华帝君(火精子),北方北华帝君(水精子),中央中华帝君(黄老),五老是九六原灵的元老与精华,五行(金木水火土)的始祖.五老的正气化为人类,偏气化为动植飞潜,宇宙万类,各具五行之气,故称其为五老.

5，修仙有几个成阶段仙有哪几个等级

中国人似乎热衷于修仙，从古代基本上每个朝代都有几个帝王追求长生不老炼丹之术，最后当然是没有成功，修仙或许就是代表如何获得永生，追求肉身不死，从秦始皇时期就开始有，然后修仙这种说法在史书上频繁的出现，他是一种功利性的行为，表现了一些人的贪婪，我们经常把修仙和神仙做一词，修仙成功之后就会变成神仙。一、成仙是道教的专属仙在最初的时候和长生不老有一定区别，仙代表是脱离肉体成为神，而长生不老还是凡人，只不过容颜永驻而已，修炼成仙，表达的是道家自由洒脱的情怀，仙等于又不仅仅是长生，就像秦始皇等几位炼丹的皇帝，他们追求的就是长生，而仙是更高级的进化，仙肯定不是人人都可以得到的，历史上记载的成仙者大多都是神话故事里的，通过一些方法获得长生，其实现代人也有这样浪漫的思想。二、修仙的神秘性在我国修仙文化中，各门各派都保有一定秘籍，一般来说，修行者都采用避世的方法，远离人群，保持自己的神秘感，也就是说修仙者会脱离社会，他既是一种很神秘的东西，但是他同样也是一种特别的东西，修仙者也需要通过观众来展示自己的成功，证明自己秘术的权威性，他们不常常出世，但是也与世俗产生了联系，他们是相对应的关系，有了世俗才体现出修仙者的神秘。三、修仙者脱离社会如果一个人修仙成功，那么他就会从家族脱离出来，从社会中脱离，修仙大多还是出于天子对长生不老，永保皇权的目的，所以对于部分修仙者来说，他们并不想和社会脱离，反而要达到自己控制的目的。

他们认为修仙是辟谷，修身养性，逐渐修出超能力，直至长生不老，他们认为的仙是住在天上的具有法力的神明。

在古代包括现在，人性都有个共同点，人的需求都是固定化的，比如来到这个世界上，婴儿肯定是想要先吃饱的，所以他们会找到任何自己能够吃的东西，并用啼哭来表达自己的这个意愿。

古时候的人们，都渴望能够长生，修仙对他们说就是从人身变成仙身，脱离生老病死。他们眼中的仙就是没有凡人的痛苦烦恼，能够腾云驾雾，逍遥自在。

修仙者每次都要成功渡劫一次才能进入下一个修仙的阶段

6，出道仙有三种仙家出道佛家出道道家出道有知道的吗解释一下

出道仙也叫上仙堂分为佛堂道堂仙堂儒家堂出道仙都会经历元神归位堂上老人家和人间的师傅会帮助修行元神归位和开窍长本事出道仙堂很低调不要功名利禄只是领了任务下来完成任务现在末法时代所以现在开始出道堂会比较多大家都是下来拯救末法民心的这四种堂口都是下来帮助六道受苦众生的除了所修法门不同救世的方法不同别的都一样其中只有仙家（说白是狐黄白柳灰这类精灵，叫“仙家”是便宜他们了）出来还可能是真的。最不可能的是道教神仙附体，南方管这个叫扶乩。最可笑的什么孙悟空、猪八戒、托塔天王的下来，笑料百出。道教有言神仙不附体，附体基本可以断为是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩萨、阿罗汉这些怕也不会轻易来，多半是修行不高的散众。差不多吧 @@ 就是以谁为主的修行引用光芒星斗的回答：其中只有仙家（说白是狐黄白柳灰这类精灵，叫“仙家”是便宜他们了）出来还可能是真的。最不可能的是道教神仙附体，南方管这个叫扶乩。最可笑的什么孙悟空、猪八戒、托塔天王的下来，笑料百出。道教有言神仙不附体，附体基本可以断为是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩萨、阿罗汉这些怕也不会轻易来，多半是修行不高的散众。出道仙也是附体的，见过出道仙刚开始不会给人看也是神家来了说话了～佛家也有仙家不用说了，附身看事。佛菩萨化身有很多，千百亿化佛是释迦牟尼佛，佛菩萨不附身，师傅给的是心通，我也是刚出道，只知道这些。

出道仙，也叫出道弟子，出道弟子的缘分佛道仙都有，别的缘分根据个人，不过出道不供奉仙，就是自己缘分比较深的神佛，没用单纯一种的比如只有神堂没有佛堂

差不多吧就是以谁为主的修行其实都是为了弘法利生提升层次积累功德的神仙地仙鬼仙帮助你了他们也同时获得功德利益的其实就是两种出马出道层次不同愿力不同而已元神没有归位的说法这个不对的元神就已经在世间在肉体里了只是分主元神副元神而已

出道仙也是附体的，见过出道仙刚开始不会给人看也是神家来了说话了～佛家也有出道仙，他们来人间修行，选择自己的有缘人，同修佛法，同时人也是具有一定的能力的，佛家出道仙都是带旨意来的，不是随便能说的

佛家出道和道家出道主要就是看领的谁的旨意。

7，仙的等级是怎么划分的

仙有七个等级划分：混元无极混元大罗金仙大罗金仙金仙、玄仙天仙、地仙散仙人仙、鬼仙一、仙的等级划分1 、混元无极：无所不能2 、混元大罗金仙;创造及毁灭一切天地法则及本源。3、大罗金仙:创造天地法则。不死不62616964757a686964616fe78988e69d8331333365633938灭。4、金仙:此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则,三尸斩尽后，就是大罗金仙。接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。5 、玄仙、天仙:超脱凡体，进入仙体。一千年一次的大劫、分九品二十七位：太清境有九仙：上三仙（至仙、灵仙、神仙）中三仙（真仙、天仙、玄仙）下三仙（太仙、高仙、上仙）上清境有九真：上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、灵真、至真玉清境有九圣：上圣、高圣、太圣、玄圣、天圣、真圣、神圣、灵圣、至圣6 、地仙、散仙1、未上天，无天位，属于各自星系或星球最强人物。2、未渡过天劫，尸解成仙体。一般就在地府工作，一方面可御天劫威力，另一方面可升官上位（位列仙班），脱离必死之果。3、但也有强势之人不屑地下工作，如女娲，伏羲等。7 、人仙、鬼仙修真者统称，经过筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫——大乘其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界成为仙二、修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期。普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。炼气期一般分为九层，筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期，有时后期之后还有个大圆满的颠峰阶段

大致的分法2113。没渡劫飞升的为地仙，渡劫飞升为天仙。天仙到金5261仙到太乙仙到大罗仙（大罗金仙）到混元大罗仙（混元大罗金仙又4102有叫圣仙道祖天尊，寿元跟宇宙天道一样，所在的宇宙天道也要尊重他），再1653上还有一个超脱宇宙天道的，不懂叫什么仙，但可以叫至高神，创世神，欧美叫宇宙之心，内全宇宙之神，能管理所有宇宙。还有一些什么渡容劫失败兵解成散仙。

三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君

第一档次：鸿均道人本档次就他一个，只是不知道在别的空间有没有他的师兄弟什么的。第二档次：混元大罗金仙标准是混元证道，历万劫不磨之体，为三教之首（封神演义八十回鸿均道人所言）但是除了元始，太上，通天和西方二教主外，封神没有说明女娲娘娘和火云洞三皇圣人是不是，个人感觉应该也是这个层次。第三档次：尚方太乙金仙标准是三花聚顶，五气朝元。虽未斩完三尸证得元始但也是金仙一流。就是佛本中的所谓准教主级。其实佛本中的几位准教主在封神和西游记中都没有明确记载到这个层次（比如镇元大仙）。真正符合这个标准的是没有被削去顶上三花的阐教十二金仙。别看着这老几位在封神和佛本中着实不怎么样，但那时因为动了嗔念犯了杀戒而被削去顶上三花，实际上在上古神话中他们是非常厉害的。比如广成子就是人皇轩辕的帝师。此外西游记中的一些神仙感觉也到了这个层次，比如那个东极太乙救苦天尊（坐骑是九头狮子的那位）第四档次：太乙真仙这个档次的仙人不是法力有多高强（可能还比不上一些厉害的天仙）但是大多是根基牢固，福缘深厚之仙。还有就是一些圣人的体己门徒。比如被削去三花的阐教十二仙，还有我们比较熟悉的一些仙人，比如蓬莱岛的福禄寿三仙，瀛洲的九老，八洞神仙等。蟠桃会应该就请到这个档次为止。按封神的说法到这个程度就应该没什么问题了，不过佛本可不信这套，连镇元这样的金仙都灰灰了。第四档次：天仙标准是可以自由穿行三界之仙。他们中有的道行和法力都非常高，比如封神中截教的那些门人，可惜道基却不想真仙那样牢固。第五档次：地仙指生活在地仙界的仙人，不管怎么说也算有了仙位，炼化道家元婴。大概分为门派仙和散仙（这里的散仙可不是缥缈里的兵解肉身的散仙，真要是不要的肉身那就不是仙而是神了）天神的地位大概和天仙相当，当然还有很多不入流的小神，像山神土地牛头马面什么的。

8，天下第一怪问如来佛菩提孙悟空师父观音孙悟空盘古

这事其实是很好回答的，在把他们做比较的时候一定要有一个比较的标准咱们可以拿如来大哥曾经说过的话作为标准就是“天地神人鬼”来分析就可以了，鬼是最低的一个等级在这五个等级里混的好的我们都称之为仙在鬼的等级里比如阎王就是鬼仙牛头马面也是鬼仙。在高一点就是人仙比如道教里的张三丰呀关羽呀佛教里的六祖慧能呀都是人仙级别的。然后就是神仙，像玉皇大帝就是神仙里的老大了剩下什么哪吒呀什么天王呀都是一般般的神仙了那有人要问了为什么孙悟空能大闹天宫呢玉皇大帝也弄不了他就是因为孙悟空不是神仙级的了他是属于地仙级别的了所以在西游记里孙悟空弄坏人参果树后却打不过镇元大仙那是因为镇元大仙是地仙之祖就像他徒弟说的：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”所以孙悟空也就是地仙的中等级别，而太上老君呀什么金蝉子呀观世音呀女娲呀耶稣呀什么的应该和镇元大仙级别差不多的都是地仙高等级的。好的最后要说说天仙了像如来佛祖呀鸿钧老祖呀三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）菩提祖师呀盘古呀真主呀耶和华呀还有一些一天到晚就会吹牛X的人等等都是属于天仙级别的了。如果要是按时间来算鸿钧老祖可能修炼的时间要其他天仙多个几亿年而已，应该不会比楼主你厉害多少不知道我的答案楼主你是否满意呢？

女娲娘娘和盘古是师兄弟他们有几位徒弟大弟子鸿钧老祖二弟子菩提老祖三弟子如来佛祖鸿钧老祖的三位弟子是太上老君、元始天尊、通天教主、菩提老祖的弟子很多有名的是大弟子杨戬十二弟子孙悟空陆压道人如来佛祖的弟子是观音菩萨金蝉子文殊菩萨普贤菩萨如来佛祖收了观世音菩萨、文殊菩萨普贤菩萨之后观世音菩萨的法力远远超过文殊、普贤两位师弟与元始天尊平级了孙悟空是如来佛祖的师侄斗不过他正常杨戬是大师兄当然比孙悟空厉害但是孙悟空后来从师姐观音菩萨那里学了三变所以杨戬干不过孙悟空了

看了他们的答案都不对啊`````````````````````````第一是楼主你第二是女娲女娲是创始元灵的徒弟盘古和原始天尊就是一个人他是鸿均老祖的徒弟而鸿均老祖和女娲和混鲲和陆压都是师兄弟第三应该是原始天尊盘古`如来是接引道人是混鲲的徒弟所以和盘古是一个辈分的但是盘古能开天没见过如来做什么所以第四是如来第五就是菩提老祖好多人说他不是太上老君就是准提道人老君是盘古的师兄准提是如来的师弟但是他隐藏自己肯定是与自己师兄弟有矛盾又打不过所以藏起来了。第六是观音他是慈行真人也就是原始天尊盘古的徒弟后来进了佛教该名成了观音第7是孙悟空常常连山里的妖怪都搞不过也只和观音的师侄二郎神打个平手 ``经常打不过妖怪就找观音求救`````女娲是最高级的大罗金仙盘古如来菩提太上老君是一般的大罗金仙，观音算个天仙，猴子算了中等的地仙吧因为他搞不过地仙祖师镇元大仙

盘古第一（开天之神，所有神都是他演变而来）女娲第二（上古人皇，补天足以见其神通）如来佛第三菩提祖师就是如来佛的化身（http://zhidao.baidu.com/question/10012458.html?fr=ala0）原始天尊第四观音第五（如来佛弟子之一）孙悟空第六

信春哥，得永生你说呢~？那伱说咃们那嗰筅死の呢？很生猛的问题！要我看，还是奥特曼比较厉害！盘古第一（开天之神，所有神都是他演变而来）女娲第二（上古人皇，补天足以见其神通）如来佛第三菩提祖师就是如来佛的化身）原始天尊第四观音第五（如来佛弟子之一）孙悟空第六这事其实是很好回答的，在把他们做比较的时候一定要有一个比较的标准咱们可以拿如来大哥曾经说过的话作为标准就是“天地神人鬼”来分析就可以了，鬼是最低的一个等级在这五个等级里混的好的我们都称之为仙在鬼的等级里比如阎王就是鬼仙牛头马面也是鬼仙。在高一点就是人仙比如道教里的张三丰呀关羽呀佛教里的六祖慧能呀都是人仙级别的。然后就是神仙，像玉皇大帝就是神仙里的老大了剩下什么哪吒呀什么天王呀都是一般般的神仙了那有人要问了为什么孙悟空能大闹天宫呢玉皇大帝也弄不了他就是因为孙悟空不是神仙级的了他是属于地仙级别的了所以在西游记里孙悟空弄坏人参果树后却打不过镇元大仙那是因为镇元大仙是地仙之祖就像他徒弟说的：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”所以孙悟空也就是地仙的中等级别，而太上老君呀什么金蝉子呀观世音呀女娲呀耶稣呀什么的应该和镇元大仙级别差不多的都是地仙高等级的。好的最后要说说天仙了像如来佛祖呀鸿钧老祖呀三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）菩提祖师呀盘古呀真主呀耶和华呀还有一些一天到晚就会吹牛X的人等等都是属于天仙级别的了。如果要是按时间来算鸿钧老祖可能修炼的时间要其他天仙多个几亿年而已，应该不会比楼主你厉害多少不知道我的答案楼主你是否满意呢？

9，神仙级别称呼

先说结论：地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但这实在不合理，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。

讲随缘！你有透视天眼，入三味五眼六通！自己知道！地狱众生大地土之多，怎么来的，无知无识！无神论机器人时代浊气重，版本太多太杂乱！乱七八糟

神仙级别我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“师父，能不能在白话佛法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。其实在六道当中，天道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。但是等到腋下流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。第四种，叫身体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身体香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻松？就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身体很重，所以人要干净。第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天道里边最高的一道——无色界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色界天来救人，他们在无色界天停一停再往下跑。刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。第一，乐声不起，就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。所以，一个人金光闪闪，在弘法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大千世界了。五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿含经》中的。佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕入畜生道，就会变成一个畜生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？过去在经文当中有关于帝释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛陀的威德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护法神，所以在天上有一个天王叫帝释天。为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。希望大家好好修，今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛法当中还会跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。恭录天人亦有五衰人间谨当精进

小说修真划分:　　修真界：筑基辟谷金丹元婴分神出窍合体渡劫大乘(比较普遍的)　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -)　　现实修真划分有2种:　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空.　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙）　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙，　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。　　一．天仙品位　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。　　二．神仙品位　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。　　三．地仙品位　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。　　2009-6-2 09:20 回复　　117.22.51.* 2楼　　四．人仙品位　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。　　五．鬼仙品位　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

男的可以称呼为真人，女的可以称呼为仙子同辈可以称呼为道友，低等的可以叫上等的上仙大仙有特权可以被叫圣君，圣尊

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