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天界珍珠,天界碎片能不能通过分解漩涡水晶来获得

时间:2022-06-18 04:28:21来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,天界碎片能不能通过分解漩涡水晶来获得

碎裂水晶 是得不到蓝色FM材料的 哪怕是WLK的 深渊碎裂,楼主记岔了吧。只能得到绿色和白色的材料。

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2,天界拼音怎么打

tian jie (一声,四声)
智能abc输入法的人 tian.jie

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3,地下城天界任务在哪里接啊

之前要先杀BL有一个任务要做完才行。总之把BL得任务全部做完就OK了
主菜单, 任务列表,接了之后一个一个挨着做就行了。
按W做玩所以任务就OK
在天惟巨兽的上面那一个进口,进入后点玛琳-莫.....但是需要55级后
你去天维上面那个小格子 有个天界传送人 然后完成他的任务 点区域移动就到天界了 ..

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4,dnf天界珍珠有什么用啊

天界珍珠任务在NPC小灯笼处接任务,在夺回西部线或者列车上的海贼的每日任务里,找到天界珍珠任务。搜集好天界珍珠以后,自动完成任务,点击黄色小感叹号,与小灯笼对话。完成任务,获得奖励:小灯笼的古老袖珍罐(卡片)X1打开卡片袖珍罐,会有意外惊喜。
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5,司凤在天界的身份是什么

在褚璇玑和禹司凤的感情中,好多人认为人妖殊途,而且褚璇玑前世还是天界战神,两人身份不够匹配。但禹司凤除了金翅鸟妖外,还隐藏一重身份,和战神褚璇玑一样尊贵,他的真实身份是天帝之子玄曦。在《琉璃》的原著中,禹司凤原是天界的星官,因为褚璇玑长得像自己爱慕的织女,然后喜欢上她。但是在电视剧中,禹司凤前世的身份,被改编成了天帝之子,他感觉天界对战神不公,愿意用生命助战神度化,陪她经历十世劫难。《琉璃》这部剧最虐的是禹司凤为了褚璇玑拿自己的翎羽封印了琉璃盏,为了保护她还认下了“魔煞星”的身份,但是褚璇玑仍旧在昊辰的挑拨下,刺了禹司凤一剑。禹司凤拼尽全力在护她周全,全因为误解被挚爱之人所伤。两人的渊源源起于最初,璇玑身为战神时,一直坐在天池旁与真身的金赤鸟司凤诉说心肠,两人因此结识。由于某些原因司凤一直真身示人,天界中也没有人认识他,后续为了璇玑替璇玑挡下致命一击,自愿褪去万年仙股陷入轮回,以生命作为代价度化璇玑身上的戾气,因此才有了这九世虐恋。

6,元朗是什么妖

元朗也就是离泽宫的创立者。他的真身是金翅鸟妖,元朗为了成仙,拿好兄弟无支祁的弱点来和天界做交易。在元朗的谋划之下,无支祁被天界顺利抓获了,但他却并没有如愿成仙。这副宫主元朗其实是天界的神仙,与无支祁是好友,同时也是离泽宫的第一任宫主,是经妖而修炼成的仙。千年前妖族战败,左域魔使无支祁被关押在无间炼狱,需要四把灵匙聚齐才能获救,而他下凡创立离泽宫还有天墟堂,计划复活魔煞星颠覆三界。另外,副宫主元朗还曾转世做过金翅大鸟,也就是禹司凤的亲叔叔,离泽宫宫主的弟弟。元朗成仙的执念很深,无支祁被抓之后,他还是不放弃,于是打着营救无支祁的旗号,成立离泽宫。其实元朗并不是真的想要营救无支祁,而是想从无支祁手里拿回均天策海。只是元朗并没有成功,他死后私自轮回转世,还是想拿回均天环。于是他就成为了离泽宫的副宫主,想要找机会去找无支祁,然后拿回均天策海。小说结局中,元朗的计划失败了,他被无支祁砍断了一只胳膊,然后被天界朱雀带走了,被关在了无间地狱,永世不能轮回。

7,禹司凤是天界太子羲和的转世吗

司凤的身份不简单,他是天界太子羲和的转世,但需要轮回千年来完成救赎。禹司凤之所以一直和褚璇玑纠缠不休,千年来不断轮回转世,其实 是为了化解褚璇玑的戾气,助她成仙。禹司凤和褚璇玑的十世虐恋,每一世都令褚璇玑身上的戾气有所减弱, 到了第十世,褚璇玑虽然六识未开,但已经没有戾气,这都是禹司凤的功劳。千年前褚璇玑乃是魔煞星,可惜她被好友柏麟帝君利用,被他斩首剖心,改造成为了战神将军,为 天界杀尽妖魔。后来她因为钧天策海,进入了魔界,知道了真相,反杀天界,而柏麟帝君则利用封印她心魂的琉璃盏击败了她。战神将军因此受了天诛,禹司凤当时乃是瑶池边听战神说心事的金赤鸟,是天界太子羲和的真身,看到战神如此,便要带她入轮回,弥补天界对她的亏欠,助她化解戾气。然而他却被天界之人从背后击中,好在他的金翅膀挡了这一招。禹司凤和战神同坠轮回,而禹司凤和褚璇玑的十世情缘也由此开始。禹司凤这位天帝之子转世,后来为了褚璇玑,又牺牲自己,承认自己乃是魔煞星罗喉计都的转世,成为了魔尊。被还因此被褚璇玑误解、重伤,他为了护她,不惜斩断自己的翎羽,封印琉璃盏,令人动容。禹司凤不愧是天帝之子,他用千年时间消弭战神的戾气,替天界弥补战神将军。由于某些原因司凤一直真身示人,天界中也没有人认识他,后续为了璇玑替璇玑挡下致命一击,自愿褪去万年仙股陷入轮回,以生命作为代价度化璇玑身上的戾气,因此才有了这九世虐恋。

8,昊辰师兄的结局是怎样的

《琉璃》昊辰师兄最后通过让司凤杀死自己,加深了司凤和璇玑两人之间的误会。《琉璃》第47集,昊辰师兄言语上刺激司凤,在璇玑面前主动攻击司凤,引司凤对自己出手,昊辰本来时日无多要回天界,便在璇玑面前令司凤将自己杀死,又一副大义凛然的言辞加深璇玑和众人对司凤的误会。两人因为昊辰的死亡终于决裂。昊辰师兄最后死了,昊辰其实就是天界的柏麟帝君,他来凡间只是帮助褚璇玑渡劫的,所以昊辰师兄还有之前的记忆,他只是不能使用自己的神力而已。昊辰师兄千方百计的阻止褚璇玑和禹司凤在一起,就是因为他知道褚璇玑的劫数是禹司凤,两个人有十世情缘,而褚璇玑前九世之所以历劫失败也是因为禹司凤,如果褚璇玑这一世也历劫失败,那她就没有办法再回到天界了,所以柏麟帝君才十分着急,不惜强行化作人身来到褚璇玑身边。不过柏麟帝君这么做并不是因为褚璇玑,而是他舍不得褚璇玑战神的身份,如果褚璇玑回不了天界,那她就只能入魔,到时候褚璇玑强悍的战斗力会让妖魔界如虎添翼,这不是柏麟帝君想看到的,所以他才会这样做。但昊辰师兄自己也没有意识到,其实他早就喜欢上了褚璇玑,只是因为他修炼的是无情决,所以昊辰师兄也不知道爱情是什么样子的。只可惜昊辰师兄和褚璇玑有缘无分,他之前还是柏麟帝君的时候就做了很多伤害战神的事情,这一世成为了昊辰师兄,又千方百计阻拦褚璇玑和禹司凤在一起,因此伤害了他们两个人,所以说昊辰师兄的计划是不会成功的。

9,为什么在西游记的天界里如来的级别最大

西游记里玉帝最大,如来是玉帝的手下,相当于皇帝和诸侯。西游记里如来就是释迦摩尼,不知道你看的是哪部电视剧哦。
首先,如来即释迦摩尼;其次,如来掌管西天,玉帝掌管天庭,无大小之分;最后,楼主该吃药了。
天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝...天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要知道,不但阿罗汉比天帝命贵,连三界之外的一切辟支佛,一切阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,知道吗?天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。天帝也与我们南阎浮提世界的人那样,也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力支配。新的一生开始,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人,也是由于做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多,到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,如果以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业,造业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟,离苦得乐,究竟成佛。在佛教中,观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高?次第而下:佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。以上,前四种是圣人,已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脱。因而,这些有情。都不是凡夫了。再而下之:天人(也包括玉皇大帝)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。这六种有情(六道众生),虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无本质区别:皆是凡夫,皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱,在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云:“诸外道等,获得非想非非想定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人为地狱人。”(非想非非想定,是天界最高层次;解脱分法即部分的解脱法;最起码是声闻初果:须陀洹)如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生,令其解脱生死,乃至究竟成佛。建立以上知见,楼主就能明白:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不可同日而语。一切众生毕竟成佛!南无本师释迦牟尼佛。这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们,娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成,其中分为六凡界和四圣界,六凡界就是我们常说的“六道轮回”,分别为天道(神仙界)、阿修罗道(半人半神)、人道(我们)、旁生道(动物)、饿鬼道、地狱道,这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故,都在反复转世轮回,逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成,分为声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道)、菩萨道、佛四个层次的生命体。所以玉皇大帝六凡界的最高一层,天道里面的巨头,是至高神,但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言,他是领袖人物,故称“神头”;对于成佛的预备人员,他却是小老末,故称“佛尾”,也就是“神头佛尾”;佛则是四圣界的最高一层,如来也就是佛的别称;而观音菩萨则仅次于佛,他们比玉皇大帝高出四五个级别呢!当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界,达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道,但还在六道与三界中,终究要受着轮回之苦。四圣界是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。是永不受三恶道之 苦,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽,如果以前有造作了恶业,就要被业力有所牵引即堕入三恶道中,还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的,且四圣界亦是他的上级。玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜,且须陀洹的每一句命令、使唤、旨意、吩咐,玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”,玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢”。且佛教书籍上也是这样讲的。

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