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时间：2022-06-19 03:49:21来源：整理作者：佚名投稿 手机版

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我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！对这个问题，有必要说说我的观点。在夫妻之间，产生分歧和矛盾的时候，企图用语言暴力和肢体暴力来解决问题都是不对的!有理不在声高，正确不在（力）量大。即使是，动口不动手，骂人，使用语言暴力，也是非常不明智的，它往往是肢体暴力的雷管和引信。好多悲剧往往由此而生。客观的现实情况往往是:女人企图用不停的吵闹，来唤醒事情向自己预想的方向出现转机。男人面对问题的时候 ，往往希望事情在沉淀发酵过程中得到改变或新生。女人要把【爱】吵出来，男人要把【爱】埋在最温暖的地方，生根发芽。方式不同，本性使然，所谓打是亲，骂是爱，也即打不真打，骂不真骂，生活佐料而已。真有恩怨，那么解决途径: 口上积德，手下留情。以上薄见，敬请畅说欲言!
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！对这个问题，有必要说说我的观点。在夫妻之间，产生分歧和矛盾的时候，企图用语言暴力和肢体暴力来解决问题都是不对的!有理不在声高，正确不在（力）量大。即使是，动口不动手，骂人，使用语言暴力，也是非常不明智的，它往往是肢体暴力的雷管和引信。好多悲剧往往由此而生。客观的现实情况往往是:女人企图用不停的吵闹，来唤醒事情向自己预想的方向出现转机。男人面对问题的时候 ，往往希望事情在沉淀发酵过程中得到改变或新生。女人要把【爱】吵出来，男人要把【爱】埋在最温暖的地方，生根发芽。方式不同，本性使然，所谓打是亲，骂是爱，也即打不真打，骂不真骂，生活佐料而已。真有恩怨，那么解决途径: 口上积德，手下留情。以上薄见，敬请畅说欲言!“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。个人比较赞成图腾说，这也比较符合史前文化的共性。最近还看到了一种比较新的观点，认为神徽与战斗也有关。这个观点的灵感是来自东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的一种装束。东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束良渚的神徽与这张图的构图实在太像了。当然，说像不是说良渚文化的神徽与此有关，而是可以尝试按照这个思路来探讨良渚神徽的内涵。构图比较大家可以就两张图比较一下。良渚的神人兽面纹是半人半兽的组合，其中神人头部戴的羽冠、束发带、护甲，恰好与东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束类似。而看神人兽面纹中神人似乎是骑跨在兽的身上，有【人驭兽】的感觉，若是在战斗时，身为部族或是国家领袖，骑跨在猛兽的身上，确实是很有威慑力的。但这主要是说此图形形成的根源。对于神人兽面纹，应该还是属于图腾。神人应该就是首领一类的人物，很可能还兼有巫师的角色。此外，在良渚带有神人兽面纹的玉器上可以看到，在神人兽面纹这一纹饰的表达手法上，格外突出了神人的羽冠及兽的大眼。兽的眼部比例格外的大，而其它部分则用了【阴刻】的手法，这样的结果就是，神徽整体一眼望去，会更有威慑力。史前的很多文化都有半人半兽的图案，如仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆，《山海经》中也多有人面兽身、人面蛇身、人面鸟身的记载，后世流传下来的女娲像也多为人首蛇身。显然，良渚文化也遵从了这一规律。一种图案，若是像良渚这样大规模的出现在一种器物上，不论这种图案的来源、发展、内涵是什么，我觉得最有可能的就是它是这个部族的图腾，所以才会广泛的刻在玉器上，是这个部族的标志，也有强化权利的作用。我是阿斗，喜欢阅读，喜欢逛博物馆。欢迎父老乡亲捧场关注！
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。个人比较赞成图腾说，这也比较符合史前文化的共性。最近还看到了一种比较新的观点，认为神徽与战斗也有关。这个观点的灵感是来自东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的一种装束。东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束良渚的神徽与这张图的构图实在太像了。当然，说像不是说良渚文化的神徽与此有关，而是可以尝试按照这个思路来探讨良渚神徽的内涵。构图比较大家可以就两张图比较一下。良渚的神人兽面纹是半人半兽的组合，其中神人头部戴的羽冠、束发带、护甲，恰好与东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束类似。而看神人兽面纹中神人似乎是骑跨在兽的身上，有【人驭兽】的感觉，若是在战斗时，身为部族或是国家领袖，骑跨在猛兽的身上，确实是很有威慑力的。但这主要是说此图形形成的根源。对于神人兽面纹，应该还是属于图腾。神人应该就是首领一类的人物，很可能还兼有巫师的角色。此外，在良渚带有神人兽面纹的玉器上可以看到，在神人兽面纹这一纹饰的表达手法上，格外突出了神人的羽冠及兽的大眼。兽的眼部比例格外的大，而其它部分则用了【阴刻】的手法，这样的结果就是，神徽整体一眼望去，会更有威慑力。史前的很多文化都有半人半兽的图案，如仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆，《山海经》中也多有人面兽身、人面蛇身、人面鸟身的记载，后世流传下来的女娲像也多为人首蛇身。显然，良渚文化也遵从了这一规律。一种图案，若是像良渚这样大规模的出现在一种器物上，不论这种图案的来源、发展、内涵是什么，我觉得最有可能的就是它是这个部族的图腾，所以才会广泛的刻在玉器上，是这个部族的标志，也有强化权利的作用。我是阿斗，喜欢阅读，喜欢逛博物馆。欢迎父老乡亲捧场关注！魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！诸葛亮南征也就是对南中地区蛮族叛乱进行平乱战争，广为流传的“七擒孟获”的故事就是源于这场战争。此战发生在公元225年，这场战争规模虽然不大，但涉及范围还是很广，将四川与云南都包含在内，并且在很长一段时间里，稳定了南中地区的少数民族的心态，为蜀汉政权的稳定发展打下了基础。南征背景公元223年四月，刘备病逝于白帝城，后主刘禅即位。此时蜀汉政权刚经历了夷陵之战的大败，国君刘备又去世，川蜀本土势力与荆州外来势力的矛盾也随之再起波澜，蜀吴关系也因夷陵之战而恶化，内部黄元叛乱又兴起，因此处于内忧外患的状态。六月左右，益州郡雍闓，趁机叛乱，杀死建宁太守正昂，并将张裔送至东吴为俘虏。随后策动越巂酋长高定起兵，攻杀派驻将领焦璜，自立为王，随后策动牂柯郡太守朱褒杀死从事常颀，一同北攻新道，被李严打退。“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”——雍闿诸葛亮采纳马谡之策，根据国内形势以安抚为主，并未采取军事行动，但这并未得到良好效果，反而使南中地区少数民族更加肆无忌惮。诸葛亮于是改变策略，先派邓芝出使东吴修好两国关系，解除东境威胁，又在汉中布重兵防御魏国偷袭，并积极训练军士，制造军械，补充军资，准备南征，彻底平定南中混乱局面。南征过程诸葛亮以杨仪为参军，龚禄为主将，率军1.5万人于西路南下，意图沿线消灭越嶲郡（今四川西昌）高定主力军，进而攻击益州郡雍闓与孟获大军；令庲降都督李恢，率本部2千余人走中路，由平夷县（今贵州毕节）迂回山路至益州郡（今云南东部），攻击孟获本部，切断孟获与高定之间的联系；令门下督马忠，领2千余人走东路，攻击牂柯郡（今贵州黄平西南）朱褒所部叛军。公元225年三月，诸葛亮大军按照战前部署开始进军。诸葛亮大军走水路到达僰道（今四川宜宾），建立大营，分兵南下。 东路马忠按既定战略自僰道南下攻击牂柯郡，一战即定，随后留下安抚当地军民；中路的李恢军亦按既定战略偷袭孟获的后方。诸葛亮军到达卑水（今四川美姑）地区后，扎下营寨，吸引高定集结部队，以便决战。 高定将主力向卑水地区集结时，雍闓、孟获受高定请援，亦亲率部队进发此地。但此时叛军产生内乱，雍闓被高定部将所杀，孟获得知此事后，便停增援。 诸葛亮见叛军无法集结到一起聚歼，便改变策略，先将高定击溃。 高定溃败后率部撤至邛都（今四川西昌），诸葛亮率军追击，再次击溃高定军，并斩杀了高定。随后诸葛亮开始追击向益州郡撤退的孟获军，而此时的中路李恢所部已经荡平了益州南部地区，并占领了孟获的大本营，孟获军已无退路。 225年五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州郡，在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获所部，并生擒了孟获。随后，诸葛亮与李恢会师于味县，二者合兵一处继续西进至滇池（今云南晋宁东），平定了周围部族。整个南征除了李恢深陷包围，诱骗后才得以战胜以外，其他战事均很顺利，在南中地区平定以后，诸葛亮分南中地区益州、永昌、牂柯、越巂四郡为六郡，即益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古，并以当地人或将领统领，且不留一兵一卒，并派遣士卒帮助少数民族部落发展农业、水利设施，传授制盐、冶炼、种茶的技术，从此，南中地区趋于稳定，成为蜀汉经济发展的重要支撑。综上所述可知，诸葛亮南征最远是打到了云南曲靖和滇池附近。注解：“七擒孟获”在《汉晋春秋》与《华阳国志》中均有出现，但作为三国时期正史的《三国志》并未记载，而裴松之注解里提到了此事，司马光也将此事记载在《资治通鉴》里，所以关于这个事件，在历史上还是存在争议的。而南征之战并非大战，诸如魏延、赵云、吴懿、马谡等人并未随征。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！诸葛亮南征也就是对南中地区蛮族叛乱进行平乱战争，广为流传的“七擒孟获”的故事就是源于这场战争。此战发生在公元225年，这场战争规模虽然不大，但涉及范围还是很广，将四川与云南都包含在内，并且在很长一段时间里，稳定了南中地区的少数民族的心态，为蜀汉政权的稳定发展打下了基础。南征背景公元223年四月，刘备病逝于白帝城，后主刘禅即位。此时蜀汉政权刚经历了夷陵之战的大败，国君刘备又去世，川蜀本土势力与荆州外来势力的矛盾也随之再起波澜，蜀吴关系也因夷陵之战而恶化，内部黄元叛乱又兴起，因此处于内忧外患的状态。六月左右，益州郡雍闓，趁机叛乱，杀死建宁太守正昂，并将张裔送至东吴为俘虏。随后策动越巂酋长高定起兵，攻杀派驻将领焦璜，自立为王，随后策动牂柯郡太守朱褒杀死从事常颀，一同北攻新道，被李严打退。“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”——雍闿诸葛亮采纳马谡之策，根据国内形势以安抚为主，并未采取军事行动，但这并未得到良好效果，反而使南中地区少数民族更加肆无忌惮。诸葛亮于是改变策略，先派邓芝出使东吴修好两国关系，解除东境威胁，又在汉中布重兵防御魏国偷袭，并积极训练军士，制造军械，补充军资，准备南征，彻底平定南中混乱局面。南征过程诸葛亮以杨仪为参军，龚禄为主将，率军1.5万人于西路南下，意图沿线消灭越嶲郡（今四川西昌）高定主力军，进而攻击益州郡雍闓与孟获大军；令庲降都督李恢，率本部2千余人走中路，由平夷县（今贵州毕节）迂回山路至益州郡（今云南东部），攻击孟获本部，切断孟获与高定之间的联系；令门下督马忠，领2千余人走东路，攻击牂柯郡（今贵州黄平西南）朱褒所部叛军。公元225年三月，诸葛亮大军按照战前部署开始进军。诸葛亮大军走水路到达僰道（今四川宜宾），建立大营，分兵南下。 东路马忠按既定战略自僰道南下攻击牂柯郡，一战即定，随后留下安抚当地军民；中路的李恢军亦按既定战略偷袭孟获的后方。诸葛亮军到达卑水（今四川美姑）地区后，扎下营寨，吸引高定集结部队，以便决战。 高定将主力向卑水地区集结时，雍闓、孟获受高定请援，亦亲率部队进发此地。但此时叛军产生内乱，雍闓被高定部将所杀，孟获得知此事后，便停增援。 诸葛亮见叛军无法集结到一起聚歼，便改变策略，先将高定击溃。 高定溃败后率部撤至邛都（今四川西昌），诸葛亮率军追击，再次击溃高定军，并斩杀了高定。随后诸葛亮开始追击向益州郡撤退的孟获军，而此时的中路李恢所部已经荡平了益州南部地区，并占领了孟获的大本营，孟获军已无退路。 225年五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州郡，在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获所部，并生擒了孟获。随后，诸葛亮与李恢会师于味县，二者合兵一处继续西进至滇池（今云南晋宁东），平定了周围部族。整个南征除了李恢深陷包围，诱骗后才得以战胜以外，其他战事均很顺利，在南中地区平定以后，诸葛亮分南中地区益州、永昌、牂柯、越巂四郡为六郡，即益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古，并以当地人或将领统领，且不留一兵一卒，并派遣士卒帮助少数民族部落发展农业、水利设施，传授制盐、冶炼、种茶的技术，从此，南中地区趋于稳定，成为蜀汉经济发展的重要支撑。综上所述可知，诸葛亮南征最远是打到了云南曲靖和滇池附近。注解：“七擒孟获”在《汉晋春秋》与《华阳国志》中均有出现，但作为三国时期正史的《三国志》并未记载，而裴松之注解里提到了此事，司马光也将此事记载在《资治通鉴》里，所以关于这个事件，在历史上还是存在争议的。而南征之战并非大战，诸如魏延、赵云、吴懿、马谡等人并未随征。太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？诸葛亮南征也就是对南中地区蛮族叛乱进行平乱战争，广为流传的“七擒孟获”的故事就是源于这场战争。此战发生在公元225年，这场战争规模虽然不大，但涉及范围还是很广，将四川与云南都包含在内，并且在很长一段时间里，稳定了南中地区的少数民族的心态，为蜀汉政权的稳定发展打下了基础。南征背景公元223年四月，刘备病逝于白帝城，后主刘禅即位。此时蜀汉政权刚经历了夷陵之战的大败，国君刘备又去世，川蜀本土势力与荆州外来势力的矛盾也随之再起波澜，蜀吴关系也因夷陵之战而恶化，内部黄元叛乱又兴起，因此处于内忧外患的状态。六月左右，益州郡雍闓，趁机叛乱，杀死建宁太守正昂，并将张裔送至东吴为俘虏。随后策动越巂酋长高定起兵，攻杀派驻将领焦璜，自立为王，随后策动牂柯郡太守朱褒杀死从事常颀，一同北攻新道，被李严打退。“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”——雍闿诸葛亮采纳马谡之策，根据国内形势以安抚为主，并未采取军事行动，但这并未得到良好效果，反而使南中地区少数民族更加肆无忌惮。诸葛亮于是改变策略，先派邓芝出使东吴修好两国关系，解除东境威胁，又在汉中布重兵防御魏国偷袭，并积极训练军士，制造军械，补充军资，准备南征，彻底平定南中混乱局面。南征过程诸葛亮以杨仪为参军，龚禄为主将，率军1.5万人于西路南下，意图沿线消灭越嶲郡（今四川西昌）高定主力军，进而攻击益州郡雍闓与孟获大军；令庲降都督李恢，率本部2千余人走中路，由平夷县（今贵州毕节）迂回山路至益州郡（今云南东部），攻击孟获本部，切断孟获与高定之间的联系；令门下督马忠，领2千余人走东路，攻击牂柯郡（今贵州黄平西南）朱褒所部叛军。公元225年三月，诸葛亮大军按照战前部署开始进军。诸葛亮大军走水路到达僰道（今四川宜宾），建立大营，分兵南下。 东路马忠按既定战略自僰道南下攻击牂柯郡，一战即定，随后留下安抚当地军民；中路的李恢军亦按既定战略偷袭孟获的后方。诸葛亮军到达卑水（今四川美姑）地区后，扎下营寨，吸引高定集结部队，以便决战。 高定将主力向卑水地区集结时，雍闓、孟获受高定请援，亦亲率部队进发此地。但此时叛军产生内乱，雍闓被高定部将所杀，孟获得知此事后，便停增援。 诸葛亮见叛军无法集结到一起聚歼，便改变策略，先将高定击溃。 高定溃败后率部撤至邛都（今四川西昌），诸葛亮率军追击，再次击溃高定军，并斩杀了高定。随后诸葛亮开始追击向益州郡撤退的孟获军，而此时的中路李恢所部已经荡平了益州南部地区，并占领了孟获的大本营，孟获军已无退路。 225年五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州郡，在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获所部，并生擒了孟获。随后，诸葛亮与李恢会师于味县，二者合兵一处继续西进至滇池（今云南晋宁东），平定了周围部族。整个南征除了李恢深陷包围，诱骗后才得以战胜以外，其他战事均很顺利，在南中地区平定以后，诸葛亮分南中地区益州、永昌、牂柯、越巂四郡为六郡，即益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古，并以当地人或将领统领，且不留一兵一卒，并派遣士卒帮助少数民族部落发展农业、水利设施，传授制盐、冶炼、种茶的技术，从此，南中地区趋于稳定，成为蜀汉经济发展的重要支撑。综上所述可知，诸葛亮南征最远是打到了云南曲靖和滇池附近。注解：“七擒孟获”在《汉晋春秋》与《华阳国志》中均有出现，但作为三国时期正史的《三国志》并未记载，而裴松之注解里提到了此事，司马光也将此事记载在《资治通鉴》里，所以关于这个事件，在历史上还是存在争议的。而南征之战并非大战，诸如魏延、赵云、吴懿、马谡等人并未随征。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？诸葛亮南征也就是对南中地区蛮族叛乱进行平乱战争，广为流传的“七擒孟获”的故事就是源于这场战争。此战发生在公元225年，这场战争规模虽然不大，但涉及范围还是很广，将四川与云南都包含在内，并且在很长一段时间里，稳定了南中地区的少数民族的心态，为蜀汉政权的稳定发展打下了基础。南征背景公元223年四月，刘备病逝于白帝城，后主刘禅即位。此时蜀汉政权刚经历了夷陵之战的大败，国君刘备又去世，川蜀本土势力与荆州外来势力的矛盾也随之再起波澜，蜀吴关系也因夷陵之战而恶化，内部黄元叛乱又兴起，因此处于内忧外患的状态。六月左右，益州郡雍闓，趁机叛乱，杀死建宁太守正昂，并将张裔送至东吴为俘虏。随后策动越巂酋长高定起兵，攻杀派驻将领焦璜，自立为王，随后策动牂柯郡太守朱褒杀死从事常颀，一同北攻新道，被李严打退。“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”——雍闿诸葛亮采纳马谡之策，根据国内形势以安抚为主，并未采取军事行动，但这并未得到良好效果，反而使南中地区少数民族更加肆无忌惮。诸葛亮于是改变策略，先派邓芝出使东吴修好两国关系，解除东境威胁，又在汉中布重兵防御魏国偷袭，并积极训练军士，制造军械，补充军资，准备南征，彻底平定南中混乱局面。南征过程诸葛亮以杨仪为参军，龚禄为主将，率军1.5万人于西路南下，意图沿线消灭越嶲郡（今四川西昌）高定主力军，进而攻击益州郡雍闓与孟获大军；令庲降都督李恢，率本部2千余人走中路，由平夷县（今贵州毕节）迂回山路至益州郡（今云南东部），攻击孟获本部，切断孟获与高定之间的联系；令门下督马忠，领2千余人走东路，攻击牂柯郡（今贵州黄平西南）朱褒所部叛军。公元225年三月，诸葛亮大军按照战前部署开始进军。诸葛亮大军走水路到达僰道（今四川宜宾），建立大营，分兵南下。 东路马忠按既定战略自僰道南下攻击牂柯郡，一战即定，随后留下安抚当地军民；中路的李恢军亦按既定战略偷袭孟获的后方。诸葛亮军到达卑水（今四川美姑）地区后，扎下营寨，吸引高定集结部队，以便决战。 高定将主力向卑水地区集结时，雍闓、孟获受高定请援，亦亲率部队进发此地。但此时叛军产生内乱，雍闓被高定部将所杀，孟获得知此事后，便停增援。 诸葛亮见叛军无法集结到一起聚歼，便改变策略，先将高定击溃。 高定溃败后率部撤至邛都（今四川西昌），诸葛亮率军追击，再次击溃高定军，并斩杀了高定。随后诸葛亮开始追击向益州郡撤退的孟获军，而此时的中路李恢所部已经荡平了益州南部地区，并占领了孟获的大本营，孟获军已无退路。 225年五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州郡，在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获所部，并生擒了孟获。随后，诸葛亮与李恢会师于味县，二者合兵一处继续西进至滇池（今云南晋宁东），平定了周围部族。整个南征除了李恢深陷包围，诱骗后才得以战胜以外，其他战事均很顺利，在南中地区平定以后，诸葛亮分南中地区益州、永昌、牂柯、越巂四郡为六郡，即益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古，并以当地人或将领统领，且不留一兵一卒，并派遣士卒帮助少数民族部落发展农业、水利设施，传授制盐、冶炼、种茶的技术，从此，南中地区趋于稳定，成为蜀汉经济发展的重要支撑。综上所述可知，诸葛亮南征最远是打到了云南曲靖和滇池附近。注解：“七擒孟获”在《汉晋春秋》与《华阳国志》中均有出现，但作为三国时期正史的《三国志》并未记载，而裴松之注解里提到了此事，司马光也将此事记载在《资治通鉴》里，所以关于这个事件，在历史上还是存在争议的。而南征之战并非大战，诸如魏延、赵云、吴懿、马谡等人并未随征。“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？诸葛亮南征也就是对南中地区蛮族叛乱进行平乱战争，广为流传的“七擒孟获”的故事就是源于这场战争。此战发生在公元225年，这场战争规模虽然不大，但涉及范围还是很广，将四川与云南都包含在内，并且在很长一段时间里，稳定了南中地区的少数民族的心态，为蜀汉政权的稳定发展打下了基础。南征背景公元223年四月，刘备病逝于白帝城，后主刘禅即位。此时蜀汉政权刚经历了夷陵之战的大败，国君刘备又去世，川蜀本土势力与荆州外来势力的矛盾也随之再起波澜，蜀吴关系也因夷陵之战而恶化，内部黄元叛乱又兴起，因此处于内忧外患的状态。六月左右，益州郡雍闓，趁机叛乱，杀死建宁太守正昂，并将张裔送至东吴为俘虏。随后策动越巂酋长高定起兵，攻杀派驻将领焦璜，自立为王，随后策动牂柯郡太守朱褒杀死从事常颀，一同北攻新道，被李严打退。“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”——雍闿诸葛亮采纳马谡之策，根据国内形势以安抚为主，并未采取军事行动，但这并未得到良好效果，反而使南中地区少数民族更加肆无忌惮。诸葛亮于是改变策略，先派邓芝出使东吴修好两国关系，解除东境威胁，又在汉中布重兵防御魏国偷袭，并积极训练军士，制造军械，补充军资，准备南征，彻底平定南中混乱局面。南征过程诸葛亮以杨仪为参军，龚禄为主将，率军1.5万人于西路南下，意图沿线消灭越嶲郡（今四川西昌）高定主力军，进而攻击益州郡雍闓与孟获大军；令庲降都督李恢，率本部2千余人走中路，由平夷县（今贵州毕节）迂回山路至益州郡（今云南东部），攻击孟获本部，切断孟获与高定之间的联系；令门下督马忠，领2千余人走东路，攻击牂柯郡（今贵州黄平西南）朱褒所部叛军。公元225年三月，诸葛亮大军按照战前部署开始进军。诸葛亮大军走水路到达僰道（今四川宜宾），建立大营，分兵南下。 东路马忠按既定战略自僰道南下攻击牂柯郡，一战即定，随后留下安抚当地军民；中路的李恢军亦按既定战略偷袭孟获的后方。诸葛亮军到达卑水（今四川美姑）地区后，扎下营寨，吸引高定集结部队，以便决战。 高定将主力向卑水地区集结时，雍闓、孟获受高定请援，亦亲率部队进发此地。但此时叛军产生内乱，雍闓被高定部将所杀，孟获得知此事后，便停增援。 诸葛亮见叛军无法集结到一起聚歼，便改变策略，先将高定击溃。 高定溃败后率部撤至邛都（今四川西昌），诸葛亮率军追击，再次击溃高定军，并斩杀了高定。随后诸葛亮开始追击向益州郡撤退的孟获军，而此时的中路李恢所部已经荡平了益州南部地区，并占领了孟获的大本营，孟获军已无退路。 225年五月，诸葛亮渡过泸水，进入益州郡，在味县（今云南曲靖）以北地区追上了孟获所部，并生擒了孟获。随后，诸葛亮与李恢会师于味县，二者合兵一处继续西进至滇池（今云南晋宁东），平定了周围部族。整个南征除了李恢深陷包围，诱骗后才得以战胜以外，其他战事均很顺利，在南中地区平定以后，诸葛亮分南中地区益州、永昌、牂柯、越巂四郡为六郡，即益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古，并以当地人或将领统领，且不留一兵一卒，并派遣士卒帮助少数民族部落发展农业、水利设施，传授制盐、冶炼、种茶的技术，从此，南中地区趋于稳定，成为蜀汉经济发展的重要支撑。综上所述可知，诸葛亮南征最远是打到了云南曲靖和滇池附近。注解：“七擒孟获”在《汉晋春秋》与《华阳国志》中均有出现，但作为三国时期正史的《三国志》并未记载，而裴松之注解里提到了此事，司马光也将此事记载在《资治通鉴》里，所以关于这个事件，在历史上还是存在争议的。而南征之战并非大战，诸如魏延、赵云、吴懿、马谡等人并未随征。“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！太上老君是道教对老子的尊称，老子则是中国鼎鼎大名的哲学家和思想家，道家学派的创始人，而且据传孔子也曾经问礼于老子，所以，太上老君可以说自己就是师傅的代言人，无人敢称是太上老君的师傅。在中国一般的道观大殿正中，一般都供奉着“三清”的尊位，三清是道家“三一”学说的象征，三清也是道教的三位至高神。以太清道德天尊神像在大殿居左，玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右，其中的太清就是太上老君，都是白胡子老人的模样，和蔼可亲。而且道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。其地位是高于其他诸神。但老子本人与道教其实并没有任何关系，老子是思想家和哲学家，并不是道教创始人，也从未创立宗教，老子的著作也是学术性的，非宗教性质，后来道教奉他为始祖应该有多个原因。1、老子的《道德经》正合道教宗旨，道教在很大程度上学习借鉴和融合了老子的学说。2、老子出生年代比较早，是春秋时期的思想家，而且名气非常大。3、老子在西汉逐渐被神化，有很多非常神奇的传说。关于老子的传说，最有名的应该是“紫气东来”。相传周敬王时期，东宫宾友尹喜观望天象，见东方紫气西移，有祥瑞之象，知道将有圣人入关，就请求将自己调到函谷关关令。第二年，老子果然离开中原，骑着青牛而来，西行入关。次年，老子升天而去，尹喜后来也远赴蜀地追寻老子，也升天成仙。而道教在老子各种传说的基础上，进一步加以神话。到魏晋时期，老子已经成为玄妙玉女所生，并被成为宇宙生成的根本，万物之源。“裸体”本没有什么令人大惊小怪的，它是世界万物灵魂的载体，当然了，人的裸体，特别是女人的裸体，让艺术家非常感兴趣，而艺术家塑造出来的女人裸体形象，更让所有人感兴趣，那么，为什么油画艺术作品中有不少裸体画作？油画艺术作品中有不少裸体画作简单的说，因为有裸体雕塑，所以就有裸体画作，这是一个很容易就理解的逻辑，远古时期的裸体雕塑是人类文明智慧的象征，同样也是艺术，随着时代的发展，有了油画工具和颜料，艺术家们自然也就会去模仿前人创作的裸体雕塑，而创作裸体油画，确切的说，之所以油画艺术作品中有不少裸体画作，那是因为艺术家擅长于模仿和创造，将裸体雕塑的“空间立体感”，用油画艺术的表现手法呈现出来，同样也是表达人体的价值，雕塑看起来很粗糙，油画看起来就很细腻，毕竟油画的色彩丰富，裸体油画的氛围热情洋溢，我们都知道，一直以来，裸体油画都存在许多争议，那是因为世界人口众多，人与人之间的品味差别甚大，而作为每个画家都希望从他人那里获得更多的尊重，希望自己创作的裸体油画作品，会被更多人认可肯定这是纯洁的艺术，可以让人赏心悦目，有一个很奇怪的现象，越是受争议的东西，越有人去探索，裸体油画就是这样，有争议，说明还有很大的改善、创作空间，艺术之美，本就没有终极，同时，裸体可以带给画家创作灵感，也可以满足观者的需求，所以，也可以这么认为，油画艺术作品中有不少裸体油画，这是画家“投其所好”，有市场，就会创作出越来越多的裸体画作。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！《魔兽世界》祖格的解锁，会让怀旧玩家在安其拉之前能打发不少的时间，三天一个CD，虽说祖格并不难，但为了坐骑和附魔，还是值得去“肝”祖格的。祖格老虎坐骑会是第四阶段的“土豪”标配，而附魔则是想要成为强力玩家的基本追求，祖格头、腿和肩膀的附魔跟祖格副本一样，难度不高但需要时间去打磨。赞达拉部族的声望，声望系统是魔兽世界的独特所在，想要得到祖格的各种附魔，需要三个阶段的声望值，友善、尊敬和崇拜，声望也是祖格副本解锁后越快刷满经验条越好，只是需要不少的时间。腿部和头盔的附魔力量的证明（战士）：提高头盔或腿部的耐力10点，防御7点，盾牌格挡15点；调和的徽记（圣骑士）：提高头盔或腿部的耐力10点，防御10点，治疗法术效果24点；死亡的拥抱（盗贼）：提高头盔或腿部的攻击强度28点，躲闪几率提高1%；猎鹰的召唤（猎人）：提高远程攻击强度24点，耐力10点，命中几率提升1%；巫毒的警觉（萨满）：提高15点智力和魔法造成的伤害或治疗效果13点；魔法的视域（法师）：提高治疗、伤害的效果18点，法术命中提升1%；不详的妖术（术士）：治疗、伤害法术效果提高18点，耐力10点；预言的光环（牧师）：耐力加10，每五秒恢复4点法力值，治疗法术效果提升24点；灵魂的安抚（德鲁伊）：耐力和耐力提高10点，治疗法术提升最多24点。头腿的附魔区分职业，天赋也有最优选择，比如战士的就是更适合坦克使用，提高了生存能力而不是DPS。但这几个附魔总体来说还是很强大，命中和法术效果强度提升，能一直用到版本结束，祖格之后附魔才是重中之重。附魔所需要的物品是出自祖格的原始哈卡莱神像和打孔的巫毒人偶，哈卡莱神像掉落自血领主曼多基尔和妖术师金度，每次掉落两个，拾取绑定，比较稀有，需要不断的刷祖格。巫毒人偶区分职业，巫毒堆和祖格的怪都有掉落，也可以在AH掏到。收集到原始哈卡莱神像和巫毒人偶之后，赞达拉达到友善就可以在无眠者赞扎那里完成任务来为物品附魔，不能应用在其他角色，仅限于完成的任务的角色，这也是祖格附魔需要长时间去打造的原因之一。除了以上几个附魔，还有一个比较独特的附魔就是“野性戒卫”，为头部和腿部提高10点的自然抗性。这个附魔需要赞达拉声望达到尊敬，所需的物品是防护秘药或者急速秘药或者专注秘药，这三种秘药来自厄运之槌的急速圣典、防护圣典和专注圣典任务（AH可淘）。肩膀附魔赞达拉力量徽记：增加30点的攻击强度；赞达拉魔精徽记：法术和魔法效果造成的伤害和治疗提高最多18点；赞达拉宁静徽记：法术和魔法所造成的治疗效果提高最多33点。肩膀附魔需要赞达拉部族声望达到崇拜，所需的物品则是15个赞达拉荣誉勋章，在荆棘谷NPC林沃斯（坐标15：16）那里换取附魔。赞达拉荣誉勋章还有个功能就是提升赞达拉的声望，所以祖格解锁之后，刷怪提升声望，而收集硬币换取勋章来为肩膀附魔是最佳方式。这肩膀附魔可以一直用到NAXX阶段，直到被“天灾的威严”和“天灾的力量”替代。祖格开启后在等待安其拉的期间，刷附魔的同时还可以顺便摸下坐骑，运气好的时候出个祖格老虎，那就能成为艾泽拉斯最靓的仔。以正式服所带来的习惯，装备的强弱比不上坐骑的拉风，谁第一个在怀旧服里面骑上祖格老虎，那绝对可以成为“名人”。而祖格的附魔则是追求游戏体验的玩家所必须要有的，越快附魔完成，在安其拉到来的时候越是能较快的体验到新阶段的挑战，祖格附魔不可或缺。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！《魔兽世界》祖格的解锁，会让怀旧玩家在安其拉之前能打发不少的时间，三天一个CD，虽说祖格并不难，但为了坐骑和附魔，还是值得去“肝”祖格的。祖格老虎坐骑会是第四阶段的“土豪”标配，而附魔则是想要成为强力玩家的基本追求，祖格头、腿和肩膀的附魔跟祖格副本一样，难度不高但需要时间去打磨。赞达拉部族的声望，声望系统是魔兽世界的独特所在，想要得到祖格的各种附魔，需要三个阶段的声望值，友善、尊敬和崇拜，声望也是祖格副本解锁后越快刷满经验条越好，只是需要不少的时间。腿部和头盔的附魔力量的证明（战士）：提高头盔或腿部的耐力10点，防御7点，盾牌格挡15点；调和的徽记（圣骑士）：提高头盔或腿部的耐力10点，防御10点，治疗法术效果24点；死亡的拥抱（盗贼）：提高头盔或腿部的攻击强度28点，躲闪几率提高1%；猎鹰的召唤（猎人）：提高远程攻击强度24点，耐力10点，命中几率提升1%；巫毒的警觉（萨满）：提高15点智力和魔法造成的伤害或治疗效果13点；魔法的视域（法师）：提高治疗、伤害的效果18点，法术命中提升1%；不详的妖术（术士）：治疗、伤害法术效果提高18点，耐力10点；预言的光环（牧师）：耐力加10，每五秒恢复4点法力值，治疗法术效果提升24点；灵魂的安抚（德鲁伊）：耐力和耐力提高10点，治疗法术提升最多24点。头腿的附魔区分职业，天赋也有最优选择，比如战士的就是更适合坦克使用，提高了生存能力而不是DPS。但这几个附魔总体来说还是很强大，命中和法术效果强度提升，能一直用到版本结束，祖格之后附魔才是重中之重。附魔所需要的物品是出自祖格的原始哈卡莱神像和打孔的巫毒人偶，哈卡莱神像掉落自血领主曼多基尔和妖术师金度，每次掉落两个，拾取绑定，比较稀有，需要不断的刷祖格。巫毒人偶区分职业，巫毒堆和祖格的怪都有掉落，也可以在AH掏到。收集到原始哈卡莱神像和巫毒人偶之后，赞达拉达到友善就可以在无眠者赞扎那里完成任务来为物品附魔，不能应用在其他角色，仅限于完成的任务的角色，这也是祖格附魔需要长时间去打造的原因之一。除了以上几个附魔，还有一个比较独特的附魔就是“野性戒卫”，为头部和腿部提高10点的自然抗性。这个附魔需要赞达拉声望达到尊敬，所需的物品是防护秘药或者急速秘药或者专注秘药，这三种秘药来自厄运之槌的急速圣典、防护圣典和专注圣典任务（AH可淘）。肩膀附魔赞达拉力量徽记：增加30点的攻击强度；赞达拉魔精徽记：法术和魔法效果造成的伤害和治疗提高最多18点；赞达拉宁静徽记：法术和魔法所造成的治疗效果提高最多33点。肩膀附魔需要赞达拉部族声望达到崇拜，所需的物品则是15个赞达拉荣誉勋章，在荆棘谷NPC林沃斯（坐标15：16）那里换取附魔。赞达拉荣誉勋章还有个功能就是提升赞达拉的声望，所以祖格解锁之后，刷怪提升声望，而收集硬币换取勋章来为肩膀附魔是最佳方式。这肩膀附魔可以一直用到NAXX阶段，直到被“天灾的威严”和“天灾的力量”替代。祖格开启后在等待安其拉的期间，刷附魔的同时还可以顺便摸下坐骑，运气好的时候出个祖格老虎，那就能成为艾泽拉斯最靓的仔。以正式服所带来的习惯，装备的强弱比不上坐骑的拉风，谁第一个在怀旧服里面骑上祖格老虎，那绝对可以成为“名人”。而祖格的附魔则是追求游戏体验的玩家所必须要有的，越快附魔完成，在安其拉到来的时候越是能较快的体验到新阶段的挑战，祖格附魔不可或缺。我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。
公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。《魔兽世界》祖格的解锁，会让怀旧玩家在安其拉之前能打发不少的时间，三天一个CD，虽说祖格并不难，但为了坐骑和附魔，还是值得去“肝”祖格的。祖格老虎坐骑会是第四阶段的“土豪”标配，而附魔则是想要成为强力玩家的基本追求，祖格头、腿和肩膀的附魔跟祖格副本一样，难度不高但需要时间去打磨。赞达拉部族的声望，声望系统是魔兽世界的独特所在，想要得到祖格的各种附魔，需要三个阶段的声望值，友善、尊敬和崇拜，声望也是祖格副本解锁后越快刷满经验条越好，只是需要不少的时间。腿部和头盔的附魔力量的证明（战士）：提高头盔或腿部的耐力10点，防御7点，盾牌格挡15点；调和的徽记（圣骑士）：提高头盔或腿部的耐力10点，防御10点，治疗法术效果24点；死亡的拥抱（盗贼）：提高头盔或腿部的攻击强度28点，躲闪几率提高1%；猎鹰的召唤（猎人）：提高远程攻击强度24点，耐力10点，命中几率提升1%；巫毒的警觉（萨满）：提高15点智力和魔法造成的伤害或治疗效果13点；魔法的视域（法师）：提高治疗、伤害的效果18点，法术命中提升1%；不详的妖术（术士）：治疗、伤害法术效果提高18点，耐力10点；预言的光环（牧师）：耐力加10，每五秒恢复4点法力值，治疗法术效果提升24点；灵魂的安抚（德鲁伊）：耐力和耐力提高10点，治疗法术提升最多24点。头腿的附魔区分职业，天赋也有最优选择，比如战士的就是更适合坦克使用，提高了生存能力而不是DPS。但这几个附魔总体来说还是很强大，命中和法术效果强度提升，能一直用到版本结束，祖格之后附魔才是重中之重。附魔所需要的物品是出自祖格的原始哈卡莱神像和打孔的巫毒人偶，哈卡莱神像掉落自血领主曼多基尔和妖术师金度，每次掉落两个，拾取绑定，比较稀有，需要不断的刷祖格。巫毒人偶区分职业，巫毒堆和祖格的怪都有掉落，也可以在AH掏到。收集到原始哈卡莱神像和巫毒人偶之后，赞达拉达到友善就可以在无眠者赞扎那里完成任务来为物品附魔，不能应用在其他角色，仅限于完成的任务的角色，这也是祖格附魔需要长时间去打造的原因之一。除了以上几个附魔，还有一个比较独特的附魔就是“野性戒卫”，为头部和腿部提高10点的自然抗性。这个附魔需要赞达拉声望达到尊敬，所需的物品是防护秘药或者急速秘药或者专注秘药，这三种秘药来自厄运之槌的急速圣典、防护圣典和专注圣典任务（AH可淘）。肩膀附魔赞达拉力量徽记：增加30点的攻击强度；赞达拉魔精徽记：法术和魔法效果造成的伤害和治疗提高最多18点；赞达拉宁静徽记：法术和魔法所造成的治疗效果提高最多33点。肩膀附魔需要赞达拉部族声望达到崇拜，所需的物品则是15个赞达拉荣誉勋章，在荆棘谷NPC林沃斯（坐标15：16）那里换取附魔。赞达拉荣誉勋章还有个功能就是提升赞达拉的声望，所以祖格解锁之后，刷怪提升声望，而收集硬币换取勋章来为肩膀附魔是最佳方式。这肩膀附魔可以一直用到NAXX阶段，直到被“天灾的威严”和“天灾的力量”替代。祖格开启后在等待安其拉的期间，刷附魔的同时还可以顺便摸下坐骑，运气好的时候出个祖格老虎，那就能成为艾泽拉斯最靓的仔。以正式服所带来的习惯，装备的强弱比不上坐骑的拉风，谁第一个在怀旧服里面骑上祖格老虎，那绝对可以成为“名人”。而祖格的附魔则是追求游戏体验的玩家所必须要有的，越快附魔完成，在安其拉到来的时候越是能较快的体验到新阶段的挑战，祖格附魔不可或缺。
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。有两个字说了无数次，还想再说一次：证据！科学虽然需要猜测想象，但更讲究证据，所谓“大胆想象，小心求证”就是这个道理！地球上是否出现过史前文明？目前的科学证据：没有。这些证据都有什么？很多，科学家们通过考古发现，对地球地质结构的研究，以及近现代的生物学，胚胎学，进化论等各学科的理论研究支持下，得出了地球生命史的发展链条！从大约35亿面前的最原始生命开始，但单细胞生物，多细胞，海洋生物，爬行生物，哺乳动物等，地球生命的发展是一个环环相扣的链条！而人类的出现不过百万年时间，相对于地球45亿年的漫长即使确实很短暂，这也是为什么有些人猜想存在史前文明的理由，在他们眼里，45年的漫长历史应该有其他文明出现！但这些人恰恰忽略了（或者明明知道，假装视而不见）地球这45亿年时间都经历了什么，在最初的10亿年时间里，地球上的环境根本不适合生命出现，而生命出现之后，经历了非常漫长的进化才有了人类今天的出现！所以说，“人类出现不过百万年时间”这种说法某种意义上显得有些片面，因为这句话忽略了在人类出现之前那漫长的物种进化之路，没有那些“量的积累”，人类不可能出现！这就像你吃了三个馒头之后饱了，你能说前两个馒头“白吃”了吗？早知道第三个馒头让你饱了，前两个馒头就不吃了？最后说一句：“史前文明”有证据吗？三叶虫化石上的脚印？史前核反应堆？你认为这样的“证据”能算证据吗？
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。有两个字说了无数次，还想再说一次：证据！科学虽然需要猜测想象，但更讲究证据，所谓“大胆想象，小心求证”就是这个道理！地球上是否出现过史前文明？目前的科学证据：没有。这些证据都有什么？很多，科学家们通过考古发现，对地球地质结构的研究，以及近现代的生物学，胚胎学，进化论等各学科的理论研究支持下，得出了地球生命史的发展链条！从大约35亿面前的最原始生命开始，但单细胞生物，多细胞，海洋生物，爬行生物，哺乳动物等，地球生命的发展是一个环环相扣的链条！而人类的出现不过百万年时间，相对于地球45亿年的漫长即使确实很短暂，这也是为什么有些人猜想存在史前文明的理由，在他们眼里，45年的漫长历史应该有其他文明出现！但这些人恰恰忽略了（或者明明知道，假装视而不见）地球这45亿年时间都经历了什么，在最初的10亿年时间里，地球上的环境根本不适合生命出现，而生命出现之后，经历了非常漫长的进化才有了人类今天的出现！所以说，“人类出现不过百万年时间”这种说法某种意义上显得有些片面，因为这句话忽略了在人类出现之前那漫长的物种进化之路，没有那些“量的积累”，人类不可能出现！这就像你吃了三个馒头之后饱了，你能说前两个馒头“白吃”了吗？早知道第三个馒头让你饱了，前两个馒头就不吃了？最后说一句：“史前文明”有证据吗？三叶虫化石上的脚印？史前核反应堆？你认为这样的“证据”能算证据吗？原创为其像从，而用之伴，如之何棋，斯民而亡。木俏土俑，陪葬豕冢，制作俑像，用之殉葬。民有饥首，野有饿莩，始作俑者，其无后乎。秦公大墓，殉葬多人，残忍野蛮，毛骨悚然。谢谢悟空，邀请问题。
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。有两个字说了无数次，还想再说一次：证据！科学虽然需要猜测想象，但更讲究证据，所谓“大胆想象，小心求证”就是这个道理！地球上是否出现过史前文明？目前的科学证据：没有。这些证据都有什么？很多，科学家们通过考古发现，对地球地质结构的研究，以及近现代的生物学，胚胎学，进化论等各学科的理论研究支持下，得出了地球生命史的发展链条！从大约35亿面前的最原始生命开始，但单细胞生物，多细胞，海洋生物，爬行生物，哺乳动物等，地球生命的发展是一个环环相扣的链条！而人类的出现不过百万年时间，相对于地球45亿年的漫长即使确实很短暂，这也是为什么有些人猜想存在史前文明的理由，在他们眼里，45年的漫长历史应该有其他文明出现！但这些人恰恰忽略了（或者明明知道，假装视而不见）地球这45亿年时间都经历了什么，在最初的10亿年时间里，地球上的环境根本不适合生命出现，而生命出现之后，经历了非常漫长的进化才有了人类今天的出现！所以说，“人类出现不过百万年时间”这种说法某种意义上显得有些片面，因为这句话忽略了在人类出现之前那漫长的物种进化之路，没有那些“量的积累”，人类不可能出现！这就像你吃了三个馒头之后饱了，你能说前两个馒头“白吃”了吗？早知道第三个馒头让你饱了，前两个馒头就不吃了？最后说一句：“史前文明”有证据吗？三叶虫化石上的脚印？史前核反应堆？你认为这样的“证据”能算证据吗？原创为其像从，而用之伴，如之何棋，斯民而亡。木俏土俑，陪葬豕冢，制作俑像，用之殉葬。民有饥首，野有饿莩，始作俑者，其无后乎。秦公大墓，殉葬多人，残忍野蛮，毛骨悚然。谢谢悟空，邀请问题。个人比较赞成图腾说，这也比较符合史前文化的共性。最近还看到了一种比较新的观点，认为神徽与战斗也有关。这个观点的灵感是来自东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的一种装束。东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束良渚的神徽与这张图的构图实在太像了。当然，说像不是说良渚文化的神徽与此有关，而是可以尝试按照这个思路来探讨良渚神徽的内涵。构图比较大家可以就两张图比较一下。良渚的神人兽面纹是半人半兽的组合，其中神人头部戴的羽冠、束发带、护甲，恰好与东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束类似。而看神人兽面纹中神人似乎是骑跨在兽的身上，有【人驭兽】的感觉，若是在战斗时，身为部族或是国家领袖，骑跨在猛兽的身上，确实是很有威慑力的。但这主要是说此图形形成的根源。对于神人兽面纹，应该还是属于图腾。神人应该就是首领一类的人物，很可能还兼有巫师的角色。此外，在良渚带有神人兽面纹的玉器上可以看到，在神人兽面纹这一纹饰的表达手法上，格外突出了神人的羽冠及兽的大眼。兽的眼部比例格外的大，而其它部分则用了【阴刻】的手法，这样的结果就是，神徽整体一眼望去，会更有威慑力。史前的很多文化都有半人半兽的图案，如仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆，《山海经》中也多有人面兽身、人面蛇身、人面鸟身的记载，后世流传下来的女娲像也多为人首蛇身。显然，良渚文化也遵从了这一规律。一种图案，若是像良渚这样大规模的出现在一种器物上，不论这种图案的来源、发展、内涵是什么，我觉得最有可能的就是它是这个部族的图腾，所以才会广泛的刻在玉器上，是这个部族的标志，也有强化权利的作用。我是阿斗，喜欢阅读，喜欢逛博物馆。欢迎父老乡亲捧场关注！
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。以上为个人观点，仅供大家娱乐娱乐。知足常乐于上海。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。中国神话一直以来给人的感觉就是不成体系，不像希腊罗马神话那样系统。这主要是由于中国神话被不同派系的不同人，记载在不同的笔记、诗词、散文中，由于立场不同，又产生了许多自相矛盾，叙述不同的说法。尽管说法不一，但我还是以神话人物所克服的困难或做出的贡献来做一个TOP 10的排名，在此基础上也尝试给中国神话梳理一条脉络。1、盘古第一个为什么讲盘古，因为盘古是一切的开始，大家都知道盘古开天地，但开天地不是一下子就开了，据记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。”就是盘古每天长一丈，每天都在开天地，开了18000年，这才有了天地间。但是开了天地什么都没有啊，于是盘古把自己所有的器官、身体都化为山川、河岳等世间万物。盘古死后，天地之间的混沌之气形成了，昊天，也就是中国人所谓的“天”“苍天”，也叫东皇太一，相当于天帝。还有2只上古神兽据说是由盘古的器官化成的，一只叫烛龙，一只叫祖犼。山海经里记载烛龙：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼瞑为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息，息为风。身长千里。在无之东，人面蛇身，赤色，居钟山下”。说烛龙眼睛可以照亮九重幽冥，如果把山海经里面怪兽排名，前三里面肯定有烛龙。祖犼名气小点，但危害比较大，以龙为食，后来成为伏羲、女娲的敌人，最后被昊天打败。2、伏羲伏羲、女娲、神农就是三皇五帝里的“三皇”。伏羲和女娲是兄妹，后来又结婚，诞生了人类，之前不是说盘古化成了人了吗？我觉得可能盘古化成的是高级人，也就是神，伏羲和女娲，就像亚当和夏娃，造的才是我们这种“凡人”。伏羲还取得了河图洛书，推演出八卦，然后就可以预知未来了，所以也把他排进榜单。3、女娲三皇之一，女娲大家都很熟悉了，在前期就是部落首领，治理国家能力不说了，战斗力也是爆表，为了炼五彩石，能单杀巨鳖、单杀黑龙，然后把天补了。4、神农三皇之一，三皇是有先后顺序的，女娲接替伏羲统治，后来风姓氏族出了一个神农，神农尝百草的故事大家都知道，后来教人医疗与农耕。在女娲之后成为第三任部落领袖。虽然从战斗力上不是那么出彩，但是对人类的贡献非常大。另外要说明的是，神农和炎帝其实不是同一人，炎帝应该出自神农氏一脉。5、轩辕讲完三皇，那就是五帝时期了，五帝分东南西北中发白，不，没有发白。黄帝轩辕就是坐镇中央，东方青帝伏羲（应该也是伏羲氏的后人），西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（念专需），南方赤帝炎帝。黄帝就比较厉害了，神话时代三大战役，2次都是黄帝主导，并最终取得胜利。首先是和炎帝的阪泉之战，当时黄帝这边带了应龙、风后、英招，兵强马壮，又有神兽助阵，大败炎帝。后来炎帝手下一个部落首领蚩尤不服，又打了第二次逐鹿之战，这次双方都是各种神兽齐出，打得昏天黑地，最后黄帝还是获得了胜利。不但在战争中统率有方，在治理国家上也是黄帝第一个开始建国。《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。从而确立了国家的雏形。6、炎帝炎帝也是五帝之一，尽管阪泉之战输给了黄帝，但也可以看出，当时炎帝是另一个比较强势的部落，而且炎帝又是火神、灶神，最早教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，贡献极大，所以后来才有了我们都是炎黄子孙的概念。另外顺便讲讲炎帝的几个后代，比如火神祝融，另外炎帝的小女儿就是著名的“精卫”，至于为什么她要去填海，这又是另一个故事了。7、蚩尤蚩尤为什么能进榜单呢，主要是战斗力太强了。蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，他有八十一个兄弟（也有说八十一个部落），兽身铁额，吃沙饮石，善于作战。所以开始黄帝处于被动，黄帝只好让应龙蓄水来抵挡蚩尤，蚩尤请来了风伯雨师，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又找来女神女魃，女魃让大地干旱。蚩尤又利用浓雾，使黄帝的部队迷路。还好九天玄女引导黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野，擒杀了蚩尤，获得全胜。但这一战，也让蚩尤一战成名，被后人奉为战神。8、颛顼颛顼是五帝之一，前面讲了中国神话三大战役，第三大战役就是颛顼和共工的不周山战役，相比黄帝蚩尤这些物理属性比较强的肉盾，颛顼是魔法属性强的法术系，这场战役当然是颛顼胜了，但是后果也挺严重，因为共工把不周山撞塌了，也由此女娲才会去补天。当然，在这次战役后，炎帝的后裔也终于臣服黄帝部落，人心统一。9、后羿前面都是部落首领这些统治者，到后羿开始才真正有了中国神话里的英雄人物，就像希腊神话里的赫拉克勒斯，忒休斯等。要说后羿的事迹可以有些阴谋论，我们知道后羿射日，但是这些太阳是那里来的？当时的首领是尧，尧的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，不知何故，同时来到人间，并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出。看来尧即位的阻力还挺大。后羿射了九个太阳，留了一个给大家晒衣服，然后把前面提到的凶兽一个个斩杀，简直是英雄之路。完成这些成就，尧的声望达到了顶峰，但后羿却被天地抛弃，无法升天，而他的妻子嫦娥不甘在人间，偷吃了不死药上了天，留下后羿一人，在人间苦苦煎熬。英雄最后的结局总是悲剧，这一点中外似乎都一样。10、大禹大禹是中国神话里的另一个英雄，大禹治水大家都知道，但大禹还收拾掉了共工的2个手下，他在昆仑之北斩杀了相柳（蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）。由此可见大禹的战斗力。传说中，禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者。我是ChrisQu，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。中华民族是多元一体的。这也就意味着，组成中华民族的不只有汉族，还有其他55个少数民族。在这些少数民族中，很多民族的始祖传说神话并不是炎黄。这里提到的苗族就是一个很好的例子，苗族人人为自己的祖先是蚩尤。这在很多先秦两汉的史书中，都有详细记载。例如：王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……——《尚书·吕刑》/郑玄注：苗民，即九黎之后。后三苗民复九黎之德。——《国语·楚语》/韦昭注：九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。类似的记载还有很多，古代一直有蚩尤是九黎之君、苗民是蚩尤之后的说法。这种观点不只有古代的汉人是这么觉得，就连苗民自己也觉得他们的祖先是蚩尤，而非所谓的炎黄。最好的例子是1990年代初，当时国内播放了一部名叫《炎黄二帝》的电视剧，其中将蚩尤刻画为愚昧的反面角色，遭到了苗族群体的抗议。根据资料记载，当时苗学会秘书长杨培德率先撰写了一篇名为《电视剧“炎黄二帝”播出引起苗族强烈不满》的文章，拉开了抗议的序幕。电视剧播放期间适值1997年初，当年春节后即为八届人大五次会议。于是，很多苗族代表都上书发起对这部电视剧的抗议。这些行为都表面——直到当代社会，苗族仍然认同蚩尤是自己的祖先。总而言之，蚩尤对于苗族意义很大，这点没有问题。有两个字说了无数次，还想再说一次：证据！科学虽然需要猜测想象，但更讲究证据，所谓“大胆想象，小心求证”就是这个道理！地球上是否出现过史前文明？目前的科学证据：没有。这些证据都有什么？很多，科学家们通过考古发现，对地球地质结构的研究，以及近现代的生物学，胚胎学，进化论等各学科的理论研究支持下，得出了地球生命史的发展链条！从大约35亿面前的最原始生命开始，但单细胞生物，多细胞，海洋生物，爬行生物，哺乳动物等，地球生命的发展是一个环环相扣的链条！而人类的出现不过百万年时间，相对于地球45亿年的漫长即使确实很短暂，这也是为什么有些人猜想存在史前文明的理由，在他们眼里，45年的漫长历史应该有其他文明出现！但这些人恰恰忽略了（或者明明知道，假装视而不见）地球这45亿年时间都经历了什么，在最初的10亿年时间里，地球上的环境根本不适合生命出现，而生命出现之后，经历了非常漫长的进化才有了人类今天的出现！所以说，“人类出现不过百万年时间”这种说法某种意义上显得有些片面，因为这句话忽略了在人类出现之前那漫长的物种进化之路，没有那些“量的积累”，人类不可能出现！这就像你吃了三个馒头之后饱了，你能说前两个馒头“白吃”了吗？早知道第三个馒头让你饱了，前两个馒头就不吃了？最后说一句：“史前文明”有证据吗？三叶虫化石上的脚印？史前核反应堆？你认为这样的“证据”能算证据吗？原创为其像从，而用之伴，如之何棋，斯民而亡。木俏土俑，陪葬豕冢，制作俑像，用之殉葬。民有饥首，野有饿莩，始作俑者，其无后乎。秦公大墓，殉葬多人，残忍野蛮，毛骨悚然。谢谢悟空，邀请问题。个人比较赞成图腾说，这也比较符合史前文化的共性。最近还看到了一种比较新的观点，认为神徽与战斗也有关。这个观点的灵感是来自东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的一种装束。东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束良渚的神徽与这张图的构图实在太像了。当然，说像不是说良渚文化的神徽与此有关，而是可以尝试按照这个思路来探讨良渚神徽的内涵。构图比较大家可以就两张图比较一下。良渚的神人兽面纹是半人半兽的组合，其中神人头部戴的羽冠、束发带、护甲，恰好与东南亚达雅克人跳【战斗舞】时的装束类似。而看神人兽面纹中神人似乎是骑跨在兽的身上，有【人驭兽】的感觉，若是在战斗时，身为部族或是国家领袖，骑跨在猛兽的身上，确实是很有威慑力的。但这主要是说此图形形成的根源。对于神人兽面纹，应该还是属于图腾。神人应该就是首领一类的人物，很可能还兼有巫师的角色。此外，在良渚带有神人兽面纹的玉器上可以看到，在神人兽面纹这一纹饰的表达手法上，格外突出了神人的羽冠及兽的大眼。兽的眼部比例格外的大，而其它部分则用了【阴刻】的手法，这样的结果就是，神徽整体一眼望去，会更有威慑力。史前的很多文化都有半人半兽的图案，如仰韶文化的人面鱼纹彩陶盆，《山海经》中也多有人面兽身、人面蛇身、人面鸟身的记载，后世流传下来的女娲像也多为人首蛇身。显然，良渚文化也遵从了这一规律。一种图案，若是像良渚这样大规模的出现在一种器物上，不论这种图案的来源、发展、内涵是什么，我觉得最有可能的就是它是这个部族的图腾，所以才会广泛的刻在玉器上，是这个部族的标志，也有强化权利的作用。我是阿斗，喜欢阅读，喜欢逛博物馆。欢迎父老乡亲捧场关注！魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！
我个人觉得艺术不是高大上的！艺术本身就来源于生活，高于生活而已。属于手艺人，都是雕虫小技而已。公认的说法是，者来寨的发现是与一件历史上非常著名的悬案联系在一起的。这起悬案涉及的对象还是与西汉远隔万里不止的罗马帝国。不过，者来寨在古代有更为响亮的名字“骊靬城”，据说是汉帝国用来安置战俘的。当然，说他们是战俘并不意味着汉朝与罗马帝国直接交锋。公元前54年，即西汉宣帝甘露元年，与中国相隔荒原大漠和高山雪岭的古罗马帝国内部正处于三分之势，即三巨头克拉苏、凯撒、庞培。想用战功来增加夺权砝码的克拉苏遂以叙利亚为基地向东扩张势力。叙利亚的东方即是中亚强国安息帝国。双方激战于卡尔来，罗马军队大败。克拉苏本人被俘，后被安息人用融化的黄金灌死，罗马军团4.5万精锐也几乎全军覆没。除了一些散兵游勇，罗马军团只剩第一军团6000余人集体逃脱。这群败兵自战场突围后，便向安息帝国东部逃窜，自此消失。公元前33年，罗马与安息签订合约。但是，当罗马人要求遣返在卡尔莱战争中被俘的第一军团时，安息人却否认其事。故而，神秘失踪的古罗马第一军团便成了历史上的一大悬案。公元前36年，“犯强汉者，虽远必诛”的汉朝将军陈汤率军远征，并来到今日哈斯克斯坦的坦江布尔城（当时叫郅支城），来讨伐匈奴郅支单于。当双方交战时，陈汤诧异地发现匈奴人中有一支奇特的军队。他们战斗的方式也与靠骑射冲击的匈奴军队迥然不容，即摆出鱼鳞阵、盾牌方阵。因此，后世的历史学家在对照同时期的罗马军阵时便认定他们用的是罗马军阵。同时，在陈汤远征的17年前，恰好有一支在卡尔来战役中逃散的罗马军团残部东逃。所以，历史学家认为这支奇特的军队或许是失踪的第一军团，不过他们也许是第一军团的残部。当第一军团残部辗转来到西域康居国（今哈萨克斯坦）后，正好被逃亡在此的匈奴郅支单于收容。陈汤消灭郅支单于后，将这些俘虏带至今甘肃永昌县境内。随后，汉朝在祁连山麓置"骊靬县"安置战俘。从此，西汉版图上出现了一个定名为"骊靬"的古城。不仅汉朝的史官对骊轩古城有记载，后世王朝也对其有过描述。在一幅公元前9年绘制的三国时代布帛地图上，发现有"骊靬"二字标注。《晋书?张祚传》，“前凉张祚遣将伐骊靬或于南山（即照面山），大败而返”《隋书》改“骊靬”为“力乾”、“开皇中，并力乾入番和（县）”。唐代骊靬人的三次起义。清代《后汉书补注》称，骊靬县“本以骊靬降人置”。 意大利人和骊轩人至今，在骊靬古城周围，还可以发现部分居民具有欧罗巴人种的外貌特征：高鼻梁、深眼窝，蓝眼珠，头发自然卷曲，胡须、头发、汗毛均呈金黄色，身材魁伟粗壮，皮肤白皙。同时，骊靬人的习俗也与当地汉族不同，如安葬死者时，一律头朝西。此外，他们还十分喜好斗牛，称之为“疯牛扎杠杠”。据此，有史学家便认为这可能是古罗马人的遗风。其实，如果换个角度来思考也许这些人会有不同的来历。假如在地形图上搜索者来寨的话，你会发现它处于古代中原通往西域的咽喉要道——河西走廊。但是在西汉没有发动对匈奴的反击前，这里生活着名为“大月氏”的部落，范围大约在今甘肃省兰州以西直到敦煌一带。而大月氏人也是典型的欧罗巴人种。如果抛开这一点不谈，在河西走廊这个大范围来看，金昌县骊轩古城地处今武威市通往张掖市的必经之路。作为古代丝绸之路的必经之地，在古人来往贸易时，也难免会遗留古代欧洲人的后代。所以对于题主的提问，大福读史只能回答在河西走廊乃至西域这片多方势力渗透的地域，找出与汉人不同的“异族”基因实在太容易了。没有科学以前，什么也解释不了！随着科技发展与不断探索，人们认识事物的能力不断增强，许多不理解的东西在人的面前大白天下。但世界是无限大的，科学是有局限性的。人的认知是循序渐进的，不可能一下子就能解释所有问题，但随着人类探索世界的能力不断增强，目前不能解释的东西，以后肯定会被解决！我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。中国（远）古代的生殖崇拜：汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。再联想一下后人不断填充完善形象之后的龙，有粗壮的蟒身，暴涨的龙头，龙头的最大显性功能就是滋水，您倒是说说看，与何物相近？几天前暴雪公布了魔兽世界怀旧服第四阶段的开放时间，并且在公布消息的同时开放了第四阶段的测试服，虽然国服玩家无法参与新内容的测试，但是通过外服玩家对祖尔格拉布副本的测试，一些比较关键的问题也得到了解答，比如祖尔格拉布使用材料的问题。祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石即将崩盘在魔兽世界60年代版本中祖尔格拉布的附魔材料分为两个阶段，一个是需要秘药阶段，一个是无需秘药阶段，鉴于魔兽世界怀旧服开放之后版本内容较为混乱，所以玩家根本不知道怀旧服版本中的祖尔格拉布的附魔是否需要秘药，于是便出现了玩家在祖尔格拉布开放前囤积原始黑钻石的情况（兑换秘药材料），毕竟在魔兽世界60年代某个时间段中原始黑钻石的价格一度达到了数百金币。囤积原始黑钻石的玩家越来越多也导致怀旧服中的原始黑钻石价格不断的上涨，直到祖尔格拉布测试结果出炉，原始黑钻石的价格便一路下跌。从目前最新的祖尔格拉布测试结果中可以看出，副本中会直接掉落原始哈卡莱神像，而当玩家去兑换附魔的时候也只需要神像和人偶两件道具，这也就意味着怀旧服版本的祖尔法拉克附魔根本不需要秘药，既然不需要秘药，自然也用不到原始黑钻石了。当然也有玩家认为按照插件显示原始哈卡莱神像是第六阶段才会掉落的物品，测试服之所以会掉落是因为测试服使用的是第六阶段版本的客户端，因此这也给原始黑钻石再次增加了一个不崩盘的理由。不过这个理由显然是非常牵强的，毕竟暴雪开放测试服就是为了测试第四阶段的内容，既然是测试第四阶段，为何要使用第六阶段的客户端呢？更何况魔兽世界1.12版本就是无需原始黑钻石的，而怀旧服又是在1.12版本基础上重置的。普通玩家切勿囤积原始黑钻石其实无论祖尔格拉布的附魔是否需要原始黑钻石，就从原始哈卡莱神像的掉率来看这个新附魔依然会是高价，因此在不追求极致属性的情况下完全可以晚一点再选择新附魔。另外目前炒作原始黑钻石的大多是地精玩家为了止损放风，因此普通玩家尽量不要入手原始黑钻石，更不要想着囤积赚差价，毕竟BWL开放后黑莲花和合剂的教训仅仅才过了3周。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！魔兽世界怀旧服明日就将开放祖尔格拉布副本，而到了今天很多之前不确定的因素也已经彻底石锤了，比如ZUG附魔所需的道具。ZUG附魔所需物品确定虽然祖尔格拉布是一个过渡性的副本，装备属性还不如MC，但是ZUG的头腿附魔却是真正的P4阶段BIS（狂暴战除外）。在之前一段时间很多玩家都认为ZUG的附魔会像60年代刚刚开放的时候那样需要各类圣典，但是在ZUG开放测试之后已经确定了无需圣典，然而依然有部分地精玩家抱着侥幸的心理，认为测试服和正式开放可能不太一样，于是便囤积圣典，不过到了今天通过暴雪发布的ZUG附魔要求来看，ZUG正式开放后的附魔所需物品和测试服是同步的，也就是说各类圣典已经无用了。暴雪消息放出之后，游戏内的各类圣典价格也直接崩盘，之前被炒到100金币，乃至200金币的圣典，现在完全堪称“白菜价”，当然毕竟ZUG的头腿附魔需要原始哈卡莱神像，而神像每个CD只能掉落两个（人偶可以交易，在拍卖行就能购买），因此在短期内各类圣典依然会有市场，毕竟随着怀旧服进入平稳期，很多玩家都在陆续的练小号。其实祖尔格拉布中除了头腿附魔之外，还有强大的肩膀附魔，分别为增加18点法伤、增加33点治疗效果以及增加30点攻强。不过肩膀附魔的获取难度还是比较高的，需要玩家先把赞达拉部族声望冲到崇拜，然后才可以使用15个赞达拉荣誉徽章进行兑换，因此想要拿到BIS附魔，无论大小号每周都必须去打两次祖尔格拉布。1.12版本难度便是如此祖尔格拉布副本附魔所需物品确定也再次证明了魔兽世界怀旧服就是1.12版本的机制，暴雪不会把1.12版本之前未改动过的设定拿到怀旧服中使用，因此副本难度低的原因也彻底解开了，1.12版本的副本难度本就是如此，再加上硬件和玩家对游戏认知度的提升，就给人一种副本便当的感觉，在这种情况下，也没必要期待安其拉和NAXX的副本难度了，虽然会比MC和BWL难一点，但是总体难度显然是不如60年代刚上线时期的。每日分享魔兽世界攻略、技巧、黑科技等最新原创资讯，记得关注胖哥！

原始哈卡莱神像，zg 原始哈卡莱神像FM任务 猎鹰的召唤重复交一直加声望吗

4，原始哈卡莱神像有什么用

可以在ZG中FM.需要原始哈卡莱神像 神像是目前最好的FM,需要声望友善,1个神像+1个本职业人偶就可以在赞扎高地FM.在FB蜘蛛和血领主入口出一个高台上 换取的FM材料叫污毒的觉醒 —— +15智力+13治疗及法术效果

5，原始哈卡莱神像怎么附魔

游戏《魔兽世界》怀旧服中，原始哈卡莱神像想要附魔需要通过完成任务合成附魔，玩家在祖尔格拉布副本中NPC无眠者赞扎可以接取任务，附魔部位是头部或者腿部，不同职业的附魔效果是不同的。

6，现在的版本原始哈卡莱神像还有用处么

可以啊，目前最好的FM,需要声望友善,1个神像+1个本职业人偶就可以在赞扎高地FM.在FB蜘蛛和血领主入口出一个高台上目前神像价格在200~400不等,老区比较贵,ZUG目前比较值钱的就2个神像和坐骑了,其他都不怎么值钱

7，原始哈卡莱神像怎么用

1、神像是目前最好的FM,需要声望友善,1个神像+1个本职业人偶，就可以在赞扎高地FM.在FB蜘蛛和血领主入口出一个高台上”。2、换取的FM材料叫污毒的觉醒——+15智力+13治疗及法术效果。

8，原始哈卡莱塑像是做什么用的 给点详细的答案好吗 谢谢了

我记得这个曾经是60级年代用来换当时强力附魔的材料，当然现在是没什么很大用处了。不过也可能是用来换以前ZG套装的材料。反正就这2个用处。
你好！这个以前60级时代配合一些附魔材料从赞达拉巨魔那里换头部附魔的 现在CWOW都开80了 貌似那些任务也没了 等于是没用的 可以扔了希望对你有所帮助，望采纳。
我去ZG看过，貌似那个NPC不再提供附魔了。。。

9，原始哈卡莱神像在那打的

荆棘谷的祖尔格拉布， 掉落率 血领主曼多基尔 ?? 首领 祖尔格拉布 80.52% 妖术师金度 ?? 首领 祖尔格拉布 77.87%
在荆棘谷的祖尔格拉布
祖尔格拉布 四号血领主和金度都掉
JJG 的　　祖尔格拉布副本　　　３天刷新一次CD就是刷坐骑龙的那个BOSS
祖尔格拉布（荆棘谷东北部）
在祖尔格拉布 是地球时代的20人副本

10，原始哈卡莱神像多少钱 有什么用

原始哈卡莱神像 用来给你的裤子和头FM 每个职业的FM效果不同在ZG里会有个NPC给你一个任务 但需要你ZG的声望达到友善或更高至于价钱每个服务器都不一样 还要看有没有人和你抢 要是就你自己出价50-100就可以拿下 要是有人恶意竞争，呵呵，那就上不封顶了
可以在zg中fm.需要原始哈卡莱神像神像是目前最好的fm,需要声望友善,1个神像+1个本职业人偶就可以在赞扎高地fm.在fb蜘蛛和血领主入口出一个高台上换取的fm材料叫污毒的觉醒 —— +15智力+13治疗及法术效果
G团里的神像。老区一般是 300G起。7区200G把，我一个月没上了神像加上人偶，可以给头部和裤子附魔。效果很好

11，请问 ZG的 原始哈卡莱神像 有什么用

神像是目前最好的FM,需要声望友善,1个神像+1个本职业人偶就可以在赞扎高地FM.在FB蜘蛛和血领主入口出一个高台上目前神像价格在200~400不等,老区比较贵,ZUG目前比较值钱的就2个神像和坐骑了,其他都不怎么值钱
给每个职业头部装备付一中超牛的魔，G团卖的应该低不了100G。JP东西。
你好！300G吗？这个价格嘛~~~一个神像+个破披风还差不多的。总的来说你没赚没亏打字不易，采纳哦！
原始哈卡莱神像 是附魔 头和腿的 ZG特色 职业附魔用的！ 300G是正常价格
300G吗？这个价格嘛~~~一个神像+个破披风还差不多的。总的来说你没赚没亏

12，原始哈卡莱神像

神像是用来FM头和退的 每个职业FM的效果是不一样的 任务NPC在ZG老2往血领主那岔路旁边的小塔上 神像是所有职业FM都需要的 所以价钱在200到400左右
可以附魔头部和 腿部的。 要配合你的职业人偶一起用。在ZUG打过第2个BOSS后`有个塔`在塔顶找一个NPC换取FM`道具。 可以留着`
FM用的 直接5人血领主3天刷一个.....然后靠RP /ROLL
FM用的!!!
没什么好装备的!
FM头和腿的必须品，神像加巫毒人偶！ ZG声望要达到友善以后才能接到该任务！任务NPC在去打蜘蛛路上的第一个门口旁边的台阶上！
加祖格的一个职业污毒人偶一起....可以副魔头和腿

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