盟重新城六道轮回，乘愿再来的菩萨还会六道轮回吗

时间：2022-06-19 12:16:21来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，乘愿再来的菩萨还会六道轮回吗

不要去纠缠于这些故事性的细节，好好悟空的道理吧，最有用

不会，菩萨已出轮回，乘愿再来是为了度众生的，来去自在。

2，谁有盟重新城六道轮回的单机传奇呀发给我好么要能用的

盟重新城六道轮回，死亡连击版本我都有，你要的话，回复我一下，我发给你！！！！

盟重新城六道轮回，乘愿再来的菩萨还会六道轮回吗

3，六道之后的轮回眼是不是只有因陀罗阿修罗转世或者有基因的才能开

六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。谢邀，宇智波斑在第四次忍界大战中成功的变成了十尾人柱力，进化变成了六道斑，这个时候的斑可以说是无限接近辉夜了，同时斑也是可以运用各种血继限界，轮回眼的能力也是能用的。这个问题上说的没有用轮回眼六道的能力应该是没有用部分的能力。轮回眼是可以使用六道的能力的，但是这六道除了天道之外其它的能力应该都不算太强。本来长门靠着用轮回眼制造出来的佩恩六道实力是要超过影级的，但是这应该只能算是轮回眼的初级使用方式罢了。班在还没有获得六道之力之前他的实力已经可以完虐五影了，所以对于轮回眼的初级使用方式是看不上的。就像班在刚刚获得了六道之力变成六道斑的时候他发现过几个六道仙人的忍具，但是他是不屑一顾直接扔掉了的。轮回眼六道的一些能力就和六道的忍具一样，对班来说作用实在是太鸡肋了。但是像天道的能力班还是用过的，班在和六道鸣佐战斗的时候，还是用过一些六道中天道的能力的，比如班用地爆天星制造过巨大的陨石来攻击鸣人和佐助。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。在火影当中轮回眼是六道的眼睛，轮回眼当中是蕴含着无比强大的力量的，就目前火影的剧情来看的话那拥有轮回眼的人的确是要和六道有关才行的，一般人事驾驭不了轮回眼强大的力量的。强大的力量想要驾驭的话也是要付出很大的代价的，轮回眼的力量准确的来说只有因陀罗的转世才能很好的驾驭，其它人想要驾驭都是要付出代价的，而且发挥出来的力量也不会有因陀罗的转世者发挥出来的大。火影中除了佐助和班两个因陀罗的转世有着轮回眼之外还有一个拥有轮回眼的人就是长门了。长门是漩涡一族的人应该是阿修罗的后裔。但是长门使用轮回眼大家也是看到了的，他自己的生命力基本已经被轮回眼吸收光了，变的骨瘦嶙峋了。当然了火影里面还有一个人应该也是可以使用轮回眼的，这个人就是大蛇丸了，但是大蛇丸想要直接使用轮回眼的话应该也是恨困难的，轮回眼也并不是没有副作用的，大蛇丸估计也是要移植一点柱间细胞才能使用轮回眼的。而目前为止靠自己开启轮回眼的人只有一个那就是宇智波斑，说明想要开启轮回眼的话的确是需要因陀罗转世才行的。带土也是有写轮眼有柱间细胞不也没能开启嘛，所以关键还是因陀罗转世。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。

其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。首先感谢邀请我回答回答这个问题，六道带土和拥有轮回写轮眼的佐助谁强呢?在查阅了部分资料以后个人认为佐助稍微占有优势一些，因为六道带土的被限制很多（例如不能使用神威），下面具体分析一下。首先由于拥有轮回眼的二人都有六道之力，因此带土的求道玉攻击对于佐助不起作用。而且完全控制的十尾的带土用不了神威，这样带土的实力打折严重。带土对佐助最有威胁的是六道仙火，曾经破解了柱间的明神门和四赤阳阵。但是佐助获得轮回眼之后同样获得了空间忍术，因此带土想利用仙火干掉佐助非常不现实。同理佐助的普通攻击和一般忍术也会被带土的求道玉吸收掉，因此个人认为佐助是稍微占优势的。虽然佐助有地爆天星但是六道状态的带土并不是太怕这种斥力和引力的攻击，而且带土小时候就学习过阴阳遁。佐助打起来也不是太好打，最后估计佐助只能依靠因陀罗之失和天手力与带土周旋，耗死带土。带土的六道仙火非常厉害其次带土在获得六道力量之后攻击速度，反应和力量大幅提升，曾经很轻松的就蹂躏了秽土转生出来的二代。但是佐助的战斗经验也不弱，而带土的轮回眼能力一般可以控制外道魔像除此之外其他的轮回眼能力基本没有出现过。因此带土对付佐助很可能只能和佐助拼体术了，这种情况下佐助占优势，凭借天手力的空间转移能力耗死带土，带图失去神威的能力之后实力打折严重，而且六道化以后体内的十尾又不老实并不能完全发挥自己的实力。多种因素叠加之后最后的胜利者超过六成是佐助，毕竟佐助想跑带土是没办法的，但是带土跑不掉比较悲剧啊。佐助可以利用空间转移能力和因陀罗之失对付带土最后总结一下，由于六道带土不能使用神威因此战斗力下滑严重，而且二人都有六道力量求道玉基本没有作用。综合实力还是佐助稍胜一筹，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。首先感谢邀请我回答回答这个问题，六道带土和拥有轮回写轮眼的佐助谁强呢?在查阅了部分资料以后个人认为佐助稍微占有优势一些，因为六道带土的被限制很多（例如不能使用神威），下面具体分析一下。首先由于拥有轮回眼的二人都有六道之力，因此带土的求道玉攻击对于佐助不起作用。而且完全控制的十尾的带土用不了神威，这样带土的实力打折严重。带土对佐助最有威胁的是六道仙火，曾经破解了柱间的明神门和四赤阳阵。但是佐助获得轮回眼之后同样获得了空间忍术，因此带土想利用仙火干掉佐助非常不现实。同理佐助的普通攻击和一般忍术也会被带土的求道玉吸收掉，因此个人认为佐助是稍微占优势的。虽然佐助有地爆天星但是六道状态的带土并不是太怕这种斥力和引力的攻击，而且带土小时候就学习过阴阳遁。佐助打起来也不是太好打，最后估计佐助只能依靠因陀罗之失和天手力与带土周旋，耗死带土。带土的六道仙火非常厉害其次带土在获得六道力量之后攻击速度，反应和力量大幅提升，曾经很轻松的就蹂躏了秽土转生出来的二代。但是佐助的战斗经验也不弱，而带土的轮回眼能力一般可以控制外道魔像除此之外其他的轮回眼能力基本没有出现过。因此带土对付佐助很可能只能和佐助拼体术了，这种情况下佐助占优势，凭借天手力的空间转移能力耗死带土，带图失去神威的能力之后实力打折严重，而且六道化以后体内的十尾又不老实并不能完全发挥自己的实力。多种因素叠加之后最后的胜利者超过六成是佐助，毕竟佐助想跑带土是没办法的，但是带土跑不掉比较悲剧啊。佐助可以利用空间转移能力和因陀罗之失对付带土最后总结一下，由于六道带土不能使用神威因此战斗力下滑严重，而且二人都有六道力量求道玉基本没有作用。综合实力还是佐助稍胜一筹，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。首先感谢邀请我回答回答这个问题，六道带土和拥有轮回写轮眼的佐助谁强呢?在查阅了部分资料以后个人认为佐助稍微占有优势一些，因为六道带土的被限制很多（例如不能使用神威），下面具体分析一下。首先由于拥有轮回眼的二人都有六道之力，因此带土的求道玉攻击对于佐助不起作用。而且完全控制的十尾的带土用不了神威，这样带土的实力打折严重。带土对佐助最有威胁的是六道仙火，曾经破解了柱间的明神门和四赤阳阵。但是佐助获得轮回眼之后同样获得了空间忍术，因此带土想利用仙火干掉佐助非常不现实。同理佐助的普通攻击和一般忍术也会被带土的求道玉吸收掉，因此个人认为佐助是稍微占优势的。虽然佐助有地爆天星但是六道状态的带土并不是太怕这种斥力和引力的攻击，而且带土小时候就学习过阴阳遁。佐助打起来也不是太好打，最后估计佐助只能依靠因陀罗之失和天手力与带土周旋，耗死带土。带土的六道仙火非常厉害其次带土在获得六道力量之后攻击速度，反应和力量大幅提升，曾经很轻松的就蹂躏了秽土转生出来的二代。但是佐助的战斗经验也不弱，而带土的轮回眼能力一般可以控制外道魔像除此之外其他的轮回眼能力基本没有出现过。因此带土对付佐助很可能只能和佐助拼体术了，这种情况下佐助占优势，凭借天手力的空间转移能力耗死带土，带图失去神威的能力之后实力打折严重，而且六道化以后体内的十尾又不老实并不能完全发挥自己的实力。多种因素叠加之后最后的胜利者超过六成是佐助，毕竟佐助想跑带土是没办法的，但是带土跑不掉比较悲剧啊。佐助可以利用空间转移能力和因陀罗之失对付带土最后总结一下，由于六道带土不能使用神威因此战斗力下滑严重，而且二人都有六道力量求道玉基本没有作用。综合实力还是佐助稍胜一筹，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。在火影当中轮回眼是六道的眼睛，轮回眼当中是蕴含着无比强大的力量的，就目前火影的剧情来看的话那拥有轮回眼的人的确是要和六道有关才行的，一般人事驾驭不了轮回眼强大的力量的。强大的力量想要驾驭的话也是要付出很大的代价的，轮回眼的力量准确的来说只有因陀罗的转世才能很好的驾驭，其它人想要驾驭都是要付出代价的，而且发挥出来的力量也不会有因陀罗的转世者发挥出来的大。火影中除了佐助和班两个因陀罗的转世有着轮回眼之外还有一个拥有轮回眼的人就是长门了。长门是漩涡一族的人应该是阿修罗的后裔。但是长门使用轮回眼大家也是看到了的，他自己的生命力基本已经被轮回眼吸收光了，变的骨瘦嶙峋了。当然了火影里面还有一个人应该也是可以使用轮回眼的，这个人就是大蛇丸了，但是大蛇丸想要直接使用轮回眼的话应该也是恨困难的，轮回眼也并不是没有副作用的，大蛇丸估计也是要移植一点柱间细胞才能使用轮回眼的。而目前为止靠自己开启轮回眼的人只有一个那就是宇智波斑，说明想要开启轮回眼的话的确是需要因陀罗转世才行的。带土也是有写轮眼有柱间细胞不也没能开启嘛，所以关键还是因陀罗转世。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。在火影当中轮回眼是六道的眼睛，轮回眼当中是蕴含着无比强大的力量的，就目前火影的剧情来看的话那拥有轮回眼的人的确是要和六道有关才行的，一般人事驾驭不了轮回眼强大的力量的。强大的力量想要驾驭的话也是要付出很大的代价的，轮回眼的力量准确的来说只有因陀罗的转世才能很好的驾驭，其它人想要驾驭都是要付出代价的，而且发挥出来的力量也不会有因陀罗的转世者发挥出来的大。火影中除了佐助和班两个因陀罗的转世有着轮回眼之外还有一个拥有轮回眼的人就是长门了。长门是漩涡一族的人应该是阿修罗的后裔。但是长门使用轮回眼大家也是看到了的，他自己的生命力基本已经被轮回眼吸收光了，变的骨瘦嶙峋了。当然了火影里面还有一个人应该也是可以使用轮回眼的，这个人就是大蛇丸了，但是大蛇丸想要直接使用轮回眼的话应该也是恨困难的，轮回眼也并不是没有副作用的，大蛇丸估计也是要移植一点柱间细胞才能使用轮回眼的。而目前为止靠自己开启轮回眼的人只有一个那就是宇智波斑，说明想要开启轮回眼的话的确是需要因陀罗转世才行的。带土也是有写轮眼有柱间细胞不也没能开启嘛，所以关键还是因陀罗转世。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。首先感谢邀请我回答回答这个问题，六道带土和拥有轮回写轮眼的佐助谁强呢?在查阅了部分资料以后个人认为佐助稍微占有优势一些，因为六道带土的被限制很多（例如不能使用神威），下面具体分析一下。首先由于拥有轮回眼的二人都有六道之力，因此带土的求道玉攻击对于佐助不起作用。而且完全控制的十尾的带土用不了神威，这样带土的实力打折严重。带土对佐助最有威胁的是六道仙火，曾经破解了柱间的明神门和四赤阳阵。但是佐助获得轮回眼之后同样获得了空间忍术，因此带土想利用仙火干掉佐助非常不现实。同理佐助的普通攻击和一般忍术也会被带土的求道玉吸收掉，因此个人认为佐助是稍微占优势的。虽然佐助有地爆天星但是六道状态的带土并不是太怕这种斥力和引力的攻击，而且带土小时候就学习过阴阳遁。佐助打起来也不是太好打，最后估计佐助只能依靠因陀罗之失和天手力与带土周旋，耗死带土。带土的六道仙火非常厉害其次带土在获得六道力量之后攻击速度，反应和力量大幅提升，曾经很轻松的就蹂躏了秽土转生出来的二代。但是佐助的战斗经验也不弱，而带土的轮回眼能力一般可以控制外道魔像除此之外其他的轮回眼能力基本没有出现过。因此带土对付佐助很可能只能和佐助拼体术了，这种情况下佐助占优势，凭借天手力的空间转移能力耗死带土，带图失去神威的能力之后实力打折严重，而且六道化以后体内的十尾又不老实并不能完全发挥自己的实力。多种因素叠加之后最后的胜利者超过六成是佐助，毕竟佐助想跑带土是没办法的，但是带土跑不掉比较悲剧啊。佐助可以利用空间转移能力和因陀罗之失对付带土最后总结一下，由于六道带土不能使用神威因此战斗力下滑严重，而且二人都有六道力量求道玉基本没有作用。综合实力还是佐助稍胜一筹，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。首先感谢邀请我回答回答这个问题，六道带土和拥有轮回写轮眼的佐助谁强呢?在查阅了部分资料以后个人认为佐助稍微占有优势一些，因为六道带土的被限制很多（例如不能使用神威），下面具体分析一下。首先由于拥有轮回眼的二人都有六道之力，因此带土的求道玉攻击对于佐助不起作用。而且完全控制的十尾的带土用不了神威，这样带土的实力打折严重。带土对佐助最有威胁的是六道仙火，曾经破解了柱间的明神门和四赤阳阵。但是佐助获得轮回眼之后同样获得了空间忍术，因此带土想利用仙火干掉佐助非常不现实。同理佐助的普通攻击和一般忍术也会被带土的求道玉吸收掉，因此个人认为佐助是稍微占优势的。虽然佐助有地爆天星但是六道状态的带土并不是太怕这种斥力和引力的攻击，而且带土小时候就学习过阴阳遁。佐助打起来也不是太好打，最后估计佐助只能依靠因陀罗之失和天手力与带土周旋，耗死带土。带土的六道仙火非常厉害其次带土在获得六道力量之后攻击速度，反应和力量大幅提升，曾经很轻松的就蹂躏了秽土转生出来的二代。但是佐助的战斗经验也不弱，而带土的轮回眼能力一般可以控制外道魔像除此之外其他的轮回眼能力基本没有出现过。因此带土对付佐助很可能只能和佐助拼体术了，这种情况下佐助占优势，凭借天手力的空间转移能力耗死带土，带图失去神威的能力之后实力打折严重，而且六道化以后体内的十尾又不老实并不能完全发挥自己的实力。多种因素叠加之后最后的胜利者超过六成是佐助，毕竟佐助想跑带土是没办法的，但是带土跑不掉比较悲剧啊。佐助可以利用空间转移能力和因陀罗之失对付带土最后总结一下，由于六道带土不能使用神威因此战斗力下滑严重，而且二人都有六道力量求道玉基本没有作用。综合实力还是佐助稍胜一筹，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。在火影当中轮回眼是六道的眼睛，轮回眼当中是蕴含着无比强大的力量的，就目前火影的剧情来看的话那拥有轮回眼的人的确是要和六道有关才行的，一般人事驾驭不了轮回眼强大的力量的。强大的力量想要驾驭的话也是要付出很大的代价的，轮回眼的力量准确的来说只有因陀罗的转世才能很好的驾驭，其它人想要驾驭都是要付出代价的，而且发挥出来的力量也不会有因陀罗的转世者发挥出来的大。火影中除了佐助和班两个因陀罗的转世有着轮回眼之外还有一个拥有轮回眼的人就是长门了。长门是漩涡一族的人应该是阿修罗的后裔。但是长门使用轮回眼大家也是看到了的，他自己的生命力基本已经被轮回眼吸收光了，变的骨瘦嶙峋了。当然了火影里面还有一个人应该也是可以使用轮回眼的，这个人就是大蛇丸了，但是大蛇丸想要直接使用轮回眼的话应该也是恨困难的，轮回眼也并不是没有副作用的，大蛇丸估计也是要移植一点柱间细胞才能使用轮回眼的。而目前为止靠自己开启轮回眼的人只有一个那就是宇智波斑，说明想要开启轮回眼的话的确是需要因陀罗转世才行的。带土也是有写轮眼有柱间细胞不也没能开启嘛，所以关键还是因陀罗转世。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。序言：我们知道《火影忍者》中的宇智波佐助在第四次忍界大战中，曾与被外道轮回天生之术复活的宇智波斑交手，结果不敌宇智波斑，反被斑一剑贯穿了心脏，而正当佐助奄奄一息之时，重拾自我摆脱了伊邪那美的药师兜及时赶来了战场，并用他的医疗忍术和研究的柱间细胞治疗佐助，勉强让佐助保住了性命。不仅如此，佐助还在精神世界中见到了传说中的六道仙人，在得知了自己因陀罗转世的身份后，六道仙人将部分六道之力分给了佐助，使得佐助的左眼进化成了六勾玉轮回眼，而在之后的战斗中，佐助已经能够使出完全体的须佐能乎，甚至还能用须佐能乎替第七班挡下无限月读的光芒。按理说须佐能乎只有双万花筒写轮眼齐备的情况下才能开启，为何佐助在开启轮回眼以后，还能够使用须佐能乎呢？须佐能乎的开启条件首先想要开启须佐能乎，必须拥有双眼齐备的万花筒写轮眼才行，比如宇智波鼬，就是动漫/漫画剧情中最早使用须佐能乎的人，当时鼬的说法是“当天照和月读这两种能力开眼时，这个术（须佐能乎）也会寄宿在这双眼睛之中”。当然，几乎每个人的万花筒写轮眼的能力都有所不同，所以只要将自身的一双万花筒写轮眼的能力开发到一定程度，都可以开启须佐能乎，至于完全体须佐能乎，则需要更加庞大的查克拉以及发挥到极致的瞳力。尽管如此，开启须佐能乎也并非要始终保持双万花筒写轮眼状态，比如宇智波止水，他在火影忍者官方游戏究极风暴中，单眼状态下就使出了须佐能乎,哪怕不论游戏只论动漫/漫画，在第四次忍界大战中，宇智波斑凭借被黑绝附体的带土施展的外道轮回天生之术复活后，在无眼状态就直接开启了须佐能乎。有了这类先例，佐助开启轮回眼后还能使用须佐能乎，也是有理可循的。因为不管是宇智波止水、宇智波斑，还是宇智波佐助，这三人都曾经拥有过一双万花筒写轮眼，已经具备开启须佐能乎的能力了，后来即便他们没有达成万花筒写轮眼双眼齐备的条件，也依然可以使用须佐能乎。由此可见，我们可以把须佐能乎比作保险柜中的高达手办，而成对的万花筒写轮眼则相当于是保险柜的钥匙，只要你曾经拥有这把钥匙，成功将保险柜中的高达取出，哪怕后来这把钥匙不幸遗失了，这具高达也依然在你的手上。正因如此，曾经能够开启须佐能乎的宇智波止水、宇智波斑，以及宇智波佐助，即使他们的万花筒写轮眼不再齐全，也依旧能够使用须佐。轮回眼不会覆盖万花筒写轮眼原有的能力我们知道宇智波佐助在宇智波斑施展无限月读之时，曾用须佐能乎罩住了第七班，以此避免他们被无限月读的光芒照射。在这一段剧情中，黑绝对佐助的须佐能乎能挡无限月读一事非常诧异，之后便认为这是轮回眼的作用，而佐助在须佐能乎中和第七班其他成员交谈时，也表示过他的这尊须佐能乎是靠轮回眼制造的。其实我们也能看出来，佐助是在获得了六道仙人的馈赠后，才首次开启了完全体须佐能乎，因此拥有轮回眼和开须佐并不冲突，更何况佐助的须佐能乎之所以能挡无限月读，还是轮回眼的功劳。至于秽土转生的宇智波斑就更不用说了，他能够在写轮眼和轮回眼之间自由切换，开启须佐能乎也是理所当然。不仅如此，在第七班联手对抗最终BOSS大筒木辉夜时，佐助还连续使用了天照和加具土命破冰。我们知道佐助原先的万花筒写轮眼的左眼能力是天照，右眼则是加具土命，而在佐助的左眼进化为轮回眼之后，他依然能够正常使用天照，可见就算万花筒写轮眼进化成了轮回眼，也仍然会保留原来的能力。只不过万花筒写轮眼和轮回眼也并非完全是上下级关系，因为如果不曾拥有过万花筒写轮眼的话，即便是有轮回眼，也是不具备开启须佐能乎的能力的，比如同样拥有轮回眼的大筒木桃式和大筒木浦式，就从未使用过须佐能乎。除此之外，《火影忍者》漫画中天生轮回眼的六道仙人，也从未开启过须佐，而动漫里虽然丰富了剧情设定，把六道仙人的瞳术原创为了由白眼逐步进化为写轮眼（三勾玉万花筒写轮眼）、轮回眼，甚至还让六道仙人也使用须佐能乎对敌，但是这并不影响须佐能乎的基本设定：拥有或者曾经拥有过成对的万花筒写轮眼的人，才有开启须佐能乎的可能。也就是说，哪怕拥有一双万花筒写轮眼，也不一定能开启须佐能乎，比如宇智波泉奈、宇智波信，以及关于伊邪那美回忆中的各种万花筒写轮眼的开眼者等。结语：综上所述，独乐认为之所以佐助在开启轮回眼后，还能够使用须佐能乎，是因为万花筒写轮眼双眼齐备只是一把开启须佐能乎的钥匙，一旦成功开启就能够永久地掌握须佐能乎这种能力，因此曾经具备了须佐能乎开启条件的宇智波佐助，哪怕他后来没有了成对的万花筒写轮眼，也依旧能够使用须佐能乎，甚至须佐能乎的强度还会得到轮回眼的增益。本文由独乐说动漫撰写，如果你认同独乐的观点的话，可以点赞加关注支持一下;如果你对本篇文章有其他见解的话，也欢迎在下方的评论区留言讨论！

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。序言：我们知道《火影忍者》中的宇智波佐助在第四次忍界大战中，曾与被外道轮回天生之术复活的宇智波斑交手，结果不敌宇智波斑，反被斑一剑贯穿了心脏，而正当佐助奄奄一息之时，重拾自我摆脱了伊邪那美的药师兜及时赶来了战场，并用他的医疗忍术和研究的柱间细胞治疗佐助，勉强让佐助保住了性命。不仅如此，佐助还在精神世界中见到了传说中的六道仙人，在得知了自己因陀罗转世的身份后，六道仙人将部分六道之力分给了佐助，使得佐助的左眼进化成了六勾玉轮回眼，而在之后的战斗中，佐助已经能够使出完全体的须佐能乎，甚至还能用须佐能乎替第七班挡下无限月读的光芒。按理说须佐能乎只有双万花筒写轮眼齐备的情况下才能开启，为何佐助在开启轮回眼以后，还能够使用须佐能乎呢？须佐能乎的开启条件首先想要开启须佐能乎，必须拥有双眼齐备的万花筒写轮眼才行，比如宇智波鼬，就是动漫/漫画剧情中最早使用须佐能乎的人，当时鼬的说法是“当天照和月读这两种能力开眼时，这个术（须佐能乎）也会寄宿在这双眼睛之中”。当然，几乎每个人的万花筒写轮眼的能力都有所不同，所以只要将自身的一双万花筒写轮眼的能力开发到一定程度，都可以开启须佐能乎，至于完全体须佐能乎，则需要更加庞大的查克拉以及发挥到极致的瞳力。尽管如此，开启须佐能乎也并非要始终保持双万花筒写轮眼状态，比如宇智波止水，他在火影忍者官方游戏究极风暴中，单眼状态下就使出了须佐能乎,哪怕不论游戏只论动漫/漫画，在第四次忍界大战中，宇智波斑凭借被黑绝附体的带土施展的外道轮回天生之术复活后，在无眼状态就直接开启了须佐能乎。有了这类先例，佐助开启轮回眼后还能使用须佐能乎，也是有理可循的。因为不管是宇智波止水、宇智波斑，还是宇智波佐助，这三人都曾经拥有过一双万花筒写轮眼，已经具备开启须佐能乎的能力了，后来即便他们没有达成万花筒写轮眼双眼齐备的条件，也依然可以使用须佐能乎。由此可见，我们可以把须佐能乎比作保险柜中的高达手办，而成对的万花筒写轮眼则相当于是保险柜的钥匙，只要你曾经拥有这把钥匙，成功将保险柜中的高达取出，哪怕后来这把钥匙不幸遗失了，这具高达也依然在你的手上。正因如此，曾经能够开启须佐能乎的宇智波止水、宇智波斑，以及宇智波佐助，即使他们的万花筒写轮眼不再齐全，也依旧能够使用须佐。轮回眼不会覆盖万花筒写轮眼原有的能力我们知道宇智波佐助在宇智波斑施展无限月读之时，曾用须佐能乎罩住了第七班，以此避免他们被无限月读的光芒照射。在这一段剧情中，黑绝对佐助的须佐能乎能挡无限月读一事非常诧异，之后便认为这是轮回眼的作用，而佐助在须佐能乎中和第七班其他成员交谈时，也表示过他的这尊须佐能乎是靠轮回眼制造的。其实我们也能看出来，佐助是在获得了六道仙人的馈赠后，才首次开启了完全体须佐能乎，因此拥有轮回眼和开须佐并不冲突，更何况佐助的须佐能乎之所以能挡无限月读，还是轮回眼的功劳。至于秽土转生的宇智波斑就更不用说了，他能够在写轮眼和轮回眼之间自由切换，开启须佐能乎也是理所当然。不仅如此，在第七班联手对抗最终BOSS大筒木辉夜时，佐助还连续使用了天照和加具土命破冰。我们知道佐助原先的万花筒写轮眼的左眼能力是天照，右眼则是加具土命，而在佐助的左眼进化为轮回眼之后，他依然能够正常使用天照，可见就算万花筒写轮眼进化成了轮回眼，也仍然会保留原来的能力。只不过万花筒写轮眼和轮回眼也并非完全是上下级关系，因为如果不曾拥有过万花筒写轮眼的话，即便是有轮回眼，也是不具备开启须佐能乎的能力的，比如同样拥有轮回眼的大筒木桃式和大筒木浦式，就从未使用过须佐能乎。除此之外，《火影忍者》漫画中天生轮回眼的六道仙人，也从未开启过须佐，而动漫里虽然丰富了剧情设定，把六道仙人的瞳术原创为了由白眼逐步进化为写轮眼（三勾玉万花筒写轮眼）、轮回眼，甚至还让六道仙人也使用须佐能乎对敌，但是这并不影响须佐能乎的基本设定：拥有或者曾经拥有过成对的万花筒写轮眼的人，才有开启须佐能乎的可能。也就是说，哪怕拥有一双万花筒写轮眼，也不一定能开启须佐能乎，比如宇智波泉奈、宇智波信，以及关于伊邪那美回忆中的各种万花筒写轮眼的开眼者等。结语：综上所述，独乐认为之所以佐助在开启轮回眼后，还能够使用须佐能乎，是因为万花筒写轮眼双眼齐备只是一把开启须佐能乎的钥匙，一旦成功开启就能够永久地掌握须佐能乎这种能力，因此曾经具备了须佐能乎开启条件的宇智波佐助，哪怕他后来没有了成对的万花筒写轮眼，也依旧能够使用须佐能乎，甚至须佐能乎的强度还会得到轮回眼的增益。本文由独乐说动漫撰写，如果你认同独乐的观点的话，可以点赞加关注支持一下;如果你对本篇文章有其他见解的话，也欢迎在下方的评论区留言讨论！感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。在火影当中轮回眼是六道的眼睛，轮回眼当中是蕴含着无比强大的力量的，就目前火影的剧情来看的话那拥有轮回眼的人的确是要和六道有关才行的，一般人事驾驭不了轮回眼强大的力量的。强大的力量想要驾驭的话也是要付出很大的代价的，轮回眼的力量准确的来说只有因陀罗的转世才能很好的驾驭，其它人想要驾驭都是要付出代价的，而且发挥出来的力量也不会有因陀罗的转世者发挥出来的大。火影中除了佐助和班两个因陀罗的转世有着轮回眼之外还有一个拥有轮回眼的人就是长门了。长门是漩涡一族的人应该是阿修罗的后裔。但是长门使用轮回眼大家也是看到了的，他自己的生命力基本已经被轮回眼吸收光了，变的骨瘦嶙峋了。当然了火影里面还有一个人应该也是可以使用轮回眼的，这个人就是大蛇丸了，但是大蛇丸想要直接使用轮回眼的话应该也是恨困难的，轮回眼也并不是没有副作用的，大蛇丸估计也是要移植一点柱间细胞才能使用轮回眼的。而目前为止靠自己开启轮回眼的人只有一个那就是宇智波斑，说明想要开启轮回眼的话的确是需要因陀罗转世才行的。带土也是有写轮眼有柱间细胞不也没能开启嘛，所以关键还是因陀罗转世。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。

斑即便灭有轮回眼，打个六道佩恩还是很简单的。我们不能用看木叶忍者打佩恩的眼光去看待斑。斑打过的架，杀过的人，见过的忍术，比木叶忍者们吃过的米粒还要多。卡卡西可以通过试探，得到天道的情报，斑也会。宇智波斑的写轮眼是永恒万花筒，这就够了。这就可以召唤完全体的续作能乎。完全体的须佐能乎，对付那个天道的地爆天星应该是可以的。至于畜生道的那几个通灵兽，会被须佐能乎像小鸡子一样，给剁了。除了天道外，斑用体术就可以解决，斑的体术除了凯皇和初代，灭有人敢嘚瑟。斑除了永恒牌万花筒，他还有初代的细胞，他会初代的木遁，花界降临。这个忍术够六道佩恩受的。对付天道，斑会和卡卡西一样，先是影分身佯攻，然后正面寻找机会。卡卡西用命换来的情报，斑用几个木遁分身就可以。斑，我带你们一起飞。六道，我们先走了。其实对于六道仙人直接开轮回眼的原因，如果说岸本有关于生物的基础的话，实在是太厉害了，从遗传的角度来说，因为神树才是一切除了仙术以外的超自然力量的根本来源，而辉夜的大部分力量则来自于神树，然后通过遗传，传给了羽村和羽衣，而羽村由写轮眼直接开轮回眼。不经过万花筒的原因可以理解为遗传的完整性，因为六道仙人是辉夜的直系亲属，所以对于辉夜留下来的关于神树的基因比较完整，而开启轮回眼的条件只是为了凑齐六道仙人，或者是辉夜的一部分能力，然后，激发由血脉中隐藏的辉夜的基因从而开启轮回眼的话就可以解释得通了。从神树的眼睛可以看出来，轮回眼和写轮眼有很大可能是来自于神树的九勾玉轮回眼(就简称神树眼了)，轮回眼和写轮眼只是神树眼的分之，六道仙人直接开启轮回眼而不经过万花筒的阶段，而且后代需要移植亲兄弟的万花筒就可以解释了。因为经历了数代人下来，辉夜的基因已经不是那么完整，神树的基因由于缺失已经有了缺陷，所以万花筒才会有失明的风险，而通过近亲移植，则很大程度上的弥补了基因的缺陷，不要说都是一个父母哪来的基因弥补，因为即使是同一个父母生下的两个孩子，相同的基因片段也不是完全一样的，基因交叉互换自由组合的时候也已经将一段基因分在两个镜子里面了。基因缺陷有一定程度上的弥补之后，辉夜的基因相对比较完整了，于是万花筒的缺陷才会消失，变成永不失明的永恒万花筒，而六道仙人本身的辉夜基因就很完整，所以应该是直接开启永恒万花筒的，但是六道仙人又满足了开启轮回眼的条件，就是辉夜的阴阳查克拉(这是我的推测)因为石碑上说当具有永恒万花筒的人具备了宇智波和千手的力量后就是森罗万象，也就是轮回眼，所以永恒眼就被略过了，直接显示轮回眼。后期的佐助，也就是获得六道仙人之力(六勾玉轮回眼和阴之力)，实力已经是更上一层楼，今非昔比了，直接看穿斑的轮墓·边狱，并发现其弱点，也就是斑的影子每隔一段时间就要回归本体，成功挽救了战斗局势。而带土呢，算得上是非常Bug的存在。为什么这么说呢，因为带土的成长速度真的是快的惊人，简直是开挂般升级，比如：从最初的一个下忍水平直接变成了上忍水平；秒杀14位上忍的实力，超越上忍；晓组织的阿飞；忍界大战的六道带土。让人不得不服！那么后期的佐助和六道带土相比，谁的实力更强？关于这个问题，我发表些个人看法供大家参考，不喜勿喷，喜欢我的朋友可以点波关注。另外，有不同看法的，也可以在下方留言评论，大家一起探讨。1.吊车尾和天才带土其实跟鸣人很像，小时候就是吊车尾一个，身边有着比自己优秀的天才忍者——卡卡西，热血少年，有着和鸣人一样的梦想，那就是当火影。而佐助自小就是天才，所以多多少少有点膨胀(先装逼再说)，容易轻敌，有几次就是因为这样被对手惨虐。2.开眼佐助开眼是只有单勾玉，而带土开眼时直接是双勾玉，对比下，难免让人怀疑佐助的天赋，在宇智波一族中算是有点差劲。再看万花筒写轮眼，带土在很短的时间里就开启了万花筒，而且是在只有一只眼睛的情况下，和卡卡西同时开启万花筒，从双勾玉直接跳到了万花筒，不得不说比因陀罗还可怕！3.六道之力佐助的轮回眼确实是很特别，六勾玉轮回眼的瞳力在普通轮回眼之上，这点毋庸置疑。但是呢，强归强，还是要考虑综合实力，这里也不用多做介绍，直接参考下六道斑就知道。六道带土和六道斑有一战之力，而轮回眼佐助在六道斑面前显得有点无力，双轮回眼的斑把单轮回眼的佐助克制的死死的，佐助也只能和鸣人联手才行。综上，六道带土还是略强于后期的佐助。六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。至于涅槃，谁知道呢？我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。哈哈，这个问题有意思，六道佩恩的轮回眼是哪来的?实际上佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门瞳力映射的结果。六个佩恩没有轮回眼，下面具体说明一下。佩恩六道能够使用轮回眼的能力来自于长门，这几位忍者死亡前并没有轮回眼。在火影的剧情中宇智波斑开启轮回眼以后决定死前把自己的轮回眼移植给长门，以便执行自己未来的计划。随后长门经过一段时间的摸索以后逐渐掌握了轮回眼的特殊能力，瞳力映射正是轮回眼特殊能力的一种，可以把长门轮回眼的部分能力分别投射到六道佩恩的不同个体上面。而佩恩六道这几位忍者生前是没有轮回眼的，死后能够使用轮回眼的能力原因来自于长门的能力共享。（说的通俗一点长门的轮回眼就像是Wifi，而六道佩恩身体上有接受wifi信号的黑棒，就可以使用一部分轮回眼的能力)至于长门为何能够精通改造尸体和对于黑棒的运用应该属于剧情设计需要，岸本并没有详细介绍过。在长门被山椒鱼半藏袭击以后性格大变，由于腿被半藏炸伤行动不便，长门决定利用黑棒制造六个傀儡代替长门的本体行动。六道佩恩的不同角色在接受长门改造之前是没有轮回眼的，应该是长门利用黑棒让六个不同的傀儡接受轮回眼特殊的查克拉让其能够使用轮回眼的部分能力。火影中轮回眼的真正拥有者一共有6位，长门和宇智波带土都曾经移植过斑的轮回眼。在火影忍者中真正独立拥有轮回眼的角色只有6位，第一个出现的就是降临地球准备收取神树果实的大筒木辉夜，其次是大筒木辉夜的儿子六道仙人，接下来就是融合柱间细胞开启轮回眼的宇智波斑。还有第四次忍界大战后期接受六道仙人力量馈赠开启轮回眼的佐助。长门和带土都曾经移植过斑的轮回眼，因此严格意义来说不算轮回眼的真正拥有者。在加上博人传中出现的大筒木桃式和大筒木浦式，火影中出现的轮回眼目前一个有六对，但是六道佩恩个体没有轮回眼，是长门利用瞳力映射让六具尸体暂时能够使用轮回眼的部分能力。火影中真正独立开启轮回眼的角色并不多，六道仙人，宇智波斑，宇智波佐助，大筒木辉夜，大筒木桃式和浦式就是出现果的轮回眼拥有者。最后总结一下，实际上佩恩六道并没有轮回眼，能够使用轮回眼的能力原因是长门利用轮回眼的映射能力，六道佩恩个体死亡前并没有轮回眼分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。首先感谢邀请我回答这个问题，个人认为剧情中的一到五代火影联合在一起是很难打得过六道斑的，拥有双轮回眼的六道斑实力异常强大，没有六道层次的力量对于六道斑根本没有威胁，因此单纯靠五影的力量是搞不定六道斑的，下面具体说明一下。五影的忍术攻击和体术攻击对于六道斑不能造成杀伤首先在火影的剧情中六道层次的角色自身的攻击能力，防御能力和速度都有大幅度的提升。六道斑除了上述优势之外轮回眼还具有强大的观察能力，忍术吸收能力以及轮墓这种空间技能。因此虽然从柱间到纲手的组合整体实力不弱，但是面对双轮回眼的斑没多少优势。初代擅长的木遁，真数千手，二代擅长的水遁，三代擅长的五个属性忍术斑都可以利用轮回眼的忍术吸收能力全部吸收掉。因此想依靠忍术解决六道斑并不现实，二代和四代火影虽然有飞雷神，但是由于斑有轮墓因此可能根本接近不了六道斑。而且六道斑还有漂浮在空中的能力，回避范围非常大，五影想依靠自己的努力对付六道斑基本不可能。六道斑随便一个地爆天星五影就没有办法应对，在加上超级幻术无限月读，五影只有死路一条。双轮回眼的斑技能方面优势明显，五影的攻击很难对六道斑造成威胁。千手柱间木遁很厉害但是六道斑可以吸收掉忍术攻击。二代火影水遁忍术和飞雷神很强，但是打斑只有飞雷神比较有效果。普通忍术基本打不到六道斑，飞雷神可以回避六道斑的攻击。三代火影虽然会五个属性的忍术但是面对六道斑这种可以吸收忍术的能力没有丝毫优势。四代火影飞雷神，封印术不错，但是面对六道斑基本没有作用。纲手的体术攻击对于抗击打能力超强的六道斑来说基本没有任何效果。想打赢六道层次的敌人只有找六道层次的援助。既然六道斑是具有六道层次的敌人，那么火影这边只有找同样属于六道层次的鸣人和佐助才能有效的对付六道斑。五影在旁边加加油助助威就行了，或者二代，四代火影利用飞雷神可以帮鸣人一下，毕竟鸣人没有佐助那种空间移动能力。这样一来斑的轮墓鸣人和佐助可以感知到，就可以对抗了。至于无限月读佐助的须佐能乎可以回避，因此对于五影来说打六道斑还是要找佐助和鸣人帮忙，单纯凭借五影的力量是打不过六道斑的，打一次输一次。五影只要保证佐助和鸣人陷入危机的时候转移一下斑的注意力才有获胜的可能性。轮墓这种技能没有六道层次的力量根本防御不了，因此五影面对轮墓一点办法都没有，还感知不了轮墓个体的存在。地爆天星加无限月读的组合就可以把五影吃的死死地，一点机会都没有。最后总结一下，个人认为由于双轮回眼斑实力层次明显优于火影，因此无论历代火影怎么努力都是打不过斑的，技能克制比较明显。唯一一个比较好的方法就是找鸣人和佐助帮忙，分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天?利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。在火影当中轮回眼是六道的眼睛，轮回眼当中是蕴含着无比强大的力量的，就目前火影的剧情来看的话那拥有轮回眼的人的确是要和六道有关才行的，一般人事驾驭不了轮回眼强大的力量的。强大的力量想要驾驭的话也是要付出很大的代价的，轮回眼的力量准确的来说只有因陀罗的转世才能很好的驾驭，其它人想要驾驭都是要付出代价的，而且发挥出来的力量也不会有因陀罗的转世者发挥出来的大。火影中除了佐助和班两个因陀罗的转世有着轮回眼之外还有一个拥有轮回眼的人就是长门了。长门是漩涡一族的人应该是阿修罗的后裔。但是长门使用轮回眼大家也是看到了的，他自己的生命力基本已经被轮回眼吸收光了，变的骨瘦嶙峋了。当然了火影里面还有一个人应该也是可以使用轮回眼的，这个人就是大蛇丸了，但是大蛇丸想要直接使用轮回眼的话应该也是恨困难的，轮回眼也并不是没有副作用的，大蛇丸估计也是要移植一点柱间细胞才能使用轮回眼的。而目前为止靠自己开启轮回眼的人只有一个那就是宇智波斑，说明想要开启轮回眼的话的确是需要因陀罗转世才行的。带土也是有写轮眼有柱间细胞不也没能开启嘛，所以关键还是因陀罗转世。

盟重新城六道轮回，乘愿再来的菩萨还会六道轮回吗

4，真的有前世今生吗六道轮回的具体过程

前世今生如昨天今天。说有也对，没有也对。六道轮回我们过去世都去过。曾行十善业受人天胜妙之乐，曾少行十善，容易嗔怒生修罗中。曾愚痴生畜道中。曾贪婪生恶鬼中。曾五逆十恶生地狱中。一直沉迷六道轮回，不求出离，苦不堪言。

前世今生有，六道不存，所谓六道是人们的臆想

5，佛教网脱离六道轮回那我们去那里了

只有往生到，西方极乐世界，就脱离六道轮回了！，，在世时，必须念佛，将来才可以“移民”到那里去。

六道再往上是四圣法界，声闻，缘觉，菩萨，佛（十法界里面的佛，不是如来果地的佛）。六道里有分段生死和变异生死，欲界以下的人要股胎，一世一世的轮回。苦多乐少，在三恶道的时间长。四圣法界只有变异生死，没有投胎受生之苦，永远不会再堕落到六道轮回。只是一层一层的向上修，直到脱离四圣法界，或者是十法界，到一真法界，证得究竟圆满的佛果。详细情况请百度“十法界四圣六凡”

6，如何脱离六道轮回

学佛啊！佛法就是佛陀指导我们去明心见性、解脱生死、超越轮回的唯一法门。简单的理解，只要心无贪念即可超越轮回，所以“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”，我们这个世界的人就是贪恋欲望，所以就一直堕落在六道轮回里

好好学佛

除非人死了

末法时代，最好的方法就是修净土法门。

历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡……

没有淫欲心，淫欲行就可以脱离六道轮回南无楞严法会诸菩萨南无法华会上佛菩萨南无华严会上佛菩萨

7，怎么做六道轮回任务啊

　　二、六道轮回 1.领取条件：　　　1）玩家等级：10-20级（含10级）　　　2）领取NPC：各新手村“往生台” 　　　3）可完成次数：循环（不受下线及死亡影响）　　2.任务说明：　　　1）任务要求玩家在本地图击杀一定数量怪物，在杀怪过程中可以获得一部分任务道具，当任务完成时杀怪不再获得道具。完成任务后返回“往生台”，可以获得丰厚经验和金钱奖励。 2）任务道具收集到一定数量后，可以在“往生台”处一定几率兑换出20级以前蓝色装备或者15级绿色装备一件。 3）当玩家超过20级时，可以在往生台获得一个新的任务指引玩家至朝歌接受新的道具任务。此时玩家仍可以把手中的任务道具兑换为装备或者交易给其他玩家。 4）六道轮回任务道具：参考资料：http://www.lanmeng520.cn/viewthread.php?tid=2832

8，什么叫六道轮回

六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界分心去做别的事。时间长了慢慢的就忘却的。

轮回理论是佛教的基本理论之一。　　六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。　　此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。　　所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。　　世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

9，什么是六道轮回

六道轮回，同“六趣轮回”，是佛教语，指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。而六道分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这个成语出自唐朝诗人张说的《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”可以这样来说：六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。传说中，六道是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

六道轮回分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天人道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

文章TAG：盟重新城六道轮回乘愿再来的菩萨还会六道轮回吗重新新城六道