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封神西游,谁有重生到西游的小说啊字数一定在400W以上啊黑山老妖

时间:2022-07-12 00:03:22来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,谁有重生到西游的小说啊字数一定在400W以上啊黑山老妖

《重生西游》《西游黄狮传》《颠覆西游之我是牛魔王》《黑风老妖》《西游往生录》《重生之我是八戒》《兴亡一叹》《西游封神》

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2,为什么总是有人把西游记和封神榜的世界观扯在一起呢百度知

有很多老铁对中国的神话体系很感兴趣,但咱们的神话体系庞大驳杂,很难去理的清楚。比如说哪吒的角色两部书里都有。西游里说哪吒是如来救活的,封神却说是太乙真人救的。其实这跟作者有关系,因为《西游记》是尊佛抑道,而《封神演义》是尊道抑佛。你看西游记里为什么太上老君没有那么厉害?因为他要贬低道教,太上老君谁呀,道教总掌门,那肯定就是如来佛祖要比太上老君厉害。反之在封神演义里老君那是“一气化三清”,大显神通!类似的还有元始天尊的三个第子,文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人,他们在封神里是道教。到了西游里变成了佛教的文殊、普贤菩萨和观世音。再说二郎神杨戬。其实西游记里并没有说二郎神名字叫杨戬,因为受封神演义的影响,通常我们把二郎神叫作杨戬!所以说这两部著作无形中已经构建出了一个神话体系,它们之间人物有明显的传承关系。包括大名鼎鼎的四大天王,西游和封神里都有。也是受《封神演义》的影响他们名字一般叫作魔礼青、魔礼海、魔礼红和魔礼寿!不管你承不承认,这两部著作在一定程度上已经构建了一个神话体系!那为什么《西游记》成了四大名著了呢?那是因为西游记在神话的基础上增添了很多个人对社会的见识,影射了当时明朝社会的黑暗,是中国古代社会人情裙带关系活生生的写照!所以吴承恩本人呢,超越了神魔体系,等于是梦想照进了现实。而且从文笔上来讲,《西游记》描写的人物形象要比《封神演义》生动炫目得多! 所以最后《西游记》成了中国古典四大名著之一,而《封神演义》未能列于其中。

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3,封神榜和西游记的关系

1、《封神榜》和《西游记》没有什么关系。2、首先本书的作者不是同一人,西游记是吴承恩,封神榜是许仲琳。要看故事的话,是封神在前,西游在后,但是西游先成的书,而后再是封神,可以说,吴承恩写西游记的时候,封神还没完全形成。3、西游记讲的是大唐高僧唐三藏带着四个徒弟上西天取经,沿路打妖怪,救百姓,普度众生的故事。4、封神演义讲的是姜子牙辅佐周文王和武王讨伐商朝,建立周朝,和一群邪魔歪道斗智斗勇的故事。

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4,为什么总是有人把西游记和封神榜的世界观扯在一起

这个问题,问得好奇怪啊,歧义太多,我选最接近的回答吧,问主的意义大概率是:影视剧中封神演义和西游记的角色,其实在原著小说中,都是很弱的存在,对吧。这个角色,问主大概率指的是主角们,比如,西游记的主角是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马;封神演义中的主角是姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子、托塔李天王等等。这些主角,在原著中,还真不是弱鸡。我就说两个:第一个,猪八戒,那是天蓬元帅,十万天军的大元帅,敢直呼如来名字的人,昊天大帝面前的红人。实力,是大罗金仙境的,跟如来佛是一个阶别,但境界比如来略低。这样的人,怎么可能弱啊。圣人是稀缺资源,不死不灭大BOSS;而大罗金仙境,也只有数十位,也是大大的老板啊。第二个,雷震子,那是阐教大罗金仙境的人云中子的唯一徒弟,金仙境高阶。想一想,阐教大罗金仙,就三个,云中子、陆压道人、燃灯道人。他可能弱吗?剩下每一个,都是顶尖的存在。亲,不要觉得,有一句,圣人之下皆蝼蚁,就觉得他们弱。这蝼蚁,也有强弱之分。
这个问题,问得好奇怪啊,歧义太多,我选最接近的回答吧,问主的意义大概率是:影视剧中封神演义和西游记的角色,其实在原著小说中,都是很弱的存在,对吧。这个角色,问主大概率指的是主角们,比如,西游记的主角是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马;封神演义中的主角是姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子、托塔李天王等等。这些主角,在原著中,还真不是弱鸡。我就说两个:第一个,猪八戒,那是天蓬元帅,十万天军的大元帅,敢直呼如来名字的人,昊天大帝面前的红人。实力,是大罗金仙境的,跟如来佛是一个阶别,但境界比如来略低。这样的人,怎么可能弱啊。圣人是稀缺资源,不死不灭大BOSS;而大罗金仙境,也只有数十位,也是大大的老板啊。第二个,雷震子,那是阐教大罗金仙境的人云中子的唯一徒弟,金仙境高阶。想一想,阐教大罗金仙,就三个,云中子、陆压道人、燃灯道人。他可能弱吗?剩下每一个,都是顶尖的存在。亲,不要觉得,有一句,圣人之下皆蝼蚁,就觉得他们弱。这蝼蚁,也有强弱之分。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!以我个人的观点,因为《西游记》虽然成书早于《封神演义》,但是既然两者都是小说,那么在细节处稍微处理一下,还是可以放在一起的。下面,小哥试着把两者衔接一下。话说自姜子牙封神之后,天庭众神各司其职,未上榜的散仙各归洞府,一时间宇宙清明,人间之事自由天数,除了上界天神下凡历劫、下届散仙修成正果之外,神仙不得随意插手人间之事。一日,太上老君、元始天尊、灵宝天尊(通天教主)、女娲娘娘、接引佛祖、准提佛祖齐聚紫霄殿,时鸿钧老祖合身无形天道,有形大道便教由六圣分管,此刻紫霄殿外祥云翻滚,天花乱坠,百鸟朝凤,凤凰漫舞,神龙环游。众圣皆闭目静坐,神游太虚。蓦然间,九凤一声低鸣,女娲娘娘率先睁开了眼睛,一时间百年齐鸣,接着,元始天尊、接引佛祖也同时睁开眼睛,三人彼此招呼行礼,过不良久,准提佛祖和通天教主也睁开了眼睛,众圣彼此行礼,静待太上老君悟道归来。过不得多时,只听哞的一声,太上老君的坐骑青牛自远方踏破虚空而来,便在此时,太上老君也睁开了眼睛,众人忙向太上老君行礼,太上老君也一一还礼。圣人早已勘破生死,喜怒不形于色,而老君继承了鸿钧老祖之道统,更是如万古长夜,不动一丝波澜。太上老君环顾四周,开金口,“天地始于混沌,原始道友秉天地大道,开天辟地,定玄黄,聚鸿蒙,分阴阳,化五行,成风雨雷电,已历万劫,然阴阳循环,盈亏互济,仙家取天地灵气,逆大道而为,致使人间气运紊乱,然诸仙香火鸿运亦寄拖于人间,故仙家需500年一小劫,1500年一大劫,幸得师尊制定封神大业,取周天星斗,使天道运数有序运转,方使得仙劫不致过甚,然则诸星君严守本职,是为静,天道需动静结合,方为大妙,然三界诸仙皆无此鸿运,幸得女娲道友曾于洪荒采取五彩灵石多枚以做补天之用,后剩一枚,被我刻以猴形,做天地法阵,置于东胜神洲花果山,此地为三界灵气之眼,五彩石每日吸日月精华,得天地灵气,以有形大道炼化,如今觉醒再即。”此事众圣均已知晓,太上老君以女娲娘娘补天剩下的最后一块五彩灵石为本,在用无限神通打磨雕刻为猴形,并将之放在花果山水帘洞天地阴阳二气的气口,得阴阳二气沐浴,吸天地灵气,得日月精华,此物在别人手中最多也就是锻炼成一件后天法宝,但是到了三界道法第一的太上老君手中,此物被打造成了一只猴形丹炉,吸日月精华,采天地灵气,沐阴阳二气,如今神丹已成,需要点悟此丹,太上老君如此作为,实是以此天地通灵法器以对应周天三百六十五星君所布置的周天大阵,周天大阵为静,此物为动,动静结合。众圣对此事了然于胸,但是由何人点悟此天地灵丹,却是众圣聚集于此的原因。众圣本来心中各有心思,此天地灵物不管被那个教派所得,必然会大兴此教,因为这件天地灵物所负气运实在是圣人之下排第一,但是在众圣之前的静坐神游太虚时,鸿钧道祖已传下钧旨,念封神大业截教损伤惨重,况此灵丹为天地至为玄妙之物,因此待此物大成,需由灵宝天尊点化,同时昔年佛教(西方教)度去截教数人,因此特命准提道祖教化此灵丹,待得大成,复归灵宝天尊座下。众圣待太上老君说完,都点头称是,待不多时,只见紫霄殿外一片金黄,仔细看来,却是那世间最为珍贵鸿蒙真气在紫霄殿外缓缓流动,为什么说是流动呢?因为此鸿蒙真气因至纯至盛,已经呈液体状,显然已经通灵。待得鸿蒙灵气往复流转三百六十五周后,只见灵宝天尊缓缓站起,移步紫霄宫外,他捏剑诀,诛仙四剑瞬间各赴四洲,分别悬于东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲上空,一时间天地一片肃杀之气,四洲之间灵气急速运转,只刮得南天门禁闭,灵山佛国众佛子齐力诵读真经全力护坛,北俱芦洲妖孽藏匿,南瞻部洲暴雨狂降、狂风骤起,周天星斗摇摇欲坠。只见灵宝天尊一手指花果山,一手指紫霄殿外的鸿蒙灵气,口中念道:天地玄黄、听吾号令,周天神魔、尊吾法旨,太阴太阳、二星汇聚,四御五帝、镇守八荒,六司七元、维护人间,八极九曜,幻化春秋。灵宝天尊法旨一下,三十三天所有修真者各司其职,过不多久,天地清明,唯有四大洲的天地灵气全部汹涌澎湃奔往花果山,过不多时,灵宝天尊大呵一声“疾”,指向鸿蒙真气的手指屈、伸、弹、捏,瞬间变幻了一千两百五十种手法,缓缓流淌的鸿蒙犹如被人抓了一把,瞬间暴躁了起来,犹如远古神龙一般围绕紫霄宫快速游走,但灵宝天尊修为何等深厚,拇指食指一夹,便抽离了一丝鸿蒙灵气出来,此等先天灵物虽然只有一丝,但早已开了灵智,四处乱撞,但灵宝天尊发指之下早以布下樊笼,它又如何逃的脱?灵宝天尊目光如炬,直射东胜神洲花果山水帘洞前一石卵,只见他双手翻飞,抱守一元,脚踏两仪,身体快速旋转,遥指四极,四柄诛仙剑也开始运转,东往南、南往西、西往北、北往东,如此往复,形成一个巨大无比的圆,数息间大圆中心亮了一点,此点类似于天眼,但不同的是威力更甚,天眼即出,灵宝天尊一气化三清,一尊法相在巨大的天眼上空出现,一尊法相出现在花果山上空。紫霄宫外的灵宝天尊见大阵已成,随即虚空而坐。举手先行来点眼,点你左眼知天机,右眼识地理,日月两眼照分明。其次来点耳,左耳能听万人言,右耳能察万 人语。三光星斗则点鼻,戒香定香与慧香,解脱智见开信香。东西南北是四方要点口,开口祸福并吉凶。中央口内要点舌,食茶闻物能知味,感应恭敬表诚意。再来点你圣顶道气冲云霄。来点面,头上额上光彩有灵气,满面光彩。点心背在中关,心通精灵背受天命,达威灵。再来点手,点你左手亚法旨, 右手拿元宝。来点足,点双足,脚踏风云,威风腾腾,点你三百六十骨节都端正,五脏六腑齐完明。神通广大显威灵,庇佑人民万事亨。灵宝天尊祝毕,双手一指天眼处,困在阵法中的一丝鸿蒙灵气缓缓游向天眼,到得天眼处,立于不远处的灵宝天尊法相大嚇一声“开”,只见天眼瞬间开裂,方圆数千里,这一丝鸿蒙灵气穿过天眼,瞬间暴涨,一时间日月无光,周天星斗隐匿,三界漆黑一片,此灵气携雷霆万钧之势直奔花果山,早有立于花果山上空的灵宝天尊法相施为,他祭起六魂旙,引导这股凶悍无比的鸿蒙灵气化作一丝云气注入花果山石卵之中。之后灵宝天尊法相凭空消失,诛仙四剑复归平静,大圆法阵消散于无形,过的一息,日月齐出,周天星斗争相放輝,四剑并六魂旙齐至紫霄宫外灵宝天尊面前,灵宝天尊收了法器,回到紫霄宫中,众圣人齐声相贺。灵宝天尊一一回礼,众圣复有静坐,闭了双眼,神游太虚。再看花果山,此石卵原为女娲娘娘补天所剩,经由太上老君亲手锻造成一具炼丹炉,此炉吸天地灵气,聚日月精华,经过数千万年孕育,如今灵胎已成,如今又得灵宝天尊亲自以鸿蒙灵气点化,此灵胎迅速幻化,过的十二周天,灵胎破卵而出,遇风化猴,一时间五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”其实玉皇大帝知是圣人所为,也不愿多生事非,故此轻描淡写,稳定天庭众神仙,大家各司其职,依旧为三界苍生护持。话说灵胎出世,众圣都已感知,随都归复神识。太上老君举手一挥,之间众圣中间凭空出了一个榜单。“点化此灵胎,乃老师之命,由我五教齐心护之,旨在阴阳合和,维护此间宇宙之稳定,此榜单乃我五教共商,协力教化灵胎之约,按此约,女娲娘娘献灵石,由我负责锻造,再有通天教主点化,后由阐、佛两教教化,待得大成,复归截教座下,以合当年封神时截教和各教的机缘,此时灵胎已出,教化之事先由准提道友负责,入得玄门,再由我亲自进行打磨锻造,后由原始道友安排磨练,再入灵山佛教,待得修行劫数一满,当由通天教主带回。”太上老君无比威严的说道。“然”众圣齐声,随后众圣各举右手,或出指、或出掌、或出拳,自手里涌出一股神力,注入神榜,待得众圣神力注入,榜单则缓缓消散于虚空,众圣知道这协约榜单已为鸿钧道祖收走。众圣皆起身,俯身下拜,“恭送老师”“恭送道祖”,过不多时,众圣复坐,太上老君对众圣说道:“此间事了,大家各归法坛,之后行事,须得按榜约来”,太上老君说完,法身已自消失,众圣互相行礼,法身也逐个消散。过了多年,灵胎拜于西牛贺洲灵台方寸山菩提祖师座下,菩提祖师是准提佛祖幻化而来,菩提祖师一看灵胎,心下顿时一荡,原来此灵胎虽然是个猴子形象,但透过皮囊,却隐隐有通天教主的影子,菩提祖师慨叹一声,想当年西方教渡截教阐教仙家数人,如今要为截教培养此灵胎,了结截教和佛教的这段机缘,这是他万万没有想到的,此灵胎肩三界鸿运,到时回到截教通天教主座下,截教必然重新兴旺,周天气数此消彼长,截教兴旺,则其他教派气数衰落,菩提祖师虽然已是圣人修为,悟得大道,但终归是在天道之下,当日签押,因此教化之事,也需尽心尽力。菩提祖师为此灵胎取名孙悟空,教导他修仙成道的玄妙道法。后来,孙悟空学艺归来,犹如脱胎换骨,后经太上老君八卦炉锻造,道法更上一层,有诗赞曰:混元正体合先天,万劫千番只自然;渺渺无为传大法,如如不动号初玄。炉中火炼全非汞,物外长生尽属乾;变化无穷还变化,西方佛事属逃禅。后来孙悟空因保护唐僧西天取经有功,被封斗战胜佛,但孙悟空毕竟是灵胎,岂是一个佛陀所能比的,他的修行之路远比普通大罗金仙要长,这是天道注定的。此文为独家原创观点,请勿抄袭,违者必究。谢谢大家。欢迎朋友们多多点赞支持小哥创作。喜欢的记得点关注。
这个问题,问得好奇怪啊,歧义太多,我选最接近的回答吧,问主的意义大概率是:影视剧中封神演义和西游记的角色,其实在原著小说中,都是很弱的存在,对吧。这个角色,问主大概率指的是主角们,比如,西游记的主角是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马;封神演义中的主角是姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子、托塔李天王等等。这些主角,在原著中,还真不是弱鸡。我就说两个:第一个,猪八戒,那是天蓬元帅,十万天军的大元帅,敢直呼如来名字的人,昊天大帝面前的红人。实力,是大罗金仙境的,跟如来佛是一个阶别,但境界比如来略低。这样的人,怎么可能弱啊。圣人是稀缺资源,不死不灭大BOSS;而大罗金仙境,也只有数十位,也是大大的老板啊。第二个,雷震子,那是阐教大罗金仙境的人云中子的唯一徒弟,金仙境高阶。想一想,阐教大罗金仙,就三个,云中子、陆压道人、燃灯道人。他可能弱吗?剩下每一个,都是顶尖的存在。亲,不要觉得,有一句,圣人之下皆蝼蚁,就觉得他们弱。这蝼蚁,也有强弱之分。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!以我个人的观点,因为《西游记》虽然成书早于《封神演义》,但是既然两者都是小说,那么在细节处稍微处理一下,还是可以放在一起的。下面,小哥试着把两者衔接一下。话说自姜子牙封神之后,天庭众神各司其职,未上榜的散仙各归洞府,一时间宇宙清明,人间之事自由天数,除了上界天神下凡历劫、下届散仙修成正果之外,神仙不得随意插手人间之事。一日,太上老君、元始天尊、灵宝天尊(通天教主)、女娲娘娘、接引佛祖、准提佛祖齐聚紫霄殿,时鸿钧老祖合身无形天道,有形大道便教由六圣分管,此刻紫霄殿外祥云翻滚,天花乱坠,百鸟朝凤,凤凰漫舞,神龙环游。众圣皆闭目静坐,神游太虚。蓦然间,九凤一声低鸣,女娲娘娘率先睁开了眼睛,一时间百年齐鸣,接着,元始天尊、接引佛祖也同时睁开眼睛,三人彼此招呼行礼,过不良久,准提佛祖和通天教主也睁开了眼睛,众圣彼此行礼,静待太上老君悟道归来。过不得多时,只听哞的一声,太上老君的坐骑青牛自远方踏破虚空而来,便在此时,太上老君也睁开了眼睛,众人忙向太上老君行礼,太上老君也一一还礼。圣人早已勘破生死,喜怒不形于色,而老君继承了鸿钧老祖之道统,更是如万古长夜,不动一丝波澜。太上老君环顾四周,开金口,“天地始于混沌,原始道友秉天地大道,开天辟地,定玄黄,聚鸿蒙,分阴阳,化五行,成风雨雷电,已历万劫,然阴阳循环,盈亏互济,仙家取天地灵气,逆大道而为,致使人间气运紊乱,然诸仙香火鸿运亦寄拖于人间,故仙家需500年一小劫,1500年一大劫,幸得师尊制定封神大业,取周天星斗,使天道运数有序运转,方使得仙劫不致过甚,然则诸星君严守本职,是为静,天道需动静结合,方为大妙,然三界诸仙皆无此鸿运,幸得女娲道友曾于洪荒采取五彩灵石多枚以做补天之用,后剩一枚,被我刻以猴形,做天地法阵,置于东胜神洲花果山,此地为三界灵气之眼,五彩石每日吸日月精华,得天地灵气,以有形大道炼化,如今觉醒再即。”此事众圣均已知晓,太上老君以女娲娘娘补天剩下的最后一块五彩灵石为本,在用无限神通打磨雕刻为猴形,并将之放在花果山水帘洞天地阴阳二气的气口,得阴阳二气沐浴,吸天地灵气,得日月精华,此物在别人手中最多也就是锻炼成一件后天法宝,但是到了三界道法第一的太上老君手中,此物被打造成了一只猴形丹炉,吸日月精华,采天地灵气,沐阴阳二气,如今神丹已成,需要点悟此丹,太上老君如此作为,实是以此天地通灵法器以对应周天三百六十五星君所布置的周天大阵,周天大阵为静,此物为动,动静结合。众圣对此事了然于胸,但是由何人点悟此天地灵丹,却是众圣聚集于此的原因。众圣本来心中各有心思,此天地灵物不管被那个教派所得,必然会大兴此教,因为这件天地灵物所负气运实在是圣人之下排第一,但是在众圣之前的静坐神游太虚时,鸿钧道祖已传下钧旨,念封神大业截教损伤惨重,况此灵丹为天地至为玄妙之物,因此待此物大成,需由灵宝天尊点化,同时昔年佛教(西方教)度去截教数人,因此特命准提道祖教化此灵丹,待得大成,复归灵宝天尊座下。众圣待太上老君说完,都点头称是,待不多时,只见紫霄殿外一片金黄,仔细看来,却是那世间最为珍贵鸿蒙真气在紫霄殿外缓缓流动,为什么说是流动呢?因为此鸿蒙真气因至纯至盛,已经呈液体状,显然已经通灵。待得鸿蒙灵气往复流转三百六十五周后,只见灵宝天尊缓缓站起,移步紫霄宫外,他捏剑诀,诛仙四剑瞬间各赴四洲,分别悬于东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲上空,一时间天地一片肃杀之气,四洲之间灵气急速运转,只刮得南天门禁闭,灵山佛国众佛子齐力诵读真经全力护坛,北俱芦洲妖孽藏匿,南瞻部洲暴雨狂降、狂风骤起,周天星斗摇摇欲坠。只见灵宝天尊一手指花果山,一手指紫霄殿外的鸿蒙灵气,口中念道:天地玄黄、听吾号令,周天神魔、尊吾法旨,太阴太阳、二星汇聚,四御五帝、镇守八荒,六司七元、维护人间,八极九曜,幻化春秋。灵宝天尊法旨一下,三十三天所有修真者各司其职,过不多久,天地清明,唯有四大洲的天地灵气全部汹涌澎湃奔往花果山,过不多时,灵宝天尊大呵一声“疾”,指向鸿蒙真气的手指屈、伸、弹、捏,瞬间变幻了一千两百五十种手法,缓缓流淌的鸿蒙犹如被人抓了一把,瞬间暴躁了起来,犹如远古神龙一般围绕紫霄宫快速游走,但灵宝天尊修为何等深厚,拇指食指一夹,便抽离了一丝鸿蒙灵气出来,此等先天灵物虽然只有一丝,但早已开了灵智,四处乱撞,但灵宝天尊发指之下早以布下樊笼,它又如何逃的脱?灵宝天尊目光如炬,直射东胜神洲花果山水帘洞前一石卵,只见他双手翻飞,抱守一元,脚踏两仪,身体快速旋转,遥指四极,四柄诛仙剑也开始运转,东往南、南往西、西往北、北往东,如此往复,形成一个巨大无比的圆,数息间大圆中心亮了一点,此点类似于天眼,但不同的是威力更甚,天眼即出,灵宝天尊一气化三清,一尊法相在巨大的天眼上空出现,一尊法相出现在花果山上空。紫霄宫外的灵宝天尊见大阵已成,随即虚空而坐。举手先行来点眼,点你左眼知天机,右眼识地理,日月两眼照分明。其次来点耳,左耳能听万人言,右耳能察万 人语。三光星斗则点鼻,戒香定香与慧香,解脱智见开信香。东西南北是四方要点口,开口祸福并吉凶。中央口内要点舌,食茶闻物能知味,感应恭敬表诚意。再来点你圣顶道气冲云霄。来点面,头上额上光彩有灵气,满面光彩。点心背在中关,心通精灵背受天命,达威灵。再来点手,点你左手亚法旨, 右手拿元宝。来点足,点双足,脚踏风云,威风腾腾,点你三百六十骨节都端正,五脏六腑齐完明。神通广大显威灵,庇佑人民万事亨。灵宝天尊祝毕,双手一指天眼处,困在阵法中的一丝鸿蒙灵气缓缓游向天眼,到得天眼处,立于不远处的灵宝天尊法相大嚇一声“开”,只见天眼瞬间开裂,方圆数千里,这一丝鸿蒙灵气穿过天眼,瞬间暴涨,一时间日月无光,周天星斗隐匿,三界漆黑一片,此灵气携雷霆万钧之势直奔花果山,早有立于花果山上空的灵宝天尊法相施为,他祭起六魂旙,引导这股凶悍无比的鸿蒙灵气化作一丝云气注入花果山石卵之中。之后灵宝天尊法相凭空消失,诛仙四剑复归平静,大圆法阵消散于无形,过的一息,日月齐出,周天星斗争相放輝,四剑并六魂旙齐至紫霄宫外灵宝天尊面前,灵宝天尊收了法器,回到紫霄宫中,众圣人齐声相贺。灵宝天尊一一回礼,众圣复有静坐,闭了双眼,神游太虚。再看花果山,此石卵原为女娲娘娘补天所剩,经由太上老君亲手锻造成一具炼丹炉,此炉吸天地灵气,聚日月精华,经过数千万年孕育,如今灵胎已成,如今又得灵宝天尊亲自以鸿蒙灵气点化,此灵胎迅速幻化,过的十二周天,灵胎破卵而出,遇风化猴,一时间五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”其实玉皇大帝知是圣人所为,也不愿多生事非,故此轻描淡写,稳定天庭众神仙,大家各司其职,依旧为三界苍生护持。话说灵胎出世,众圣都已感知,随都归复神识。太上老君举手一挥,之间众圣中间凭空出了一个榜单。“点化此灵胎,乃老师之命,由我五教齐心护之,旨在阴阳合和,维护此间宇宙之稳定,此榜单乃我五教共商,协力教化灵胎之约,按此约,女娲娘娘献灵石,由我负责锻造,再有通天教主点化,后由阐、佛两教教化,待得大成,复归截教座下,以合当年封神时截教和各教的机缘,此时灵胎已出,教化之事先由准提道友负责,入得玄门,再由我亲自进行打磨锻造,后由原始道友安排磨练,再入灵山佛教,待得修行劫数一满,当由通天教主带回。”太上老君无比威严的说道。“然”众圣齐声,随后众圣各举右手,或出指、或出掌、或出拳,自手里涌出一股神力,注入神榜,待得众圣神力注入,榜单则缓缓消散于虚空,众圣知道这协约榜单已为鸿钧道祖收走。众圣皆起身,俯身下拜,“恭送老师”“恭送道祖”,过不多时,众圣复坐,太上老君对众圣说道:“此间事了,大家各归法坛,之后行事,须得按榜约来”,太上老君说完,法身已自消失,众圣互相行礼,法身也逐个消散。过了多年,灵胎拜于西牛贺洲灵台方寸山菩提祖师座下,菩提祖师是准提佛祖幻化而来,菩提祖师一看灵胎,心下顿时一荡,原来此灵胎虽然是个猴子形象,但透过皮囊,却隐隐有通天教主的影子,菩提祖师慨叹一声,想当年西方教渡截教阐教仙家数人,如今要为截教培养此灵胎,了结截教和佛教的这段机缘,这是他万万没有想到的,此灵胎肩三界鸿运,到时回到截教通天教主座下,截教必然重新兴旺,周天气数此消彼长,截教兴旺,则其他教派气数衰落,菩提祖师虽然已是圣人修为,悟得大道,但终归是在天道之下,当日签押,因此教化之事,也需尽心尽力。菩提祖师为此灵胎取名孙悟空,教导他修仙成道的玄妙道法。后来,孙悟空学艺归来,犹如脱胎换骨,后经太上老君八卦炉锻造,道法更上一层,有诗赞曰:混元正体合先天,万劫千番只自然;渺渺无为传大法,如如不动号初玄。炉中火炼全非汞,物外长生尽属乾;变化无穷还变化,西方佛事属逃禅。后来孙悟空因保护唐僧西天取经有功,被封斗战胜佛,但孙悟空毕竟是灵胎,岂是一个佛陀所能比的,他的修行之路远比普通大罗金仙要长,这是天道注定的。此文为独家原创观点,请勿抄袭,违者必究。谢谢大家。欢迎朋友们多多点赞支持小哥创作。喜欢的记得点关注。毫无疑问肯定是《西游记》这边的神仙们胜算更大。《封神榜》与《西游记》中有很多主要的神仙其实是重合的,比如《封神榜》中的老子就是《西游记》中的太上老君;燃灯道人就是后来《西游记》中的燃灯古佛;十二金仙中的慈航道人就是《西游记》中的观音菩萨;多宝道人就是《西游记》中的如来佛等等。所不同的是《封神榜》中的神仙法力尚浅,其修为只是处于初级阶段。到了《西游记》中这些神仙成佛的成佛,成圣的成圣,成菩萨的成菩萨,其功力已经更进一步且更加强大。打个比方《封神榜》里的神仙还在上小学,到了《西游记》中同样的那些神仙已经成为大学教授了,层次和级别不可同日而语。老子在《封神演义》中还只是鸿钧老祖的大弟子,但到了《西游记》中已经接过鸿钧老祖的衣钵成为仙界最强者了。《封神榜》中的元始天尊与通天教主到了《西游记》中已经跟老子共同成为高高在上的道教三清了。其修为和道行已经不是在《封神榜》里当徒弟时的层次了。《封神榜》中的袁洪还只是一只妖猴,到了《西游记》中成了大闹天宫的齐天大圣,最后辅佐唐僧取经成功成为了斗战胜佛。至于《封神榜》当中商周两个朝代的千军万马基本可以忽略不计,因为在神仙的大能面前凡人的力量实在是太微弱了。他们只能是神仙们的炮灰。这么分析的话,《封神榜》中入侵《西游记》就好比是小学生跟博士生比谁的考试成绩高一样,答案是显而易见的。
这个问题,问得好奇怪啊,歧义太多,我选最接近的回答吧,问主的意义大概率是:影视剧中封神演义和西游记的角色,其实在原著小说中,都是很弱的存在,对吧。这个角色,问主大概率指的是主角们,比如,西游记的主角是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马;封神演义中的主角是姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子、托塔李天王等等。这些主角,在原著中,还真不是弱鸡。我就说两个:第一个,猪八戒,那是天蓬元帅,十万天军的大元帅,敢直呼如来名字的人,昊天大帝面前的红人。实力,是大罗金仙境的,跟如来佛是一个阶别,但境界比如来略低。这样的人,怎么可能弱啊。圣人是稀缺资源,不死不灭大BOSS;而大罗金仙境,也只有数十位,也是大大的老板啊。第二个,雷震子,那是阐教大罗金仙境的人云中子的唯一徒弟,金仙境高阶。想一想,阐教大罗金仙,就三个,云中子、陆压道人、燃灯道人。他可能弱吗?剩下每一个,都是顶尖的存在。亲,不要觉得,有一句,圣人之下皆蝼蚁,就觉得他们弱。这蝼蚁,也有强弱之分。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!以我个人的观点,因为《西游记》虽然成书早于《封神演义》,但是既然两者都是小说,那么在细节处稍微处理一下,还是可以放在一起的。下面,小哥试着把两者衔接一下。话说自姜子牙封神之后,天庭众神各司其职,未上榜的散仙各归洞府,一时间宇宙清明,人间之事自由天数,除了上界天神下凡历劫、下届散仙修成正果之外,神仙不得随意插手人间之事。一日,太上老君、元始天尊、灵宝天尊(通天教主)、女娲娘娘、接引佛祖、准提佛祖齐聚紫霄殿,时鸿钧老祖合身无形天道,有形大道便教由六圣分管,此刻紫霄殿外祥云翻滚,天花乱坠,百鸟朝凤,凤凰漫舞,神龙环游。众圣皆闭目静坐,神游太虚。蓦然间,九凤一声低鸣,女娲娘娘率先睁开了眼睛,一时间百年齐鸣,接着,元始天尊、接引佛祖也同时睁开眼睛,三人彼此招呼行礼,过不良久,准提佛祖和通天教主也睁开了眼睛,众圣彼此行礼,静待太上老君悟道归来。过不得多时,只听哞的一声,太上老君的坐骑青牛自远方踏破虚空而来,便在此时,太上老君也睁开了眼睛,众人忙向太上老君行礼,太上老君也一一还礼。圣人早已勘破生死,喜怒不形于色,而老君继承了鸿钧老祖之道统,更是如万古长夜,不动一丝波澜。太上老君环顾四周,开金口,“天地始于混沌,原始道友秉天地大道,开天辟地,定玄黄,聚鸿蒙,分阴阳,化五行,成风雨雷电,已历万劫,然阴阳循环,盈亏互济,仙家取天地灵气,逆大道而为,致使人间气运紊乱,然诸仙香火鸿运亦寄拖于人间,故仙家需500年一小劫,1500年一大劫,幸得师尊制定封神大业,取周天星斗,使天道运数有序运转,方使得仙劫不致过甚,然则诸星君严守本职,是为静,天道需动静结合,方为大妙,然三界诸仙皆无此鸿运,幸得女娲道友曾于洪荒采取五彩灵石多枚以做补天之用,后剩一枚,被我刻以猴形,做天地法阵,置于东胜神洲花果山,此地为三界灵气之眼,五彩石每日吸日月精华,得天地灵气,以有形大道炼化,如今觉醒再即。”此事众圣均已知晓,太上老君以女娲娘娘补天剩下的最后一块五彩灵石为本,在用无限神通打磨雕刻为猴形,并将之放在花果山水帘洞天地阴阳二气的气口,得阴阳二气沐浴,吸天地灵气,得日月精华,此物在别人手中最多也就是锻炼成一件后天法宝,但是到了三界道法第一的太上老君手中,此物被打造成了一只猴形丹炉,吸日月精华,采天地灵气,沐阴阳二气,如今神丹已成,需要点悟此丹,太上老君如此作为,实是以此天地通灵法器以对应周天三百六十五星君所布置的周天大阵,周天大阵为静,此物为动,动静结合。众圣对此事了然于胸,但是由何人点悟此天地灵丹,却是众圣聚集于此的原因。众圣本来心中各有心思,此天地灵物不管被那个教派所得,必然会大兴此教,因为这件天地灵物所负气运实在是圣人之下排第一,但是在众圣之前的静坐神游太虚时,鸿钧道祖已传下钧旨,念封神大业截教损伤惨重,况此灵丹为天地至为玄妙之物,因此待此物大成,需由灵宝天尊点化,同时昔年佛教(西方教)度去截教数人,因此特命准提道祖教化此灵丹,待得大成,复归灵宝天尊座下。众圣待太上老君说完,都点头称是,待不多时,只见紫霄殿外一片金黄,仔细看来,却是那世间最为珍贵鸿蒙真气在紫霄殿外缓缓流动,为什么说是流动呢?因为此鸿蒙真气因至纯至盛,已经呈液体状,显然已经通灵。待得鸿蒙灵气往复流转三百六十五周后,只见灵宝天尊缓缓站起,移步紫霄宫外,他捏剑诀,诛仙四剑瞬间各赴四洲,分别悬于东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲上空,一时间天地一片肃杀之气,四洲之间灵气急速运转,只刮得南天门禁闭,灵山佛国众佛子齐力诵读真经全力护坛,北俱芦洲妖孽藏匿,南瞻部洲暴雨狂降、狂风骤起,周天星斗摇摇欲坠。只见灵宝天尊一手指花果山,一手指紫霄殿外的鸿蒙灵气,口中念道:天地玄黄、听吾号令,周天神魔、尊吾法旨,太阴太阳、二星汇聚,四御五帝、镇守八荒,六司七元、维护人间,八极九曜,幻化春秋。灵宝天尊法旨一下,三十三天所有修真者各司其职,过不多久,天地清明,唯有四大洲的天地灵气全部汹涌澎湃奔往花果山,过不多时,灵宝天尊大呵一声“疾”,指向鸿蒙真气的手指屈、伸、弹、捏,瞬间变幻了一千两百五十种手法,缓缓流淌的鸿蒙犹如被人抓了一把,瞬间暴躁了起来,犹如远古神龙一般围绕紫霄宫快速游走,但灵宝天尊修为何等深厚,拇指食指一夹,便抽离了一丝鸿蒙灵气出来,此等先天灵物虽然只有一丝,但早已开了灵智,四处乱撞,但灵宝天尊发指之下早以布下樊笼,它又如何逃的脱?灵宝天尊目光如炬,直射东胜神洲花果山水帘洞前一石卵,只见他双手翻飞,抱守一元,脚踏两仪,身体快速旋转,遥指四极,四柄诛仙剑也开始运转,东往南、南往西、西往北、北往东,如此往复,形成一个巨大无比的圆,数息间大圆中心亮了一点,此点类似于天眼,但不同的是威力更甚,天眼即出,灵宝天尊一气化三清,一尊法相在巨大的天眼上空出现,一尊法相出现在花果山上空。紫霄宫外的灵宝天尊见大阵已成,随即虚空而坐。举手先行来点眼,点你左眼知天机,右眼识地理,日月两眼照分明。其次来点耳,左耳能听万人言,右耳能察万 人语。三光星斗则点鼻,戒香定香与慧香,解脱智见开信香。东西南北是四方要点口,开口祸福并吉凶。中央口内要点舌,食茶闻物能知味,感应恭敬表诚意。再来点你圣顶道气冲云霄。来点面,头上额上光彩有灵气,满面光彩。点心背在中关,心通精灵背受天命,达威灵。再来点手,点你左手亚法旨, 右手拿元宝。来点足,点双足,脚踏风云,威风腾腾,点你三百六十骨节都端正,五脏六腑齐完明。神通广大显威灵,庇佑人民万事亨。灵宝天尊祝毕,双手一指天眼处,困在阵法中的一丝鸿蒙灵气缓缓游向天眼,到得天眼处,立于不远处的灵宝天尊法相大嚇一声“开”,只见天眼瞬间开裂,方圆数千里,这一丝鸿蒙灵气穿过天眼,瞬间暴涨,一时间日月无光,周天星斗隐匿,三界漆黑一片,此灵气携雷霆万钧之势直奔花果山,早有立于花果山上空的灵宝天尊法相施为,他祭起六魂旙,引导这股凶悍无比的鸿蒙灵气化作一丝云气注入花果山石卵之中。之后灵宝天尊法相凭空消失,诛仙四剑复归平静,大圆法阵消散于无形,过的一息,日月齐出,周天星斗争相放輝,四剑并六魂旙齐至紫霄宫外灵宝天尊面前,灵宝天尊收了法器,回到紫霄宫中,众圣人齐声相贺。灵宝天尊一一回礼,众圣复有静坐,闭了双眼,神游太虚。再看花果山,此石卵原为女娲娘娘补天所剩,经由太上老君亲手锻造成一具炼丹炉,此炉吸天地灵气,聚日月精华,经过数千万年孕育,如今灵胎已成,如今又得灵宝天尊亲自以鸿蒙灵气点化,此灵胎迅速幻化,过的十二周天,灵胎破卵而出,遇风化猴,一时间五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”其实玉皇大帝知是圣人所为,也不愿多生事非,故此轻描淡写,稳定天庭众神仙,大家各司其职,依旧为三界苍生护持。话说灵胎出世,众圣都已感知,随都归复神识。太上老君举手一挥,之间众圣中间凭空出了一个榜单。“点化此灵胎,乃老师之命,由我五教齐心护之,旨在阴阳合和,维护此间宇宙之稳定,此榜单乃我五教共商,协力教化灵胎之约,按此约,女娲娘娘献灵石,由我负责锻造,再有通天教主点化,后由阐、佛两教教化,待得大成,复归截教座下,以合当年封神时截教和各教的机缘,此时灵胎已出,教化之事先由准提道友负责,入得玄门,再由我亲自进行打磨锻造,后由原始道友安排磨练,再入灵山佛教,待得修行劫数一满,当由通天教主带回。”太上老君无比威严的说道。“然”众圣齐声,随后众圣各举右手,或出指、或出掌、或出拳,自手里涌出一股神力,注入神榜,待得众圣神力注入,榜单则缓缓消散于虚空,众圣知道这协约榜单已为鸿钧道祖收走。众圣皆起身,俯身下拜,“恭送老师”“恭送道祖”,过不多时,众圣复坐,太上老君对众圣说道:“此间事了,大家各归法坛,之后行事,须得按榜约来”,太上老君说完,法身已自消失,众圣互相行礼,法身也逐个消散。过了多年,灵胎拜于西牛贺洲灵台方寸山菩提祖师座下,菩提祖师是准提佛祖幻化而来,菩提祖师一看灵胎,心下顿时一荡,原来此灵胎虽然是个猴子形象,但透过皮囊,却隐隐有通天教主的影子,菩提祖师慨叹一声,想当年西方教渡截教阐教仙家数人,如今要为截教培养此灵胎,了结截教和佛教的这段机缘,这是他万万没有想到的,此灵胎肩三界鸿运,到时回到截教通天教主座下,截教必然重新兴旺,周天气数此消彼长,截教兴旺,则其他教派气数衰落,菩提祖师虽然已是圣人修为,悟得大道,但终归是在天道之下,当日签押,因此教化之事,也需尽心尽力。菩提祖师为此灵胎取名孙悟空,教导他修仙成道的玄妙道法。后来,孙悟空学艺归来,犹如脱胎换骨,后经太上老君八卦炉锻造,道法更上一层,有诗赞曰:混元正体合先天,万劫千番只自然;渺渺无为传大法,如如不动号初玄。炉中火炼全非汞,物外长生尽属乾;变化无穷还变化,西方佛事属逃禅。后来孙悟空因保护唐僧西天取经有功,被封斗战胜佛,但孙悟空毕竟是灵胎,岂是一个佛陀所能比的,他的修行之路远比普通大罗金仙要长,这是天道注定的。此文为独家原创观点,请勿抄袭,违者必究。谢谢大家。欢迎朋友们多多点赞支持小哥创作。喜欢的记得点关注。毫无疑问肯定是《西游记》这边的神仙们胜算更大。《封神榜》与《西游记》中有很多主要的神仙其实是重合的,比如《封神榜》中的老子就是《西游记》中的太上老君;燃灯道人就是后来《西游记》中的燃灯古佛;十二金仙中的慈航道人就是《西游记》中的观音菩萨;多宝道人就是《西游记》中的如来佛等等。所不同的是《封神榜》中的神仙法力尚浅,其修为只是处于初级阶段。到了《西游记》中这些神仙成佛的成佛,成圣的成圣,成菩萨的成菩萨,其功力已经更进一步且更加强大。打个比方《封神榜》里的神仙还在上小学,到了《西游记》中同样的那些神仙已经成为大学教授了,层次和级别不可同日而语。老子在《封神演义》中还只是鸿钧老祖的大弟子,但到了《西游记》中已经接过鸿钧老祖的衣钵成为仙界最强者了。《封神榜》中的元始天尊与通天教主到了《西游记》中已经跟老子共同成为高高在上的道教三清了。其修为和道行已经不是在《封神榜》里当徒弟时的层次了。《封神榜》中的袁洪还只是一只妖猴,到了《西游记》中成了大闹天宫的齐天大圣,最后辅佐唐僧取经成功成为了斗战胜佛。至于《封神榜》当中商周两个朝代的千军万马基本可以忽略不计,因为在神仙的大能面前凡人的力量实在是太微弱了。他们只能是神仙们的炮灰。这么分析的话,《封神榜》中入侵《西游记》就好比是小学生跟博士生比谁的考试成绩高一样,答案是显而易见的。我不明白你所说的正统是指什么。神话小说只所以神,就是没有什么规章制度可寻的。想象的东西,就是想象的东西,是可以任意发挥的。它不同于圣经,是宗教的产物,可以用于约束教徒。中国的神话小说从来就不是中国俩大宗教佛教或道教的产物,他是民间想象力的合成。四大名著的评选,更与正统不正统没有什么关系。它的评选是与它的文学价值相关联的。其中人物形象的塑造的成功与否是评价一个作品优劣的主要条件之一。西游记不但塑造了唐僧孙悟空猪八戒沙僧等四个主要人物的生动形象。而且就是一些妖精的形象也很丰满,像红孩儿,像白骨精,像牛魔王等等。而封神演义塑造的人物相对比较肤浅,形象脾气雷同的太多。其文学价值也就不如西游记。当然除了文学价值,西游记对中药学,中药理论也有涉足,更像一本杂学书籍。总之封神演义在很多方面不如西游记,西游记能评上四大名著是实至名归的。
这个问题,问得好奇怪啊,歧义太多,我选最接近的回答吧,问主的意义大概率是:影视剧中封神演义和西游记的角色,其实在原著小说中,都是很弱的存在,对吧。这个角色,问主大概率指的是主角们,比如,西游记的主角是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马;封神演义中的主角是姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子、托塔李天王等等。这些主角,在原著中,还真不是弱鸡。我就说两个:第一个,猪八戒,那是天蓬元帅,十万天军的大元帅,敢直呼如来名字的人,昊天大帝面前的红人。实力,是大罗金仙境的,跟如来佛是一个阶别,但境界比如来略低。这样的人,怎么可能弱啊。圣人是稀缺资源,不死不灭大BOSS;而大罗金仙境,也只有数十位,也是大大的老板啊。第二个,雷震子,那是阐教大罗金仙境的人云中子的唯一徒弟,金仙境高阶。想一想,阐教大罗金仙,就三个,云中子、陆压道人、燃灯道人。他可能弱吗?剩下每一个,都是顶尖的存在。亲,不要觉得,有一句,圣人之下皆蝼蚁,就觉得他们弱。这蝼蚁,也有强弱之分。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!以我个人的观点,因为《西游记》虽然成书早于《封神演义》,但是既然两者都是小说,那么在细节处稍微处理一下,还是可以放在一起的。下面,小哥试着把两者衔接一下。话说自姜子牙封神之后,天庭众神各司其职,未上榜的散仙各归洞府,一时间宇宙清明,人间之事自由天数,除了上界天神下凡历劫、下届散仙修成正果之外,神仙不得随意插手人间之事。一日,太上老君、元始天尊、灵宝天尊(通天教主)、女娲娘娘、接引佛祖、准提佛祖齐聚紫霄殿,时鸿钧老祖合身无形天道,有形大道便教由六圣分管,此刻紫霄殿外祥云翻滚,天花乱坠,百鸟朝凤,凤凰漫舞,神龙环游。众圣皆闭目静坐,神游太虚。蓦然间,九凤一声低鸣,女娲娘娘率先睁开了眼睛,一时间百年齐鸣,接着,元始天尊、接引佛祖也同时睁开眼睛,三人彼此招呼行礼,过不良久,准提佛祖和通天教主也睁开了眼睛,众圣彼此行礼,静待太上老君悟道归来。过不得多时,只听哞的一声,太上老君的坐骑青牛自远方踏破虚空而来,便在此时,太上老君也睁开了眼睛,众人忙向太上老君行礼,太上老君也一一还礼。圣人早已勘破生死,喜怒不形于色,而老君继承了鸿钧老祖之道统,更是如万古长夜,不动一丝波澜。太上老君环顾四周,开金口,“天地始于混沌,原始道友秉天地大道,开天辟地,定玄黄,聚鸿蒙,分阴阳,化五行,成风雨雷电,已历万劫,然阴阳循环,盈亏互济,仙家取天地灵气,逆大道而为,致使人间气运紊乱,然诸仙香火鸿运亦寄拖于人间,故仙家需500年一小劫,1500年一大劫,幸得师尊制定封神大业,取周天星斗,使天道运数有序运转,方使得仙劫不致过甚,然则诸星君严守本职,是为静,天道需动静结合,方为大妙,然三界诸仙皆无此鸿运,幸得女娲道友曾于洪荒采取五彩灵石多枚以做补天之用,后剩一枚,被我刻以猴形,做天地法阵,置于东胜神洲花果山,此地为三界灵气之眼,五彩石每日吸日月精华,得天地灵气,以有形大道炼化,如今觉醒再即。”此事众圣均已知晓,太上老君以女娲娘娘补天剩下的最后一块五彩灵石为本,在用无限神通打磨雕刻为猴形,并将之放在花果山水帘洞天地阴阳二气的气口,得阴阳二气沐浴,吸天地灵气,得日月精华,此物在别人手中最多也就是锻炼成一件后天法宝,但是到了三界道法第一的太上老君手中,此物被打造成了一只猴形丹炉,吸日月精华,采天地灵气,沐阴阳二气,如今神丹已成,需要点悟此丹,太上老君如此作为,实是以此天地通灵法器以对应周天三百六十五星君所布置的周天大阵,周天大阵为静,此物为动,动静结合。众圣对此事了然于胸,但是由何人点悟此天地灵丹,却是众圣聚集于此的原因。众圣本来心中各有心思,此天地灵物不管被那个教派所得,必然会大兴此教,因为这件天地灵物所负气运实在是圣人之下排第一,但是在众圣之前的静坐神游太虚时,鸿钧道祖已传下钧旨,念封神大业截教损伤惨重,况此灵丹为天地至为玄妙之物,因此待此物大成,需由灵宝天尊点化,同时昔年佛教(西方教)度去截教数人,因此特命准提道祖教化此灵丹,待得大成,复归灵宝天尊座下。众圣待太上老君说完,都点头称是,待不多时,只见紫霄殿外一片金黄,仔细看来,却是那世间最为珍贵鸿蒙真气在紫霄殿外缓缓流动,为什么说是流动呢?因为此鸿蒙真气因至纯至盛,已经呈液体状,显然已经通灵。待得鸿蒙灵气往复流转三百六十五周后,只见灵宝天尊缓缓站起,移步紫霄宫外,他捏剑诀,诛仙四剑瞬间各赴四洲,分别悬于东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲上空,一时间天地一片肃杀之气,四洲之间灵气急速运转,只刮得南天门禁闭,灵山佛国众佛子齐力诵读真经全力护坛,北俱芦洲妖孽藏匿,南瞻部洲暴雨狂降、狂风骤起,周天星斗摇摇欲坠。只见灵宝天尊一手指花果山,一手指紫霄殿外的鸿蒙灵气,口中念道:天地玄黄、听吾号令,周天神魔、尊吾法旨,太阴太阳、二星汇聚,四御五帝、镇守八荒,六司七元、维护人间,八极九曜,幻化春秋。灵宝天尊法旨一下,三十三天所有修真者各司其职,过不多久,天地清明,唯有四大洲的天地灵气全部汹涌澎湃奔往花果山,过不多时,灵宝天尊大呵一声“疾”,指向鸿蒙真气的手指屈、伸、弹、捏,瞬间变幻了一千两百五十种手法,缓缓流淌的鸿蒙犹如被人抓了一把,瞬间暴躁了起来,犹如远古神龙一般围绕紫霄宫快速游走,但灵宝天尊修为何等深厚,拇指食指一夹,便抽离了一丝鸿蒙灵气出来,此等先天灵物虽然只有一丝,但早已开了灵智,四处乱撞,但灵宝天尊发指之下早以布下樊笼,它又如何逃的脱?灵宝天尊目光如炬,直射东胜神洲花果山水帘洞前一石卵,只见他双手翻飞,抱守一元,脚踏两仪,身体快速旋转,遥指四极,四柄诛仙剑也开始运转,东往南、南往西、西往北、北往东,如此往复,形成一个巨大无比的圆,数息间大圆中心亮了一点,此点类似于天眼,但不同的是威力更甚,天眼即出,灵宝天尊一气化三清,一尊法相在巨大的天眼上空出现,一尊法相出现在花果山上空。紫霄宫外的灵宝天尊见大阵已成,随即虚空而坐。举手先行来点眼,点你左眼知天机,右眼识地理,日月两眼照分明。其次来点耳,左耳能听万人言,右耳能察万 人语。三光星斗则点鼻,戒香定香与慧香,解脱智见开信香。东西南北是四方要点口,开口祸福并吉凶。中央口内要点舌,食茶闻物能知味,感应恭敬表诚意。再来点你圣顶道气冲云霄。来点面,头上额上光彩有灵气,满面光彩。点心背在中关,心通精灵背受天命,达威灵。再来点手,点你左手亚法旨, 右手拿元宝。来点足,点双足,脚踏风云,威风腾腾,点你三百六十骨节都端正,五脏六腑齐完明。神通广大显威灵,庇佑人民万事亨。灵宝天尊祝毕,双手一指天眼处,困在阵法中的一丝鸿蒙灵气缓缓游向天眼,到得天眼处,立于不远处的灵宝天尊法相大嚇一声“开”,只见天眼瞬间开裂,方圆数千里,这一丝鸿蒙灵气穿过天眼,瞬间暴涨,一时间日月无光,周天星斗隐匿,三界漆黑一片,此灵气携雷霆万钧之势直奔花果山,早有立于花果山上空的灵宝天尊法相施为,他祭起六魂旙,引导这股凶悍无比的鸿蒙灵气化作一丝云气注入花果山石卵之中。之后灵宝天尊法相凭空消失,诛仙四剑复归平静,大圆法阵消散于无形,过的一息,日月齐出,周天星斗争相放輝,四剑并六魂旙齐至紫霄宫外灵宝天尊面前,灵宝天尊收了法器,回到紫霄宫中,众圣人齐声相贺。灵宝天尊一一回礼,众圣复有静坐,闭了双眼,神游太虚。再看花果山,此石卵原为女娲娘娘补天所剩,经由太上老君亲手锻造成一具炼丹炉,此炉吸天地灵气,聚日月精华,经过数千万年孕育,如今灵胎已成,如今又得灵宝天尊亲自以鸿蒙灵气点化,此灵胎迅速幻化,过的十二周天,灵胎破卵而出,遇风化猴,一时间五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”其实玉皇大帝知是圣人所为,也不愿多生事非,故此轻描淡写,稳定天庭众神仙,大家各司其职,依旧为三界苍生护持。话说灵胎出世,众圣都已感知,随都归复神识。太上老君举手一挥,之间众圣中间凭空出了一个榜单。“点化此灵胎,乃老师之命,由我五教齐心护之,旨在阴阳合和,维护此间宇宙之稳定,此榜单乃我五教共商,协力教化灵胎之约,按此约,女娲娘娘献灵石,由我负责锻造,再有通天教主点化,后由阐、佛两教教化,待得大成,复归截教座下,以合当年封神时截教和各教的机缘,此时灵胎已出,教化之事先由准提道友负责,入得玄门,再由我亲自进行打磨锻造,后由原始道友安排磨练,再入灵山佛教,待得修行劫数一满,当由通天教主带回。”太上老君无比威严的说道。“然”众圣齐声,随后众圣各举右手,或出指、或出掌、或出拳,自手里涌出一股神力,注入神榜,待得众圣神力注入,榜单则缓缓消散于虚空,众圣知道这协约榜单已为鸿钧道祖收走。众圣皆起身,俯身下拜,“恭送老师”“恭送道祖”,过不多时,众圣复坐,太上老君对众圣说道:“此间事了,大家各归法坛,之后行事,须得按榜约来”,太上老君说完,法身已自消失,众圣互相行礼,法身也逐个消散。过了多年,灵胎拜于西牛贺洲灵台方寸山菩提祖师座下,菩提祖师是准提佛祖幻化而来,菩提祖师一看灵胎,心下顿时一荡,原来此灵胎虽然是个猴子形象,但透过皮囊,却隐隐有通天教主的影子,菩提祖师慨叹一声,想当年西方教渡截教阐教仙家数人,如今要为截教培养此灵胎,了结截教和佛教的这段机缘,这是他万万没有想到的,此灵胎肩三界鸿运,到时回到截教通天教主座下,截教必然重新兴旺,周天气数此消彼长,截教兴旺,则其他教派气数衰落,菩提祖师虽然已是圣人修为,悟得大道,但终归是在天道之下,当日签押,因此教化之事,也需尽心尽力。菩提祖师为此灵胎取名孙悟空,教导他修仙成道的玄妙道法。后来,孙悟空学艺归来,犹如脱胎换骨,后经太上老君八卦炉锻造,道法更上一层,有诗赞曰:混元正体合先天,万劫千番只自然;渺渺无为传大法,如如不动号初玄。炉中火炼全非汞,物外长生尽属乾;变化无穷还变化,西方佛事属逃禅。后来孙悟空因保护唐僧西天取经有功,被封斗战胜佛,但孙悟空毕竟是灵胎,岂是一个佛陀所能比的,他的修行之路远比普通大罗金仙要长,这是天道注定的。此文为独家原创观点,请勿抄袭,违者必究。谢谢大家。欢迎朋友们多多点赞支持小哥创作。喜欢的记得点关注。毫无疑问肯定是《西游记》这边的神仙们胜算更大。《封神榜》与《西游记》中有很多主要的神仙其实是重合的,比如《封神榜》中的老子就是《西游记》中的太上老君;燃灯道人就是后来《西游记》中的燃灯古佛;十二金仙中的慈航道人就是《西游记》中的观音菩萨;多宝道人就是《西游记》中的如来佛等等。所不同的是《封神榜》中的神仙法力尚浅,其修为只是处于初级阶段。到了《西游记》中这些神仙成佛的成佛,成圣的成圣,成菩萨的成菩萨,其功力已经更进一步且更加强大。打个比方《封神榜》里的神仙还在上小学,到了《西游记》中同样的那些神仙已经成为大学教授了,层次和级别不可同日而语。老子在《封神演义》中还只是鸿钧老祖的大弟子,但到了《西游记》中已经接过鸿钧老祖的衣钵成为仙界最强者了。《封神榜》中的元始天尊与通天教主到了《西游记》中已经跟老子共同成为高高在上的道教三清了。其修为和道行已经不是在《封神榜》里当徒弟时的层次了。《封神榜》中的袁洪还只是一只妖猴,到了《西游记》中成了大闹天宫的齐天大圣,最后辅佐唐僧取经成功成为了斗战胜佛。至于《封神榜》当中商周两个朝代的千军万马基本可以忽略不计,因为在神仙的大能面前凡人的力量实在是太微弱了。他们只能是神仙们的炮灰。这么分析的话,《封神榜》中入侵《西游记》就好比是小学生跟博士生比谁的考试成绩高一样,答案是显而易见的。我不明白你所说的正统是指什么。神话小说只所以神,就是没有什么规章制度可寻的。想象的东西,就是想象的东西,是可以任意发挥的。它不同于圣经,是宗教的产物,可以用于约束教徒。中国的神话小说从来就不是中国俩大宗教佛教或道教的产物,他是民间想象力的合成。四大名著的评选,更与正统不正统没有什么关系。它的评选是与它的文学价值相关联的。其中人物形象的塑造的成功与否是评价一个作品优劣的主要条件之一。西游记不但塑造了唐僧孙悟空猪八戒沙僧等四个主要人物的生动形象。而且就是一些妖精的形象也很丰满,像红孩儿,像白骨精,像牛魔王等等。而封神演义塑造的人物相对比较肤浅,形象脾气雷同的太多。其文学价值也就不如西游记。当然除了文学价值,西游记对中药学,中药理论也有涉足,更像一本杂学书籍。总之封神演义在很多方面不如西游记,西游记能评上四大名著是实至名归的。感谢您提出的问题,我是水刃木向东,关注我不负如来不负卿。《西游记》和《封神榜》不是一个神仙体系。两者的世界观也是大相径庭,至于为什么会有人将两者的世界观扯在一起,最主要的原因可能是两者都是神话故事。封神榜在姜子牙封神以前,世间有圣无神。这些圣人包括元始天尊、通天教主、灵宝道人和女娲等。而后期神的出现主要是各位圣人的道统需要被传承和发扬。圣人也不是无欲无求,在封神系统里,圣人是希望有人继承香火的,更希望自己的香火旺于它圣。西游记在《西游记》中,天庭众神体系大体和封神相同。但是西游中道统三清似乎变成了小角色,常常是孙悟空戏弄的对象。由此可见,西游记的作者吴承恩是有种太高佛教贬低道教的意味。而且在封神榜中并没有提到佛教神明,这是两者的巨大不同之处。权力观体系在《西游记》中,天庭是一个以玉皇大帝为首的神仙官僚体系,等级森严。但是在封神榜中,神仙权力等级并不明确。很多被封神的人多是元始天尊和通天教主等的弟子,谁该归谁管并不明确。【结语】世界观是对这个世界的根本观点和根本看法,如果按照这一点来说,西游记和封神榜都是唯心主义的世界观,是有共通之处的。但是从神仙权力体系,是否有佛教神明参与等方面来说,两者又有着本质的不同。注:图片来源于网络,若有侵权请联系本人删除。参考资料:《西游记》、《封神演义》等作品。

5,求洪荒小说 最好现实洪荒两地来回穿

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6,封神西游的系统指南

1.装备分类:装备分为武器、盾牌(金刚独有)、头盔、护甲、护腿、护手、鞋子、腰带、戒指(左、右),耳环(左、右)、项链、披风(力士、金刚独有)、纹身(天师、巫女独有)、护身符(刺客、神使独有)。2.装备成色:装备分为6种成色,由差到好依次分为:白、蓝、紫、橙、黄、暗金。其中暗金的装备用户无法通过游戏获得,由官方通过活动的形式赠送。游戏中,装备图片的外框、装备名称的颜色,代表装备的成色。装备成色越好,装备可获得的附加属性越多3.装备品质:装备分为4种品质,由差到好依次分为:普通、良品、精品、神品。装备品质越好,装备属性值越高。装备名称的前缀,代表装备的品质4.装备等级:装备分为12个等级,等级越高,装备属性值越高。通过装备强化,可提升装备的等级 1.修真阶段人物在成长过程中,会经历11个修真境界,依次为:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。2.修真作用每完成一次修真境界的提升,人物可获得一个新法宝,并获得修炼特定元神的机会。3.如何修真完成转职的人物达到20级后,通过昆嵛山的太乙真人接受第一个修真任务“旋照修真”。以后人物每隔一定等级,可接受到剩余的修真任务。完成修真任务后,人物可获得对应修真境界的修真道具。 通过背包使用修真道具后,可提升人物的修真境界,并获得一个新法宝,同时系统会将原有法宝收回。 人物必须按照修真境界的顺序,使用修真道具。 1.元神种 游戏中,人物可修炼的元神分为11种,依次为:旋照、开光、融合、心动、灵寂、旋动、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。(与修真境界一一对应)2.修炼元神作用 通过修炼元神,可吸收装备属性,提升人物能力。3.修炼元神的前提 (1)修真境界:人物必须达到一定的修真境界,才可修炼对应种类的元神。 旋照 旋照元神 开光 开光元神 融合 融合元神 心动 心动元神 灵寂 灵寂元神 旋动 旋动元神 出窍 出窍元神 分神 分神元神 合体 合体元神 渡劫 渡劫元神 大乘 大乘元神 (2)装备要求:修炼元神时,需要添加符合条件的装备。修炼后,被添加的装备消失。装备成色:白、蓝、紫、橙、黄。(暗金不可用于修炼元神) 装备种类:武器、头盔、护甲、护腿、护手、鞋子、腰带。套装不可用于修炼元神。 使用职业:只能使用自己人物职业的装备。 使用等级:不同元神修炼时对装备的使用等级要求不同。 历练系统帮助您摆脱繁琐的练级方式,只需消耗益血灵丹、益魔灵丹便可自动获得经验。历练开始后,哪怕人物离线,历练仍然继续。用户可随时停止历练,获得相应的经验。人物经验将在历练停止时,一次性增加。1.历练所需要道具益血灵丹、益魔灵丹。灵丹除了历练功能外,并可选择使用历练加速卡加快升级速度:益血灵丹:每次战斗后,自动将人物生命值补满。 益魔灵丹:每次战斗后,自动将人物魔法值补满。由此可见,灵丹不但可以让人物历练,也是您挂机打怪的好帮手。2.如何获得灵丹这么有用的灵丹,您肯定很希望拿到吧。封神西游非常贴心,为您提供了每日领取灵丹的功能。领取要求:人物等级>=10级。 每个人物每天只可领取一次。 已领取的灵丹必须已被人物消耗。(即人物背包、仓库中不能存有之前已领取的灵丹) 具体操作:点击游戏主界面的“历练”图标3.历练可获得的经验量根据人物背包中益血灵丹、益魔灵丹的储量决定可获得的经验量。益血灵丹、益魔灵丹储量越大,可获得的经验越多

7,求穿越洪荒类或穿越电脑类小说

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8,封神与西游是怎样一回事

封神是指商末年武王伐纣后分封战斗有功修炼之人,西游指唐朝唐三藏去西天取经的事
周朝 唐朝
历史
一个嘚瑟,一个闲逛。
相同处.都是神话,不同处,一个在说人,一个在说动物。再看看别人怎么说的。

9,现代穿越到魔法世界或洪荒西游的完结小说

下面这些都是本人看过的,绝非复制。异界:《拳皇异界纵横》《比蒙传奇》《剑噬天下》《异界指环王》《百变销魂》《魔炼》 《异世之暗黑全职者》《大罗金仙异界销魂》《狼神》《异界兽医》《召唤千军》 《风临异世》《异界之剑师全职者》《凌天传说》《异界之全职业大师》 洪荒文强烈推荐《重生混元道》《重生西游》,此外还有:《大道之后》 《洪荒风行者》 《清蒙天下》《洪荒玄松道》 《清虚》 《玄门道教》 《洪荒第一神经》《西游封神》 《黑风老妖》 《洪荒元道》 《至尊鸿蒙》 《洪荒旧时》 《洪荒之天命所归》 《重生洪荒》 《封神志》 《洪荒学者》

10,有志不在年高出自于哪本书

封神演义“有志不在年高”出自明·许仲琳的长篇小说《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:有志不在年高,无谋空言百岁。”有志不在年高是指只要有志向,成就不可限量,不在乎年纪大;也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。出自明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:有志不在年高,无谋空言百岁。”该小说,以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架,掺杂了很多宏大的想象,表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。《封神演义》(俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳(有争议)创作的长篇小说,约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回,写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之辅佐,武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争,并且掺杂有宗教的斗争,阐教帮助周,截教帮助商,各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而自焚,武王夺取天下,分封列国,姜子牙回国封神,使有功于国的人和鬼各有所归。小说开头写纣王进香女娲宫,见女娲圣像美貌,题诗亵渎,女娲怒纣无礼,遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心,破坏成汤天下。纣王索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏护送女至恩州驿,狐精害死妲己,借体成形,入宫得宠。纣王沉溺酒色,朝政日废,又在妲己怂恿下设炮烙酷刑,造虿盆,任意诛杀大臣,残害宫人。皇后姜娘娘被废,惨遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌;丞相商容强谏死节;东伯侯、南伯侯无辜遇害。西伯侯姬昌被囚羑里七年,其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗害王叔亚相比干,致使其被剜心而死。姬昌逃回西岐后,于磻溪间访得奉元始天尊命下山助周灭商、隐居草野的姜子牙,拜为丞相。姬发继父立为西周之主后,又得妻妹均被纣王害死的商武成王黄飞虎为附,其势益盛。纣王命太师闻仲伐周。闻仲先后派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出征,并有截教诸门人相助,排十绝阵等,为阐教教主元始天尊率领门人联合太上老君等所破。诸将及闻仲均被杀。纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征,皆大败。九公、土行孙、郑伦、洪锦等皆归降西周,一气仙马元、羽翼仙被收服;背师助纣的殷洪、殷郊被杀。武王拜子牙为帅兴兵伐商。攻占金鸡岭,收降孔宣,破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关,并大破截教通天教主所摆的“诛仙阵”“万仙阵”,吕岳“瘟癀阵”等。又战渑池,斩张奎夫妇,战孟津,杀梅山七怪。会合八百诸侯进军朝歌,纣王于摘星楼自焚,妲己等三妖被擒。武王即天子位,姜子牙领元始诰敕,在封神台封神,武王封七十二诸侯。

11,求封神西游中出现的人物和他们之间关系

说法一、宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞。创始元灵利用造化神器的无上灵力,竟创造出四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧道人,修“玄清气”,老二混鲲祖师,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。《封神演义》中鸿钧道人,为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。鸿钧道人为众仙之祖,鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人,分别创立阐、道、截三教。混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师,说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道,但是没有得到嫡系的传授,所以虽然经过万般磨难,也修成混元大罗金仙。大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴(孙悟空)横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。因此,似乎可以判断,菩提祖师就是准提道人。另一种说法(“先有鸿钧后有天”)、"混沌之时,有道而生,道化鸿钧,乃开天辟地者。大道之余,三元气遂生,冥寂玄通元。老子“离合於混沌之气,与三光为终始”,“道成化身,蝉蜕度世”。混沌化三气(三清),乃元始天尊,通天教主也。"故此,有“鸿钧一道传三友” 三气乃是一体,为道而生。封神中破诛仙阵,原始天尊大战通天教主,后道德天尊出现把通天绑了,说了一句去老师哪里评评理,这里的老师指的就是鸿钧道人。太上老君:道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。相传其原形为老子。元始天尊:是道教最高神灵“三清”尊神之一,道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。元始天尊有13位高徒:广成子,赤精子,玉鼎真人,太乙真人,黄龙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人,灵宝大法师,惧留孙,道行天尊,清虚道德真君,云中子后来文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人又拜入西方教分别为文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。通天教主:道教三清之一,乃上清寓馀灵宝天尊,二晨精气,九庆紫烟所化。”通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。玉皇大帝由所谓的玉皇道君和高上玉帝,再加上黄帝形象和东汉时五斗米道创始人张道陵的形象混合而成,中晚唐时才以独立面目出现。宋真宗时不断尊封玉皇大帝,其实是适用于政治需要因为领导只能有1个。孙悟空敢大闹天宫和玉帝有请如来就有结论了孙猴子后台硬,他师傅厉害呀,且只教了一个徒弟,可以说是把所有的心机,心思都用在这个徒弟身上了而天上其他的神仙呢?他们大部分都是元始和通天的徒弟,而猴子又是和元始和通天一个辈分的,且元始和通天有很多的徒弟,因此他们的技能只是学到师傅的一部分,而不是全部.孙悟空就不同了,一个师傅把所有的东西都教给他了.再说,准提道人为什么会云游或者说隐匿呢,那是跟师兄如来和不是同门的师兄弟有矛盾,所以才隐匿于世间,没有哪个神仙知道他是谁...西游记里面不是特别强调了他赶猴子出门的时候不准猴子说出自己的师傅是谁就是这个理了猴子被压五指山孙悟空你再大的本事,你也不能到师伯跟前牛X呀,俗话说国有国法,家有家规,准提是教了你,但没好好教育你,我如来就要好好教育你..不能辱没了本门的规矩....由于自己很忙,这样才让自己的徒弟去教育.....直到后来封了个斗战圣佛,对孙猴子来说也是不错的.而至于西游中玉帝比如来低一个级别(玉帝搞不定要跑到西方请如来),那是因为如来和原始、通天他们一个级别,而玉帝是和原始坐下的徒弟像太乙真人、南极仙翁之类一起的(感觉上是君臣其实更多感觉太乙、南极他们是担当客卿之类的角色),所以玉帝见到投入西方教的普贤真人会尊称一声观音大士,而普贤真人正是太乙真人、南极仙翁他们的师兄弟。
盘古开天辟地,死后元气化为三清,就是道家三祖,太上、元始、通天,肉身化为十二祖巫(洪荒之时,人和巫在地上,妖的大本营在天上,妖皇为帝俊和东皇太一兄弟俩。祖巫中后土娘娘身化六道轮回,其他祖巫在巫妖之战中阵亡)。三清拜了和盘古同时期的牛人鸿钧为师,而后成圣。圣人有七,分别是鸿钧(众仙之祖)、三清,接引、准提(这两位是佛家始祖),女娲。玉帝是鸿钧童儿……
创始元灵有四个徒弟:分别是:鸿均、混沌老祖、女娲、陆压、 鸿均老祖为最原始的大神、一气化三清、有三个徒弟分别为:玉清元始天尊(盘古化身三清之首)上清灵宝天尊(玉皇大帝)太清道德天尊(太上老君) 混沌祖师与鸿均同辈、其徒弟是:接引道人(如来)、准提道人(菩提老祖)、后接引道人与准提道人发生矛盾、所以隐藏起来就变成了菩提老祖、菩提老祖收孙悟空为徒、如来按辈份还是孙悟空的师伯、网络上有个帖子上面说真的孙悟空已经被接引道人(如来)杀死、其实也有这种可能、毕竟接引和准提不合、自然就牵扯到了这一代上…望采纳…纯手打

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