业力轮回1攻略，手机版造梦西游兽道轮回小兵掉什么业力

时间：2022-07-18 01:28:21来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，手机版造梦西游兽道轮回小兵掉什么业力

你好，兽道小兵是随机掉落除神道，虚灵道外的其他道的业力装备。

你好，请参考菜单，设置，攻略，关卡攻略，八道轮回山，兽道视频攻略部分。

2，业力轮回1种子获取攻略介绍

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3，什么是轮回的起源

人，准确的说你或你的自我意识既然产生了就必然会再次产生！你是如何产生的了？要先有目前的宇宙然后银行系太阳系地球这些先产生然会地球孕育出生命进化出人类然后你老祖要娶你老祖母有了你爷然后娶你奶再有你爹最后才有你你的产生是一系列偶然因素的产物但你终究是产生了这在数学上就有一个概率虽然这概率低得可以忽略不计但概率低不代表不会再发生只要时间足够长宇宙生宇宙死或者说宇宙大爆炸经历的越多宇宙轮回经过的足够多或许几亿次或许几亿亿次那曾经发生的就终究会再次发生这期间需要的是时间可时间是什么了你死后几百年和几亿亿年有区別吗你能感觉到吗？所以你死后肯定会再次重生也许期间经历了几亿亿年也许几十年对你而言只不过闭眼睁眼的工夫明白了吗地球在浩瀚无边的宇宙中如同微小的尘埃、何况宇宙之外还有无数个宇宙！以及各种无色无边的维度空间！整个有色无边空间与无数无色无边空间、都是一个整体、时时相互感应及贯通着！人类与一切万物都来自大自然、也离不开大自然的滋润与沐浴、每个人的一念、一言、一行、时刻连接着所有空间、也在不停地产生着善恶因果、万事万物一直处在周而复始的自然运转内、同时也在永不停止的轮回之中……人类的肉体只是一具架子而已、一切的意念与言行、都是自己的灵魂在掌控并左右着、就算肉体粉碎、而灵魂一直是完整无缺的！.世人来到世间之时、多多少少都带着各自前世的业债及福报而来、每个人与生俱来带着善恶之念、肉体之中随时驻扎着天使与恶魔！好人与坏人、君子与小人、佛与魔、善与恶、随时就在一念之间……万事万物到达极至、定会回归最初、从新演绎、地球与人类及一切万物、都处在轮回之中、地球也是一个有灵魂的生命意识体、他有无亿数万计各种各样的生命个体逐步组合而成！地球也有老化并消失之时、但是地球的所有生命灵魂意识个体、一直存在于无色空间中、等到再历经无数亿年的逐步合成、将会迎接来自其他地球的生命与各种转投轮回之物！在地球从新逐步合成这段慢长岁月轮回中、我们地球上的所有灵魂意识体、与各种无色无边空间的灵魂意识体、都会在轮回之中去往其他地球、转投人类或动物……人的一生为一个劫世、那么地球一样也是从合成到毁灭为一个劫世、万事万物一直按自然规律在运转、也在按自然法则轮回不息中……所以善念无私大爱的福报修行、非常简单、所有一切意念与言行、只有顺其自然、不能有违背与逆天之念、都会产生善果……自然界的所有动植物！各种物质、物体、各种生活用品与物什……都是大自然的一份子、世间万物平等皆有缘、所有的物质与物体、物类的小分子、都有机会与善缘、在漫长的轮回之中、变成人类……这就是公平合理的自然法则、同时也是合理公平的善恶因果轮回……

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4，谁来解释一下业力轮回说

这是一个佛教术语，关于这个术语解释如下：　　佛教术语，业力轮回，是有情生死相续的过程。以生死轮回，是受业力所支配，业力有善恶二类，为无贪等三善根、及贪等三不善根所缔造。而业并不是外来的，乃是与第六识相应的思心所之造作。以思心所为原动力，而即有身、口二者之行为，这就是身、语、意三业。此三者行为的余势(残余的潜在的力量)，熏习藏识，留下了类似本业的功能，此称习气，亦名种子，可招感来生的果报。故《唯识三十颂》曰:"由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。"

业力轮回，是有情生死相续的过程。以生死轮回，是受业力所支配，业力有善恶二类，为无贪等三善根、及贪等三不善根所缔造。而业并不是外来的，乃是与第六识相应的思心所之造作。以思心所为原动力，而即有身、口二者之行为，这就是身、语、意三业。此三者行为的余势（残余的潜在的力量），熏习藏识，留下了类似本业的功能，此称习气，亦名种子，可招感来生的果报。故《唯识三十颂》曰：“由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。”

5，死后怎么办

在生前做好准备，就不用担心死后了。学佛吧！知道佛有个名号称“善逝”么？我们凡夫之所以为“死”发愁，就是因为我们不会“死”，佛是最会“死”的，你可以向他学习。

死了就了了，你更不用需要知道会怎么样，一切都与你在没有关系，别人只会骂骂你，因为你没有做完自己的事。

人死后没有权力办任何事情，惟有随着业力的牵引，没有自主的能力。只有在活着时有选择修行或不修行的权力。

如果按照佛理，六道轮回中人道轮为其它道必须要经过死亡，故死亡是业力控制的，没人能战胜，连释迦牟尼佛也只活了79岁就死了（虽叫捏盘，实和死没两样）。但基督教的耶稣能随便从神道成肉身成为人，能使人死后复活，耶稣自己也是死后3天复活，即耶稣能控制从神道－人道－地狱道之间的轮回，故耶稣比佛厉害。选择信耶稣，你死后他会把你安置在天堂上。

躯壳入土为安！灵魂吗，要么做个守尸鬼，要么根据业力轮回去了！百度观音菩萨感应录/念佛感应录/当代佛教感应录，不信，就当是耽误几分钟也无妨啊！

随业流转漂流，莫可奈何。

6，何为业力轮回十二因缘三法印

1.业力:是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。2.轮回:也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。3.十二因缘:一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。4.三法印大乘和小乘，是佛教的两大宗派。小乘的教义，是以四阿含经为依据，说的是三法印，一、诸行无常、二、诸法无我，三、涅盘寂静。希望对您有所帮助

佛学大致讲三样：因果，六道轮回，西方极乐世界 1、业力就是因果产生的东西，做好事上天堂，做坏事下地图 2、佛站在我们的立场把世间万物分为十个等级：佛、菩萨、声闻、圆觉、天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。其中天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱六个道，遵循因果，比如做好事上天堂，做坏事下地狱，在永不停息的到轮子转动着，连天上的神仙福德用尽了也要下来做人的，因此佛才留下经书让我们去学习从而脱离六道苦。 3、因缘就是你因果的积累，这辈子做好事多，下辈子投胎也许和富贵粘上因缘等，这个是我的浅析解释。 4、三法印：一世间万物不会长存，是每时每刻都在变化着的，简称无常；二是我们的这个身体是取之于自然回归于自然，这个身体根本就是不是正真的我，简称无我；三是涅槃（按照佛经修行的最高境界，即是圆满——佛）

7，人死后到了哪里

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。”

人的生死都是随业力流转于轮回之中的。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。

普通的人进入了轮回，人间，畜生，天道，阿修罗，饿鬼道，地狱。根据个人的福报和习性感应相应的地方，也许有些在这个空间而有些在另外的空间里存在。其实一切本事虚幻全由妄想分别执着变现出来的世界。

佛教说话，人死后他的灵魂就去了阴间，

好人去了天堂，坏人下了地狱

8，佛法戒律所规定的不应行淫的日期及时间具体有哪些呢

佛教中，出家众和菩萨众需要持“不淫”戒，其中菩萨众的菩萨戒更要求心中不得起淫念。而对于普通居士而言，需做到“不邪淫”。至于出家的戒律又分比丘戒和沙弥戒。非出家人不能领受。菩萨戒是都可以领受的，但其实凡夫几乎是不可能做到的，因为要求起心动念都不可以犯戒。而普通居士戒只有八戒和五戒。其中八戒是指八关斋戒，在《增壹阿含经》卷第十六卷，四十二章经等经典中均有详述。相对比较容易执持。毕竟只是在每月的几个特定日子执行。而五戒也就是最基本的不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒。可以一条一条领受，也可以完全领受。不过对于才发心修佛的同学，不建议一起领受。先弄明白这几条戒律到底要求的是什么，试着做做看，能做到再受戒。其实，最根本的戒律还是杀生戒，无论初修或老修行都必须持戒的，这是根本戒。包括自杀行为也属于杀生戒。近代弘一法师（俗名李叔同，《送别》那首名曲的作者。）曾专门开示五戒，按照他的说法，近代几乎没有人能完全做到受持五戒的，包括出家人。至于现代人我想也不必说了。他是公认的佛教律宗代表，持戒精严，也是我最早认同的佛门高僧。出家前就是惊才绝艳的大才子，出家后又是佛门公认的大修行，人做成这样没什么好说了。至于淫戒，佛教认为“淫”是“生”的根本，也是进入轮回的根本。有生则必有死。而佛教修行的根本是解脱生死。并不是说“淫”是什么罪恶的事情。修习佛法和研究佛教并不是一回事，刚开始修行不建议从大乘佛教开始，包括经典的阅读。上面提到的两部经是最早传入的小乘佛教经典，建议读一下。阿含部经典多是记述本师释迦摩尼在人间的行迹，多了解一些能够帮助更客观的理解佛法精义。小乘佛法是一切佛法的基石，离开了小乘佛法佛法就成了佛教了。犹如空中楼阁。这里并不是说大乘以及密宗的不好，正相反，真正的大乘行者和密宗（也叫金刚乘）行者没有不重视小乘的。五戒之中，杀生不等于吃素，不妄语不等于说谎。不饮酒也只是因为酒能麻醉神经，而佛教的修行根本之一是智慧。但不等于不能将酒当做医疗的用品。现代有很多人宣传要信佛，包括有了病痛也不需要医疗，只要靠佛，菩萨的帮助就行，简直是毁僧谤道。神通是有的，不过把神通当做解决一切的手段就是神经了。真正的修行最基本的也就是正确的生活，其中慈悲智慧是首要的。生什么样的病应该如何解决这同样也是智慧的体现。思想上和一些因为业力的病，是可以通过佛，菩萨（菩萨不一定在天上啊，更多的都在人间。佛是已经灭度了，除了遥远未来会有弥勒降生成佛，现在是不可能有佛的。）的指引帮助，四大不调引起的病多半还是需要药石来解决的。譬如说得了感冒，牙疼，胃病等等，要有什么“法师”告诉你只管念佛就好，那一定是个妖僧。这里注明一下，不不是说念佛对病痛没帮助，事实上是有帮助的，不过将这样的方法当做根本解决问题的手段就神经了。修行最根本还是要靠自身，念佛也只是一种手段，方法，而不是根本目的。真正的念佛其实同思念亲人类似，并不是口头念诵。乱七八糟说了这么多，是因为在下载资料，现在下载完了，我也该做别的事了。希望能对你有点帮助。

你去360安全卫士中下载一个“佛教日历”，里面详尽说明了你需要遵守的一切注意事项，尤其是夫妻行淫。健康长寿的身心，比短暂的跟随着痛苦的乐趣，有意义得多了。酒后不可，服各种性药、兴奋剂后不可。刚吃饱饭后及空腹均不可。大悲、大怒等情绪波动巨大后不可。要远行之前、远行之后不可。不可蓄缩不泄（蓄缩不泄即要射精时，故意用人为的办法中止射精，以达到延长性生活时间的目的）。疲劳过度不可。刚洗过澡不可（此时疲劳且毛孔张开，易造成损伤）。雷雨天、大风天、大冷大热天不可，野外不可。竹席上不可（竹性寒冷，易感寒气），漏风、潮湿处不可。病中和大病初愈不可（筋骨损伤，好后犹须戒欲一百七十天，大病初愈后须戒欲一年，否则容易导致疾病再次复发，以致丧命。）。妻子在怀孕期间和哺乳期不可（孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。），否则孩子身体弱易生病。女人的经期不可。同房后不可马上洗澡（尤其忌冷水），不可喝冷饮，不可开电扇、空调（冷气），冬天不可冒风雨，犯之必有阴厥之症，男缩阳，女缩乳，重者四肢冰冷，肚疼而死。切记。佛、菩萨的圣诞日不可。这些日期都标记上了。父母的生日、忌日不可。阴历五月、十一月不可。此二月行房，失一如百，五月精薄如水，交甚伤精，十一月精液浓缩如浆，交甚伤身。“冬不藏精，春必病瘟。” 一夜不可超过一次。清晨不可，此时阳气初生，正是养精蓄锐的时候，做一如百，整天浑身无力，没有精神，非常伤身。

我是这样理解这桩事情的。这里面说的淫，是邪淫。即除了夫妻之外的不正当关系。我看你很乱啊。我的建议，夫妻之间，是要双方都觉得应当不发生关系才要来戒的。否则没必要。如果夫妻双方都觉得要戒，那干脆就不要行房了啊。白天是不可以的，室外也不可以，月光星光阳光下都不可以。最有效的方法，是诚心诚意念诵观世音菩萨圣号。普门品中说的好：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

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