奥德赛的主人公是谁，铂涅罗铂是谁

时间：2022-07-26 18:23:30来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，铂涅罗铂是谁

罗政不清楚宁铂在国内佛学界比较有名，有成为高僧的可能，详细可以百度一下。楼主问这个问题有点无聊安静，不要打扰别人

奥德赛的主人公是谁，铂涅罗铂是谁

2，奥德赛的主人公是

《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。所以,他的主人公是伊大卡的国王——奥德赛！

当然是奥德赛

奥德修斯

奥德赛！

《奥德赛》的主人公是：俄底修斯

主人公是奥德赛

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3，odysseus是谁

那要看是在哪个故事里了，ODYSSEUS （奥德赛斯）在特洛伊战里面是和AGAMEMNON （阿伽门农）同立场的队长，是想出特洛伊木马的人。然后回城的时候被POSEIDON弄到了其它地方，10年未归家。这就是第二个故事ODYSSEY的开始，ODYSSEUS被吹到了一个岛和一个水妖精 CALYPSO （卡吕普索）一起住，然后有了机会逃走回家却发现他的妻子 PENELOPE （佩内洛普）被10几个其它男人骚扰，于是ODYSSEUS便和儿子 TELEMACHUS (忒勒玛科斯）一起设计杀了那些男的。

奥德修斯（荷马史诗《奥德赛》中的主人公；曾指挥特洛伊战争，献木马计，使希腊获胜）

奥德修斯(古希腊荷马所作史诗《奥德赛》中的主人公,伊塞卡国王,在特洛伊战中献木马计) 奥德修斯（Odysseus）希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他妻子的、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。

估计是本书

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4，奥德赛中奥德修斯是个怎样的人

《奥德赛》中奥德修斯是个怎样的人？？《奥德赛》的主人公是奥德修斯，因为为了生存而弄瞎了海神的儿子独眼巨人波吕费摩斯，从而得罪了波塞冬。奥德修斯是一个聪明机警干练的国王与战士，也正因为这些他才在特洛伊战争中想出了木马计，而且在外漂泊二十年后仍能返乡并重新夺回政权。具体请参照《荷马史诗》（《伊利亚特》+《奥德赛》）

OK哦LOL咯克拉拉乐口福痛苦

一张床的试探~　　--------------------------------　　听罢这番话，谨慎的裴奈罗佩答道：　　“你才怪呢——我既不傲慢，也不冷漠，　　亦不曾过分惊讶，但我清楚地记得你当时的形貌，　　那时，你登上带长桨的海船，从伊萨卡远航。　　来吧，欧鲁克蕾娅，给他备下坚实的睡床，　　在建造精美的寝房外，那张由他自做的床铺，　　搬出坚实的床架，放在这边，　　铺上羊皮、披篷和闪亮的毯罩。”　　她如此一番说告，对丈夫，权作一番试探，　　但俄底修斯勃然大怒，对心地贤善的妻子说道：　　“你的话语，我说夫人，刺痛了我的心房！　　谁已把我的床铺搬了地方？此事不易，　　即便对一位能工巧匠，除非有一位神明，　　亲来帮忙，如此便能轻而易举地移变地方。　　但世间没有活着的凡人，哪怕他年轻力壮，能够　　轻松地搬动，因为此物包容一个重要的关节，　　连接在做工复杂的床上——我的精工，并非别人手创。　　庭院里有棵叶片修长的橄榄树，　　长得遒劲挺拔，粗大坚实的树干像柱子一样。　　围着它，我建起自己的睡房，砌起　　密密匝匝的石头，完工之后，铺好屋顶，　　按好坚固的房门，严严实实地合上。　　接着，我砍去橄榄树上叶片修长的枝节，　　从底部开始，平整树干，用一把青铜的手斧削打，　　紧贴着划出的粉线，做得仔仔细细，利利索索，把它　　加工成一根床柱，打出所需的孔眼，借用钻头的力量。　　由那开始，我动手制作，直到做出睡床，　　饰之以黄金、白银和象牙。然后。　　我用牛皮的绳条穿绑，闪出新亮的紫光。　　这便是此床的特点，我已对你说讲，但我不知，　　夫人，我的床铺是否还在那里。抑或，有人　　已将橄榄树干砍断，把它移往别的地方。”

5，看名著改编的电影可以了解名著吗看书和看电影有什么区别吗区别

有很多，《希腊神话》（《诸神之战》，《惊天战神》等）、《伊利亚特》（改编有《木马计》，《特洛伊》）、《奥德赛》、《哈姆雷特》（又名《王子复仇记》，就有n部，如《王子复仇记》，《哈姆雷特》现代版，《夜宴》）、《罗密欧与朱丽叶》、《三个火枪手》（如《三个火枪手》，《铁面人》）、《基督山伯爵》、《茶花女》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《堂吉诃德》、《复活》、《战争与和平》、《简爱》、《傲慢与偏见》、《汤姆索亚历险记》、《胡桃夹子》、《环游世界80天》、《金银岛》、《福尔摩斯探案》（如《四签名》，《血字研究》，《大侦探福尔摩斯》等）、《波洛探案》（如《尼罗河上的惨案》，《阳光下的罪恶》，《东方快车上的谋杀案》等）、《百万英镑》、《指环王》（西方魔幻小说奠基之作）等等

怎么说呢，看书是要自己想象的，在脑海中播放电影，你可以自定义主角是谁，这样记忆也深刻。而电影是导演想象出来的，建议你在睡觉前看一段书，然后睡时想着它，你会感觉很有意思。

1.看名著改编后的电影可以在一定程度上了解名著，但毕竟是改编的，有局限性，只能说了解个大概吧。人家写了几年的东西，想在几个小时的电影中淋漓尽致的完全表现出来，任你导演才华再怎么横溢也是不可能的。2.看书和看电影是不一样的，区别很大。电影是20世纪才有的，之前人们最主要还是看书来丰富自己的知识，社会一样还是进步的，要不然电影也不会被发明了。所以说书为本，电影还是无法和其相提并论的。光靠看电影是不能取代看书的，也不太实际，看电影所了解的东西必须以书作基础，要不然看完了还不知道电影说的是什么。

区别很大，因为改编过的和真正的历史情节就会有不同了，电视剧下边一般都有部分虚构等字样。现在的电视剧多以商业化为目的，很少有哪一个节目是纯粹为了传播文化知识而存在的。而且名著不仅仅是因为历史价值，很大一部分也是因为其文学价值。虽然现在的科技日益发达，但是有些科技的能力还是没有文字给人留下丰富的想象空间。比如“大江东去，千古风流人物...",这是你就会想象很多种画面，但是电影只会给你一种感觉，束缚了我们的想象力。

6，为什么奥赛罗是悲剧

如果按照悲剧定义：是比我们更好的人，接近于神的人获得的不幸。好人遭遇由顺境到逆境的过程。以此分析《奥赛罗》中人物，奥赛罗无疑是优于我们的人，屡立战功富有智慧，比我们更有力量，更勇敢，对待爱情更加的追求精神性的东西而非肉欲（两人似性生活？）。而苔丝狄蒙娜更是威尼斯一枝花了。她美丽善良纯洁忠贞。面对岁数比她大得多的奥德赛，超越种族的这种爱情。跟着奥赛罗出逃。也是高于我们普通人的高尚。这样的人，结局不幸。是符合悲剧的原则的。

《奥赛罗》剧中，莎翁把自己梦寐以求的真善美的道德理想倾注在他所塑的两个惹人喜爱的主人公身上：奥赛罗豪迈无羁，光明磊落，具有“大将之才”；苔丝德梦娜温柔坚贞，纯真善良。而作为反面人物的伊阿古则是一个“佛面蛇心的鬼魅”、“狱和黑暗的化身”，体现了伊利沙白时代极端发展的个人主义，即无所顾忌，残忍践踏他人一切来实现自身意志的生活原则。不能否认，剧中奥赛罗、伊阿古各代表了相对立的道德原则，两种力量的尖锐矛盾冲突贯穿了整个悲剧，但如果单纯地把它解释为是人文主义者对恶势力的撞击的失败便是此剧悲惨结局的根源，那恐怕便是莎翁本人也要觉得出乎意料、言过其实了。作者与作品犹如母亲与婴儿，婴儿的生命是母亲赋予的，但如果不恰当地夸大作者的功用，那便犹如肯定母亲能决定孩子的性别与体貌一般地不能想像与可笑。什么样的性格便决定了什么样的命运，正如托尔斯泰不能挽救走向冰冷铁轨的安娜一样，主人公一旦由作者笔下流出，他们便有了活生生的灵魂，在他特定的那个世界里就有了他特定的人生轨迹。如果作者真的是为了悲剧而使剧悲，其主人公形象必然是干瘪的，其灵魂必然是苍白而经不起历史的沉淀与淡化的，而《奥赛罗》也绝无可能时值今日仍能以其个性突出、栩栩如生的人物形象；瑰丽多姿、丰富生动的故事情节深深打动人们的心灵，成为世界戏剧舞台上经久不衰的传统名剧。所以我想，传统观念中认为莎翁的思想走向便决定了《奥赛罗》为悲剧，实在有失牵强，事实上，作者的思想意识虽然无时不于字里行间显露倪端，但我认为寻求《奥赛罗》的悲剧根源应把重点放在剧情本身，由主人公悲剧人格本质的方面加以深入研究。

,主人公奥赛罗的悲剧命运是由多种因素的共同作用形成的,外因是白人对摩尔人的种族歧视,这是促成奥赛罗悲剧命运的社会因素;内因是奥赛罗自身性格的特点:慷慨、勇敢但是轻信、暴躁,这是形成奥赛罗悲剧命运的自身因素。可以说,构成奥赛罗人生悲剧的原因是多方面的,是内因和外因交互作用的结果。

7，关于希腊神话的动漫有哪些

《奥林匹斯星传》，就是讲述古希腊神话故事的，叙事幽默、画风精良，想要了解希腊神话，推荐看这个《圣斗士星矢》，著名动漫了，是以古希腊神话故事为背景演绎的

《弑神者》奥林匹斯星传圣斗士星矢

希腊神话（希腊语：ελληνικ? μυθολογ?α）即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（ησ?οδο?）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（σοφοκλ??）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（ι?σων）寻找金羊毛、海格力斯（ηρακλ??）的功绩、忒修斯（θησε??）的冒险和俄狄浦斯（οιδ?που?）的悲剧。希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

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